ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فمع مع تبويب جديد من تبويبات الامام ابي داوود نعيش في هذه الليله بمشيئه الله مع كتاب السنن مع باب او ابواب قيام الليل نسمع 306 [تنحنُح] باب 306 نعم 6
باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه
الحمد لله انه نسخ وجوبا وبقي
ندبا نسمع
عن ابن عباس قال في ﴿ آية: المزمل 1-2 ﴾ نسختها الايه التي فيها ﴿ آية: المزمل 20 ﴾ وناشئه الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل
نعم اذا انتم غير مفروض عليكم قيام الليل لما
لكي
لن تحصاب
لما لكي
تقوم بالفرائض
نعم تقوم بالفرائض وهي قاعده مهمه جدا انه لا بد ان تحذر من مداخل الشيطان ان يشغلك بالنوافل فيجعلك تسقط
الفرائض
عن الفرائض او تسقط الفرائض مين بيعطيني مثال بعض الناس بينشغل بالنوافل وبترتب ب عليه اسقاط فريضه يعني تضييع فريضه من يعطيه عشرات الامثله واحد
قوم الليل وعند صلاه الفجر تروح عن
خلينا في نفس المثال انه يقوم الليل ويضيع صلاه الفجر خلص بكفي هذا المثال وهذا اللي انا بدي اصله اخر شيء اعطاك اياه من الاخر الشيخ سهاج نعم نسمع
وذلك ان الانسان اذا نام لم يدري متى يستيقظ وقوله واقوم قيل هو اجذر ان يفقه في القران
وقوله ﴿ آية: المزمل 7 ﴾ يقول فراغا طويلا
نعم
عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا
يعني يا جماعه سامعين برضه الايه مش قادر افشق يعني ﴿ آية: المزمل 7 ﴾ ايش يعني هي
فراغا طويلا شو معنى هذا انه انت الاصل في النهار يكون عندك وقت طويل لذكر الله
مش من الفرشه للورشه عندك وقت طويل لو ان موقنين بس في هي الايه ماداوم دوام طويل يشغلنا عن ذكر الله بس اذا ما عندك يقين لا روح داوم مش بكره تصير تقول لي والله تاخرت الرزققطع لا فصاحب الديانه يعلم ان النهار لذكر الله وان معه وقت طويل للعلم وطلب العلم و و فهي ملاحظه اجعلها في بالك والمصيبه ان تضيع الوقت وتضيع الاستغلال نسمع قال ابن عن ابن عباس لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل اخرها وكان بين اولها واخر واخرها سنه
سنه استمر فرض ايش؟
قيام الليل
قيام الليل نعم نسمع
باب قيام الليل
اي باب مشروعيه قيام الليل ايوه
عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافيه راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقده
يعني الشيطان مش خالصين منه حتى وانت
وانت نايم
وانت نايم اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾ يعقد شو هدفه وانت نايم ايوه قال يقول عليك ليل طويل فارقد
فارقد لسه معك وقت
لسه معك وقت خليك نايم ويترتب على ذلك ضيع قيام الليل ما قال ضياع صلاه الفجر ضيع ايه
قيام الليل نسمع
قال فان استيقظ فذكر الله ان حلت عقده [تنحنُح] فان توضا انحلت عقده فان صلى انحلت عقده عقده فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلانا
يا الله خبيث النفس من اسباب خباثه النفس ماذا؟
عدم قيام الليل
عدم قيام الليل ولو ركع ركعتين ولو ركعتين خصوصا هي الايام الليل شو
طويل
طويل جدا ركعتين ذكر لله طلب علم قراءه ايوه احلى وقت لتحضير الدرس قيا الليل وهم نايمين اولادك خليك تعرف ايش
تحضر الدرس ليل طويل
نسمع
قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عائشه رضي الله عنها
هذا غير قول النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر ماذا تقول عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها نسمع
قالت لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلى قاعدا
يعني على الاقل اذا النشاط عندك ضعف صلي وانت ايش
جالس قائدكم قال عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امراته
هذا هي المراه هذا ثمره المراه الصالحه انك توقذها لتصلي معك ايش قيام الليل فان تكاسلت فان ابت شو بتساوي
ايوه
نضح في وجهها الماء
من السنه اترش مي في وجهها عشان ايش تقوموا تصلوا الليل قيام الليل جماعه وهذا من مشروعيه قيام الليل الرجل مع اهله هي ايجابيه المراه الصالحه وايجابيه الرجل الصالح طيب العكس شوف ورحم الله رحم الله امراه قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء
في شيء مهم جدا بعد فضل الله يعين على قيام الليل ما هو شيء [أصوات شخير] مهم جدا بعد فضل الله يقيم على يعين على قيام الليل وهو
الزوجه الصالحه
الزوجه الصالحه الله يعطينا ويعطيك زوجه صالحه
اول شيء ما تسهر عشان تعرف تنام في الليل كويس وتصحى في اخر الليل مثلا
طيب ترك السهر
فهذا يعينك على قيام الليل اثنين ما تعرف شو يعينك على قيام الليل اثنين
الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
اختداء بالنبي ما شاء الله جوابه اثنينش الماء على
يا رجل انت اثنين
الواحد يقيل
ايوه
قيل
القيلوله النهار
ثلاث
النوم مبكرا
ما هو قال لك تسهرش يا زلم فلا ماكثر من الطعام قبل النوم يعني اساس
قله الطعام بعد العشاء اربعه عدم التعب في النهار
واحد تعيب شغيل بيهلك في حاله هذا بتاع هذا الفجر بصحاش
فاذا اكرم الدنيا يا جماعه عباره عن ايش قواعد ﴿ آية: الأحزاب 62، الفتح 23 ﴾
تلت تبدي
تبديلا ﴿ آية: الأحزاب 62، الفتح 23 ﴾
تحويلا في قواعد
امشي عليها الدنيا بتصير في جيبتك
امشي على قواعد ومنها انه انا ما بدي اتعب عشان اطيع ربي مش عشان ارتاح ربنا بيسر لك الدنيا سواء انت لطلب العلم او للدعوه الى الله او للعمل الصالح او لقيام الليل
بس هي ايش بده
يقين
يقين يقين فاللي بقول لك انا بداوم من الفرشه للورشه ما في يقين مش ممكن يكون عنده يقين لو عنده يقين ما بيرضى بالدوام الطويل هذا اللي بيمنعه عن الطاعات عموما وعن قيام الليل [أصوات شخير] لكن عقليه الموظف اللي انزرعت في الناس اضعفت عندهم ماذا؟
اليقين
اليقين وسبت تبتلى تعطى الوقت لكي ترى نفسك تغتنمه ام لا خلص الان اكثر من هيك ما بقدر نسمع الحديث التالي
قال عن ابي سعيد وابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلى ركعتين جميعا وكتب في الذاكرين والذاكرات
يا الله تسمى من الذاكرين الله والذاكرات اذا صليت ركعتين في جوف الليل انت
وزوجتك
وزوجتك هنيئا لك بالزوجه الصالحه هنيئا لها بالزوج الصالح نعم نسمع
باب النعاسي في الصلاه
نعم
عن عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاه
اذا نعس
اذا نعس احدكم في الصلاه فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب فيسب نفسه
اذا ليس الامر بالكثره وانما الامر بالاتقان تصلي ركعتين وانت مستحضر خير من الركعات وانت نعسان لا تدري ما تقول بعديه قال عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران على لسانه فلم يدري ما يقول فليضجع
يعني النعاس بسبب ماذا
حمك الله بسبب ماذا عجمه اللسان ضروري الي شخصيا بتكلم اذا بدي اعطي درس انام قبل ما اجي اعطي الدرس لهذا الحديث بخليني افكر غير التحضير انسى الموضوع التحضير لا قبل الدرس درس فما بحب انا اجي من اطلع واجي لا بدي ارتاح قبل الدرس ولو ربع ساعه ار عشان هيك بعض الاخوه بروح احيانا على محافظه اعطي درس لازم انام في الطريق ضروري جدا ليش حتى لا استعجم اثناء اعطاء الدرس عشان تفهم هي مهمه جدا نسمع ايوه
قال عن انس دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنه ابنه جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد
اذا الامر لا تجعل نفسك في مكان فوق
طاقتك
طاقتك وهذا حقيقه نحن بفيدنا طلبه العلم انه بعض الناس يجعل نفسه في مكان فوق طاقته في طلب العلم فينقطع لابد ان تفهم واذا مر العمر عليك ولم تتقدم فهذا ضياع كم من طالب علم قوي اصبح
اصبح
ضعيفا بسبب
مش ضعيفا يا رجل شو بقول لك قوس اصبح ضعيفا
اصبح
عاميا
لا قوي يصير عامي مش معقول
ترك العلم
اصبح واعظا لما لسببين انه ما وجد من يدرس وبالتالي الناس تقبلوا المواعظ يصعد على المنبر يتكلم بالمئات بالالوف يحضر درسه بينما اذا تكلم في العلم الصافي الثقيل 20 واحد 20 30 واحد فقط
فايش اللي بجمع زبائ والعياذ بالله الشيطان دخل المواعظ
اثنين اثنين السبب الثاني اثنين
انه لا يح
اثنين صعوبه الاستمرار
طلبه العلم المتخصصين يحتاجون الى ساعات تحضير يعني انا درس القواعد الفقهيه اللي بدرسه الان بياخذ مني ست ساعات درس الاصول اللي بدرسه اصول فقه بياخذ مني ست ساعات هذيك اليوم انشغلت ما عرفت انام الليل طول الليل وانا احضر في القواعد لانه درس الفجر ما عرفت انام كيف رايحه طلبه علم كيف بدي ادرسهم وهكذا درس البخاري اللي بناخذه مش اقل من اربع ساعات واذا في معلقات انسى الموضوع سته وسبع سبعه وثمانيه وهكذا
يا الله
فبالتالي انتبه انه هذا كثير من الدعاء انقطعوا سبب واحد من اثنين اما
الطلاب [صراخ]
واما هو اصيب بفتور الاستمرار شيخنا علي الحلبي كنت ازوره قال يا سفيان اليوم جرت دوريه كامله دوريه مجله كان علم الفقهاء وعلم الاصوليين وعلم المحدثين الفقهاء والعلماء يكتبون في المجلات في العشرينات لا يكتبون الكتب فكان الشيخ علي يتابعهم يتابع العلماء ماذا كتبوا في العشرينات شيخنا الالباني كان يكتب في مجله التمدن الاسلامي فيبقى الشيخ علي يجرد في المجله من الفجر الى العشاء
ما شاء الله
وهو يستخرج الفوائد ما فيها من علوم
انت ايتى اخر مره جردت كتاب لا جردت ولا انت نفسك انجردت ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم لهذا اصبح فهذه القاعده تشمل الكثير ليس فقط في قيام الليل اسمع ايوه
باب من نام عن حزبه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شيء منه فقراه ما بين صلاه الفجر وصلاه الظهر كتب له كانما قراه من الليل
اذا هذا من فضل الله اذا فاتك قراءه القران في الليل فاقراه ايش الهار
النهار
من اين شوف النهار من بعد الظهر
بعد الفجر للظهر فهي مقصر في قيام الليل في قراءه القران على الاقل ما ينام بعد الفجر ما هو قراءه القران يا في الليل
يا اما بعد الفجر الى قبل الظهر فاللي بيقعد للضحى وبيقرا قران
عوض ايش
الليل
اللي فاتوا من قيام الليل لكن ما يكون هو الاصل الاصل القيام قراءه القران في الليل نسمع الهديه الباديه اذا هذا مبدا التعويض اللي بقصر في عباده يعوضها
في شيء اخر يعني انت الان لا تدرس الناس طب عوض جيب معك ناس على الدرس انت جاي ما فيش معك سياره ليه جاي لحالك ليه عوض انشر العلم انك تحضر ناس للدرس مثلا نسمع
باب من نوى القيام فنام قال ان عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من امرئ تكون له صلاه بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقه
طبعا هذا اخواني في الله يذكره علماء القواعد الفقهيه هي في تحت قاعده الامور بمقاصدها لكن تحت اي مبحث اخذناه الاخوه اللي حضروا معنا القواعد تحت اي مبحث
من عزم على شيء
نعم من عزم على شيء كفاعله في فرق بين من نوى النيه انواع منها الهم وحوادث وحديث النفس ومنها العزم العزم اراده جازمه مع فعل لكنك لم تتم فهل هذا الشخص كان عنده اراده جازمه مع فعل؟ الجواب نعم لكنه لم يتم فاكرمه الله عز وجل فحسب له قيام ليله اما تقول انا ﴿ آية: هود 33 ﴾ الله بقوم الليل
شو ماله هذا
هذا شو هذا [تنحنُح] هم في احسن الاحوال اذا انت فعلا اصلا عندك هم هذا هم بالحسنه لكن هل عندك عزم؟
لا
ما في عزم لانه الفاء عزم اراده جازمه مع تصميم مع
فعل
فعل في فعل لكنك ما كملت ركز هي مبحث درسناه بالتفصيل هي القاعده ساعه كامله واحن نشرح القاعده ونذكر عليها امثله ومنها هذا الحديث كان حريصا على قتل اخيه اذا فعل فاثم انه كان حريصا وبالتالي كيف تاخذ اجر مثلا اي العلماء وانت لست بعالم كيف تاخذ اجر الحج وانت لم تحجز
عندما يكون هناك عندك عزم اراده جازمه مع
فعل شو الفعل
انه يحوش
نعم الادخار انه قاعد بدخر هذا شرحناه يا ابو صيب بلاقط ها الادخار انسان يدخر معناته هذا عنده عزم اما تقول لي والله ان شاء الله انا ماجور على نيتي طيب حوشت
لا والله بدي اطلع الحدود شو تطلع الحدود تدخلك روح يا رجل روح روح هذا ما عندك نيه للحج النيه التي تهجر عليها ايه نيه اراده ايش
جازمه مع
فعل بما تستطيع حوشت ودخرت ورحت على وزاره الاوقاف ورحت على المكاتب وحاولت و ما زبطت يا اخي وقتيت ايش بقول لك نسال الله ان يتقبلك اما لا ﴿ آية: هود 33 ﴾ الله يطلع لنا حد يا سلام الله يعطيك العافيه وهكذا في عشرات الامثله هل يمكن ان تؤجر انك تصبح عالمايخ شرحنا احمد انسيت
كيف
ان كان عندك اراده جازمه وفعلت بدات بطلب العلم الجاد وا استمرت في ذلك ولكن
شو استمريت مش فاهمين كيف تصبح عالما عندك اراده جازمه ان تصبح عالما لكنك متج
مت قبل ان تصبح عالما تؤجر كيف بدها تكون الاراده الجازمه
وضعتها خطه ومشيت في وقت
مشيت مشيت اول مشي ايش
انجاز ال
لا ايش بقول
قراءه اللي ما بيقرا ما يضحك على حاله انه ناوي يصير عالم بتقرا ما بتقرا معناته لا تعقول لي تقول لي نا اصير عالم
تقرا بني سويف يا سهاج
ما تقراش
خلينا واقعيين لا نضحك على حالنا معناته ما عننا نيه نصير علماء
اول شرط من شروط انك تصير عالم بالاراده الج بدك تسهر الليالي في القراءه بدك تلبس نظارات طبعا مش واجب يعني بس بقول لك مما يلزم هناك سته على سته ما شاء الله اللهم بارك وجديد صار عينيك وجعوا من الخلوي مش من ايش من سهر الليالي والقراءه في النوم ايش
ذيبك في التعبير الاردني وعند القراءه
سيبك
سيبك ولا حول ولا قوه الا خلاص شباب ما بقدرش اكمل ايوه راح الدرس ايوه
باب اي الليل افضل عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا عز وجل كل ليله الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعو فاستجيب له من يسالني فاعطيه من ي فاعطيه من يستغفرني فاغفر له
يا اللهم اغفر لنا يا رب
اللهم امين
وبالتالي اذا افضل وقت لقيام الليل ايش
الثلث الاخر من الليل كيف اعرف الثلث الاخير من الليل ما كيف اعرف الثلث الاخير
من المغرب للفجر تقسم على ثلاث
بالضبط بالتعبير الرياضي س خلص جاوب صح 100% بعرف وقت المغرب ووقت الفجر
وبقسم على ثلاث اذا القسم الاخير هذا الثلث الاخر من الليل يعني ما بدها ما تقول لي ما بعرف اقسم مش لهالدرجه يا رجل صف رابع ابتدائي تعلموا القسمه [أصوات شخير] ايوه باب وقت
باب وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل قال عن عائشه ان ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقده الله عز وجل بالليل فما يجيء السحر حتى يفرغ من حزبه عن مسروق
ليس فقط في اخر الليل النبي صلى الله عليه وسلم
كان يبتدئ ايضا في منتصف الليل
عندما جيء من الصارخ مين الصارخ الديك فانه يوقظ للصلاه والصارخ كما قال غيره عون المعبود غيره قال صوت الديك وعند نصف الليل وقيل عند بدايه الليل منهم يعني حسب الديك اللي عندك لكنه ما في بتاخر الديك نص الليل شو ماله
سبحان الله
بصرخ
عشان ايش حضرتك
يصحى
تقوم تصلي الليل اما انت اذا بصرخ لك في الليل شو بتساوي فيهذ
بدك تذبحه ولا حول طلق ما ظل ديوك ولا ظل والمنبه كسره وكذا تعالي قوله ابوي رحمه الله ايوه نسمع
قال عن مسروق سالت عائشه رضي الله عنها عن صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لها اي حين كان يصلي قال كان اذا سمع الصراخ قام فصلى عن عائشه قالت ما الفاه السحر عندي الا نائما
ليش عند السحر نائما
كان يقوم منتصف الليل
لانه هو منتصف الليل جاي خلى السحر لايش
للنوم
لانه احب القيام الى الله قيام من
داود
داوود وبالتالي اخر الليل بكون لايش للراحه عشان
تروح على الفجر نشيط اسمع قيام الليل طب ولا انت قيام اكمل قال عن حذيفه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى
حزبه امر ايش يعني حزبه امر
ايش يعني حزبه امر [تنحنُح]
اهمه الله
اذا دخل الحزن او ايش
هناك من اهل العلم من احتج بهذا الحديث حتى اذا احتاج الى شيء وقالوا هذا دلاله على صلاه الحاجه بغير الدعاء اللي وارد في بعض او الذي جاء في بعض الروايات الاحاديث الضعيفه فمن اسباب استجابه الدعاء ان تسبق الدعاء ب
صلاه وطبعا احتجوا بحديث الاعمى اللي قال له صلي يريد ان يبصر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صلي ثم ادعو فاصبح بصيرا الصلاه بس صلي صلاه شو مالها
صحيحه مش بتصلي وعقلك في ايش
ولا حول ولا قوه الا بالله اكمل يا جماعه الصلاه ايوه قال اذا حزبه امر
صلى
صلى زعلت غضبت بحاجه لشيء
شو ساويصلي
صلي هي حالنا بدنا نصلي عم خلص اتوضى واصلي ابدني هذا الحل نعم نسمع
قال سمعت ربيعه بن كعب الاسلمي يقول كنت ابي كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اتيه بوضوئه وبحاجته انظر يخدم النبي صلى الله عليه وسلم يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يكافئه ماذا قال له
فقال سلني
سلني ايش بقدر اكافئك اطلب اطلب مني ايش اكافئك شوف شو طلبه رضي الله عنه
فقلت مرافقتك في الجنه هي الفرص
هي الفرص هي هالفرصه مش دائما بتيجي مش بدك الجنه ظل يخدم الرسول صلى الله عليه وسلم ولا كلمه ع بين ما شافوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا سلي يعني ايش بدك اطلب بدك فرس بدك غنمه بدك سيف بدك شو قال لا اسالك مرافقتك في الجنه في فرصه زي سبقك بها
عكاش
عكاش فرص انت اليوم في مجال تسوي فطور للصائمين بكره ما في مجال راحه اليوم في مجال ادرسك بجوز بكره ما اعرف ادرسك فرص هي فرص زي التجار اكثر التجار اللي الان اثرياء كيف صاروا وتجار اثرياء ققول لك هن فرصتين ثلاث اجني
فرصتين ثلاث اغتنمهن وصار ايش بعديها صار عيشته زي هالناس عادي فهي فرص كيف تغتنم التقرب الى الله قول لي بدي اغيب عن الدرس مش رح يجيك درس بداله قول لي بدي اغيب عن درس الاص مش راح يجيك بداله خلاص انتهى نفقنا اسمع الان ايوه
قال اوغير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني على نفسك بكثره السجود قال عن انس في هذه الايه ﴿ آية: السجدة 16 ﴾ قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء
بين المغرب والعشاء من اهل العلم من اعتبروا من قيام الليل لانه الليل يبدا من اين؟ المغرب
من المغرب فانت تبقى يقظا ذاكرا لله مصليا هذا من قيام الليل يعني لكن مش الصلاه ال 11 ركعه طيب شوف اللي بعديه لكن الحسن البصري ماذا قال؟
قيام الليل
قيام الليل كيف يعني ﴿ آية: السجدة 16 ﴾ تتجا جافى جنوبهم عن المضاجع شو معناها؟ واضحه جدا عبد الخالق
انهم لا يهنؤون بنوم و
ما بيعرف ينام
فكره في ايه؟
في الصلاه في الطاعات ما قلنا لك عنده درس الفجر مش عارف ينام بده يقوم احضر صل في الليل تعبان اه بده يحضر والعابد ما بيعرف ينام بده يقوم يصلي مش ابوه يروح على الحمام يلاقيه قاعد على الكمبيوتر الساعه 2ين في الليل ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم كمل يا جماعه
قال عن انس في قول الله عز وجل ﴿ آية: الذاريات 17 ﴾ قال كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد في حديث يحيى وكذلك تتجافى جنوبهم
طبعا افتتاح صلاه الليل برك ركعتين في احاديث ضعيفه وفي موقوفه لكن عندنا حديث ثابت ننتقل للي بعديه باب صلاه الليل
باب صلاه الليل باب صلاه الليل مثنى مثنى
نعم باب صلاه الليل مثنى ومثنى اما باب صلاه بدك تقول
نعم
نعم باب صلاه الليل مثنى مثنى
باب صلاه الليل مثنى مثنى عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاه الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاه الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعه واحده توتر له ما قد صلى
هل هذا الحديث جاء لبيان العدد ام الصفه؟
جاء لبيان الصفه والهيئه فلا يحتج به انه عدد ركعات قيام الليل كما شئت بالمئات وباللا هذا يتكلم عن ماذا؟ عن الصفه نعم رفع الصوت
باب في رفع الصوت بالقراءه في صلاه الليل عن ابن عباس قال كانت قراءه النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ما يسمعه من على قدر من يسمعه من في الحجره وهو في البي وهو في البيت
نعم اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع صوته في قيام الليل فيسمعه من معه
في الحج في الحجره وفي الغرفه و هو بيوتهم شو بتفكر اربع غرف ومنافيها زينها
هو هالبيت غرفه ولا غرفتين وكان يسجد عائشه رضي الله عنها تسحب قدميها لانه حائض ومعذوره عن الصلاه وما قالوا يا رسول الله ازعجتنا بدنا ننام
شو هالام ها ازعجنا بدنا لا تسمع القران وانت ترتاح نعم بس شو الفرق بينا وبينهم القلوب في دين وفي ايمان عننا ايمان شو
ضعيف
ضعيف اذا ترفع صوتك اثناء القراءه وبالتالي مراتك الصالحه سوف تقوم ايش
معك
تصلي معك اولادك الصالحين رح يقوموا ايشصلوا
يصلوا معك
ايوه عن ابي هريره قال كانت قراءه النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا قال عن ابي قتاده ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليله فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفظ صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوته قال فقال يا رسول الله ا اوقضوا الوسنان واطردوا الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من صوتك شيئا
يعني انت قايم الليل بدك ترفع صوتك تسمع الموجودين بس مش انه رفع صوت ايش
عالي جدا
مين اللي كان عالي جدا
عمر اللهم ارضى عنه
وابو بكر رافع صوته لكن شو يعني يسمعه القريب جدا منه
فيرفع وانتقلل هك العابدين امراه تسكو من ابنها قال بظل يروح على الفجر زعلانه هي الام انه ايش
ابنها بروح على الفجر قال والله ما بخلينا ننام وهو مش قائم الليل رايح على ايه
على الفجر خصوصا في الصيف على 4عه ونص واربع وربع الصلاه تقوم يتوضى يروح يصلي قال ازعجنا
تشكي من ابنها بدل ان تحمد الله على هذا الولد الصالح ولسه ما بديناش لسه بدايه الصلاه صلاه مسلمات اصلا نعم نسمع
قال ا عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصه لم يذكر فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيئا ولا لعمر اخفض شيئا
زاد
نعم ايوه
وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا في هذه السوره ومن هذه السوره قال كلام طيب يجمعه الله تعالى بعضه الى بعض فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم قال عن عن عائشه ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاي كاي من ايه اذكرنيها الليله كنت قد اسقطتها
اذا النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن ان ينسى صلى الله
سنقرئك
فلا تنسى
فلا تنسى لكن ان حدث فيسدد بالوحي من مثل هذا انه يسمع من احدهم فيثبت ما في قلبه ﴿ آية: القيامة 16 ﴾ فالقران محفوظ لكن بشريه الرسول صلى الله عليه وسلم يمكن ان ينسى شيئا لكن مباشره
يسدد بالوحي باي سبب من الاسباب منها ان يسمع من غيره فما في اشكال في الحديث كما حاول بعض المعاصرين ان يشكك فيه نعم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن نعم
اتاكف
عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم فسمعهم يجهرون بالقراءه فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءه او قال في الصلاه
اذا لا يجهر بعضنا على بعض في الصلاه فيحدث ايش؟ تشويش اما لا يشوش قارئكم على مصليكم لا يثبت بهذا اللفظ لكن الصحيح لا يجهر بعضكم على بعض بالقراءه لا يجهر بعضكم على بعض بالقران سواء في الصلاه او في خارج الصلاه لكن الحادثه كانت في الصلاه لكن المعنى حاصل من بجانبك يقرا قران لا ترفع صوتك لانك مستمتع وهو لا يفكر في اي شيء يقرا نسمع ايوه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقه والمسر بالقران كالمسر كالمسر بالصدقه
وجه التشبيه ما هو الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقه ما هو وجه التشبيه وجه يعني ايوه لا هذا خطا
﴿ آية: البقرة 271 ﴾ ما هي
اذا هذا واحد انه ابداء الصدقات حتى لو جر نعم ما هي لكن ايش ايضا
وان تخفوها فهو خ
نعم وان تخفوها فهذا ايش افضل هذا واحد اثنين
يكون هذا من باب التشجيع
نعم انه ربما الجهر له صوره انه يشجع غيره تريد ان تشجع اولاد اولادك على قراءه الكهف فتمسك بالمصحف وتقرا امامهم حتى يقوموا يصلوا عفوا يقرا الكهف اذا احيانا الجهر
له وجه وهو
التشجيع
التشجيع كالذي يجهر بالصدقه لكي يشجع اذا ومع ذلك النقطه الثالثه ليحذر المجاهر بالقران
لانه يخ يخشى على نفسه
من الرياء واغرب قصه شفتها بعيني اني في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
احدهم يطلب من مصور قال له لو سمحت والله صورني و وكان بيقرا ضبط حاله هيك صار
استغفر الله العظيم صوره عشان يحط على الفيسبوك والزفت وال ويبعثها انت وانت تقرا قران وواحد بيصورك لازم تقول له صورنيش حتى تبقى مع ربك مخلصا انت عكست ما كنتش تقرا ودورت على مصور وسويت حالك قاعد بتقرا
الله ربي واين وقع في الفخ اين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه