عن سعد بن هشام قال طلقت امراتي
اوه يا لطيف يا لطيف الواحد ما بصدق ويصير عنده زوجه اوعى حدا يطلق مراته يا جماعه
اللي بطلق في هالبلد خصوصا دير بالك ما في غيرها
كانه زي النصارى والعياذ بالله اه دير باله حدا يطلق مراته اولكم انا ما في الا عبد الرحمن شايف لك مقطوعين يعني نعم نسمع الان
قال فاتيت المدينه لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح واخذو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا قد اراد نفر منا سته ان يفعلوا ذلك فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال ﴿ آية: الأحزاب 21 ﴾ فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادلك على اعلم الناس بوتر رسول الله صلى الله عليه طبعا مين
عائشه اشياء خاصه من اعلم الناس بصفه غسل الرسول صلى الله عليه وسلم
وبالتالي ستكون عائشه وام سلمه و و نعم
فاتي عائشه رضي الله عنها فاتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابى فناشدته فانطلق معي فاستاذنا على عائشه فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هش هشام قالت هشام ابن عامر الذي قتل يوم احد قال قلت نعم
انظر عائشه رضي الله عنها كانت تعرف بالانساب وهذا يساعد في الدعوه الى الله حضرتك من اي بلد تسال هذا يساعدك في الدعوه الى الله انت من اي بلد البلد الفلانيه تعرف فلان نعم فيصبح الفه بينك وبينه يعني ليس نعارات وليست عصبيه ولا لا وتذكره بالفضلاء بالصالحين وما شابه نعم ايوه
قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا
انظر نعم المرء كان عامرا بعض الناس يحترم بسبب ماذا ان اباه كان يخدم الاسلام كان يخدم المسلمين فعندما تلقى ابنا لشخصم الاسلام خدم المسلمين فعائشه رضي الله عنها اولا مدحت هذا الرجل الذي مات واستشهد وفي نفس الوقت تقبلت من ابنه ان تخدمه وان تجيبه على سؤاله نعم
قال قلت يا ام المؤمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القران قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا يا ايها المزمل؟ قال قلت بلى. قالت فان اول هذه السوره نزلت فقام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت اقدامهم
انظر من طول القيام
حتى انتفخت اقدامهم جماعه بدهم الجنان خليك نايم انت او سهران لي على الخلويت تشوفك شو بده ينفعك الخلوي والسهر الفاضي بتاعك والكمبيوتر والحق الفاضي هذا حتى انتفخت اقدامهم
هم قاعدين بيصلوا
اسمع ايوه وحبس خاتمتها في السماء 12 شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضه
الحمد لله انه اصبح تطوعا بعد ان فرض الحمد لله
اجانا التخفيف يا جماعه اجانا التخفيف نعم
قال قلت حدثيني عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنه ثم يقوم فيصلي ركعه اخرى لا يجلس الا في الثامنه والتاسعه ولا يسلم الا في التاسعه ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك 11 ركعه يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسه والسابعه ولم يسلم الا في السابعه ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك هي تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليله يتمها الى الصباح ولم يقرا القران في ليله قط ولم يصم شهرا يتمه غير رمضان وكان اذا صلى صلاه داوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلى من النهار اث عش ركعه قال فاتيت ابن عباس فحدثته
فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتى اشافهها به مشافهه قال قلت ولو لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك
طبعا ضمن قصه طويله الموضوع حديث اللهم ارضى عن عائشه واللهم ارضى عن ابن عباس كلام طويل نسمع
قال عن قتاده قال يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنه فيجلس فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم ثم يصلي صلي ركعه فتلك 11 ركعه يا بني فلما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس بعدما سلم بمعناه الى مشافه
يا جماعه انظر فلما اسن فلما كساه اللحم فلما اخذ اللحم يعني فرصه الشباب هي فرصه الاقبال والطاعات والقربات لانه سياتي عليك وقت يهزد شئت ام ابيت هذا الجسد سيهزل وانت بعد الاربعين يبدا الجسد بالتراجع بعد الاربعين تصل الى الاشد ثم من هناك يبدا ايش شئت ام ابيت مهما كنت وبالتالي فرصتك وانت في سن الشباب ان تجتهد في الطاعات اكثر بكثير من كبار السن عليك بالليل عليك بقراءه القران عليك بطلب العلم اكسب شبابك قبل هرمك فغدا سته وستجد نفسك اما قد حصلت واما لم تحصل
الفرصه متاحه سابق نعم قال ا يسلم تسليما يسمعنا قال ابن بشار بنحو يحيى نعم الى انه قال يسلم تسليما تسليمه يسمعنا اللي بعدي 1346
قال اخبرنا ابن ابي عدي عن بهز ان عائشه سئلت عن صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاه العشاء في جماعه ثم يرجع الى اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي
هي الاربع ركعات لم تثبت ايوه
ثم ياوي فراشه وينام وطهور مغطا عند راسه وسواكه موضوع حتى يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الى مصلاه فيصلي ثمان ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسوره من القران وما شاء الله ولا يقعد في شيء منها حتى يقعد في الثامنه ولا يسلم ويقرا في التاسعه ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب ويرغب اليه ويسلم تسليمه واحده شديده يكاد يوقظ اهل البيت من شده تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانيه فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
بدنا فنقص من التسع ثنتين فجعلها الى الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتى قبض على ذلك صلى الله عليه وسلم قال يصلي العشاء ثم ياوي فراشه
يعني من اراد قيام الليل فمما يعينه ان تنام مبكرا النوم مبكر يعين على قيام الليل نعم
فيصلي ثمان ركعات يسوي بينهن في القراءه والركوع والسجود ولا يجلس في شيء منهن منهن الا في الثامنه فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيه فيصلي ركعه يوتر بها ثم يسلم تسليمه يرفع بها صوته حتى يوقظنا صحيح الاربع والمحفوظ ركعتان كما تقدم
نعم ركعتان ليس اربعه بعد العشاء ايوه
عن عائشه ام المؤمنين انها سئلت عن صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الى اهله فيصلي اربعه ثم ياوي الى فراشه ثم ساق الحديث بطوله ولم يذكر سوى بينهن في القراءه والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتى يوقظنا عن عن عائشه بهذا الحديث عن عائشه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل 13 ركعه يوتر بتسع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامه عن عائشه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر ويقرا فيها يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد قال ابو داوود روى الحديثين
خالد بن عبد الله الواسطي قال عن سعد بن هشام قدمت المدينه فدخلت على عائشه فقلت اخبريني عن صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاه العشاء ثم ياوي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الى حاجته والى طهوره فتوضا ثم دخل المسجد فصلى ثمان ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءه والركوع والسجود ثم يوتر بركعه ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاه ثم يغفي وربما شك اغفى او لا حتى يؤذنه بالصلاه فكانت تلك صلاته حتى اسنى ولحم فذكرت من لحمه ما شاء الله عن عائشه قالت كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل 13 ركعه يوتر منها بخمس ولا يجلس يجلس في شيء من الخمس حتى يجلس في الاخره فيسلم قال ابو داوود انما كان
نعم الحديث اللي بعديه
قال عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلى الله عليه وسلم فراه استيقظ
ابن عباس نام عند النبي صلى الله عليه وسلم ليتعلم عمليا صفه قيام الرسول صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
واستغل ماذا في ذلك خاله خالته ميمونه
ان ميمونه خالته انظر فهنيئا لخالته ميمونه خالتي بدي انام عندكم الرسول صلى الله عليه وسلم اليوم فنام بنيه التعلم فماذا قال ابن عباس ايوه
قال فراه انه رقد عند النبي صلى الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ﴿ آية: البقرة 164، آل عمران 190-191 ﴾ حتى ختم السوره ثم قام فصلى ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتى نفخ ثم
حتى نفخ يعني الشخير الشخير لا يعيب الشخص نعم
ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هؤلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المؤذن فخرج الى الصلاه وقال ابن عيسى ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاه حين طلع الفجر فصلى ركعتي الفجر ثم خرج الى الصلاه ثم اتفق وهو يقول
اذا هذه احدى الطرق ما هي هذه الطريقه في قيام الليل تختلف عن السابقات بماذا طب اقرا كمان مره يا احمد شكلهم مش مركزين
قال انه رقد عن
عن ابن عباس
عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلى الله عليه وسلم فراه راه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ﴿ آية: البقرة 164، آل عمران 190-191 ﴾ حتى ختم السوره ثم قام فصلى ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات
ايش الان فهمتوا
انه انه كان صلي ركعتين ركعتين في الماضي كان
والفاصل بينهم كان نوم
نوم
ليله عليه الصلاه والسلام
عامر عامر بالصلاه فينام ويصحى يصلي ركعتين ينام ويصحى يصلي ركعتين تتجافى جنوبهم
عن المضاجه مش عارف ينام عليه الصلاه والسلام بده ايش
صلاه الركعتين بده الاجر بده الثواب فبعض الناس ربنا يكرمه بنوم قليل لكن مشكلته عدم استغلال
الوقت
الوقت وبالتالي اذا انت نمت واستيقظت صلي ركعتين عودت نعست ارجع نام بعدين قوم صلي كمان ركعتين معك ليل طويل نعم ايوه
في اكثر من طريقه يا بتوصلهم مع بعض يا ركعتين ركعتين
نعم
قال كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هؤلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المؤذن فخرج الى الصلاه فخرج الى الصلاه وقال ابن عيسى ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاه حين طلع الفجر فصلى ركعتي الفجر ثم خرج الى الصلاه
طبعا شيخنا يرى انه ها شيخنا مشهور يرى انه هذا الدعاء في السجود وليس في الذهاب الى المسجد ضمن بحث طويل في شرح صحيح مسلم ايوه
ثم اتفق وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا قال عن حسين نحو
اللي بعديه ضعيف شوف اللي بعديه 56 و300000
قال عن ابن عباس بت عند خالتي ميمونه
ها هي الش بت عند خالتي
ميمونه ايوه
فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما امسى فقال اصلى الغلام قالوا نعم فاضجع حتى اذا مضى من الليل فقد صلاه يعني لا بد ان تتفقد صلاه ابنائك صلى الغلام مع انه ليس ابنه لكنه سينام في بيته لابد ان تتفقد صلاه ابنائك تسالهم واحد واحد اسالهم عن صلاه الجماعه سالهم عن قراءه القران وهكذا فتره مؤقته بعدين بيكبروا بكره بتبطل تسيطر عليهم بصيروا بدهم يتزوجوا او متزوجوا لا فتره وهنيئا انت بس سيطر على ابنك بعد ال 15 تشوفك قبل ال 15 خادمك المطاع بعد ال 15 ببين تربايتك بتربي ولا بتربي بتتعب ولا بتتعب اما قبل ال 15 رايح جاي وين معك هون التعب بعد ال 15 بصير رجل
بدك تطير بعد جاه [ضحك] وهكذا نعم نسمع
قال فجاء جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما امسى فقال اصلى الغلام قالوا نعم فالضجع حتى اذا مضى من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلى سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن
نعم
قال ابن عباس رضي الله عنه بتت في بيت خالتي ميمونه بنت الحارث فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلى اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلى خمسا ثم نام حتى سمعت غطيته غطيطه او خطيطه ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج فصلى الغداءه قال عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصه قال قام فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثمان ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن عن عائشه قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي 13 ركعه بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن عن عائشه انها اخبرته
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل 13 ركعه بركعتي الفجر عن ا عن عن عن عائشه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العشاء ثم صلى ثمان ركعات قائمه وركعتين بين
اي وركعتين بين الاذانين غير ثابته ولم يكن
ولم يكن يدعهما
هذا ضعيف ايوه نسمع بعديه
ا عن ابي قال قلت لعائشه رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث ثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث
يعني قيام الليل من اسمائه الوتر يعني الوتر الوتر هو كل قيام الليل هذا وتر نعم والوتر او الوتر ايوه
وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشر
يعني اقل شيء من وتر الرسول صلى الله عليه وسلم كم
سبعه
مش زي حالاتك وحالاتي وحالات فلان ركعه ولا ثلاث ولا خمسه اقل شي سبعه كان الرسول صلى الله عليه وسلم يوتر
استغفر الله نعم نسمع
قال ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر نعم احمد و6
نعم الحديث ضعيف اللي بعد اللي بعديه بعد اللي بعديه ايوه
عن مخرمه ان كريبا مولى ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الليل قال بت عنده ليله وهو عند ميمونه فنام حتى اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الى شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الى جنبه على يساره فجعلني على يمينه ثم وضع يده على راسي كانه يمس اذني
يعني ليش صحصح فيه
صلى الله عليه وسلم
بيمسك ذانه اثناء الصلاه ايش يوقظه يصحصح يعني بعض اولادك ممكن يصلي جنبك شو ماله
نعسان شذانه شوي على مش تخلعها
نعم
كانه يوقظني
كانه يوقظني نعم
فصلى ركعتين خفيفتين قلت قرا فيهما بام القران في كل ركعه ثم سلم ثم صلى حتى صلى 11 ركعه بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاه يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلى للناس
ما دام في خلويات مشغلات بتضيع على كثير من الناس مثل هذه الفضائل فاهل الديانه يا جماعه اذا اردت ان ترى التائبين فمن اكثر الاذاك ترى فيه التائبين اين
اين ترى كثيرا من التائبين في السجن الله يعافينا واياكم طبعا
لكن عجيب انك ترى كثيرا من المسجودين تائبين بل يؤدون العبادات لا في معهم خلويات ولا فيهم ملهيات ومعه بس مصحف وسجاده صلاه فكثير منهم يتوب الى الله عز وجل فتراه من التائبين اكثر من الحرم
وتجد دم يبكون ويندمون ويذكرون فيسمعون عجيب يعني ما فحقيقه السجون بيئه للدعوه الى الله سواء ابتليت فسجنت او انت تذهب الى السجون فتذكرهم في الله يعافينا طب خايف احمد تخافش توكل نعم نسمع
قال عن ابن عباس بتت عند خالتي ميم ميمون فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلى 1 ع ركعه منها ركعتا الفجر حذرت قيامه في كل ركعه بق بقدري يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر
طبعا مفصولات منهم من جمع منهم من فصل نعم
عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الليله قال فتوست عتبته او فسطاطه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك 13 ركعه قال ان عبد الله بن عباس عباس اخبره انه بات عند ميمونه زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضجعت في عرض الوساده واضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها
يعني مش راح نام بينهم يعني منفصل نعم
فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سوره ال عمران ثم قام الى شن معلقه فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على راسي فاخذ باذني يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوطر ثم اضجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح ح