ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش مع باب الذكر عند الصباح والمساء
نسمع هذا التبويب وما اورده تحته من ايات نسمع
باب الذكر عند الصباح والمساء قال الله تعالى ﴿ آية: الأعراف 205 ﴾
اذا المسلم مسلم يذكر الله في الصباح والمساء المسلم يذكر الله في الصباح والمساء ومن لم يفعل فماذا حذر الشرع من ذلك؟
يكن من الغافلين
يخشى ان يكون من الغافلين اذا ذكر الله في الصباح والمساء ومن لا يفعل يخشى ان يكون من
الغافلين هل تقبل من نفسك ان تكون وتوصف انك من الغافلين اذا حافظ على ذكر الله في الصباح والمساء الايه التاليه نعم
وقال تعالى ﴿ آية: طه 130 ﴾
ماذا تستفيد ﴿ آية: طه 130 ﴾ ماذا تستفيد ﴿ آية: طه 130 ﴾
تفضل
ذكر الله مستمر اي طوال اليوم
اي ان اذكار الصباح تبتدئ من بعد الفجر قبل طلوع الشمس وتنتهي
بطلوع الشمس اذكار المساء تبتدئ بعد العصر وتنتهي عند المغرب اذا عرفنا من هذه الايه ﴿ آية: طه 130 ﴾ ما قال عند الفجر لما الايه لم تقل عند الفجر هذا شيء مهم حتى نفهم ان اذكار الصباح تكون بعد صلاه الفجر ﴿ آية: طه 130 ﴾ بعد صلاه العصر نعم انتبه نعم الايه التاليه
وقال تعالى ﴿ آية: غافر 55 ﴾
نعم ايش يعني بالعشي والابكار الابكار واضح شو يعني الابكار في وقت الصباح
والعشي في وقت
المساء في وقت المساء نعم
ايوه
وقال تعالى ﴿ آية: النور 36-37 ﴾
اذا ما هو اكبر الاسباب الذي يلهي الناس عن ذكر الله ما هو اكبر الاسباب الذي يشغل الناس ويلهيهم عن ذكر الله؟
الاعمال
نعم التجاره اذا اسال نفسك هل التجاره تلهيك؟ ربنا ذم من الهته التجاره عن ذكر الله لم يذم التجاره الشرع لم يذم التجاره وانما ذم اشغلته التجاره
عن ذكر الله عز وجل فنجد بعض الناس يفكر من تجاره الى تجاره طب ذكر الله يا اخي بعدين هينا بنصلي طب غير الصلاه طيب لا يا اخي هكذا تكن انت من الغافلين
اذا هذا شيء مهم
وبعض الناس من غير تجاره مشغول فاضي كيف يعني مشغول فاضي؟ يعني عنده وقت فراغ طويل لكن لا يذكر الله قل له هل ذكرت الله وقلت سبحان الله وبحمده في الصباح 100 مره ققول لك لا طيب شو عندك ولا شيء اذا انت فاضي مشغول عندك اوقات فراغ لكن لا بركه لوقتك وفي وقتك وبعض الناس على القهوه والشاي في ناس يا جماعه اذا بده يتغدى بيقعد ساعه وياكل هذا كله غفله المسلم ياكل سريعا يشرب سريعا ينام قليلا ويغتنم الوقت في طاعه الله ويغتنم الوقت في طاعه الله
اما بذكر الله طبعا اعلاها طلب علم تغتنم الاوقات في طلب العلم وتعلم الناس طيب شوف الايه التاليه
وقال تعالى ﴿ آية: ص 18 ﴾
ماذا تستفيد بهذا الجبال ماذا تستفيد من هذا ان الجبال تسبح الله
ان الجبال تسبح الله ماذا يلزم من ذلك؟ الجبال تسبح الله
جل في علاه يلزم ان يشت الله يرض
يلزم من ذلك ان الذي له عقل اولى من هذه الجبال ان تسبح اي
يا مسلم لا تغتر بنفسك اذا ذكرت الله فالله ليس بحاجه اذا كانت الجبال العظام تسبح الله فانت ايها الضعيف تستكبر او تغتر انك ذكرت والله لا حاجه لك له بك اذا لا تغتر اذا ذكرت لانك لا شيء الجبال بال وهي العظيم الكبير يسبح الله فكيف انت ايها الضعيف نسمع الحديث الاول
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده 100 مره لم ياتي احد يوم القيامه بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال اوز زاد
انظر ما هو الذكر الاول من اذكار الصباح الذي تعلمناه في هذا الحديث واضح جدا ما هو الذكر تفضل
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
يا اخي من وين جبت
سبحان الله والحمد لله
لا يا اخي الله يرضى عليك ركز عمو من يساعده
سبحان الله حين يمس وحين يصبح 100 اذا سبحان الله وبحمده 100 مره سبحان الله وبحمده 100 مره تقول سبحان الله وبحمده كم مره
100 كم دقيقه تستغرق معك كم دقيقه تستغرق معك سبحان الله وبحمده 100 مره دقيقه
اربع دقائق اذا كنت ممن يتانى اربع دقائق لا تصل الى الخمسه ما بدنا سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله لا لا سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده 100 مره اربع دقائق يا اربع دقائق تضيع من نفسك اذكار الصباح اربع دقائق بعد صلاه الفجر بعد ما تذكر اذكار ما بعد الصلاه واربع دقائق بعد العصر بعدما تذكر اذكار الصلاه ما بعد الصلاه اربع دقائق كثير طيب شوف الحديث التالي وعنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحه قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات ﴿ آية: الفلق 2 ﴾ لم تضره
اها انظر هذا الذكر انظر هذا الذكر ما هو هذا الذكر الذي ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم واضح جدا
اعوذ بكلمات الله التامات ﴿ آية: الفلق 2 ﴾
نعم اعوذ بكلمات الله التامات ﴿ آية: الفلق 2 ﴾ ماذا تستفيد من هذا الذكر اذا ذكرت اعوذ بكلمات الله التامات ﴿ آية: الفلق 2 ﴾ ماذا تستفيد
لم يضرك شيء
لم يضرك شيء اذا نزلت منزلا اعوذ بكلمات الله التامات ﴿ آية: الفلق 2 ﴾ اذا بما ان هذا الذكر يمنع بمشيئه الله ان تضر ماذا تستفيد من شيء وهو الاذكار ان الاذكار ما بها
انها حسن
نعم انها تحفظ بمشيئه الله قائلها تحفظ قائلها من الشياطين من الضرر بعض الناس بيقول لك شاعر في شيطان حوالي طب اذكر الله اذا ذكرت لم يبقى عندك شياطين يقول الله عز وجل ومن يعشو ﴿ آية: الزخرف 36 ﴾ ايش
شيطان
﴿ آية: الزخرف 36 ﴾ اذا الشياطين تاتي الى منين لا يذكر
الا من لا يذكر لا
بتقول لي بسمع اغاني طب اسمع يا حبيبي رح تجيك شياطين بتقول لي لا والله اسبح والاذكار بتحكيها غلبه طيب رح تجيك الشياطين من العجيب انه بعض الناس يغفل عن ذكر الله حدثني احد الرقى ممن يرقي لوجه الله قال جاءني جماعه وقالوا يا شيخ جاءني جماعه وقالوا يا شيخ يا شيخ قلت ماذا تريدون؟ قال عندنا هذا العريس بين قوسين باللغه العربيه العروس الذكر ها لانه العروس تطلق على الذكر والانثى بس انا حكيت العريس يعني بالعاميه بلاش تفهم علي غلط قالوا قالوا هذا العروس اللي هو ايش بين قوسين العريس
لم يستطع ان يدخل على زوجته هو فحل وقوي لكن عندما اراد ان يدخل على زوجته لا قدره عنده على الجماع
والسلام
فلو سمحت فرقه او نحضره لك حتى ترقيه فقال قال لي سالتهم سؤالا هل هذا العريس يصلي؟ قالوا لا والله بقطع وكذا لا يصلي قال تريدون ان اقرا عليه وهو لا يصلي ليصلي اسبوعا على الاقل ثم راجعوني ليصلي اسبوعا على الاقل خمس صلوات اذا اربع صلوات يجوز خمس صلوات ويا ليته يصلي في المسجد ايضا فقالوا حسنا ايها الشيخ سوف نفعل وناتيك بعد اسبوع وبعد اسبوع من الاتفاق اتصلوا به وقالوا ايها الشيخ جزاك الله خيرا ما ان حافظ على
الصلاه فبعد ثلاثه ايام اذ به ترجع اليه القوه ويبتعد عنه الشياطين يبتعد الشياطين ما هي واضحه تارك صلاه سوف تاتي شياطين الغافل عن ذكر الله ستاتي
شياطين لننظر ماذا الذكر التالي
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك بك نحيا وبك نموت واليك النشور
ها كان بدها وقت ثواني اللهم بك
اصبحنا وبك
امسينا
امسينا وبك
نحيا
نحيا وبك
نموت
نموت واليك
النشور
طب في المساء
واذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير
خلاص يعني ذكر واضح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسينا اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك
المصير من يحفظ هذا الذكر نريد اصابع جديده هذا ذكر الصباح بدك تحفظ انت قاعد بس فكره بدك تحفظ سطر كله اه ايه افضل
اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحي وبك نموت واليك من شركت
واذا امسى
اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير
احسنت واحد اخر من يسمع تفضل
في الصباح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك نشور وفي المساء اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير
نعم احسنت من يسمع في الاخير
اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك نشور واذا امسى اللهم بك امسينا وبك اصلحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير
احسنت واحد من هو من الجهه ولا واحد رفع ايده تفضل
اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك نجور واذا امسى قال اللهم بكسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير
نعم من حفظ
هون اللي قاعدين على الكراسي تفضل
اذا قام بالصباح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وسلام عليكلام
الحق ابوك مش معظ اخوك الكبير مش محب
نحيا وبك
وبك وبك نحيا وبك نموتيك
واليك النشور
عا بغشش فيك كذا يلا نرجع لكمان شوي مين يسمع مين يسمع
يلا يا اخاه الكبير
اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك نشور وفي المساء اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير
احسنت
مين هون شباب تفضل
اللهم بك اصبحنا وبك امصينا وبك نحيا وبك نموت واليك مجود اللهم اللهم بكسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك نصير
احسنت يلا يا جماعه بدنا الكل جاييك جاييك الدور مش راح افشق عنك جاييك بدك تسمي على البدري
تفضل
الصباح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك نشور وفي المساء اللهم بك امسينا وبك اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك فنموت واليك المصير
احسنت يلا اخر سات بالصباح اللهم بك اصبحت او بك امسيت اوكساء اللهم كمل
واليك
ايوه
وبنساء اللهم انسينا وبكوت واليك
احسنت يلا قاعدين على الكراسي يلا تعملي
اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحي وبك نن واليك اللهم بك
واذا امسى
المساء
اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا واليك وبك نموت واليك
وبك نموت رح نموت نعم واليك
المصير
المصير يلا في الاخير هناك مين يسمع يا جماعه خلص شوف الذكر اللي بعديه نسمع هسمع اللي بعديه اه اللي ما سمع بده يسمع اللي بعديه هسه يلا
وعنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله من بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت
مين اللي بيسال
من الذي يسال
ابو بكر
ابو بكر الصديق يسال من
رسول الله
رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا يسال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يسال النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر
يعلمه اذكار
يعلموا هيك بس اذكار عباره
يساله عن اذكار الصباح والمساء
نعم يساله ان يقول كلمات في الصباح والمساء شوف وصيه الرسول صلى الله عليه وسلم
اسمع نعم
قال ﴿ آية: الزمر 46 ﴾ رب كل شيء ومليكه اشهد ﴿ آية: الأنبياء 87 ﴾ اعوذ بك من شر نفسه وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك
نعم واذا اخذت مضجعك طيب شوف الذكر الاخر حديث ابن مسعود
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا امسى قال امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الراوي اراه قال فيهن ﴿ آية: التغابن 1 ﴾ ربي اسالك خير ما في هذه الليله وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليله وشر ما بعدها. ربي اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله.
يعني اذا انت مش قادر تحفظ بدايه اقراها عن حاضر. لحديد ما بعد ذلك تصير تحفظها عن غيب انظر ماذا امرك النبي صلى الله عليه وسلم ان تستعيذ واحد
من الكسل
من الكسل ما معنى الكسل ما معنى الكسل
الكسل يعني الخمول
نعم احسنت الخمول عن ايش
عن الذكر
الخمول واحد عن ذكر الله كيف يكون الخمول عن ذكر الله؟
لا ما معنى الخمول ﴿ آية: المائدة 91، النور 37، المنافقون 9 ﴾
انه يستطيع ولا يفعل
نعم تستطيع ومع ذلك لا تفعل خمول خمول تستطيع ان ياتي الى الدرس ولا ياتي شو السبب؟
كسل يص يستطيع ان يصلي بعضهم ولا يصلي شو السبب؟
كسل
كسل يستطيع ان يتكسب يعمل لكنه ايش لا يعمل شو السبب؟
كسل
كسل فما هو المقدم في الكسل ها
لا هذا الشخص ما هو في اسمه العجز في شيء اسمه الكسل في شيء اسمه العجز في شيء اسمه الكسل الكسل ان تقدر على الشيء ولا تفعله طب العجز ايضا تقدر على الشيء ولا تفعله ايه طب شو الفرق بين العجز والكسل
العجز مش بارادتك بسكسل
لا لا لا بارادتك حبيبي
بارادتك العجز ما عندك قدره تسوي هذا الفعل او
ايه ايه ايه
استنى شوي استنى
ما الفرق بين العجز والكسل هذا لم يفعل وهذا لم يفعل
هذا بقدرته وهذا بغيره
هذا بقدر وهذا بغير قدره لا في شيء اهم في شيء اهم ان هذا الكسل سبب عدم فعله انه يميل الى الراحه يميل الى الراحه يستطيع ان يصلي الفجر لكنه لا يصلي الفجر شو السبب؟ يريد ان ينام هذا عجز ولا كسل؟
كسل
كسل
هذا كسل هذا كسل طيب يستطيع ان يتكسب يعمل ويجيب فلوس لكنه لا يعمل ولا يتكسب شو السبب؟
الكسل لا شو السبب
يريد ان ينام اصرفوا علي يا جماعه انا اخوكم في الله ايدي مقطوعه مش شايف ايديك من ايدي كسل واحد من الشباب دخل المسجد يا جماعه ولابس لبس مش لبس اسلامي يعني شرط قصير ومد وقلت دخل المسجد معناته هذا شاب في خير فقلت ساذكره في الله ولكن مبين شاب مايع تعبير العامي فجئت لاصافحه وال عنده قوه بجوز يرميني في الارض ما شاء الله بجوز لو شد ايدي كان خلع لي ايدي قال هذا مايع نحن اللي طلعنا مايعين بالنسبه له لكنه شو ماله
ما بده طاقته بده يميلها للنوادي فهذا الشخص الاول بيقدر يشتغل لكن ما بده يشتغل شو السبب بده يميل للراحه شو الراحه بده ينام يا الله النوم واحد بيقول لي احلى شيء في الحياه النوم النوم يا كسول احلى شيء اني ما اشتغلش واحد بيقول لي فعلا انك كسول طيب العدس كيف بده يكون هذا الشغال عاجز العجز نوعان نوع ما ذكرتم انه لا قدره عنده على العمل في عمل روحكسب يا اخي انا مكرسح ما انت شايف مشلول
فبالتالي عندي عجز فلا استطيع العمل لكن في عجز من نوع اخر وهو
ان يعمل ولا يسد حاجته
لا
ان يعمل ولا يؤدي عباده يشغل العمل بشيء اخر عجز الهمه
شو يعني عجز الهمه يعني مش فاهمين
يعني تلاقي عنده ادوات وعنده طاقه بس ايش ما في عنده همه انه يستغل
نعم يدخل على نفسه العذر
بلا يفعل العمل الاول بقول لك انا نايم ايش هذا
كسلان الثاني بيطلع لك اعذار حتى ما يشتغل
هذا بيحكي عن حاله عاجز وهو ايش
مش عاجز لكن يدخل على نفسه العدس
مين بقول ما في شغل هيه بوسط البلد خمس اعلانات مطلوب موظف لكن شو ماله هذا العمل بده ايش
بده تعب شاط
فالاخ مش كسول عاجز ما بده يشتغل بده يظل ايش نايم الساعه 8 شو بتساوي والله نعسان نعسان والله نعسان خليني انام للظهر هذا انسان فاشل انسان فاشل في المجتمع وبالتالي اسال نفسك انت كسول ولا تدعي العجز ولا عاجز هي مشكلتنا يا جماعه مع الشباب اللي طالعين واحد بقول له في شغل قال قدش الراتب ققول له هيه بوسط البلد في شغل قال قدش الراتب قلت له طيب انت بتشتغل قال لا قلت له قد ما يكون الراتب اشتغل في هالموجود لحديت ما يصح حلك احسن
اما انه يكون حالك هذا الكسل وحقيقه اخواني في الله اصبح مفهوم الامام امام المسجد المفهوم الخطا هي اداه من اداه تكسيل اهل الديانه لانه مفهوم امام المسجد في عصرنا الحالي غير المفهوم اللي ذكروه الفقهاء المفهوم الشرعي لامام المسجد اللي بده ياخذ راتب وبده ياخذ بدل سكن وبده يسكن طب ما سكنك 200 ليره وراتبك 3 400 ليره معناته انت بتاخذ راتب 600 دينار رسمي عشان ايش الله اكبر ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ لا يا حبيبي في اولاد 10 سنين بسد مكانك بام فاصبح مفهوم الامام مفهوم غير شرعي الامام
هو الذي عندما يخرج الناس الى اعمالهم هو يخرج لتعليم الناس يخرج لدعوتهم الى الصلاه يطوف على المرضى يبحث عن حل مشاكل الناس اما انتم وين هينا صلينا الفجر مع بعض وقعدنا للضحى وذكرنا الله وقرانا القران احنا وامام المسجد تمام وين رايحين انتم يا جماعه؟ احنا رايحين للعمل انا نجار انت ايش؟ انا حداد انت ميكانيكي انت مواسرجي احسنتم تذهبون لتتكسبوا وحضرتك ايش بتشتغل؟ انا امام مسجد شو المطلوب منك الان اخرج حتى تدعو الى الله اما لا والله انا رايح انام هذا مفهوم باطن لامام المسجد
ما هذا حبس الوقت اخذ الاجره على الامامه ليس لذات الصلاه وانما لحبس الوقت فاصبح الناس يتكسبون بغير الضوابط الشئيه التي ذكرها الفقهاء وبالتالي يا اخي في الله اتق الله اذا كنت امام مسجد اسال نفسك ما هو حالك من الساعه 8:00 من الساعه 7:00 للظهر يا اخي بدنا دوام بس دوامك هيك من الصبح للظهر ماذا تفعل كان احد الفقهاء ينزل الى سوق الحمالين ليصحح لهم الفاتح وهو وكيع من الجراح ما تقول لي ما في شغل بدك تروح على بتاع الدكانه هذا قول له بعد اذنك
بدي اصح لك الفاتحه اقرا بدي اسمع لاولادك قران ابحث عن تاركي الصلاه احضرهم الى المساجد ابحث عن المرضى زورهم هيك شغلك من الصبح للظهر اما وين امام المسجد د
نايم فنامت الدعوه الى الله واصبح مفهوم امام المسجد انه ايش
بياذن لا انه بس بم حتى اذان بياذن حاطين له مؤذن في امام
وايش ومؤذن اما اذا جئنا الى المؤذن انسى الموضوع شو المطلوب منك
اكبس افتح المسجد قبل الاذان بكون موزع مفاتيحه على الختياريه انت بتطالب الساعه ثلاث تكون في الجامع فاتحه ومنظف ومقيم نص انا باجي قبل الاقامه بخمس دقائق طيب كيف هي المفاتيح الختياريه حمامات الجامع انزل نظف يا زلمه حاطين بتاع هذا ينظف لنا اي نعطيه 20 ليره وكذا وانت شو الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد هيك علىصرت وبعدين نايم وانا هي الامام نايم وانا ايش نائم
فاصبح مفهوم الامام ومفهوم المؤذن مفهوم غير شرعي شو حضرتك انا امام بدل سكن طيب شو بتساوي نايم الله يعطيك العافيه والمؤذن ولا حول ولا قوه
الا بالله العلي العظيم اصبحنا في غربه في الدين اصبحنا في غربه طيب يا جماعه في شيء عند الكبر وهو سن الكبر سن الكبر بعض الناس يا جماعه عنده السوء خاتمه فعندما يكبر في السن يزداد بعدا عن الدين فبدل ان يكون على استقامه ويزداد يبتعد واحد يا جماعه بدا ي بعد ال 50 حلقته وبدا بده يسافر وقول لك انا اللي معي اللي معي بدي افرتن وبدي اروح بدي اجي بدي وين رايح وين بعد ال 50 ما ظلش
العشر الاواخر هات
عمارهم بين ال 60 وال 70 خلص 60 يعني سن الموت اللي عاش فوق ال 60 يعني تجاوز وقليل من يجوز بين ال 60 وال 70 يعني 60 موت الى 70 موت موت موت فانت بعد ال 50 العشر الاواخر حتى تكسب دنيوي خفف اللي اشتغل اشتغل بس ما تمد ايدك للناس فرج لاخرتك الان فيش وقت لسه بدي احوش اشرك قطعه ارض اللي حوش حوش واللي بنى بنى واللي شرى شقه شرى واللي شرى سياره شرى الان 50 سن الاستعداد للموت هذول هن العشر سنوات الفيرت هذا اذا عشتهن اصلا بده يكونن احسن ع سنوات في حياتك فبعض
الناس بفكر العشر الاواخر بعد ال 60 لا 60 هذا سن الموت يعني بدنا ندفنك المفروض انك مدفون بس ربنا اعطاك عمر بعد ال 50 بدها تكون احسن عباده دي الك بعد ال 50 احسن عطاء الك بعد ال 50 مشروعك اللي بنيته طول حياتك بلشت تقطف ثمرته ثمرته بعد ال 50 الان من الان اعد لسن ال 50 هذا اذا عشت من الان شو بتعد علم تلاميذ بعد ال 50 بدك تقطف بيوت سيارات راحت في كيسك راح العمر على كل حال نسال الله ان يحفظنا واياكم نقرا الحديث التالي نعم
وعن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرا ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء نعم هذه هذا قراءه الاخلاص والفلق والناس هذه من اذكار الصباح غير الاذكار ادبار الصلوات ادبار الصلوات عندنا ورد المعوذات وهي الفلق والناس هي الاخلاص والفلق والناس ما لها خص في الاذكار اللي بعد الصلوات هي اذكار لوحدها قائمه بنفسها بعد ما تخلص هي الاذكار تقرا ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ ثلاث مرات والفلق ثلاث مرات
والناس ثلاث مرات احد الفقهاء اعتبرها قال بعد الفجر بدال ما تقرا الفلق مره اقراها ايش ثلاث مرات و لا يا اخي هذا القول نعم احد الفقهاء قال به لكن ليس هو الراجح الراجح من قال ان هذه اذكار منفصله عن اذكار ادبار الصلوات فانت تنشئ مجلس جديد وتقرا فيه ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ ثلاث مرات والفلق والناس ثلاث ثلاث مش ذكر الله ادبار الصلوات ركز نعم نسمع الحديث التالي
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليله بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ وهو السميع العليم ثلاث مرات الا لم يضره شيء
هذا قصير لازم كل واحد فينا حافظه فمن يسمع هذا الذكر في الصباح وفي المساء هذا الذكر في الصباح وفي المساء ثلاث مرات بدنا اصابع جديده غير اللي قالت الذكر السابق عشان نفتح مجال في الاخير
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ وهو السميع العليم
احسنت بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ وهو السميع العليم كم مره
ثلاث مرات مين غيره يسمع تفضل
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ وهو السميع العليم
احسنت غيره
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ وهو سميع
احسنت غيره
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ السماوات وهو السميع العليم
انو السماوات
﴿ آية: آل عمران 5، يونس 61، إبراهيم 38، العنكبوت 22 ﴾ وهو السميع العليم
احسنت نعم تفضل
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ وهو السميع العليم
نعم احسنت
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ وهو السميع العليم
احسنت
بسم الله الذي لا يضر مع اسمائه ﴿ آية: آل عمران 5 ﴾ السميع العليم
احسنت
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ وهو السميع العليم
كم مره
ثلاث مرات
تفضل تفضل مين غيره هون في هون مش تفضل اخر واحد اسمه شيء ولا في السماء
بال مش سامع مش سامع
بسم الله الذي لا يضر مع اسبح ﴿ آية: آل عمران 5، إبراهيم 38 ﴾ وهو السميع العليم
نعم طيب الان اخواني في الله هذه اذكار الصباح والمساء في شيء قصير لازم هينا سمعناه وفي شيء طويل بدك تحاول تقرا اقراوا عن حاضر لحديت ما تحفظه لحديه ايش
ما تحفظه غيبا طيب الان ماذا تقول عند النوم ماذا تقول عند النوم نسمع من احمد فليفل
قال الله تعالى ﴿ آية: آل عمران 190-191 ﴾ نعم ماذا تستفيد من هذه الايه فيما يتعلق بالذكر في النوم تفضل
يذكرون الله قياما وقع وعلى جنوبهم
نعم وعلى جنوبهم ايش يعني وعلى جنوبهم
عندما تريد ان تنام وليس معنى ذلك القفز كما ظن احدهم قال الذين يذكرون ون الله قياما وقعودا يعني ايش قياما اقفز قعودا اجلس ايش هذا يذكرون الله قياما اي في حال القيام يذكرون الله قعودا اي في حال القعود طب على جنوبهم كيف بدك تسوي فيها يا حبيبي يعني ترب هيك قال لا هذه بتزبط معنا يعني ارمي بتزبط معك قال لا مش لهالدرجه عننا بدع احنا يعني بدعتين ثلاث
لا حول ولا قوه الا ايذكر الله حال القيام وحال القعود وحال ان تكونوا على جنوبكم عند النوم واضحه الايه هذا واحد اثنين
ان الموت
التطبيق العملي للصحابه رضوان الله عليهم فما احد من الصحابه عندما سمع هذه الايه قفز وما ينسب الى ابي بكر كذب على ابي بكر رضي الله عنه وبالتالي كان حالهم يطبق الايه يذكر الله في حال القيام وفي حال القعود وفي حال النوم اذا عندنا اكثر من لازم لهؤلاء القوم ولكن لا عقول عندهم لا عقول عندهم وح حدثني احدهم قال دخلت على هؤلاء الذين يقفزون فعندما رايتهم يقفزون ويقبلون ايدي مشايخهم ويتمسحون بهم فدخل الشيخ فقلت ايها الشيخ
قبل ان نبدا عندي سؤال قال له عندك سؤال ماذا تريد؟ قال هذا الذي تفعلونه وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له طبعا وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له اين وارد اين من كتب السنه من كتب اثار السلف ان هذا وارد اين هذا وارد قال وارد عندي انا قالله شو الدليل قالله انا الدليل خذوا الحمار فهموه بعيد عن السامعين هكذا حدثني هذا الشخص هذا اسناد متصل عالي قال وخرجوا بي وكادوا يضربونني وانا معي ديسك رقبي وظهر يعني شويه هيك بموت فقلت لهم اسالكم بالله خلص عمري ما بسال ليش فتبين لي قال من قال لشيخه لما
لا يفلح ابدا عندهم قاعده من قال لشيخه لما لا يفلح ابدا ممنوع تحكي للشيخ ايش لما ما هو الدليل وقال الم قال الذي يستمع للشيخين كالمراه بين الزوجين يعني ممنوع فقط شيخك زي ما بيحكي لك ممنوع تقول له ليش ممنوع تسمع لشيخ ثاني المستمع للشيخين كالمراه بين الزوجين اعوذ بالله من هالتشبيه فاذا اخواني في الله هذا معنا وعلى جنوبهم اي حال النوم فبعض الناس يذكر الله على الخلوي عند النوم قول لك انا ما بعرف انام الا وانا ماسك الخلوي على ايش بتمشي قال بلعب جيمز
هذا في غفله واحد ثاني ايش قال لك انا عند الخلوي والباقي عندكم ذكر الله عند النوم تذكر الله طب اسمع ما هي بعض الاذكار نسمع
عن حذيفه وابي ذر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال باسمك اللهم احيا واموت
نعم باسمك اللهم احيا واموت اذا هذا الذكر الاول عند النوم من حفظه قصير هذا برضه يا اخي في ناس لغايه الان ما رفع ايده ولا مره يا اخي ما تخاف حتى لو غلطت بتتعلم تفضل
باسمك اللهم احيا واموت
باسمك اللهم احيا واموت تفضل
اللهم اموت
يا رجل لازم
باسمك اللهم احيا واموت
نعم اسمك اللهم احيا واموت الله يموتنا واياك على ذكر الله وعلى الاسلام وعلى التوحيد بسم الله
باسمك اللهم
باسمك اللهم احيا وموت
احسنت طيب شوف الحديث التالي ايوه
وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ولفاطمه رضي الله عنهما اذا اويتما الى فراشكما او اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا 33 وسبحا 33 واحمدا 33 وفي روايه التسبيح 34 وفي روايه التكبير 34
يعني ما هو الذكر عند النوم في التسبيح تقول سبحان الله كم مره
33 الحمد لله
33 الله اكبر
34 طبعا في روايات هذا من هذا لكن عندك احفظ الروايه 33 33 34 طيب هذا طبعا الروايه هي مختصره وانما هذا جاءت فاطمه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول يا رسول الله اني اريد خادمه تريد من يساعدها في خدمه بيتها واذا معك فلوس يا جماعه وجبت لمراتك خادمه لا حرج بس بضوابط مش تقعد انت والخادمه وتقول هي زي اختي او زي بنتي او زي جارتي استغفر الله العظيم شو زي جارتك فهذا كله في ضوابط كثيره لدخول
الخدم الى البيوت اول شيء قلما تراها وقلما تكلمها عدا عما يسمى بالخلوه ومراتك طالعه على الشغل وهي تظل تخدم فيك وتنظف عليك والباقي عندك وبطلت تشتغل انت الشغل خلص قول لك ما اجاز اليوم مراتي طلعت وعشطت لازم اظل احنا الدار ولا حول ولا قوه الا بالله فالقصص التي نسمعها عما يحدث حدث بين الناس والخادمات شيء مخزي والعياذ بالله وبدل القصه قصصا فمن استطاع ان يستغني عن الخادمه فليستغني ومن كان لا يستغني ففيها ضوابط فمنها ما ذكرنا ويا جماعه
ابشع شيء في الخادمه ما هو نعم ان تجعلها تربي تربي اولادك انت وين في الشغل ومراتك وين عند الكوافيره والاولاد مين بربيهم
الخادمه والخادمه في هناك منهن ما هي
كافره
كافره غير مسلمه يا اخي اذا انت خايف من كلمه كافره بعض الناس بقول لي ما تحكي كافره شو احكي لك يعني غير مسلم يا عمي غير مسلم ايش هو
لا بس الطف قال يا شيخ
لا حول ولا كافره والعياذ بالله تربي اولادك او فاسقه ما بتعرفش تصلي احد الباعه هنا في وسط البلد قال جاءتني خادمه فاذا بها تسالني عن شيء قال انا هو بسطجي يعني يفرش بضاعه في وسط الشارع قال جاءتني خادمه من احدى الدول التي فيها الكفر وتعمل هنا قال فاذا بها تسالني قال انا ما بفهم لغتهم لكن اخر شيء بتقول لي بوذه بوذه
شو بوذه بو بوظه بو يعني فهمت منها بتقول لي وين بوذه بتاكل وين بوذه مش موجود فكر حالك جايه على الاردن تلاقي ايش بوذه زيارهشتري شكل عصام
فقال لها بوذه يا عم روح توكل بوذه ولا بوظه انت بدك ايش ولا حول ولا قوه لازم نعمل من عند زياده لكن النقطه الرئيسيه اخواني في الله تنبهوا فاذا ارشدهم النبي صلى الله عليه وسلم الى خير لهم من خادمه وهي ان تسبح 33 وتحمد الله 33 وتكبر الله 34 قال شيخ الاسلام ابن تيميه وفي هذا الذكر من الاسرار ان الله يجعل قوه في الشخص في النهار بسبب ذكره لله في هذا المقام اذا كنت تشكو من كسل في النهار فمن اسباب رفع الكسل يا كسول مش نايم من اسباب رفع الكسل وهو ذكر الله عند النوم بهذا الذكر
ولا حول ولا قوه
الا بالله
الا بالله
طيب شوف الحديث التالي
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفض فراشه بداخله ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
طيب يا جماعه ما هي السنه؟ هذه سنه عمليه النوم ماذا تفعل بفراشك عند النوم هذه سنه عمليه تفضل قال
تنفض فراشك
لا كيف يعني تنفض فراشك مش فاهمينكت
تكت فراشك
لا
لا فرشتك وزنها 50 كيلو انت كل وزنكرفزار تمسح ما عليك كان عليه
يعني هون قربنا كثير انه بثوبك نفس الثوب تقوم بعمليه ايش النفض اللي بيحكي عنه اخو فبالتالي بهذا الثوب طبعا انت بتقول لي انا شو ثوبي شو بدي اقعد اساوي هيك طبعا لانه نحن ثوبنا غير ثيابهم هذوك ثيابهم مثل ايش؟ مثل ملابس الاحرام شيل هيك يا اخي داشتك ت انك تشلحها انفض فراشك طيب فدشداشتك بعيده
بهالحرام بتاعك انفض فاذا هذا من السنه هذا من السنه وبعد ذلك ما هو الذكر ما هو الذكر مين حفظ الذكر مش حافظين ولا شيء ولا كيف بتناموا
على الخلوي ولا حول ولا قوه الا بالله يا محمد
باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعك فان فان
فان امسكت نفسي
فارحمها وان ارسلتها فاحفظها
بما تحفظ به عبادك الصالحين
اذا هكذا تقول باسمك اللهم وضعت جنبي وبك
ارفعه ان امسكت نفسي
يعني بجوز تنام ايشصحى
ما تصحاش
كان واحد اسمه فلان ان امسكتها فارحمها وان ارسلتها رجعت ليها
فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
مالكم يا جماعه انت تنك تنام لابد ان تعرف ان هذا موت ﴿ آية: الزمر 42 ﴾ انت ماذا عندما تستيقظ الحمد لله الذي احيانا بعد اذ ايش
اماتنا واليه النشور اذا انت حضرتك كنت ايش
ميت
ميت هذول طالعين على الشغل يا امام المسجد وانت وين رايح
رايح تموت يا الله لو يطبق ائمه المساجد فقط هذا الحكم سوف تنقلب الموازين للخير باذن الله من حيث لا ندري عمل جماعي ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم لكن زرعوا الكسل زرعوا الكسل والنوم والعدز في قلوب من نظنهم من احسن الناس نظنهم من احسن لا اقول احسن من احسن ناس شاب نشا في عباده الله فاذا به يقول انا ساصبح امام مسجد احسنت لكن هل ستطبق ما يقول الشيخ سفيان على الثمانيه بدك تطلع الشغل تشتغل في الناس ولا بدك تروح ايش
لا يا شيخ انا ما بدي انام بدي اشتغل في كزيه نعم امام المسجد بيشتغل في كازيه او لا انا بشتغل على التعليم الاضافي او عندي مطعم عندي مصلحه
طب والمال اللي بتاخذه على الامام والسكن اللي بتاخذه ما انا بقول الله اكبر طيب احنا كلياتنا بدنا نصلي كلياتنا جايين نصلي ولا حول ولا قوه الا بالله وقبل الاقامه ماسك لي المصحف براجع في اللي بده يقراه ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ ما هي حفظها خلينا نقرا له سوره جديده نقرا نفتح من نص المصحف والله كنت في زمان حافظه بقول لك جاي راجع حفظه قبل الاقامه بقدش
خم دقائق
بخمس دقائق او ع دقائق وطول اليوم
نايم
نايم
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم هذا دين واتخذ مؤذنا لا ياخذ عليه
اجرا دي احنا نتكسر من وراء الدين صار كل شيء بدنا نتكسر من وراء الدين مرحبا يا شيخ اهلا انت اطلع عمركس بسسر عليك ايه سمسر عليك في كل شيء في اكلك في شربك وفي لبسك في شيء لله
لا والله ما ز كنا نساوي لله واحد بيقول لي يا شيخ ليش ما تشتري في الحج والعمره لانه عندك خبره كبيره قلت له والله بديتها لله بدي بعد ما صرت 50 اقلب النيه خليني لله يا خليني هالشغله لله نفهم الناس ونرشدهم ونبين لهم وما الناس ما يضحكو عليهم لله خليها لله وهينا بشتغل الحمد لله اصحاب دار نشر بيجينا داخل من وراها الكتب والمصاحب ولا حول ولا قوه الا بالله وربنا مبارك لنا ومعطينا زياده عن حاجتنا والحمد لله خلينا لله يا اخي لا تفسدوا علي نياتي ولا حول ولا قوه الا بالله واحد بيقوللي طب يا شيخ ديلي انا وتاخذش انت انا بدي اخذ كمان بدل ما تقوللي بده نفسك لله خلينا قول
لي بقول لي شو رايك سندلك على مكان الدرس وتاخذ فلوس طب ما احنا بدينا ندرس لله اجرب نيتي ليش ليش بتخرب علي نيتي قال بدنا نستدعي قلت تستدعينيش الله يرضى عليك انا باجي وبروح على حسابي وربنا بيعوضني تخافش كله راجع باذن وربنا معطينا والحمد لله بس شو بدها يقين صارت كانه بدنا نتكسب في الدين وهذا والعياذ بالله خلينا مكملين لله جزاكم الله خيرا ضيل هالحديثين يلا يا شيخ احمد
وعن عائشه رضي الله عن
لا عن البراء مباشره بدنا نقرا ايوه
وعن البراء بن عاذب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مرجعك فتوضا وضوءك للصلاه
اذا هذه من السنه ان تنام على وضوء من السنه ان تنام على وضوء اثنين
ثم الضجع على شقك الايمن
اثنين على شقك الايمن لحق حالك انا صابني ديسك على الجهه اليمين على الرجبه قليل ما انام على اليمين صرت فبشت بشتاج احيان بعود بقلب يعني شويه وجع هيك احيانا بتزبط احيان ما بتزبط فرصتك الان ربنا معطيك صحه زمان ما نمنع اليمين بحاول نجيب نحاول فرصتك طاقتك جسدك خليه في سبيل الله هي نعمه ان تنام على اليمين مش اجي عليك نايم على بطنك واحد في العمره يا جماعه شو هذا جيت اصحي ناس على الفجر انفضحنا اللي نايم لي على بطنه اللي نايم لي على ظهره اللي نايم لي على الارض مش واق عن السر مش عارف ايه شو هذا
تقول لك هذا شفناه بعينينا ما هو خلي لي الباب مفتوح قال عشان اصحيهم كمان يعني بتدق على الباب ماسمعوش سهران حران عثلاث نايم والفجر على الاربعه شو بده يصحيه واللي صار بده يطاوشنا واللي بده يقاتلنا واللي بعدين انتصحي يا شيخ اسف لا صحيني بكره وانا بدك تضربني يا زلمه وقعتنا مع واحد من التائبين مره قال انا اختصر معي واللي بيصحيه صار بده يضربه ايه بس صحي وصحصح هذا واشي وهذا قال اسف جمعان انايم على الثلاث جاي يصحوني على اربعه ما انت اللي بتقول قال خ واحد بيقول لي ليش بتصحيني على الفجر يا زلمه نحن رايحين على الحج يا زلمه في الحج مش عمره كمان هذا في الحج هذا بقول له في الحج قال ما انا كل يوم بتروح علي الفجر قلت له اذا بتروح عليك وانت في عمان اما انت الان في الحج في سبيل الله
قال لي طيب طيب جامضى وصل يا جماعه بلاش نحكي قصص بس خلينا يا شيخ نعم على اليمين خلينا على اليمين ايوه
وقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبه ورهبه اليك لا ملجا ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت على الفطره واجعلهن اخر ما تقول
طبعا هذا الحديث شرحناه في صحيح البخاري بين المغرب والعشاء كامل لكن هنا اذا لا رغبه ورهبه اليك لا ملجا ولا منجا منك الا
اليك الا اليك اللجوء الى الله حل مشاكلنا فقط باللجوء
الى الله جل في علاه ما تفكر في الاسباب كثير الاسباب خذ فيها لكن الاتكال على الله حل مشاكلنا بيد الله رفعتنا بيد الله اي حقيقه بس تصل للمرحله هي فابشر انك سرت في طريق اليقين سرت في طريق لكن ايش المكافاه اذا مت في تلك الليله مت
على الفطره خليك معي مت على
الفطره
الفطره ايش يعني الفطره؟
الصاف النقي
الصاف النقي وهون ايش
الاسلام
الاسلام الصاف النقي في حقك يعني ممكن تنام وايش
هذا الحديث بحذرك انه ممكن تنام وشو
ما تصحاش
ياما ناس اجوا يصحوهم لقيوهم ايش
200 وهذا الارتداد المريئي بتسمعوا عنه وانت نايم بيطلع الاكل من معدتك على المريء واللوخك
كثيره هي قال لقينا جنبه شغله ما هو خانق في الليل مات مات كثيره هي الارتداد المريء انسى السكتات القلبيه سكت قلبك عس سكت اه الليله سكت ما صحيتش قاعدين بيغسلوا فيك حطوك في على القبر ما بقيت الليله مفكر بمشاريع الدنيا اني مشاريع انت وين انت حبيبي نغسل فيك هسه وفي القبر بدنا نحطك
عاد اجاك الملك هي شو انتم تفكروها زي الحلم؟ اه اه هيك فجاه
كان واحد اسمه سفيان عايش لكن هل ترك شيئا وراءه يجيه حسنات واجر الله يرزقني بتلاميذي ينقلوا علمي قولوا امين يا جماعه
اللهم امين
والله بتمنى يا الله يرزقني تلاميذ اللهم ارزقني تلاميذي ينقلوا علمي
امين
ويجيني اجر وانا في قبري
امين
مش يجيني تلام تلاميذ يضيعوا علمي الله يعافينا من التلاميذ اللي بضيعوا علم المشايخ
ولا حول ولا قوه
الا بالله
حديث التالي
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكب ممن لا كافي له ولا مؤمن
ماذا تستفيد كفانا واوانا تستفيد شيء مهم جدا وهو
ان كل هذا بيد الله
نعم بمعنى
حسن الاتكال على الله
نسبه الفضل الى الله في اكلك وشربك ونومك نسبه الفضل الى الله انت مش مدرك ما معنى انك تفطر وتتغدى وتتعشى وتنام وما حدا يهددك من اصبح منكم امنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها بحذافيرها كامله طيب شوف الحديث الاخير
وعن حذيفه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمنى تحت خده
هذا سنه اخرى وهي ايش وضع اليد
تحت خدك اليمين واحد بقول لي هذا النسوان بسوي نسوان واسلام في اسلام اصلا
ولا حول ولا قوه الا بالله هذه سنه للجميع تحط ايدك تحت خدك يا حبيبي وين بتحط ايدك انت على الخلوي لا حطيت ايدك تحت خدك ولا تحت بطنك ولا على الخلويقطع هالخلو من وين اجانا يا
عجانا بلو يعني كل هالدروس اللي ك اجانا قدش في ملهيات اكثر ملهي مر علي في حياتي على الشباب الخلوي
قول له بدي امنع عنك الاكل بقول لك ما في مشكله بصبر بدي امنع عنك المي ما في مشكله بصبر بحتسب بدي امنع عنك الخلب ارجوك بموت طب اموتك من القتيل وامنع عنك الخل خلوي ولا واعطيك خلوي ولا اعطيك امنع عنك الخلوه اطعميك قتله لا طعميني قتله واعطيني الخلوي القتله بتروح اما الخلوي بظل معي هذا العمل الصالح هيك هو انا هو لكن اصعب منظر شفته في حياتي مقابل الكعبه واحد قاعد بيلعب على الخلوي ولك الناس دافعه الوف لو وصل لهون
ولا حول ولا قوه
الا بالله وصلى الله وبارك على محمد
وعلى اله وصحبه سلم