﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ والصلاه والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اما بعد اخواني في الله ف تتمه درسنا وهو نهايته اننا سوف نتكلم عن نقطه من مبحث التبرك لان الكلام في التبرك كلام طويل ويحتاج منا الى اكثر من مجلس فكيف اذا كان في نهايه المجلس فكلامنا ان شاء الله عن قطعه وعن جزء من مبحث التبرك وحقيقه فيما يتعلق بالتبرك وانواعه واحكامه والمشروع من وغيره كتب غير واحد
من المعاصرين كتبا الكتاب الاول التبرك انواعه واحكامه للاستاذ ناصر الجديع وهو مطبوع عن مكتبه الرجاب الثاني وهو صغير التبرك المشروع والتبرك الممنوع للاستاذ علي العلياني فاذا مبحث التبرك كتبت فيه كتب فبدايه نحن نقر بما ورد في الاحاديث ان الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يتبركون بمنفصل
عنه صلى الله عليه وسلم باثاره ولم ينقل عن اي واحد منهم انه تبرك في غير النبي صلى الله عليه وسلم فلذا قول بعض العامه بركاتك يا شيخ هذه كلمه مرفوضه تخالف الشرع اولا لان الصحابه رضوان الله عليهم لم يتبركوا بغير النبي صلى الله عليه وسلم الامر الثاني ان البركه امر غيبي فالحكم على معين ان فيه بركه هذا رجال بالغيب الامر الثالث ان في ذلك تزكيه لهذا هذا الشيء وقد نهينا عن التزكيه كما قال الله ﴿ آية: النجم 32 ﴾
لمن اتقاه فبالتالي فقط ورد عن الصحابه رضوان الله عليهم انهم كانوا يتبركون بمن فصل عنه صلى الله عليه وسلم فيتبركون بشعره ويتبركون بمساقه وبكل شيء انفصل عنه صلى الله عليه وسلم فبسبب هذه يحصل منافع وزياده كل ذلك بمشيئه الله جل في علاه واكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يجعل الصحابه يتبركون به عندما يكونوا امام الكفار كما فعلوا في صلح الحديبيه او هدنه الحديبيه
فعندها كانوا يقتتلون على نخامته وعلى وساقه امام الكفار فادخل ذلك رعبا في قلوبهم حيث عرفوا مدى تعلق اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم به وعرفوا انهم يقدمون ارواحهم رخيصه في سبيل الله طاعه لله فداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان هذا المظهر يدخل الرعب ولم ينقل عن اي واحد من الصحابه كما اسلفت انه تبرك بغير غير النبي صلى الله عليه وسلم فكل ذلك من البدع والخرافات التي دخلت الى قلوب المسلمين بل الادهى ان تتبرك ب حجاره
او قبر ل حتى لنبينا صلى الله عليه وسلم لان هذا مما لم ينفصل عنه وعندما تكلم م دعاه السنه بمثل هذا الكلام شغ الجهله وقالوا عنهم انهم ينكرون التبرك المشروع لذا علق غير واحد من اهل العلم على هذا الكلام السخيف من بينهم شيخنا الالباني رحمه الله في كتابه التوسل فقال صفحه 161 61 هذا ولا بد من الاشاره الى اننا نؤمن بجواز التبرك باثاره صلى الله عليه وسلم ولا ننكره كيف ننكر شيئا ورد في الصحيحين
ولا ننكره خلافا لما يوهمه صنيع خصومنا ولكن لهذا هذا التبرك شروطا منها الايمان الشرعي المقبول عند الله اذا لابد ان يكون عندك ايمان صادق وانت تتبر باثار النبي صلى الله عليه وسلم فمن لم يكن مسلما صادق الاسلام فلن يحقق الله له اي خير بتبركه هذا اذا لا يحصل بما ان اليقين والايمان متزهح كما يشترط للراغب في التبرك اذا هذا الشرط الاول الشرط الثاني كما يشترط للراغب في التبرك
ان يكون حاصلا على اثر من اثاره صلى الله عليه وسلم ويستعمله اله اذا الشرط الثاني ان يكون قد حصل على اثر من اثاره ونحن نعلم ان اثاره صلى الله عليه وسلم من ثياب او شعر او فضلات قد فقدت لو جاءك رجل في هذا الزمان فقال لك هذه شعره من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ادرانا هذا الكلام يحتاج لا اثبات بالاسناد المتصل قال وليس بامكان احد اثبات وجود شيء منها على وجه القطع واليقين واذا كان الامر كذلك فان التبرك بهذه الاثار يصبح امرا غير ب موضوع في زماننا هذا اي ان هذا الامر في زماننا هذا اصبح
اصبح متعذرا بسبب عدم وقوع الاسناد المتصل لهذه الاثار المنفصله عن النبي صلى الله عليه وسلم ويكون امرا نظريا محضى فلا ينبغي اطاله القول فيه ولكن ثم ث ثم امر يجب تبيانه وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم وان اقر الصحابه في غزوه الحديبيه وغيرها على التبرك باثاره والتمسح بها وذلك لغرض مهم وخاص في تلك المناسبه وذلك الغرض هو ارهاب كفار قريش واظهار مدى تعلق المسلمين
نبيهم صلى الله عليه وسلم وحبهم له وتفانيهم في خدمته وتعظيم شانه الا ان الذي لا يجوز التغافل عنه ولا كتمانه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد تلك الغزوه رغب المسلمين باسلوب حكيم وطريقه لطيفه عن هذا التبرك وصرفهم عنه اذا بعد ذلك اصبح النبي صلى الله عليه وسلم يبعدهم عن هذا التبرك لكن باسلوب غير مباشر وارشدهم الى اعمال صالحه خير لهم منه عند الله عز وجل واجد وهذا ما يدل عليه الحديث
الاتي اسمع الى هذا الحديث الذي بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا؟ ارشدهم الى الابتعاد حتى عن التبرك
المشروع حتى لا يتعلق بالاشخاص فعن عبد الرحمن بن ابي قراد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضا يوما فجعل اصحابه يتمسحون بوضوئه فقال لهم النبي صلى الله عليه ف يحملكم على هذا قالوا حب الله ورسوله فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان يحب الله ورسوله او يحبه الله ورسوله فليصدق حديثه اذا حدث او فليصدق حديثه اذا هدث وليؤدي امانته اذا اتمن وليحسن
جوار من جاوره اذا ارشدهم الى ترك التبرك والاستزاده من
العمل الصالح فبالتالي اخواني في الله هذه كلمه قص نكتفي بها في بيان التبرك المشروع والتبرك الممنوع سائلين الله في علاه ان يتقبل منا ومنكم اجمعين نكمل ان شاء الله ما تبقى فيما يتعلق بنجاسه الكلب او طهارته في درسنا القادم ان شاء الله وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه