[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله درسنا اليكم في هذا الصباح بمشيئه
الله من كتاب رياض الصالحين للامام النووي متعلق بتبويب جديد نسمع هذا التبويب بدايه تفضل
باب بيان ما اعد الله تعالى للمؤمنين في الجنه
نعم اذا هذا هو التبويب باب بيان ما اعد الله تعالى للمؤمنين في الجنه انتبه ما اعد الله تعالى للمؤمنين في الجنه طبعا بدايه لما ذكر الامام النووي هذا التبويب في اخر كتابه لما ذكر ذكر الامام النووي هذا التبويب في اخر كتابه الجواب لان اهل العلم دائما يحاولون ان يذكروك بحسن الخاتمه وان يذكروك بما اعد الله عز وجل لك في الجنه حتى يقول لك
كل ما سبق ودرسته وتعلمته احتسب اجرك حتى تدخل الجنه اثنين اصبر على ما اصابك وعلى تطبيق الحكم الشرعي حتى تدخل الجنه فعليه لابد ان نتنبه الى هذا التبويب وان نتذكر الدروس السابقه ان هذا التبويب بمثابه ان يقول لك احتسب اجرك في التطبيق في عن الدروس السابقه لاننا الان في نهايه الكتاب اثنين اصبر واثبت على الحكم الشرعي وعلى اوامر الله لان هذا من اسباب دخول الجنه فتعالوا بنا
اخواني في الله واحبائي في الله لنرى ماذا اعد الله تعالى للمؤمنين في الجنه ولا بد ان تكتب وان تنتبه الى ما عد الله عز وجل فنسمع الايه الاولى
وتنبهوا حتى نسمع منكم لان هذا الدرس سهل ميسور ويحتاج منا ومنكم الى مشاركه وهو اشبه بالمدارسه يلا اقرا يا ابني قال الله تعالى ﴿ آية: الحجر 46-48 ﴾
اذا انتبه الان الى هذه الايه ماذا تذكر من النعيم في دخولك الجنه يا مسلم يا موحد فنسال الله ان نكون نحن واياكم من اهل الجنه
فمن يذكر بالترتيب ماذا في هذه الايه من نعيم ومن وعد للمؤمنين في دخولهم الجنه واحد لا اقرا لهم الايه كمان مره معناته الشباب مش معنا نعم اقرا اقرا لهم الايه كمان مره
قال الله تعالى ﴿ آية: الحجر 46-48 ﴾
نعم اذا سمعنا الايه مره اخرى فلا بد ان نفهم ماذا اعد الله عز وجل للمؤمنين في الجنه واحد
جنات وعيون
اذا جنات وعيون اذا انت تكافا ليس بجنه واحده وانما هي
جنات جنان فبالتالي تنبه الى هذا الشيء هذا واحد جنات اثنين عيون ما معنى عيون
ها ايوه ايش يعني عيون؟
انهار
اللي هي الانهار انت تكافا عندما تدخل عندما تدخل الجنه واحد بجنات ليس بجنه واحده اثنين انك تكافا بالانهار وهذه اشياء مما تحبها النفس انك في جنه لكنك في شيء منوع فتصبح انت في جنات ولو اردنا تقريب المعنى لذكرنا انك في بستان وهذا البستان فيه بساتين فانت في بستان عام لكن من التلذذ ان هذا البستان منوع فتشعر وانت في هذا البستان انك في بساتين فهذا من نعيم الجنه
انك تكون في الجنه في نعيم لكن الشيء الاضافه ما هو انه منوع فتشعر بالجنات وهي جنات حقيقيه لانك سترى اشياء كثيره جدا اضف الى ذلك وجود العيون وجود الانهار انت عندما يا مسلم يا موحد في حياتك الدنيا عندما تريد ان تتنزه فاكثر شيء الى غالب الناس غالب الناس اكثر شيء يبحثون عنه في التنزه ماذا؟
الماء يبحثون عن الماء فانت انت تقول هناك نبعه مثلا عندنا في الاردن مع يعني قله مصادر المياه وما شابه فتقول هناك نبعه
هناك جدول ماء لا اقول لك نهر
س
وما شابه فانت تانس وتفرح
بهذه النبعه وبهذا الجدول وما شابه فكيف اذا كان شيئا اكبر وهو نهر فانت تفرح اكثر واكثر وعندنا نهر الاردن ونسال الله ان نكافئا نحن واياكم بان ينعم المسلمون بخيراته
امين
الامر الثالث الرابع انك تذهب الى البحر فاذا الماء مما يتلذذ به الانسان فانت تكافا بالجنه بوجود الانهار ووجود الانهار اذا واحد جنات اثنين الانهار ثلاث ها ثلاث
دخول الجنات بالسلام
اذا ان تدخل بسلام عندما تفهم سلام ما معنى سلام
امان
لا يلزم من ذلك الامان لكن ماذا تفهم سلام
تسليم الملائكه عليه
ليس فقط هذا تسليم الملائكه مظهر من مظاهر السلام
لكن في شيء اخرتضى
لا حول ولا قوه حكاها الاخ تفضل
عدم دخول النار
دخول السلام يعني عدم دخول النار لا ركزك سلام اذا لا يوجد ايش مشاكل لا يوجد حرب لا يوجد مقاتله انت عندما تريد ان تفرح بالتنزه وتتلذذ تقول ابحث عن مكان لا يوجد فيه مشاكل فانت في دخولك الجنه انت في سلام اطمئن لا يوجد مشاكل لكن بعد ذلك يلزم من ذلك ما ذكرتم انظر بسلام
امنين ما دام ما في مشاكل وفي هناك فرح وسرور وتهنا بدخول الجنه فانت تفرح وتكافا بالامان والامان اخواني في الله هو نعمه مستقله بنفسها من يذكر لي ايه من كتاب الله تدل على ان الامان من نعم الله على البشر ايات كثيره منها
قول الله عز وجل ﴿ آية: البقرة 239 ﴾
يعني هذا فيما يتعلق ب احكام نحن نتكلم عن النعم اما ما ذكرت هو من احكام انك كفئت بالامان فلا بد من ذكر الله عز وجل نعم لكن نريد اوضح من هذا في الاخير
نعم سيدنا ابراهيم ربجعل هذا البلد
اذا دعاء ابراهيم عليه الصلاه والسلام ان يجعل البلد امنا ﴿ آية: إبراهيم 35 ﴾
ام
امنا ونحن ندعو الله ان يجعل بلاد المسلمين جميعا
فيها الامان
امين
فاذا الامان ايضا اخرى
الذين امنوا ولا ينانا ﴿ آية: الأنعام 82 ﴾ اذا يا من تكافا بهذه النعمه وهي نعمه ماذا؟ انك ﴿ آية: الأنعام 82 ﴾ اي لم يخلطوا ايمانهم بظلم اي بشرك اولئك لهم الامن من نعم الله عليك ايها المؤمن الموحد في الحياه الدنيا انك تكافا بماذا؟ بالامان تكافا بالامان لهم الامن اذا انت في امان ومن يذكر لنا من السنه حديثا يوضح ان الامان من نعم الله عليك في الحياه الدنيا من يذكر لنا ولو حديثا واحدا
في السنه يدل على ان الامان من نعم الله عليك تفضل
قول صلى الله عليه وسلم من اصبح امنا في سربه عند وقوه يومه وعقد في بدنه عند وقوت يوم فاخذته الدنيا بحذافير
نعم احسنت قوله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها هذه كمال المتعه وكمال اللذه ما الفائده عندك من الخيرات ما تشاء ولكنك لا تشعر
بالامان
فستجد ان هذه النعم لا تقدم ولا تؤخر بالنسبه لك تقول لا لا لا لا لا عندك مال عندي مال عندك صحه عندي صحه عندك بي عندي بي عندك انهار عندك كبساتيل عندي لكني لا اريد ان ابقى في هذا المكان والسبب
عدم وجود الامان ﴿ آية: النحل 112 ﴾ انظر الامان يسب بب الاطمئنان فاذا تنبهوا الى هذه النعمه الكبيره جدا من غير امان لا يوجد تمتع لا يوجد راحه فاذا انت تكافى بالجنه ادخلوها بسلام
امنين طيب التتمه ما هي النعمه التاليه شباب اذا ما بتكتب رح معكم مش دفاتر تعال انت خذ لك دفتر تعال مش عارف نتفاهم معه مش راضيين تجيبوا دفاتر معك دفتر انت ايه لا اعطيه اعطيه تفضل اعطيه اعطيه
اعطيه اعطي اللي وراك هذا
عبد الرحيم
معك دفتر ايه اعطيه يا زلم شو هذا بدنا نبسط الدفاتر معك نوصي على مصنع الدفاتر معك دفتر معك كتاب ماشي مين كمان معك دفتر تعال يا عمو هيك مش رح تستفيد من الدرس بدي اوصل مصنع انت تعال يا بطل هذاك البطل ها
لا لا
خذ هي هذا انت وياه وانت خذ
مين ما ما معوش
ابوك معهوش لا يا زلم ابوك معوش معه وعمك معه
بص
اعط عمك يا زلمه شغله يا ما بينفع تيجي على درس من غير ما تكتب ابو معتز حتى لو عمرك 60 سنه بدك تكتب اعطيه نسخه
يعني الشغله ما ابو عمار حتى لو عمرك 51 وارد ال 74 بدك تخلصوا الدفاتر وصعد دفاتر بدنا نوصي لا مهم جدا اذا هذول اربعه صرنا الان فالان من يذكر النعمه الخامسه في دخول الجنه الخامسه نبدا عليه تفضل
ايوه خامسا عشان تكتب تعلم وتستحضر اكتب ليش بتكتبي وزعت الدفاتر ما اخذت
فاذا هنا انتبه الى هذا الشيء المهم وهو ماذا؟ ﴿ آية: الأعراف 43، الحجر 47 ﴾ من غل ايش يعني غل معناها ما معنى غل يا ابو معتاز
ضغله والكراهيه
نعم اللي هو الحقد والكراهيه امراض القلوب كلها تجاه الاخرين منزوع الان لا في حقد ولا في تربص ولا في كراهيه ولا في يعني مكر
ما نزعنا الان اصعب شيء تتعامل مع الشخص الذي امامك ان يكون
ان يكون حاقدا عليك هذا الحاقد شو المشكله؟
ايش المشكله في التعامل مع الحاقد؟
اسكت يا رجل لك تخربطنا بالدر ما هي المشكله في التعامل مع الحاقد اكبر مشكله واحد
ممكن يغدرك في اي لحظه
انك دائما نعم تتوقع ان يبطش بك في اي لحظه وبالتالي سوف يترتب النقطه الثانيه او هي الاولى تلحق بماذا
اي شيء يسمع منك
ماذا سيترتب على ذلك انك تتوقع منه الاذى في اي لحظه ماذا يترتب على ذلك؟
عدم وجود الامان
عدم وجود الامان اللي الناس ساعه نتكلم عنه فانت ما فيش امان ولذلك اخواني في الله اكثر الناس لا يشعرون بالامان في هذا الزمان من في بلادنا نتكلم عن بلاد الاسلام بدايه من العصافي مع بعضهم البعض دائما لا يشعرون بالامان يقول لك هذا في اي لحظه
سيغدر اذا هنيئا لك يا من تصاحب الصالحين ويا من تصاحب اهل الديانه والاستقامه سمعت احدهم وربما يكون من التائبين قال كنا نكون في السجن مع الهد واهل المجرمين و يتوقع الواحد منا من اي شخص ان يضربه بسكين مع انه ممنوع ادخال السكاكين لكن ممكن يعني ان يدخل شيئا من هنا او هناك قال لا استطيع ان انام لاني لا امن على اي واحد من هؤلاء الذين يظهرون انهم من الاصحاب لا في الجنه ﴿ آية: الحجر 47 ﴾ لما ذكر اخوانا لما ذكر اخوانا طب ما نزعنا ما في
من غير اللي فهمناها راح الحقد وراح الغدر وراح الكراهيه وراح ال المكر كله راح طب ذكر اخوانا وقلنا ترتب الامن والامان ومازل طيب لما ذكر اخوانها
محبه بيناتهم
محبه بيناتهم لا احسن من هي العباره اره فكر فكر تفضل
قويه الرابطه
نعم اقوى رابطه يمكن ان تبحث عنها مع شخص اخر ماذا ان تقول له انا اخوك فالذي لا خير فيه مع اخوانه لا خير فيه ابدا اقوى رابطه انت لا تبحث عن شخص تقيل اريد ان يكون ابي خلاص تزوج امك ولدك انتهى لكن تبحث عن شخص تقول له انا اخوك اخوك في الاسلام اخوك فاقوى رابطه يمكن ان تبحث عنها ماذا؟ رابطه
الاخوه ف كيف اذا كانت هذه الاخوه اخوه حقيقيه في رحم فلا تتصور نفسك حتى لو اذاك اخوك ان تتخلى عنه حتى لو وجدت منه الشيء الكثير لا تتخلى عن اخيك انما المؤمنون اخوه لما ذكر اخوه نفس الشيء اقوى رابطه بعض الناس جاهل يقول اريد ان ارتاح اهرب من اخواني ايه كيف ده ارتاح اقوى تترك اقوى رابطه واكبر نعمه من نعم الله عليك هذا من الشيطان ليجعل بينك وبين اخوانك الفر رقه والكراهيه انتبه لا نستطيع ان نتوسع الان ما هي النعمه التاليه في دخول الجنه والمكافاه
ما هي النعمه التاليه والمكافاه
على سرر متق
نعم على سرر على سرر انت تنام على سرير واهل الجنه لا ينامون اصلا لكنك انت في
تلذ
راحه وتلذذ اهل الجنه لا ينامون
شاء الله
ولكنك تكون في وضع النائم ولكن لست بنائم مرتاح على سرر
لكن النعمه الاخرى قال متقابلين اخونا ذكر نعمتين لكن هنا انت على سرر وايضا متقابل ما هي النعمه في التقابل هو شده محبته لهم تسر برؤيته
اذا انت تسر برؤيه هؤلاء اهل الجنه وبالتالي اهل الديانه يسرون ب رؤيه اهل الديانه رؤيه اهل الديانه اكثر شيء لابد ان تفحص نفسك تقول له لا والله انا مش جاي عبي اشوف حدا معناته ايمانك ضعيف ايمانك ضعيف كيف انت بماذا تارقيه
برؤيه اخوانك في الله من ترونهم على ديانه واستقامه تبحث عنهم تزورهم في الله تذهب اليهم حتى تكحل عينيك برؤيه اخوانك على سرر متقابلين تانس بهم وخصوصا في زمن واحنا في الحياه الدنيا في زمن
الغربه
الغربه فهم يعينونك
ويذكرونك ويصبرونك اما ان تقول لا والله انا انا انطوائي وما بدي اشوف لا هذا من مداخل الشيطان عليك انما ياكل الذئب من الغنم
القاصيه فمثل هذا الدرس اخواني في الله من ايجابياته ماذا اخواني في الله
لقي الاخوه وذهبت حقيقه واعطيت درسا في اكثر من محافظه من محافظات الاردن فعندما التقى الاخوه صافح بعضهم بعضا وتعانقوا قلت لهم كيف المعانقه تكون اما بسبب السفر او طول الغياب قال يا شيخ ما هو طول الغياب لم نلتقي مع بعضنا البعض منذ مده طويله فجزاك الله خيرا انك بسبب الدرس جمعتنا ثم غبت عنهم شهرين فتره حسب يعني اللهم اغفر لنا حسب النشاط وحسب نشاطبهم ثم رجعت فاعطيت درسا ايه فاذا بهم ايضا معانقه و شو مالكم قال يا شيخ شام من يوم الدرس الى الان لم يرى احدنا الاخر الا القليل هذا تقصير هذا تقصير
فجزى الله خيرا شيخنا مشهور حسن انه بسبب درسه يلتقي اخوه كثر ويرون بعضهم بعضا تجد في الدرس مثلا 500 600 شخص ينظر بعضهم الى بعض يكفي انك تشعر وتاخذ ابنك فالى هذا المكان ف فلا يشعر يقول لك ايه والله مش لحالك شيخ اثريته ايه
في شيوخ كثار مش لحالك طالب علم مش لحالك بتقرا كتب هذا شيء حتى تشجع اولادك وكذلك في مجامع العمره عندما تذهب الى العمره وتقول يا ابتي نحن لحالنا طالعين وين يا ابني الان سوف ترى العدد هذا الكبير
من رواد والحاضرين ل هذه العمره وكيف اذا اخذته الى الحج وراى الامم بالملايين والحمد لله ترى الملايين من الناس يلبسون البياض في يوم عرفه وفي عرفات فاذا احرص على نفسك حتى يزداد ايمانك ان تجلس في اماكن الصالحين فهذا من نعم الله على المؤمنين في الجنه على سرر
متقابلين طيب شوف بعد ذلك تتمه الايه ما هي النعمه التاليه ما هي النعمه الت اكتب اكتب تتفرج علي ليش يا عبد ال
اكتب تفضل ايش هي النعمه التاليه
﴿ آية: الحجر 48 ﴾ شو معنى نصب تعب
تعب الان يوجد تعب
يا الله
طب ما هي ميزه هذه النعمه انك لا يوجد عندك تعب في الجنه ما هي هذه البيزه وما هي هذه النعمه انه لا يوجد تعب في الجنه بالخيرات وبالجنان تتع
احسنت انه لا بد ان تفهم ان المتعه بالخيرات تقسم الى قسمين متعه بتعب ومتعه من غير تعب فانت عندما تعيش مع النعمه من غير تعب فتهنا بها اكثر لا اقول عن تحصيلها لا نتكلم عن تحصيلها لكنك الان انت في النعمه من غير التعب ايش معنى هذا الكلام من يعطيني مثال في الحياه الدنيا حتى نفهم المعنى كيف تفهم هذا المعنى في الحياه الدنيا ما في حدا علمي ادبي مليان تفضل
انت تتمتع وانت تؤدي العمره ولكن ينوب هذه العمره تعرف كيف انت في النعمه؟ كيف تشعر بالنعمه انها عاليه عندما لا تكون في تعب في الحياه الدنيا مثال عشرات الامثله مش عارف تذكر مثال تفضل
مثلا رجل يتمتع بمكيف وياتيه بجراد ولا يشعر بتع
انسان يريد مثلا نعم مثال واقعي اخونا يذكر انت عندما تكون تريد ان تنام او تريد ان تجلس وكان الجو حارا ولكنك انت الان تاكل هذه النعم تجلس مع اولادك هذه النعم لكن كان الجو حارا كان الجو متعبا عليك على جسدك ارتفع ضغطك ارتفع السكر كري لكنك كما قال اخونا عندما يكون هناك التبريد فتشعر انك هذه النعمه تعايشها من غير
تعب وانت في الجنه تعايش النعم من غير
تعب
تعب انتبه هذا شيء مهم ان النعم عندما انت تعايشها لا تشعر بالتعب هذا مثال مثال اخر كيف تعايش النعم من غير تعب فهذا من نعم الله عليك النعمه و ولا اقول عن تحصيلها ان اقول عن معايشتها كيف تعايشها من غير تعب فكروا يا جماعه في مجال تفضل
مثلا رجل ما زوجته يرزق بزوجه ولكن اثناء الحياه يكون هناك تعب
هذا مده طويله جدا يا رجل احنا تكلم عن النعمهذكر
نعم يذكر عن تفضل
من كان له اولاد بارون ياتونه بما يحب من غير ان يطلب
يعني مثلا نتكلم عن نعمه الولد هناك فرق بين من عنده ولد ولا يجد منه اذى ابدا وهناك من عنده ولد ولكن يلاقي منه الاذى هذا ولد نعمه لكنه نعمه مع اذى وذاك ولد نعمه من غير اذى وكذلك كما قال عبد الرحمن الزوجه فرق بين زوجتين الزوجه نعمه لكن فرق بين ان تعيش مع زوجه من غير اذى وبين من تعيش مع زوجه مع
اذى
طبعا هناك بهارات الحياه الزوجيه الاشياء الخفيفه هي بدك تمشيها يعني ما تشدد تقول لوين لا مشي وكذلك نقول للزوجه ان زوجك نعمه ففرق بين ان تعيشي مع نعمه مع اذى وبين نعمه من غير اذى والمشاكل الخفيفه ايضا نقول لها هذه بهارات
الحياه الزوجيه اما ان تعيشي مع رجل اذا غضب حملك ورماك هكذا فهذا انسان لا يصلح للزواج لا يصلح انت تغضب من زوجتك تتكلم كلمه تفعل فعلا اما نقل لي عن احدهم انه حمل زوجته ما شاء الله عضلات ورمى بها ومليح ما رماها من الشباك وبعد ذلك قال يا اخي تفاجات طلبه الطلاق نعم تفاجات شو تفاجات يا رجل شو تفاجات انت انسان مبين بالسوي انت بتسوي وين عقلك فبالتالي هذا الانسان بدل ان يحفظ النعمه ويعيش مع النعمه هذا ايش طرد النعمه ثم يلما قال كيف تطلب الطلاق
كيف تطلب ولا شو بدك اب باس اكثر من هيك نستنى ع بين ما انت تقطع راسها يعني ولا ننزلها على الاعدامات تشرقها في وسط البلد كمان يعني ولا شو بدك فمن العجائب اذا هذه الزوجه نعمه وانت يا ايتها الزوجه زوجك نعمه ففرق بين من يعيش مع الزوجه من غير اذى لكلاهما مع زوج يعيش بالاذى او زوجه تعيش بالاذى وانت في الجنه انت ماذا تعيش من غير تعب بالنعم واضح طيب النعمه التاليه وانت في الجنه كما ذكرت في الايه تفضل كما ذكرت انت جايين متاخر راسك وجاهز لا نريد ما ورد في الايه تفضل
ما هم منهاخرج
اذا الان هذه النعمه وما هم منها بمخرج تفضل وضح انهم لا يخرجون من هذه النعم
اذا هذا شيء اخر
من نعم الله عليك بالاضافه الى السابق انك
لا تخرج من هذه النعمه
من يوضح لنا في الحياه الدنيا كيف الانسان يكون في نعمه وبالتالي اذا بقي فيها فسوف ينعم اذا خرج منها فسوف تزول عشرات الامثله تاكد ان نعم الحياه الدنيا ماذا؟
زائله خلاص هذا مما تختلف عن الجنه نعم الجنه ايش؟
دائمه ونعم الحياه الدنيا
زائله نعطينا عر امثله على نعم الحياه الدنيا انها زائله مش تقعد تحكي لي اشياء خياليه الان خصوصا اخونا خياله واسع هناك لا بدنا اشياء واقعيه واحد
شيخ واحد اثنين مستاجر مزرعه فيها من الماء وال
بدنا شيء واقعي يا رجل مين المستاجر مزرعه هذا قليل بدنا شيء واقعي كل موجودين حدا مستاجر المزرعه عمره استاذ بدنا شيء اعلانيه يا ابو ايش
ابوحاق
ابو يوسف اثنين عننا ابو يوسف نعم تفضل
الصحه
هذا اهم مثال تفضل وضح
يملك صحه المرض تذهب هذه النعمه نعم انسان عنده انه سليم الجسد وبالتالي يبتلى بمرض فاذا انزالت نعمه الصحه اصيب والعياذ بالله بالسرطان اصيب بالضغط السكري بالكساح بال اذا الصحه والسلامه من الامراض غير ثابته سوف ياتي وقت وتمرض وهذا المرض نوعا اما عارض واما
مستمر دائم والدائم ماذا يسمونه الاطباء؟
مزمن مزمن يعني مرض
دائم ما له علاج سيبقى معك الى الممات اذا هذا واحد مثال جميل اثنين
المال شخص ماله وفجاه يفلس
هذا شيء عارض نحن بنحكي عن الشيء المتفق فق عليه بين الناس في واحد لا يمرض اذا هذا بدنا مثال زي هيك مش نتكلم عن مزرعه وواحد معه مال وراح لا بدنا شيء واقعي انه ما في منه مفر
البيت ياتي شخص ويهتم
لا حول ولا قوه الا بالله والله كانه بحكي انجليزي انا ما احنا بنقوللك هذا عارض احنا بنقول لك عن شيء مشترك بين الناس تقول هذا بيته احنا في غزه احنا يا رجل فمن يساعده والله اكبر
اثنين
الحياه والموت شخص
يا سيدي الحياه لابد ايه
ان تموت فمها الحياه نفسها نعمه وبالتالي لابد ان تموت اذا هي اثنين ثلاث ايه ثلاث الاهل
هذا مبين عليه شو الاهل يا زلمه ما الاهل
الاولاد
ما موجودين الاولاد مجننينك مع الكلام مش ثلاث
الزوج الصالح
لا حول ولا قوه مبين الاخ هذا كانه بقول لك الشيء المتفق بين الناس
كل الناس بتموت زوجته يا رجل
بجوز تموت حضرتك قبلها يا زلمه ثلاث
نعمه الشباب
طبعا نعمه القوه قوه الشباب وهمه الشباب متفق عليه انها
ستزول شخص في ال 20 مثل شخص في ال 40 ولا في ال 60 لا يستويان هذا قوه الجسد والهمه ولذا اكثر وقت تطلب فيه العلم هو وقت الشباب هذا اكثر وقت تتقرب فيه الى الله ولذا شاب نشا في عباده الله الاخوه اللي الان ما زالوا بيقراوا بيفتحوا كتب هذا لانه في شبابه كان ايش يقرا اذا انت الان ما بتقراش بكره بس تقول بس اتقاعد رح اقرا مش راح تقرا فلا بد ان تنتبه الى هذا الشيء اذا ثلاث الشباب والهمه والقوه ستزول بالاتفاق لسه مش عارفين كمان طب فكروا حبيبي فكروا اما اهل الجنه نعيمهمئ
دائم نعيم الدنيا
زائل تقول لي والله انا بعض طيب استنى شوي ولن انسى والدي رحمه الله عليه الذي كان يضرب به المثل في قوه الجسد ولكن عندما كبر واصبح في السبين خصوصا ومر كان راكبا بجانبي واحدهم كان يركض وكنا نصعد يعني في الركوبه التي معي في شارع يعني مرتفع بالتعبير العام طلوع فاذا وذاك الشاب يمتلئ قوه يركض على وهو صاعد فنظر اليه ابي وقال له تفرح ايه بكره بصير زيي وظلينا احنا شو يا قال هيك الحياه يا ابني هيك الحياه انا طبعا ما بدي يحكي لي عن نفسه لانه تتابعت الاخبار عن قوه جسده من هنا وهناك لكنه
مات وزالت الصحه وزالت القوه لكن نعيم الجنه ايش؟
لا يزول ولا لا يا شيخ نعيم؟ نعم والشيخ نعيم نعم ننتقل الى الايه التاليه انتبه الان لا تنسى الامور السبعه التي ذكرناها من يعيد النعم السبعه طب بعديها على الايه اللي بعديها
سبعه مع تفريعاتها بصيروا 11 ماشي نعم خلينا نشوف الان الايه التاليه ايوه
وقال تعالى ﴿ آية: الدخان 51 ﴾
اكتب يا ابني اكتب لك
﴿ آية: الدخان 52-53 ﴾
شو شو يا حبيبي يا عبادي
ان المتقين في م
حبيبي الله خلي واحد ثاني يساعده
في جنات وعيون يلبس
وين رايحب وقال تعالى ﴿ آية: الزخرف 68-69 ﴾
نعم ايوه
﴿ آية: الزخرف 71-73 ﴾
نعم. اذا اخواني في الله تنبهوا الى هذا الشيء الى هذا الشيء المهم ماذا في هذه الايه شيء زائد من نعيم اهل الجنه عما سبق ها ماذا فيها شيء زائد انتبه واحد
لا خوف عليك
لا ذكرناه عدم الخوف ذكرناه في الايه السابقه هاك تركز من يساعده
يدخلهم الجنه وازواج
لا قبلها
لا حزن
ما في حزن هذا الشيء مهم جدا في النعم لا يوجد
حزن
حزن من يذكر لي مثال تقريبي في الحياه الدنيا كيف ان النعمه مع الحزن تجعل هذه النعمه ضعيفه او لا تتمتع بها ونعيم المتعه ضعيف تفضل
واحد عنده صحه وعافيه ثم كاف والده يحزن يعني لا تكتب النعمه
يعني احسن من هذا المثال احسن من هذا المثال تفضل
رجل رزق بولد وجاء هذا الولد فيه يبقى في قلبه حزن على هذا الولد
نعم هذا مثال اوضح انسان يفرح بالولد هذه من نعم الله لكن هذا الولد معاق وبالتالي سيبقى حزينا هي نعمه لكن هذه النعمه يشوبها الحزن
الحزن اما اخونا المثال الذي ذكره هذا حزن منفصل هو بصحه والحزن بموت الاب لا بدنا مثل هذا المثال نعمه دخلها الحزن فمن يساعده هذا مثال جيد اثنين اثنين تفضل
شو اسمه شخص ياكل في وليمه كبيره ولكن يتذكر فيما يحدث اخواني في غزه فيحزن
لا هذا عارض احنا بدنا شيء ملازم شيء ملازم رجل
لا خلينا على الطعام المثال اللي ذكره زبط
اه زبط له اياه تفضل
رجل ياكل اشهر طعام ولكن يوجد خلل في معدته هو مرض ف فيصيب الالام بعد الطعام
اذا مش ياكل اخونا مثال انسان يقدم له اشهد طعام وعنده قدرات يشتري اشهد طعام واذا زار الناس قدموا له اشهد طعام نعم لكن وين المشكله؟
لا يستطيع ان ياكل شيئا بسبب
المرض
المرض هذا في الجنه منفي فبالتالي هو في حزن النعمه موجوده وانا لا استطيع ان اكل مثال حلويات ومعه ايش
سكري اطايب الحلويات تفضل الكيلو ب 25 اه ولسه في اغلى يا الله ب والله لا استطيعكم انا حزين
وهكذا او وهك عشرات الامثله طيب اذا نفي الحزن اثنين ها ﴿ آية: الزخرف 68 ﴾ هذا عدم الحزن شيء زائد عم عن النعم السابقه بق اذا صار كم عننا مع ترتيب اخينا 12 الان بدي اياك تنجلهن تكتبهن 12 ﴿ آية: الزخرف 69 ﴾ الان ادخلوا الجنه طب لغايه الان كله مكرر او باسلوب اخر لكن انتم
وازواجكم وازواجكم الان وازواجكم ما معنى وازواجكم
يعني امثالكم
اذا هذا قول الزوج هنا بمعنى من امثالكم يعني انت تفرح عندما تلقى من هو
من هو
لا مش رفيقك من هو
مثله
ركزوا يا شباب ركزوا
ايوه من هو سميك من هو سميك كيف يعني من هو مثلك كيف يعني من تفرح به تانس به كيف هذه من نعم الله كيف
باخلاقك نفس نفس اطاعك
خليك معي اه اذا اخونا يذكر مثال انه هذا الشخص الذي تقابله يكون مثل اخلاقك فانت تفرح به ان كنت صالحا فتبحث عن الصالحين ان كنت طال صالحا فتبحث عن المشطوبين عن الطالحين فطيور على اشكالها كما يقال على اشكالها ايه
تقع
اذا انت تو بازواجك بمن هو مثلك اذا في الاخلاق اثنين
نفس الاهتمامات يعني الصلاه او طلب العلم
لا الاهتمامات شو عندك اهداف انت انت وياه ماذا عندك من اهداف والله عندي هدف اني اعلم المسلمين طموح
فبالتالي وجدت شخصا اخر غير الطموح الهدف غير الطموح وجدت شخصا عنده هدف وهو ان يخدم المسلمين ان يعلم المسلمين فالتقيت انت واياه هذا من ازواجك هذا من سميك يماثلك ويشابهك في الهدف فهو وبالتالي تضع يدك في يده لذا كان هذا هي المراسلات بين العلماء كلاهما هدف واحد مثلا لو قرات بين المراسلات بين جمال الدين القاسمي ومحمود شكري الالوسي جمال الدين القاسمي عالم من علماء الشام مات 1914 ومحمود شكري الالوسي في العراق كلاهما يتراسل لهدف واحد وهو
ماذا كان في ذاك الزمان من نظر في هذا الكتاب الذي لم اشبع من قراءته كانوا فقط عندهم هدف واحد نشر كتب شيخ الاسلام ابن تيميه وكتب ابن القيم ماذا يفعلون وماذا يعدون وكيف ينشرون هذا العلم بين الناس هدف واحد فانت تفرح به وتهنا به هذا الشخص اللي ايش انت واياه مشترك معه في هذا الاهداف وهذا الهدف اخر ايضا العمل فانت عندما تكون تحمل في عمل وتلاقي شخصا يعمل في نفس العمل فتجد نفسك تهنى به لذا ضروري انك تدرس شريعه اذا كان ولا بد تدخل جامعات فقط نصيحه ادرس شريعه لما سوف تجد من يتابعك
في هذا سوف يتكلم معك سوف تهنا طبعا ما بدنا نتكلم عن مشاكل الاختلاط الان نحن بنتكلم عن صوره من صور ان تانس به وبالتالي ستبحث في الجامعه عن من عن الصالحين وعن الذي وفي المكتبات في سوف تعيد جو دين طيب اذا هذا هم الازواج والقول الاخر من الازواج اي زوجاتك زوجاتك يعني عندك اكثر من
زوجه تدخل الجنه و تسر انظر تسر لما قال تحبرون اي تصرون لما قال ها كيف تكون النعمه هنا انك قد تقابل من هو مثلك ولكنك لا تصر
تصر به لا هنا تصر ستقابل من هو في اخلاقك احيانا لكنك لا تسار به لذا النبي صلى الله عليه وسلم كما يذكر ابن القيم في زاد المعاد عندما هاجر المسلمون من مكه الى المدينه واخى بينهم قال تاخت امراتان احداهما في مكه كانت تضحك الناس والاخرى في المدينه كانت تضحك الناس شو اللي خلاهم بيعرفو بعض شو اللي خلاهم يندمجوا ويئلفوا بعض ويعرفوا بعض خلص يا جماعه الشخص مباشر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الارواح جنود مجنده ما تعارف منها ائتلف وما تناقر
منها اختلف بعض الناس يكون صاحب ديانه
لكن اذا جالسته ايش
لا يوجد توافق ابدا لا يوجد توافق وبالتالي انتبه الى انك في هذه النعمه انت تدخل في الجنه مع ازواجك ممن هو من نظرائك ممن هو سميك ممن هو مثيلك وتسر بهذه الرفقه او مع زوجاتك التي كنا معك في الحياه الدنيا نعم كمل الايه
ايوه ﴿ آية: الزخرف 71 ﴾ اذا الان النعمه التاليه ما هي
طاف ﴿ آية: الزخرف 71 ﴾
طيب الان عندما يطاف عليك بصحاف من ذهب اين تكمن النعمه؟ اين تكمن النعمه اكتب والله ما انت راضي تكتب والله اعطيناك دفتر وقالها مش راضي يكتب هذا ابني طبعا فمن يساعد ابني او يساعدني انا اصلا نعم تفضل
انه مخدوم يعني
ايوه انك تصل اليك النعمه من غير عناء وبالتالي انت مخدوم اذا وجود الخدم لك في الجنه الخدم من نعم الله على الانسان
من نعم الله على الانسان ان يكون له
خادما خادما وخصوصا اذا كان امينا يتق الله في الحياه الدنيا وانت في الجنه انت تكرم ب الخدم بالخدم دم وبالتالي ياتيك الطعام من غير عناء انت الان ننذكر عندما نكون في الحج الاخوه الذين اكرمهم الله بالحج كنا نجد صعوبه في شيء وخصوصا في المناسك انك في جيبك المال والمال الزائد ايضا ولكنك لا تصل الى الطعام والشراب بسبب يعني الازدحامات وبسبب بعض الطرق وما شابه وبالتالي انظر تصور ان النعم تاتيك وانت جالس يا الله كم اشتهيت الطعام والشراب في احدى الحجات
والمال في جيبي طبعا الحمد لله من نعم الله علينا معنا مال لكن وين المشكله
انك مش عارف تصل هذا الطعام والشراب وص صار حالي حال مين؟ حال اللي ما معه مال ايضا الركوب في احد الحجات مشيت كيلوات اشكال والوان ومعي المال وغير ايش راكب كيف ركب مش عارف اركب وهكذا فالوصول الى النعمه من غير عناء بخدم هذا من النعم اللي عليك طب كمل الان ما بدي مشاركه ها كمل ايش يلا
﴿ آية: الزخرف 71 ﴾
الله اكبر ما تشتهيه الانفس هذه نعمه زائده عن السابق ما هي ماذا في هذه النعمه شيء زائد تشتهيه الانفس واضحه جدا ما بدها تفكير كثير ايوه يا بطل
بتتمناه بتحصل عليه قبل ما تك
طيب شو النعمه الزائده ما نحن ما بنقول لك شو معنى ما تشتهيه الانفس شو النعمه الزائده في هذا؟
يعني كل ما تتوف
نعم كل ما تريد موجود في الجنه لان هناك احيانا النعم في الحياه الدنيا في شيء تحصله في شيء لا تحصله لا في الجنه كل ما تشتهي موجود اذا انتبه الى هذه النعمه الزائده وتلذ الاعين وتلذ الاعين شو الان النعمه الزائده اذا الان
يتمتع بص في النظر الى هذه النعم
كلامك صحيح بس معنى ادق ان عينك لا تقع الا على ما تحب وتتلذذ به يعني في الحياه الدنيا بتشوف الكويس
وبالتعبير الاردني والعاطل اللي هي السيئه ترى ما يسرك وترى ما يسوء ك لكن في الجنه لا تقع عينك الا على
ما يسرك اكتب ولك اكتب صرت قايل لك ست مرات اكتب يا اخي بيحارب الكتاب يا
وعشان تقولوا لي كيف تربايه الاولاد هي تربايه بدك تتعب على اولادك عشان طيب وبعديها يا جماعه
﴿ آية: الزخرف 71-72 ﴾ سبق فقط لكن انظر بما كنتم تعملون الباء هذه ماذا تسمى في اللغه بما كنتم تفضل
باء السبب طيب والثمن اذا السبب لدخول الجنه
طب الثمن الثمن
لا الثمن
رحمه الله
رحمه الله عز وجل لن يدخل احدكم الجنه بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل منه ورحمه اذا اهؤلاء ايش الذين ﴿ آية: الأنعام 53 ﴾ من اذا دخول الجنه يا جماعه السبب مطلوب لكن شو الثمن رحمه الله المن فنسال الله ان يرحمنا برحمته
امين
وان يمن علينا من فضله بدخول الجنه ودخول الفردوس الاعلى
طيب اذا وفي النهايه ﴿ آية: الزخرف 73 ﴾ لما قال كثيره فاكهه فهمناها طب كثيره
انواع كثيره انواع كثيره طيب شو يعني انواع كثيره ما هي كثيره تنوع
اذا واحد هذا ينعكس عليك انك تجد مللا
لانها كثيره
اثنين
لا تجد
تكرارا لانها
كثيره ومتنوعه
وبالتالي انظر الى هذه النعمه انت عندما تتكرر عليك النعمه ربما احيانا
يعني تالفها ولا تعد تشعر بقيمتها لكن انت الان في الجنه ماذا
تتنوع كثيره كثيره ولذا ابن القيم يتكلم يا شباب يا شباب مش معقول مش معقول هيك الدرس
لا حول ولا قوه والله يا جماعه في احتمال انقل الدرس برضه هذا ما مش معقول اللي بصير فينا هيك مش معقول انتبهوا كل الدرس ضال دقيقتين يعني 6 وربع بنخلص دقيقه اللي ظلت طيب اذا هلا نسيت شو كنت بدي اتكلم
التنوع في
اه التنوع في النعم في الحياه الدنيا انت قد تالف النعمه وبالتالي لا تشعر بنعم الله عليك لكن في الجنه هي متنوعه وبالتالي لن تشعر لا بملل ولا بتكرار نسال الله ان يكرمنا واياكم
بدخول الجنه نكمل ان شاء الله في درسنا القادم مع الايه التاليه ونامل من الاخوه انهم يجوا مبكرين حتى يكونوا او نكون مع بعضنا البعض في البدايات وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه