ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع كتاب جديد من كتب ورياض الصالحين نعيش اخواني في الله مع كتاب
الدعوات مع كتاب الدعوات فنسمع من عبد الخالق
باب الامر بالدعاء وفضله وبيان جمل من ادعيته وبيان جمل من ادعيته صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم اذا
صل وسلم
الدعاء امر الله عز وجل به لا يجوز لك ان تقول انا استحي ان اطلب من الله شيئا لا وانما الدعاء في حد ذاته عباده وقربه الى الله اذا احتجت شيئا فاطلبه من الله نعم لا نستغني عن اسباب الدنيا ولكن الاصل ان كل شيء بيد الله جل في علاه فهو المعز وهو المذل اذا اردت ان يرفعك الله فاطلب منه واذا اردت ان يصرف عنك الشر فعليك بالدعاء اذا اردت الخير فعليك بالدعاء فاذا هناك صور كثيره وفضائل عديده للدعاء والامام
الطبراني رحمه الله كتب كتابا مطبوع في ثلاثه مجلدات في ثلاثه مجلدات اسمه الدعاء اذا موضوع الدعاء موضوع طويل ف مجلدات ثلاثه تكتب فقط في الدعاء فهذا شيء يحتاج منا الى انتباه فنسمع الان الايه
قال الله تعالى ﴿ آية: غافر 60 ﴾ وقال تعالى ﴿ آية: الأعراف 55 ﴾
نعم اذا هنا الايه الاولى ادعوني استجب لكم يا من تريدون الاجابه اطلبوا ممن
من الله انظر الله عز وجل ذكر ايات كثيره يسالونك يسالونك يسالونك فكانت الاجابه قل ﴿ آية: البقرة 219 ﴾
وهكذا في ايات كثيره يسالونك يسالونك قل لكن عند الدعاء لم يقل قل ادعوني استجب لكم حتى تعلم انك اذا اردت شيئا من الله فاطلبه مباشره لا يوجد وسط والذي عمد الى الواسطات هم المشركون ﴿ آية: الزمر 3 ﴾ والدعاء هو عباده وهكذا نعم اما الايه الاخرى انه لا يحب المعتدين ما معنى المعتدين الذين لا يحبهم الله الله عز وجل لا يحب المعتدين ما معنى المعتدين؟ المعتدي هو الذي تجاوز الحد
فاذا تجاوزت الحد فاصبحت معتديا فالله جل في علاه جعل لكل عباده حدا وعليه فعليك ان تنتبه انك لا تتجاوز الحد طب نسمع الايه الاخرى
وقال تعالى ﴿ آية: البقرة 186 ﴾
نعم لكن الله عز وجل سبحانه وتعالى اخبرنا بشيء مهم حتى يستجاب الدعاء فماذا قال جل في علاه بل
يستجيبوا لي ول
يؤمنوا بي اذا يا من تريد ان يستجيب الله دعائك يا من تريد ان يستجيب الله دعائك استجب الى اوامر الله
لا اله الا الله
استجب الى اوامر الله
السلام عليكم
نسمع
وقال تعالى امن ﴿ آية: النمل 62 ﴾
لما ذكر الله عز وجل المضطر في هذه الايه من يجيب بما ذكر الله عز وجل المضطر في هذه الايه حتى يذكرك ايها المتعالي او ايها الغافل انه سياتي عليك وقت تكون في امس الحاجه الى الله وتدعوه فاذا سارع واستجب الى امر الله قبل ان يقع بك البلاء ثم تدعو الله وعندها تلوم نفسك انك لم تستجب الى الله في الرخاء اذا في الحديث تعرف الى الله في الرخاء يعرفك الشده
في الشده طيب نسمع
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العباده
نعم ماذا تستجيب ماذا تستفيد من حديث الدعاء هو العباده ماذا تستفيد من حديث الدعاء هو العباده واحد
ان الدعاء عباده ولا يجوز الصرف الا لله
اذا اولا الدعاء عاء بما انه عباده فبالتالي لا يتوجه بالدعاء الا الى الله اثنينكثار من الدعاء للعباد
ان كلما اكثرت من الدعاء وطلبت من الله فانت تعبد الله وبالتالي لك الاجر والثواب ثلاث ما تقعدش على الكرسي يا حبيبي ما تقعدش الله يرضى عليك
ثلاث
لا يجوز اختراء دعاء جديد
نعم انك لا يجوز لك ان تخترع طرقا ﴿ آية: يوسف 40، النجم 23 ﴾ فبعض الناس من الطرق المخترعه يقفز اذا دعا الله وهذا القفز ليس من ديننا وبالتالي انظر من يذكر لنا صورا اخترعها الناس في الدعاء اذا اولا القفز عندما يريد ان يدعو يقفز او يهز راسه او يرمي حاله على الارض هذه من البدع اثنين من الطرق المخترعه
يدعو بجاه واحد
انه يقول بجاه النبي صلى الله عليه وسلم يطلب من الله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم هذا ايضا طريقه مخترعه مبتدعه ثلاث احنا بغير الله
ثلاث
التعدي في الدعاء ما فيش جنه وتمار النبي
التعدي في الدعاء بمعنى اولا تطلب من الله على خلاف سنه الله الكونيه كيف يعني تطلب من الله على خلاف سنه الله الكونيه واحد يطلب من الله الولد وهو لم يتزوج
نعم واحد يقول اللهم ارزقني الولد من غير زوجه هذا على خلاف سنه الله الكونيه الله قدر الولد بالزواج وبالتالي كيف تريد ولدا من غير زوجه هذا على خلاف سنه الله الكونيه هذا اعتداء في الدعاء اثنين اي انك يا رب دخل الناس كلهم الجنه في ناس الله يا رب اطير بجناحين هذا على خلاف سنه الله الكونيه ان الانسان ليس له جناحان هذا كله اعتداء في الدعاء ثلاث من الاعتداء في الدعاء ثلاث
استجع الدعاء
من الاعتداء في الدعاء ان تدعو المراه على اولادها او الاب على اولاده وهم مطيعون لله جل في علاه كيف بدعي عليك لانك ربيت لحيتك اما اذا قالت لك بتاذيني انت ما تقول لا انا مش شايف مش شرط تشوف انت اذيت امك اذيت اباك لكن قال لك وحدد لك بدعي عليك اذا بتربي لحيتك بدعي عليك اذا بتشهد صلاه الجماعه بدعي عليك اذا بتصل عمك او رحمك بد عليك اذا بتسلم على خالك امثله نسمعها كثيرا بين الناس هذا دعاء اعتداء لانه انا عندما اطلق لحيتي اطلقها طاعه لله عندما ازور خالي
ازور طاعه لله عندما ازور عمي ازوره طاعه لله فاذا ابوك متقاتل مع اخوالك وقال لك اذا بتزور خالك انا بغضب عليك هذا اعتداء في الدعاء لا وزن له ليش لانه الزياره ما بها
واجبه ورحم لكن
ينبغي ان يكون عندك فقه اداره زور بالسر انت نازل تنزل لي على الفيسبوك جاي تزور خالك وتنزل على ما بالسر فتجمع بين الخيرين بين انك اطعت الله وزرت رحمك وبينك انك لم تدخل الغضب والحزن على قلب ابيك اذا نحتاج الى فقه اداره فقه
اداره
اداره حتى ن وهكذا في صور كثيره لا نستطيع ان نتوسع اكثر فيما يتعلق بحديث الدعاء هو العباده نكمل يا احمد
وعن عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك
نعم ما معنى الجوامع من الدعاء ما معنى الجوامع من الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم كان يستحب ماذا الجوامع من الدعاء ما معنى الجوامع من الدعاء
الكلام القليل يحمل معاني كثيره
احسنت كلام قليل يحمل ويحتوي معاني كثيره فذاك الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم ولكني لا احسن دندنتك ولا دندنه
معاذ ولكن اسال الله الجنه واستعيذ بالله من النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا
حوله حولها ندندن فالان ماذا يحدث في هذا الزمان من عدم الجوامع في الدعاء انه بعض الناس يا جماعه اذا اراد ان يدعو الله كانه في محاضره او خطبه جمعه اللهم انا نسالك يا الله الذي عندك اقسام التوحيد الثلاثه توحيد الربوبيه وهو ان تقر وتثبت ما ايه ايه ايه ايه شو محاضره هي وتوحيد الربوبيه وهي وتوحيد الالوهيه وهي وتوحيد الاسماء والصفات وهي ومن شروط لا اله الا الله العلم معناه هذا درس يا اخي هذا درس هذا مش دعاء واما الاصول الثلاثه فمعرفه العبد هذا درس ويا من علمتنا اصول الفقه وقواعد
امر تتصل بما يلي واحد الاصل في الامر المجرد ما بمزح معكم في ناس سمعت له يدعو وعلى بدعه ختم القران بالطريقه هي مسويها اولا ختم القران في صلاه التراويح بدعه اثنين طريقه عرضك يا اخي لا هي دعاء ولا شيء انت بتعطي في ايه في محاضره قاعد ويا وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم الذي هاجر مع ابي بكر والذي شوف تحكي لي عن السيره قاعد وهكذا اخواني في الله هذا كله ايش؟ ليس بجوامع الكلام ﴿ آية: البقرة 200-201 ﴾ ان كنتم تذكرون يا من يحضر معنا درس الجمعه المغرب ماذا فسر سفيان الثوري ربنا اتنا نا ﴿ آية: البقرة 201 ﴾
ما معنى ﴿ آية: البقرة 200-201 ﴾ من يذكرنا ما معنى ﴿ آية: البقرة 200-201 ﴾
واحد
لا قبلها قال
الرزق النافع والعلم النافع والعمل
الصالح
الصالح اذا انت تطلب من الله رزقا نافعا ومتى يكون الرزق نافعا واحد
عندما يعينك على طاعه
اذا واحد ان يكون حلالا اثنين كما قال اخونا الا يشغلك او يشغلك عن طاعه الله بحيث يصبح هو وسيله للطاعه حضرتك شو بتشتغل والله انا بداوم 10 ساعات هذا ما هو رزق صالح ولا نافع لانه اشغلك عن اوامر الله طب كم قرات قران ولا قرات صفحتين كم يا اخي عر صفحات طب والله ما فتحت صل ارحامك والله ما انا فاضي ايه اطلب علم يحضر لك درس مش فاضي اذا باجي بنام في الدرس اذا هذا مشغول بايه بالدنيا الفانيه يعني يا جماعه بتقول للواحد روح حج قول لك يا اخي والله تعب وكذا وشيء طيب روح سافر على العجبه
اشتغل هناك ققول لك اه بروح بشتغل وبداوم 12 ساعه العجبه 12 ساعه وفي الشمس بتداوم وحج مره في السنه ولا في العمر ما بدك هذا شو ماله رزق معه مال سيارات وبيوت وعمارات وك شو ماله مشغول عن طاعه الله يا اخي زور عمك يا اخي انا فاضي ازور عمي زور خالك هذه فرائض زور اختك زور امك ا هذا رزق شو ماله وبالغله عن اوامر الله جل في علاه اشغله عن اوامر الله وان تعبدوا الله بغير علم فستعصيه تريد ان تمارس التجاره من غير علم ستقع في الربا
وهكذا اذا ﴿ آية: البقرة 200-201 ﴾ الدنيا حسنه ايش؟ الرزق النافع والعلم النافع والعمل
الصالح وفي الاخره حسنه قال الجنه تنبه افضل تفسير للقران تفسير السلف الصالح من الصحابه والتابعين وتابع التابعين طيب شوف الحديث التالي وعن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ﴿ آية: البقرة 200-201 ﴾ زاد مسلم في روايته وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوه دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيه
اذا هذه الكلمه تواضب عليها ﴿ آية: البقرة 200-201 ﴾ حتى اثناء الطواف عندما تطوف بالكعبه متى تقول هذه الكلمه متى تقول هذه الكلمه عند الطواف بالكعبه
الركن اليمانيجر
نعم عندما تصل الى الركن اليماني وقبل ان تصل الى الحجر الاسود ﴿ آية: البقرة 200-201 ﴾ ففي واحد بقول له شو معنى اتنا في الدنيا حسنه قال يعني تصير معي مصاري والعلم النافع والعمل الصالح وما تنشغل لا والله ما خطر في بالي انا كلي في بالي ايش الم فلوس دي الفلوس تعمل نفوس ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم طيب نسمع الحديث التالي ايوه انظر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اسمع
وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
طيب الهدى ما معنى الهدى السرعه
الهدايه
الهدايه والتي
هو الاستقامه على الحق والطريق المسلمين
ان الهدى اخواني في الله له صور كثيره ﴿ آية: الشورى 52 ﴾ اي تدل
ولكنك ماذا تقول ﴿ آية: الأعراف 43 ﴾ اذا هي هدايه توفيق اذا الهدايه نوعان هدايه دلاله بيان وهدايه
توفيق احفظهم هذول امرين فبالتالي نحن نسال الله هدايه الدلاله وهدايه التوفيق طيب والتقى ما معنى التقوى التقى
تقوى الله
تقوى الله ولا يجب نحكي ما معنى التقى
ان تجعل بينك وبين المعاصي حاجزه
نعم التقوى ان تجعل بينك وبين معصيه الله حاجزا انظر شو الحاجز اللي عندك بعض الناس الحاجز بينه وبين المعصيه جدار اسمنتي شو يعني جدار اسمنتي؟ نحن بنقرب لك المعنى شو يعني جدار اسمنتي؟ يعني الشيطان لا يفرح به من الصبح للمساء لم يقع في معصيه تذكر طبعا بشر يخطئ يذنب لكن الا اللمم فبينه وبين من المعصيه ايه جدار اسمن انت فالشيطان متغلب كلما اراد ان يوقعه في المصل له وبعض الناس بينه وبين المعصيه ايش
زجاج او شيء شفاف مباشره يصبح مؤمنا
ويمسي عاصيا او كافرا او يمسي مؤمنا ويصبح عاصيا او كافرا احد الناس جلس معي ف قال يا شيخ انا دارس محاسبه وعرض علي مهنه ان اعمل في بنك فما هي نصيحتك؟ فبدات اشرح له حرمه العمل في البنك اثنين ان الرزق بيد الله ثلاث ان تقوى الله هي التي تاتي بالرزق وبدا يستمع ويقول جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا وشكرا وكذا قلت الحمد لله بعد اسبوع لو موظف البنك
بعد اسبوع موظف البنك ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فبعض الناس بينه وبين الحرام شو شفاف قزاز بسهوله ايش الشيطان يوقعه في معصيه الله جل في علاه ﴿ آية: الحجر 42، الإسراء 65 ﴾
كما قال الله عز وجل ﴿ آية: النحل 99-100 ﴾ هل تتولى الشيطان اسال نفسك وبالتالي يذكر عن احد العباد
والزهاد وكان يسمى الربيع وكان عابدا ناسكا لله حتى حسده اهل حيه واهل بلده بعض الناس يحسدك انك تطيع الله ايش يعني يتمنى الا تعبد الله
زعلان يا اخي بصلي الفجر في المسجد والله شيء بيزعل ايه
ليه زعلان لانه انا ما بروح على الجامع هو بيصلي الفجر في المسجد والله شيء بيزعل يا اخي بيزعلني هذا كيف بروح على الجامع ايه ما يقول الحمد لله انه بروح على المسجد ونسال الله ان يرزقنا ونذهب الى المسجد زعلان شوف شوف شوف مش راضي ياكل ربا يا رجل ظل حدا بياكل ربا الايام هي يا اخي يعني هو يدخل الجنه واحنا النار يا رجل اتق الله اعصي ربك ايه اتق الله اعصي ربك كيف الله يحفظك
زعلان انك اطعت الله شو ما عندكش نتنا نوجعك في الحرام ما عندكش نت يا رجل انت وين ايش ما تقعدش اختلاط بنات عمك وبنات خالتك ما تقعدش معين اختلاط ما بقعد اختلاط حرام الرجال لحال لحال شو بدي في بنت عمي وبنت خالي بسال عنها اخوها اسال اخاها اسال عمي عنها واتفقدها اذا كانت متزوجه اذا احتاجت شيء اما لا اختلط ولا اجالسها اي يا رجل شو هذا بده يطيع ربنا شو اولادك في المسجد ليش مش زي اولادنا هينا صلينا الفجر نحن واولادنا نايمين ليش ما اولادك نفس الشيء يظلوا نايمين فعلا انك بتزعل انت
بتزعلنا يا رجل ليش ولادك اج على الجامع يا رجل وهكذا شو ابنك بيقرا قران يا جماعه انا لا ابالغ هذا كلام واقعي فبعض الناس اذا راك تطيع الله يغضب وهكذا حدث مع الربيع فعندما راه اهل بلده انه من الزاهدين التائبين الثابتين على امر الله فتعاقدوا مع غنيه زانيه والعياذ بالله وهي المراه التي استغنت بجمالها عن المحسنات فقالوا لها ائتنا من الربيع بقبله ولك ما لك من المال قالت قبله لكم ان يقبل وان يزني انا ما حدا بيقاوم جمالي
فتعرضت له في الطريق ساوى التحريات طبعا تحريات شيطان كيف بده يوجعك فتعرضت له في الطريق حتى اذا اقترب كشفت عن مفاتنها وعما هو يحتوي من الجمال التي اعطاها الله فعندما راى ذلك قال لها يا هذه كيف بك اذا نزل بك منكر ونكير كيف بك اذا انقطع منك حبل الوتين كيف بك اذا وقفت بين يدي رب العالمين فجمع الثياب ها على نفسها ورجعت الى بيتها واغتسلت واصبحت من العابدات الناس كام
فقالوا سبحان الله ارسلناها لتفسد الربيع فافسدها الربيع افسدها وصبوك انت مفسد انك ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فاذا التقوى يا جماعه والعفاف والعفاف اخواني في الله انواع منها ما ذكرنا العفاف عن الحرام ومنها ان تعف نفسك عما في ايدي الناس كيف تعف نفسك عما في ايدي الناس كلما وجدت خيرا من الدنيا عند هؤلاء الناس دعوت الله لهم بالبركه شو شريت سياره جديده اللهم بارك له عندك شقه جديده
اللهم بارك له تخرجت من الجامعه الاوائل اللهم بارك له هذا ايش عنده ايش عفاف غير القسم الاول الذي يعف عن الحرام يعف ما في ايدي الناس اما ايش شو صاير معك مصاري ونحن معنا على الحساب البلد واقعه اشوف انك شغال يا رجل والله بدي عليك انك تصير فقير زينا والله هذه السياره اللي انت شريتها بصراحه نفسي تقلب فيك يعني بصراحه اكذب عليك قال لا تكذبش ما شاء الله عنك ك ما عنده عفاف بالمره ما احلى اسم عفاف للي بده يسمي بنته اسم عفاف تعف نفسها عن الحرام شيء يذكرها دائما
وتعف نفسها عما في ايدي الناس تتعلق بالله فقط وهذه مسؤوليه امام الله ماذا تسمي ابنتك اختر لاولادك اسما يكون له اثر عليهم مثل هذا الاسم عفاف والغنى واشهر شيء واهم شيء في الغنى ان تستغني عن البشر فكان السلف اذا وقع صوت احدهم لا يقول لاخي ناولني اياه والله ما معك 200 ليره لاخر الشهر ايه ايه شو بدك ليه الله هيك بدها تبحبح وك هذا ما عنده غنى غنى عما في ايدي
الناس وفي نفس الوقت ثقته يستغني بالله اعلى درجات الاستغناء بالله ما هي ما هي اعلى درجات ان تستغني بالله
ان تستغني عن البشر
واحد ان تستغني عن البشر كيف تستغني عن البشر في عم بيستغني عن البشر
لا تطلب منه شيء
اولا من مظاهر ذلك ان تموت ولم تطلب من بشر شيئا اثنين
في الدنيا
اثنين الغنى فاستغني بالله انك ترى هؤلاء البشر جميعا وسيله لطاعتك لله وانما انت تانس بالله شو يعني تانس بالله يعني انت في بيتك وانت تقرا القران لا تشبع اقرا جزء في مجال اقرا جزئين اقرا جزئين في مجال اربعه يا الله متلذذ متلذذ قران يا الله متلذذ تانس بالله كما قيل لعبد الله بن المبارك الا تمل وانت في مكتبتك فقال كيف امل وانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه اقرا قال رسول الله قال الصحابه رضوان الله عليهم صلى الله عليه وسلم هل وصلت الى مرحله
تانس الله تصبح يا الله مش قادر استنى الصلاه يا اخي انت معذور صلي بشغلك ما تروحش على المسجد ما انت عارف لا لا لا ما بستطيع قلبه معلق وين
في المساجد اذا وصلت الى هذه المرحله فهنيئا لك اما البشر يذوب امامك لذا اذا اذاك واحد من البشر فانت سرعان عن ما تسامحه لما لانه هذا محطه بس وسيله لكي يقربك الى الله انت مش عدوي يا اخي عدو اليهود انا مش بيني وبينك اخ انت في الله طباع بيني وبينك ما انسجمنا ما في مشكله كل واحد يروح في حاله اما ايش في النهايه انا ما بعاديك الانس بالله تصل الى مرحله كيف يجي عليك يعني وصل كما قال عثمان بن عفان لو طهرت قلوبنا ما شبعنا كلام ربنا ايش وكما تقول العرب
اثنان منهمان وبعضهم ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم طالب علم لكن للاسف في صنف ايش وطالب مال فبعض الناس كلما جاءه مال شو بيقول لك مزيد
هل من مزيد قديش معك مليون في مجال يصير مليونين معك مليونين في مجال اربعه بينما الاخر الحمد لله النقطه الرئيسيه انه من اصبح منكم امنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها هل نطبق هذا الحديث اللهم اني اسالك الهدى و
والتقى
والتقى و
العفاف
الغنى نسال الله ان يرزقنا واياكم الهدى والتقى والعفاف والغنى
نسمع الحديث التالي
وعن طارق بن اشم رضي الله عنه قال كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه ثم امره ان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني وفي روايه عن طارق انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم واتاه رجل فقال يا رسول الله كيف اقوله حين اسال ربي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني فان هؤلاء تجمع لك دنيا واخرتك
نعم اخواني في الله اذا اولا اسال نفسك هذه هنا سنه ما هي هذه السنه هنا في هذا الحديث سنه ضائعه للاسف ما هي هذه السنه في هذا الحديث ايه مش مركزين ولا وين كاينين ما هي السنه في هذا الحديث يا اهل الحديث تفضل
تسال الله
لا اله الا الله
اي واحدس
لا اله الا الله
يدع وقت الصلاه
لا اله الا الله
اذا اسلم يعلم يعلم الصلاه
مش اذا اسلم ان تعلم واحدا صفه الصلاه هذه سنه ضائعه اسال نفسك كم شخص علمته صفه الصلاه على السنه انت بدك حد يعلمك ايش صفه الصلاه على السنه؟ فيا جماعه هذه سنه ضائعه ابحث عن شخص تعلمه صفه الصلاه وما اكثرهم ولذا كان هناك من اهل العلم امثال وكيع الشيخ الشافعي ينزل الى الاسواق فيصحح للعامه والعتا تلين الفاتحه بدهم يطبقوا هي السنن اسال نفسك هل تبحث عن من تصحح له الفاتحه عم من تصحح له
صفه الصلاه كم واحد علم الصلاه لغايه الان اسال نفسك وما تقول لي ما في طب علم اخوك الصغير علم اولادك علم جيرانك علم اخوانك يا اخي علم مراتك والله انا خافين اللي بيتعلم فيه قاعد ولا حول ولا قوه الا بالله
طب نسمع الان الحديث التالي
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
اذا ماذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ماذا دعا
صرف القلوب صرف قلب عن طاعته
على طاعتك نعم اللهم مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك ماذا تستفيد من هذا الحديث ماذا تستفيد من هذا الدعاء واحد
انه دعاء فيه النبي عليه الصلاه والسلام
اللهم صل على النبي
واحد
استعانه بالله عز وجل في الطاعات
اذا واحد لا تنسب لنفسك فضلا في طاعه الله وانما انت بحاجه الى توفيق الله في طاعته اثنين اثنين
القلوب تتقلب
القلوب تتقلب وبالتالي بعض الناس بقول لك يا اخي فلان اللي ماشي معه 10 سنين قلب علي طب ما هو عادي بشعر هذا شخص ايمانه ضعيف رح يقلب واصعب شيء كما قال ابن قتيبه قال ابنك من الى سن الخامسه شم ريحانه ابنك لحد سن خمس سنين شو مالك بتشم شم بدك تاكله ريالته قاع ايش بتشفطها زي الريحانه شايفه قال ومن الخامسه الى الرابعه عش
خادمك المطيع روح كبها زباله حاضر يابا ايش بدك اشتري لك وبعد الرابعه عش اما معك
او عليك ببين بعد ال 14 بعد ال 15 اما معك او عليك يعني ايش بيقلب عليك ولك انا مربيك لي 15 سنه بربي فيك عشان ما استكبر تساندني فلذا نرى كثيرا من الاباء وهو ابنه صغير سنتين ثلاث خمسه 10 يحضره على المسجد لكن ابنك كم سنه؟ 15 وينه في المسجد والله قلب علي طب تابع قد ايه؟ 16 وينه قلب علي شو قلب عليك بدك تجياس وبالتالي فكيف بمن يتسخط على الله؟ يا جماعه حدثني شيخي علي الحلبي قال كان هناك رجل يدعو الى فكر التكفير والخروج
على الحكام واذا ناقشته اتاك بالنقولات عن العلماء بفهمه فقال شيخنا عن الحلبي وكان سني في ذلك الوقت في العصه قبل اكثر من 40 سنه حوالي 45 سنه قصصنا قديمه معلش فاذا قال فراجعت شيخي واستاذي علي الحلبي شيخي الالباني فقال امثال هؤلاء لا يثبتون
لا يثبتون اذا يا مقلب القلوب
ثبت قلوبنا على دينك قال فاذا به بعد بره من الزمن يسجن وسجن بعدما اصبح حديث عهد بزواج وكان قد تاخر زواجه قارب الاربعين فعندما دخل السجن وطال الانتظار قال اخرجوني والعياذ بالله فقد كفرت بالاسلام يا مقلب القلوب
ثبت قلبي على دينك واخر ممن كان عنده مكتبه ويكتب العلم فخرج شيخنا الالباني في مكان واصطحب من استطاع فهذا الشخص جاءه وزوجته فقال الشيخ الالباني لم يبقى الا كرسي واحد فاذا احببت ان تصعد معنا فاصعد يا اخي اجعل زوجتك ولو بجانبك في حضنك وهي زوجتك يعني من كثر ما نحن بدنا اياك مش مستغنين عنك قال لم تبقوا لي ولزوجتي كرسي اخر ما هي السياره كم بتسع كلهم خمس ركاب منهم ايش السائق وتركنا لك المقعد الامامي والخلفي جلس فيه من جلس واحدهم اخوك فاذا بهذا الشخص
ينسلخ عن السنه ثم بعد ذلك ينسلخ عن الاسلام
ومات كافرا
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ابن القيم يذكر في الجواب الكافي فيه امثله كثيره عم والعياذ بالله عندما اراد ان يموت كفر بالاسلام او نطق بالحرام ليش؟ لانه قلبه مستودع طول عمره حرام حرام حرام عندما اتى ليموت فاذا به يلهج بالحرام سمعت احد الوعاظ انه سمع احد العاملين في الدفاع المدني فقال جئنا على سياره في حاد سير مروع فاذا بالشاب يكاد يموت وهو مشعل للمعازف والاغاني فقلنا له قل لا اله الا الله يعني بدنا
نسعفه بس ببوت يعني فافضل شيء ان ننقله ايشها
الشهاده قلنا لا اله الا الله قال فاصبح يغني ثم مات يا جماعه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فاسال قلبك ماذا تزرع فيه ماذا تزرع فيه وهكذا في امثله كثيره قلت لكم ذكرها ابن القيم في الجواب الكافي على كل الحال نسال الله الثبات حتى الممات ﴿ آية: آل عمران 102 ﴾
مسلمون وبعض والعياذ بالله بعضهم بعد ال 50 فتن صار معه فلوس قال لك انا بدي اتمتع بدي الحق حالات اتمتع بما احل الله قال لك يا اخي اول شيء هي اللحيه وين ما اروح الناس تقول لي شيخ شيخ شيخ مش عارف اسوي شيء فانسب شيء عشان افلت ايش احرق لحيتي فالان بطل حدا يقول لي شيخ صاروا يقولوا لي ايش بجوز صاروا يقولوا له يا شيطان بينبسط عليه
نحن ما بنقول اللي بيعلق شيطان لا بس بنحكي هذا الشخص لانه بده يقبل على المعاصي فاذا به يتفنن حتى قيل عنه والعياذ بالله قيل عنه انه فقد ماله كاملا وتعلق بفتاه واتصل بها بعدما فجر فما عادت ترد على هاتفه ثم توسل لها مره ان تاتيه فعندما قدمت اليه سجد لها
ولم يقم ولم يقم عشان بنت ومال زائل يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اذا قصص حسن الخاتمه وسوء الخاتمه كثيره جدا فلا تامن على نفسك شوف قلبك شو بتزرع فيه كل يوم تفقد نفسك حتى المجالس ﴿ آية: الأنعام 68 ﴾ طيب نسمع الحديث الثاني نعم
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعودوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماته الاعداء وفي روايه
نعم انظروا اخواني في الله الى هذا الدعاء الذي يستعيذ منه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من جهد البلاء اي تعوذوا بالله من جهد البلاء اللهم اني اعوذ بك من
جهد البلاء ايش يعني جهد البلاء ما معنى جهد البلاء تستعذ بالله من جهد البلاء اي تحصل الشيء اليسير بمشقه كبيره يعني بدك تدفع جار البيت تحصله لكن شو مالك مشقه كبيره جدا السسبب الرئيسي ايش ما هو السبب الرئيسي
اللي بيعرف يرفع ايده ما هو السبب الرئيسي
عدم تقوى الله
يعني قربت عدم
توفيق الله
لا لا حول ولا قوه الا باللهص
عدم التعلق بالله فانت من الذي يرفع عنك الشقاء
الله لا تقول مدير الشركه ولا صاحب العماره ولا ابوي واخوي الله فتعلق بالله وبناء على ذلك طبق اوامره اللهم اني اعوذ بك من درك ايضا جهد البلاء ودرك الشقاء طيب شو درك الشقاء جهد البلاء تحصل الشيء اليسير بمشقه كبيره طب ودرك الشقاء وهي ان تدرك التعب بيديك انت شغال وامورك تمام وربنا رازقك وعندك مال تذهب بيديك ورجليك لتدخل المشقه على نفسك قال بدي افتح مشروع جديد والمشروع هذا ايش هو ادرك الشقاء بايه
بيديه بقول لك لا بدي اتوسع انا في التجاره انا بدي الم فلوس يدرك الشقاء بيدي انت تذهب الى الشقاء بيديك بتقدم طلب شقاء بدي اروح اشتري في المصنع فلاني شقاء مين اللي مين اللي خلاك تروح تقدم طلب انت رحت تقدم طلب ايش اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وشماته الاعداء وين انت والله انا مسافر الم فلوس يعني انت طالب تذكره بشقاء انت قاعد بتسافر للشقاء وين رايح؟ رايح على الطريق اللي بتودي ما بتجيب قول ستي ولا حول ولا قوه الا بالله العلي انتبهوا يا جماعه
اياك وجهد البلاء ودرك الشقاء جهد البلاء شو
الشيء اليسير تحققه بايش
بمشقه والله ما انا قادر ادفع اجار البيت طيب ما هو يسير لكن في عندك جهد بلاء وين رايح؟ رايح اشتغل وين؟ للشقاء شو وداك للشقاء انت برجليك رايح تشتري سياره بالدين ليش؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تخيفوا انفسكم بعد امنها قالوا يا رسول الله وكيف نخيف انفسنا بعد امنها قال بالدين انا ادرك الشقاء بايدي اروح الداين ليش عشان اولادي اولادك
اذا اولادك سبب مين الشقاء عشان مراتي تفرح بالاثاث ومش راح تفرح راح تظل تتسخط جبت لك اذا طيب جيب كمان جبت لك غساله جيب كمان جبت لك ثلاجه جيب كمان شو سببك درك الشقاء فاذا في زوجه تسبب درك الشقاء في اولاد بسببوا درك الشقاء انت بتروح بتقدم طلب طلب ايش درك الشقاء مش طلب توظيف طلب ايش درك الشقاء والله رحت على درك الشقاء قدمت طلب وساووا معي مقابله وكذا ايه
بس هذا المفهوم غير معصل في الناس لانه المقياس عندهم الدنيا مش الاخره طيب اسمع الان ايوه
وعنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح ديني الذي هو عصمه امري
انظر اصلح لي
ديني ايش يعني اصلح لي ديني ما معنى اصلح لي ديني واحد ان تتدين وفق ما شرع الله لانه كم من انسان يتدين على خلاف السنه اثنين
الثبات احسنت ان تثبت على الدين الصحيح اصلح لديني
اهم شيء راس مالك ايشين
هو الدين مش راس مالك الدنيا وين والله لميت مصاري شو طلعت في هالدنيا ايه عندي خمس عمارات وعندي مش هذا ما مش هذا اللي طلعت فيه انت خسران لانه على حساب على حساب دينك شو انت درست رياضيات شو معك دكتوراه في الرياضيات طب كويس حفظت كتاب الله لا والله كبير يا زلمه 600 صفحه طيب شو درست كالكوس ع مجلدات ع مجلدات انجليزي انجليزي ولاتيني واللي بدك اياه كله درسته انا هذا وكمان ايش وعش مجلدات منه وعش مجلدات حوالي 200 مجلد درست انا وحافظهن فقران لا والله قران معك هذا دينك لا هذه دنيا يعني دين ع
طيب اسمع تتم ايوه
واصلح لي دنياي التي فيها معاشي
ايش يعني فيها معاشي بمعنى ان تسد حاجتي ولا امد يدي الى الناس وهذا لا يكون الا بعد فضل الله اذا الا اذا رزقته ماذا؟ رزقتنا
احسنت القناعه ما احنا قلنا قبل شوي بتجيب لمراتك غساله بتقول لك في مجال يكون غساله بحوضين طيب ما جبناك غساله بحوض مشي حالك عريس وعروس لا بدي اياه بحوضين جيب لها بحضين في مجال تكون اوتوماتيك جبنا لك اوتوماتيك في مجال تجيب جلايه
في مجال تجيب لي حماصه في مجال في هلكتيني ما احنا بهيك هو انا تربايه هلاك انا وانا شو تفكر مربى في على الدين انا مربي على هلاك بدي اهلكك انت واهلك كمان انت لحالك طب قوم صلي الفجر لو سمحت احترم حالك هي حريه شخصيه انا بنامه وخلص الان في شكاوى بتشكي مرتك عليك لانك بتقول لها صع الفجر بقول لك هي حريه شخصيه بدها تصلي تصلي بدهاجي تصلي مالك فيها ما فيها وامر اهلك ايش بالصلاه
تمام يا جماعه ما بقدرش اكمل اكثر هيك بلاش امر الله
يلا
واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياه زياده زياده لي في كل خير
اذا الحياه زياده في كل خيركم من طالع عمره وحسن
عمله شو الفائده 70 و80 و90 وانت لم تستزد من طاعه الله عز وجل
واحد حاطينه على الانترزفت قال عمره 82 سنه بيساوي في مشروع جديد عت روحت قال هذا مثل من الرجال الناجحين وقاعدين بيزرعوا في الش روحت 82 قول رايح رايح اطوف رايح اتصدق رايح ابني 10 ابار رايح على افريقيا ادور على اللي بيشربوش مي بنيت لي على كم المسجد 82 سنه قال هذا روحت
اصلا انت اتجاوزت الحد ربنا كان لك وكتب لك عمر تتجاوز الحد البشر اعمارهم ايه 60 وال 70 وقليل من انت جت 60 جز وجزت ال 80 قال انا يوميا انزل الى العمل لسه بتنزل للعمل لسه بتنزل للعمل ايه
بيزرعوا في الشباب قديش عمرك 22 يا اخي وانا جدك كنت اداوم 14 ساعه دوام ققوللك ابدا مصاري 14 ساعه اه وانا جدك 14 ساعه ما بقول لك وانا قدك كنت اقرا خمس اجزاء في اليوم واقرا كل يوم 100 صفحه في السنه واقرا في اصول الفقه واقرا في الحديث واقرا في التفسير يحكي لك الحكي حكي لك ايه ع الدنيا اما ما بقول لك يا بني اوعى تغلط الغلطه اللي غلطناها اوعى تتنافس على الدنيا وتلم مصاري وك اجتك خذها لكنها تتنافس فس عليها لا بدي ازرع فيك يا ابني تطلع ايش طبيب تلم مصاري دير بالك بدك تعرف المريض اللي بيجيك كيف تبوص دمه اه نن سيبك من العلم هسه بدنا نرجع المصاري اللي ايش
اللي حطيناهن عليه
مكلفني انت 87,000 بدنا نرجعن في سنتين كل واحد بيجي عليك قول له عمليه يا زلمه ما بدي عمليه يا زلمه لو بدك بدي اسخبطك سكينه ا افتح بطنك ا كيف ما بدك عمليه انت بدك عمليه بدك تموت لحق حالك واحد بيقول لي راح على احد المستشفيات قال لي حسيت بهيك بشيء وبسوق قال معه مصاري اللهم بارك معه مال وكذا مش عيب رجل ديانه واستقاء ما نحن قلنا المال لاهل الديانه كويس هذا موضوع اخر فقال مفى اشيت صفيت السياره دخلت على المستشفى عادي لا حدا ماسكني برجلي دخلت على الطبيب العام قال من وين التشكي؟ قلت له من هون قال لا لازم تروح على الاخصائي رحنا على الاخصائي قال لحق حالك قلت له شو قال عندك اغلاقات و يا بتموت يا نفتح قلت يا زلم شو تفتح ما انا جايك برجلي قال له افتح ولا تموت قال له افتح
حاط 5000 دينار قال وطلعت راح على طبيب ثاني قال له يا زلمه ما في شيء مسكر عندك يا زلمه قال له والله قالوا لي رح تموت قال له قال له تقدر تكتب لي تقرير قال له لا الله يرضى عليك انا بدك تشبكني مع الاطباء زملائي يعني شو مالهم بطبطبوا على بعض بطبطبوا ايش
على بعض فتح مد له شبكه وفتح وباجي يقول له بدك صيني ولا الماني كمان الشبكيات انواع قال له صيني الماني تفتح ليه في شيء قال له اه مسكر ح يا زلم قال له في شيء يا زلم حاسس قال له بدك تموت ولا قال له بديش اموت حط لي
قال لي 5000 دينار طلعت من المستشفى خلال ثلج عليه قال له معاي مصاري لو انه قال له يا زلمه انا سكان النظيف كان قال له صحتك زي الحصان انت صدقني انه الحصان بحط لك واطيف
هي واحد من اهل النظيف انا بحكيها بصراحه صارت وانا افتخر انه انا ابن النظيف سابقا فقال لي انا مرض قال دخلت على الدكتور قال لي مراجعه قال لي رجعت قال لي ادفع قلت له المراجعه فيها دفن قالوا لها مش بدي اشخصك وكذا قال له حاضر تفضل هذا مسكين مسخن ابن النظيف رايح اخصائي رجع كمان مره قال له قال له يا دكتور انا ما بقدر كل ما اجي ادفع مراجعه قال له فعلا انت ليش تيجي ما شاء الله صحتك هي تحسنت قال له ما انا مريض قاله زمين هذا زمان هسه انت ايه زي الحصان زي الحصان واذا صار معي مصاري قال اذا صار معك مصاري طبعا مني زياده اذا صار معك مصاري بتمرض اذا معك ايش انت زي الاحصان هذه الزياده طبعا مني لكن مفهوم المخالفه كما يقول علماء الاصول ولا حول ولا قوه الا بالله هم خلوا اصول ولا خلوا فقه ولا خلوا حديث ولا هسا بقول لي 5000
حت على طبيب الاسنان مره اللي بقول لي شيخ في عندك سن بيلق قلت له طيب ما يلق قالوا في جنبه هذا ها هي بده يلق قلت له طيب قال لي الحال الحل قلت له شو الحل في حل هيني كويس بس من هون في وجع يعالج لي اياه ق شو بدك حل قلت له ايش الحال اللي عندك قال لي اخلع لك اياهم وازرع لك اياهم قلت له قدش بتكلم قال لي مبدئيا 2000 دينار قلت له 2000 دينار قال لي اه قلت له اذا بعت حالي بجيب 2000 بقول لي سلامه قيمتك يا شيخ سلامه قيمتك قلت له لو سمحت تمدش ايدك قال خلاص قلت له تمد ايدك قال شو قلت له ها قال بس انت ساوي هيك ان شاء الله بتطير ايه من 2000 ليره صفت 18 20 ليره هو بس صفرين ثلاث صفرين اللي زادهن يعني شالهن ما هو ي يحذف
هذا الحكي من 2014 هي 2023 تسع سنين هذه القصه على نفس المبدا دخلت في المستشفى مع ابوي الا الدكتور بيقول لي حضرتك من اي بلد انا بفكر بتعرف علي هيك انا ما اتعرف عليك انت من اي بلد بقول له والله احنا من كذا وكذا قال يعني انتم جايين من فلسطين ولا في الاردن قلت له ها استد قلت انا نزال انا بنزل قال لي انت في نزال قلت له اه في نزال انا قال خلص شكرا ايه قال اسمع في هال في هالفحوصات هي مهمه لابوك نسويها قلت ققول له هو جاي تسالني وانا طبيب بدي اسال الطبيب المشرف عليه اللي انا جايبه من بره انا جايب طبيب من بره اخصائي قال لي ليش تساله هي فحص ابوك احتياطا قلت له ليه رنيت على الطبيب بقول لي شو بدنا في الفحوصات هي قلت له هيك الطبيب قال له يا طبيب
من باب الاحوط قال له ما بدنا احوط ولا بدنا غيره فانت الله يرضى عليك ما بدنا نفتح هسه تجعل دخلنا في الدكاتره فالنقطه الرئيسيه في الموضوع لا تتكسب بدينك طيب الحديث الاخير
وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني وفي روايه اللهم اني اسالك الهدى والسداد
الهدى والسداد السداد ايش الاستقامه نسال الله ان يرزقنا واياكم الهدى والسداد وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه