[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع كتاب رياض الصالحين للامام النووي نعيش مع ما اعد الله عز وجل للمؤمنين في الجنه ووصل بنا المقام في درسنا الماضي عند ايه ﴿ آية: الدخان 51 ﴾ نسمع الايات
وقال تعالى ﴿ آية: الدخان 55-57 ﴾
نعم اذا هذه الايات تذكر ر ما اعد الله عز وجل لعباده في الجنه ولكن بدايه ما هي صفه الذين يدخلون الجنه ما هي صفه اهل الجنه الايات واضحه جدا
المتقين
نعم صفه المتقين فهم من المتقين اذا من اراد دخول الجنه فليتذكر كر من ان يكون من المتقين ان المتقين اذا نبدا الان بذكر ما اعد الله عز وجل للمتقين واحد تبع معنا في الايات اكتب عندك واحد تفضل
﴿ آية: الدخان 51 ﴾ ما معنى الامين في مقام امين مقام درجه وما كان لكن امين ها نرجع اليك
ان يامن من كل مكروه
نعم فهو يامن من كل اذى انت متى تشعر في النعمه او تزداد الشعور بالنعمه عندما تكون في مكان لا تتوقع ان تصاب بالاذى لا ان تصاب باي مكروه فهذا من نعيم اهل الجنه انهم يامنوا من اي سوء واي مكروه واي اذى في مقام وفي مقام امين ﴿ آية: الشعراء 146-147 ﴾ ماذا نستفيد ان الجنه
جنات
جنات فالجنه العامه وفيها جنات وبالتالي سوف نسال الله عز وجل ان يكرمنا جميعا بدخول الجنه
لكن لا بد ان تفهم انها درجات وانها جنات وهناك يحطمع الطمع في الدين الطمع في الجنان اما في الدنيا فانت يمكن ان يكرمك الله بعدم المبالاه وبالزهد لكن هناك سوف يكون عندك حسره اذا لم تحصل الدرجات العلى جنات و عيون اذا العيون مما ترغبها النفس في جنات وعيون ماذا ترغب النفس في الحياه الدنيا حتى تفهم النعيم الذي في الجنه تانس وتفرح بال برؤيه الماء بالعيون التي تتفجر من الجبال
وتسير في في الوديان فهذا منظر وشيء يحبه الجميع سواء كان مسلما او
كافرا الانسان يفرح برؤيه الماء وبرؤيه العيون والجدا داول والينابيع والانهار ويحب ان يغمر نفسه في هذه الاشياء في بحر في نهر في جدول هذا من النعيم ولكن هناك انت تكون في عيون افضل بكثير من عيون الدنيا فليس في الجنه من الدنيا الا الاسماء المعاني موجوده لكن لا بد ان تنتبه الى شيء مهم وهو انه انت تنعم مع وجود العيون ثم بعد ذلك النعمه التاليه ما هي ها ما هي تبع بس انت تبع ما بدها تفكير
كثير تفضل
انا رايكم
لا قبل هيك ها ركز من يساعد تفضل نفسه
اذا الان اللباس نعمه اللباس نعمه اللباس فانت في الحياه الدنيا الله عز وجل يكرمك باللباس سواء كان متواضعا فاخرا المهم انك تكرم باللباس الذي يستر اهم شيء يستر
العوره فحتى بني الكفار والذين لا يؤمنون بالله و واليوم الاخر فعندهم في فطرتهم لابد ماذا؟
من اللباس هل سمعتم عمركم في حياتكم عن رئيس دوله كافره لا اقول دوله مسلمه طبعا م مو يعني المفروغ منه المسلم انه يستر عورته لكن هل سمعتم عن رئيس دوله كافره ياتي الى مؤتمر عاري؟ لا يمكن طب لما ما هو كافر وهو غير مسلم وربما يكون ملحدا لما يلبس ويسؤر عورته
لانها من الفطره
احسنت لان هذا من الفطره بدايه فالفطره السليمه هي التي تستر العوره وبالتالي الفتاه التي تتبرج هذه تخالف فطرتها ومخالفه الفطره ماذا يترتب عليه غير الاثم والمعاصي والذنوب في شيء مهم ماذا يترتب على مخالفه الفطره غير الاثم والذنوب والعصيان يترتب العذاب النفسي بما لان الله خلقك وهو اعلم بك فعندما يامرك بشيء هو لمصلحتك في دينك ودنياك فعندما تخالف انت بحجه الشهوه والراحه فانت تعذب نفسك لا تظن ان صلاه الفجر تعذيب
صلاه الفجر هي راحه وطمانينه بل سمعت احد الاطباء في احد المقاطع على جدار اليوتيوب انه قال من فوائد صلاه الفجر ان القلب يحتاج الى فتره ان تكون مستيقظا فمن اسباب الجلطات ان تبقى نائما ان تبقى مستمرا في النوم يعني ان تنام الساعه 12 فتبقى للساعه الثامنه نائما قال من هذا من اسباب بالجلطات فقال انا مسلم طبيب مسلم هو والحمد لله قال ياتيني احيانا مريض غير مسلم نصراني غير مسلم قال ماذا اقول له قم الى صلاه الفجر حتى اعالجه قال اقول له متى تنام قال انام الساعه
الثانيه ع مثلا ومتى تستيقظ قال انا استمر ست ساعات سبع ساعات قال هذا مضر ان تبقى مستمرا بالنوم متصل قال فاقول له لو سمحت لي طلب منك قال ماذا؟ قال تستيقظ بعد اربع ساعات وتذهب الى بيت الخلاء تدور دوره ثم ارجع نام قال اقول له قوم صلي هو ليس بمسلم قال فمن نعم الله علينا ان هذا من اسباب حمايه القلب من اسباب حمايه القلب الا تبقى مستمرا بالنوم ست ساعات روح على بيت خلا استيقظ لا المسلم والحمد لله يستيقظ ليؤدي صلاه الفجر فالنوم لثمان ساعات متصله او ست ساعات متصله خطر وين
على القلب فاذا الفطره الفطره هي الخلقه التي يحبها الله عز وجل ان تكون انت عليها وخلقك واعطاك القدره ان تؤديها وبالتالي اذا خالفتها فانت تخالف راحتك وتخالف ما اعده الله لك وتخالف ما ي يحتاجه جسدك انتبه فاذا اللباس ولكن هذا اللباس في الجنه مصنوع او مما خلقه الله عز وجل من ماذا؟ الحرير
نعم من الحرير عندك ﴿ آية: الكهف 31، الدخان 53 ﴾ وهذا افخر انواع واعلى مراتب اللباس لباس اهل الجنه من الحرير الذي يسمى غليظا مش حرير خفيف حرير ثخين غليظ وبالتالي الحرير ماذا يمتاز لباس الحرير في الحياه الدنيا طبعا نحن ما بنعرف سال تحكي عن الحرير الطبيع الصناعي هذا اب الحرير الطبيعي بماذا يتصف تفضل
نعم النعومه اثنين راح الجلد
النعومه التي يترتب عليها رائحه راحهل الجلد هذا واحد اثنين
سمكه
لا اثنين الحرير
البروده
نعم انه يسبب لك البروده وعدم الحراره ثلاث ثلاث الخفه خفيف مع راحه مع بروده مع انعاش ش مع كل الايجابيات التي تخطر في بالك وبالتالي انت تهنا به بالجنه ثم بعد ذلك النعمه التاليه ما هي نعمه ماذا
متقابلين
لا وطبعا متقابلين صحيح كلامك انهم يهنؤون بهذه او بهذا اللباس ويكرمون بالتقابل ما هي نعمه التقابل ما هي النعمه في التقابلون برؤيه بعض
نعم ان المؤمن يصر برؤيه اخوانه ويصر برؤيه اهل الديانه والاستقامه انتبه اسال نفسك هل تسر بمجالسه الصالحين هل تسر بمجالسه العلماء الربانيين هل تسار بمجالسه طلبه العلم فاهل الديانه واهل النفوس الطيبه والتي عندها استقامه تبحث عن مجالسه الصالحين تبحث عن مجالسه اهل الديانه والاستقامه وبالتالي كيف نجد الصالحين اين نجد الصالحين واحد
المساجد في المساجد مهما تكلمت فاهل المساجد افضل من غير اهل مين؟ المساجد اثنين
مجالس العلم
عندما تجلس في مجالس العلم انت تجلس في المسجد وبالتالي هناك نخبه المساجد وهم طلبه العلم اذا ثلاث
المكاتب
في العمره والحج فانت عندما تذهب الى العمره او تذهب الى الحج تقابل اهل الديانه والاستقامه ومن كل فج عميق فاذا احرص على ان تكون في هذه الاماكن احرص على كيف تقبل من نفسك الا تحافظ على صلاه الجماعه وانلا تحافظ الصلوات الخمس في المسجد اذا هذا تنبيه لنا في الحياه الدنيا حتى نبقى نتقابل مع مين؟ مع اهل الديانه وقال غير واحد من السلف عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمه بمعنى ان هذا ذكرهم من مجالس العلم من مجالس العلم ومجالس العلم تحفه الملائكه وتغشاهم الرحمه
وتنزل السكينه والطمانينه فبالتالي انظر عند ذكر الصالحين ذكر
ذكر ماذا؟ تذكر مناقبهم تذكر سلوكهم وهذا ينعكس عليك بماذا؟ ب
تق
التحفيز يصبح عندك تحفيز فانت عندما تجالس اهل الدنيا ماذا ينعكس عليك عندما تكثر من مجالسه اهل الدنيا؟
لا الاهم شيء في هذا الموضوع
قص القلب
كلامك صحيح بس بنحكي نن بنحكي في موضوع معين
تحفيز على حق الدنيا
يحفزونك على الدنيا يحفزونك وينشطونك ويرغبونك في الدنيا فاول شيء عندما تقول له يقول لك انا بنيت انت شو شريت قطعه ار لا والله ما شريت شو رايك تشتري شو رايك تداين شو يحفزونك وينشطونك ويرغبونك في ماذا في الدنيا نحن لسنا ضد قطع الارض لكن لا يكون على حساب الدين والاستقامه ولا يكون بالقرض ولا يكون بان تدخل على نفسك المشقه اذا هذا واحد ايضا مثال اخر شو سيارتك؟ والله سيارتي الحمد لله سيارتي حقها يا رجل رقم قدش حقها 3000 و 5000 يا رجل هي معتبر اياها سياره هي عوايل شو رايك تشتري لك سياره من 40 50,000 ام ال 20 يا اخي اذا انت متواضع
ام الش حط خمسه وداين الباقي وادفعه واقبل على الدنيا الفانيه يشجعونك على الدنيا بينما مجالسه الصالحين تستفيد ماذا؟ انهم يشجعونك وخصوصا العلماء يشجعونك على طاعه الله من يعطيني مثالا في تشجيعهم واحد
واحد
على صلاه الفجر علىصلاه
مثلا شخص مباشره يقول انا افقدك في صلاه الجماع او في صلاه الفجر فتجده يشجعك اثنين
شجع حضور الدروس
يشجعونك على حضور الدرس من هذا الذي يشجعك بان تاتي الى الدرس طيب الدرس ماذا يشجعك في الدرس ها خلينا على الدرس ماذا يشجعك في الدرس واحد الحضور اثنين
تحضير
انك تحضر ققول لك شو رايك اذا اكرمك الله بطالب علمقول لك يا اخي شو رايك تحضر مع بعض نفتح الكتب ها ثلاث ماذا يشجعونك في طلب العلم ان تحضر كتابا مش جايين على الدرس من غير كتاب تحضر دفترا وقلما جاي على الدرس ولا دفتر ولا قلم ولا كتاب ولا فيشجعك يشجعك على اربعه سته في الدرس ما ما زدنا اربعه يشجعك على التطبيق تعال ماذا تعلمت من الدرس حتى نطبق خمسه ماذا يشجعك في الدرس درس
ولا عمركم شجعتوا بعض في الدرس
على الزياره
انك تتعارف على اخوانك في الله يعني انت بتحذر الدرس الان اخونا هون واخونا هون عمركم زرتوا بعض
طب هذا غلط بس هيك بشوف بعض
لا هذا خطا قديش الك بتشوفه لي شهر شهرين سنه سنتين كم مره طيب تعرف عليه قلبه مين طب زوره في الله كم واحد زار اخانا خلي نعط
هذا خطا خطا فمتقابلين على كل حال لو بدنا نظلنا نحكي على متقابلين سوف نستهلك وقتا طويلا كفانا ما سمعنا فمجالسه الصالحين هي وحقيقه اخواني في الله ازيدكم شيئا مهما وهي التجاره الدنيويه مع الصالحين راحه واتكلم عن نفسي عندما كان يقبل طلبه العلم على شراء الكتب وللاسف ما عادوا يقبلون الا ما نذر منهم فكان عندي كراس دفتر فيه حوالي 72 زبون وتعلمون اني بفضل الله استورد الكتب واذهب الى المعارض واحضر الطبعات النفيسه
فكان عندي من طلبه العلم ما يقارب من 72 اسما على الدفتر غير اللي بيدفعوا كاش وعلى غالب لا يدفعون نقدا وكنا نبيع الكتب بسعر النقد او اقل احيانا بفضل الله لكن ليس هذا ليس هي ما هي قلنا الراحه الراحه انهم كانوا منتظمون في سداد الدين كانوا منتظمون في سداد الدين ويقال في التعبير العصري مثل ساعه وقل منهم من يتاخر بسبب ظرف ويعتذر وما شابه
وقابلت احد تجار الدنيا قال كم اسم عندك؟ قلت له 72 قالوا انا عندي 70 و72 كلهم قلت له في اثنين والله صار ما عندهم ظروف قال لي انا اثنين اللي منتظمين معي و68 مغلبيني فحتى التجاره مع اهل الدي ديانه راحه راحه قال لك خلاص ساسدك في الموعد الفلاني فتجده يسد الدين في الموعد الفلاني ما احلى التعامل مع طلبه العلم وان تبيع طلبه العلم وان تتاجر مع طلبه العلم هم صادقون دقيقون فهذا ايضا يندرجس تحت متقابلين خلاص بيكفي ننتقل الى تتمه الايه ﴿ آية: الدخان 54 ﴾
فانتبه الى عندما ذكر الله لك الزواج لان النفس الذكيه والطاهره لا تقبل ان يكون هناك اي علاقه الا مع زوجه لا يمكن ان يفكر بالحرام لكن انظر وزوجناهم بحور اذا عندك في الجنه اكثر من
زوجه انتبه ايها الموحد المؤمن وهذا معنى من معاني قوله تعالى ﴿ آية: النساء 3 ﴾ ثلاث ورباع ان النفس التي تريد الاستقامه والديانه تحتاج الى اكثر من زوجه فالذي يقول لك لا انا والله اكتفي بواحده لا يا اخي كيف كيف تقول انا اكتفي بواحده هل انت تتابع الحرام والعياذ بالله اما ما هو السبب انك تقول انا اكتفي بواحده فهذا امر يحتاج منك الىقول لا استطيع لا استطيع ان اتي بثانيه اما ان تقول اكتفي فهذا دلاله على شيء غلط عندك شيء غلط
ولا نظنك انك تبحث عن الحرام وربما تكون تكابر اما ان تقول لا نحن نكتفي بواحده لا هذا شيء الله ﴿ آية: الانفطار 7 ﴾ وبالتالي من لا زوجه عنده يح فهو في عذاب نفسي وكلما ازدادت الزوجات باذن الله قل العذاب وجاء النعيم قابلت احدهم من ايام وقال وكنت ذكر لي قصه عن نفسه انه ابتلي بموت زوجته فجاه ماتت زوجته فجاه فقال خلال سنه نزلت نزل من وزني ما يقارب
من 25 كيلو غرام قال انا وزني 95 90 فاصبح وزن وزني ما يقارب من 70 اولادي طبعا ماتت زوجه عمرها 53 وهو قال قريب منها
قال واولادي يحملونني الى المستشفى حتى يسر الله لي وتزوجت فرجعت الصحه ورجعت الراحه النفسيه وراجعت باذن الله القوه فيا ايها الموحد تنبه ان الزوجه الصالحه اذا اكرمك الله بها فهي من اسباب قوه جسدك ومن اسباب راحه نفسك و تزداد الراحه مع الزوجه باذن الله الثانيه والثالثه والرابعه هذا اذا اكرمك الله بحسن الاداره اما اذا كنت مسكين انت فباذن الله تعالى ادعو الله ان يسر امرك في حسن الاداره اذا الحور العين ﴿ آية: الدخان 55 ﴾
رجعنا الى ماذا؟ امنين بكل فاكهه امنين اذا طعام من غير امان لا ينفع حتى تكمل النعمه في الطعام لابد من ماذا؟ من
الامان املين ثم بعد ذلك من نعيم اهل الجنه ماذا ان تتم
﴿ آية: الدخان 56 ﴾ ايش يعني باختصار لا يموتون طيب ماذا ما هي النعمه انك لا تموت في الجنه ما هي النعمه طب بلاش نقلب على الحياه الدنيا ما هو منغصات النعم انك ستموت في الحياه الدنيا
فارق احبتك
لا ما هي منغصات
لازم تغ
احسنت انها ليست دائمه فبالتالي ستموت تقول ساجمع المال وعندي يصير ملايين طيب ما انت رح تموت ساجمع النساء وعندي اربع نسوان طيب ما انت ستموت س عندي اولاد 10 و20 و30 طيب ما انت ايه رح تموت انا العب حديد وجسمي قوي وبكواند وكراتي وابصر ايه ما انت ستموت ومن منغصات الشهوات واللذات في الحياه الدنيا الموت ويعظم ذلك في ماذا؟ فيما يتعلق بالموت يعظم ذلك فيما يتعلق بالموت بماذا؟
لانه لا يعلم الى مدى المال
لا مش الى المال
متى الموت
متى الموت هذه منغ اكبر لو قلت لك انت راح تموت عمرك 70 تقول لي ها هي انا 40 50 لسه معايا اتنعم واتلذ لكن المشكله في بلغص الموت انك لا تدري متى ستموت وكم من صحيح مات من غير عله وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وكم من فتى اصبح وامصى ضاحكا واكفانه تنسج وهو لا يدري وكم من عروس زينوها لزوجها وقد قبضت ارواحهم ليله البدر احدهم كان يحضر عندي درس وطبعا كنت هذه قصه قديمه من حوالي 30 سنه وكنت ادرس مدرس
الصغار كان في الصف السادس الابتدائي وكان من المميزين في الدرس ولكن المفاجاه بعدما رحل قالوا سنرحل فلم يعد ياتي الى الدرس وما في اتصالات تلفونات وواتساب وانترنت وكل هي الاشياء اذا في تلفون بيكون تلفون ارضي وعند القله فقام قابلت واحدا من اقاربه قلت له ما اخبار فلان؟ قال انت ما بتعرف قماع لا قال فلان وهو في الصف السادس الابتدائي كان يلعب بالكره مع اولاد الحي فاذا به يشكو من رجله واشتد به الالم فحملته امه مباشره الى الطبيب فعندما قام قابلها الطبيب
وراى رجله وفحص قال انقليه الى المستشفى شو في فعندما ذهب الى المستشفى واجريت الفحوص تبين ان معه سرطان وفي المرحله الاخيره في الطور الخامس سادس ابتدائي فزرته مباشره فعند عندما راني قال شيخ سفيان دهك كبراني انا كنت ايام 20 سنه يعنيفكر ان عمري 200 سنه كان فخلتك كبرني قلت له ماشي حبيبي شو بدك تحكي معاه قال اتفضل اتفضل ضيافه فلم يستطع ان يفتح علبه الحلوى ثم سعد ساعده احدهم
ففتح فقلت له لن اكل حتى تاكل قالوا لي لا ياكل لن اكل حتى تاكل قال خلص شيخ سفيان باكل فاح اخرج قطعه واراد ان ياكل فاذا بالسن يكاد يسقط ثم بعد ايام قال لهم اريد طلبا واحدا قالوا ماذا تريد؟ قال اشتهي ان ارى المدرسه كان من الاوائل في المدرسه طبعا فذهب الى المدرسه الطبيب قال اذهبوا به فذهب الى المدرسه ومات بعد ايام فرحمه الله على وسام الذي حضر دروسنا وها قد مات من حوالي 30 سنه مواليد طبعا هو 83 صور الان
83 الان موجودين في الاربعينات فرحمه الله عليه وبالتالي ايضا اخر ممن كان يحضر ال ما تخافو هتموتوا عمر بيد الله ولكن اقول لكم مما اعرف ايضا فقدته في الدرس درس قال يا شيخ انا استلمت مؤذن مسجد قلت له خير تمام لكن لا تنسى الدروس فكانت المفاجاه ايضا انه اصيب والعياذ بالله بالسرطان
ومات شابا بعدما تزوج بفتره قصيره حياه اذا اي شيء خاتمته الموت
منغصات وخصوصا ان الموت قد ياتي في اي لحظه عمرك 10 سنين 12 15 موت وما يحدث مع ابنائنا واخواننا في غزه لا يخفى على احد اسال الله ان يتقبلهم
امين
وان يرفع عنهم البلاء
امين
وان يرد مكر اعداء داء الدين
الى نحورهم
ويكفينا شرورهم
امين
اذا اهل الجنه لا يموتون وبالتالي هذا النعيم مستمر ووقاهم عذاب الجحيم طب ما هم في نعيم طب ووقاهم عذاب الجحيم ماذا تستفيد اين النعمه انك وقاهم عذاب الجحيم في الجنه احد انهم لا يفكرون انه سياتي وقت يعذبون انت وانت في النعيم انسى الموت فانت تخاف من شيء في الحياه الدنيا ماذا وانت في النعيم
نعم ان تزول هذه النعمه وان ترجع الى العذاب فانت عندما كنت مثلا بدات بالعمل بدات بتعب ومشقه وهذا في العاده علامه النجاح علامه النجاح من كانت بدايته صعبه كانت نهايته مشرقه باذن الله فمن علامه النجاح انه يتحمل الصعوبات في البدايات ثم ينجح ثم اذا به يعني يتقدم قدم فهذا ماذا في العاده اخواني في الله يخشى ان يرجع الى العذاب فانما وانت في الجنه لا تخشى ان ترجع الى العذاب قابلت احدهم مره في الحج في احد
الحجات التي اكرمني الله بها فقال انت من اي البلاد قلت له انا اردني قال سبحان الله عمي قال انا سعودي لكن عمي عمل في الجيش العربي عندكم نعم كان عسكريا في الجيش العربي وكان عسكريا يعني يجي من السعوديه على الاردن عشان يشتغل ايش
عسكريا ثم اكرم الله عز وجل اهل السعوديه فاصبح عندهم المال واحنا صرنا نروح ايش
نعمل عندهم فقال انظر الى هذا البرج قلت نعم اراه اللهم بارك قال عمي عنده واحد مثله ولكنه دائما يخاف من الذنوب فيقول الذي اعطاني المال حتى اصبح عندي برج قادر على ان يسلب مني هذا البرج وارجع الى الضنك والعذاب
فاذا انظروا اخواني في الله مثل هذا الرجل الذي هو نحسبه ولا نزكي على الله من الصالحين انه يخشى الذنوب اذا من اسباب زوال النعم
الذنوب ﴿ آية: إبراهيم 7 ﴾ انكم نعم قد يبتلى الانسان في الحياه الدنيا البلاء فعندها يصبر ويحتسب وتكون رفع الدرجات عند الله ﴿ آية: الدخان 57 ﴾ هذا تذكرك باي نعمه انت تعيشها انها لابد ان تقر انها
من فضل الله عليك فاذا كنت مطيع لله فقل ﴿ آية: النمل 40 ﴾ واذا كنت قوي الجسد فقل ﴿ آية: النمل 40 ﴾ اذا تنبهوا الى هذه الامور اخواني في الله ان النعم التي يكرمنا الله بها لابد دائما ان تقر انها من
فضل الله عليك من فضل فضل الله عليك والا اصبحت متشبها بمنقارون
والا اصبحت متشبها بمنقارون
تفضل
بقارون
نعم بقارون الذي ﴿ آية: القصص 78 ﴾ وهذا الذي نسمعه من بعض الناس عندما يقول هذا بعرق جبيني هذا بجهد اكتافي وبتعبي ولا ينسب الفضل الى الله من وينك هالسياره هي
بعرق جبيني يا رجل قل بفضل الله عرق جبينك سبب هذا بشطارتي هذا بجهدي لا هذا بفضل فضل الله
لا اله الا الله
اذا هو الفوز العظيم نسمع الايه التاليه ثم نسمع منكم الان الشيء الزائد نعم وقال تعالى ﴿ آية: المطففين 25-27 ﴾ اثنين ﴿ آية: المطففين 28 ﴾ اذا الشراب والطعام موجود لكنه لا يشابه لا طعام ولا شراب الحياه الدنيا فيه زياده تلذذ وزياده نعيم كل هذا وايات كثيره حتى ينعكس عليك باشياء واحد
تنافس على الطاعه
نعم ان تكون من المتنافسين على طاعه الله عز وجل اثنين
انما انت عليك من النعمه فهي
ان تحرص ان تكون من المتقين ثلاث ثلاث تبقى ثابتا على طاعه الله عز وجل وجل اربعه صابرا على ما تبتلى به لانك الموعد اين الجنه الموعد الجنه اذا هنا ﴿ آية: المطففين 28 ﴾ واعظم نعيم كما سوف ياتي معنا لاهل الجنه هو
نعم ان تنظر الى الله جل في علاه رؤيه الله من اعظم بل هي من اكبر نعم الله على اهل الجنه على اهل الجنه اذا انتبه الان ﴿ آية: المطففين 22-23 ﴾ فهمناها لكن الشيء الزائد عن الايات السابقه ماذا تعرف في وجوههم
نظره
نظره النعيم ايش يعني هذا تعرف في وجوم نظره النعيم ظاهر عليه
نعم انك ترى نعم من غير ان يتكلموا فبعض بعض الناس تظهر عليه النعمه من غير ان
يتكلم لكن هذه نعمه دنيويه زائله لكن هناك نعمه دائمه من يذكر لي مثالا في الحياه الدنيا كيف يمكن ان ترى فلانا من الناس وتقول هذا يظهر عليه النعمه امثله كثيره جدا واحد واحد
يعرف الملابس
مثلا انسان يلبس هيك بدك تعبر مش يعرب الم يلبس اعلى واغلى الملابس فتقول فلان الظاهر انه ابن نعمه انه ابن نعمه ان فضل الله عليه كثير انظر ما نحن لا نتكلم الان عن حكم لباس الملابس مرتفعه الثمن لكن نتكلم يقول ويقال هذا تظهر عليه النعمه بلباس اثنين
يسكن في
السكنه انسان يسكن في بيت واسع او في مكان يعرف ان هذا المكان مكان للاثرياء ومكان للراحه ثلاث سياره
ان يركب سياره فاخره فبعض الناس يامل ان يركب سياره مريحه لكنه لا يملك المال. نحن لا نتكلم الان عن احكام اللباس واحكام السيارات الفاخره وما شابه وضابط الفاخر. نحن نتكلم الان ان النعم تظهر على الشخص من غير ان يتكلم. اربعه
يكون له سائق او خدم. نعم وجود الخدم فوجود الخدم دلاله على نعم الله عليه خمسه الجسد فصاحب الجسد السليم فانت تقول انه من نعم الله علي انه صاحب جسد سليم وصحيح سته
ياكل من الطعام الفا
انه ياكل اطايب الطعام وبالتالي هو في نعم الله بعض الناس ياكل في الدجاج مره في الشهر وبعض الناس لا يعرف الدجاج ولا اللحوم وبعض الناس الانعان الله اخواننا في غزه لا يعرفون اساسيات الطعام فنحن في نعم فكيف اذا كان انت تاكل افضل انواع الارز وافضل انواع الدجاج وافضل انواع فانت تشعر بنعم الله عليك كثيره جدا وهكذا في عشرات الامثله فوق يقال فلان يعرف عليه النعمه من غير ان يتكلم من غير ان يتكلم اذا هذا كما ورد في الايه تعرف في وجوههم نظره
النعيم فاذا هذا يستوجب منا اخواني في ان نعد لهذا المقام اعدادا نسال الله عز وجل ان نكون نحن واياكم من اهل الجنه ومن اهل الفردوس نعيش ان شاء الله في درسنا القادم مع الاحاديث الوارده في الجنه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه سلم