ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله وصل بنا المقام
في المختصر في احكام السفر عند الصفحه ال95 وهو ملحق في بعض احكام مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم وطبعا سبب ذكر بعض احكام مدينه مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب السفر ان اكثر الاخوه يسافرون للعمره وبالتالي سياتون مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فناسب في هذا الكتاب ان نتعلم بعض احكام مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعالوا بنا نعيش مع شيء من هذه الاحكام رقم واحد اقرا يا احمد يجتمع في المدينه
انظر هذه المزيه والخصيصه لمدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو سمعتم قاعد كمان مره الايمان يجتمع في المدينه الايمان يجتمع في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم يا من تريد الايمان لابد ان تبقى مستمرا بالذهاب الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم تريد الايمان ام لا تريد؟ تريد اذهب الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم والمحروم من هو؟ من هو المحروم الذي يعرف يرفع يده من المحروم
الذي يبلك مال ولا ي نعم الذي يستطيع الذهاب الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يذهب يستطيع لكنه يجعل عل وقته وماله في غير الذهاب الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تتصور نفسك عندك قدره جسديه وقدره ماديه ومع ذلك لا تذهب الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها يجتمع الايمان وحقيقه اخواني في انا اغبط بعض الخدم في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم خدم نعم فتجد هناك دكان صغيره متواضعه
عند الفنادق مقابل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعد عن المسجد 100 متر 200 متر وحياته واحد في مدينه رسول صلى الله عليه وسلم ثانيا بسهوله يغلق الحانوت ويذهب الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت انت لست داعيه ولا تنفع الناس فانصحك ان تكون منهم ولا شو بدك في عمان شو بتساوي في عمان بدك تصلي هناك الصلاه بايه بالف صلاه بتقول لي عمان من الشام وفيها ايمان الايمان يجتمع في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن اهل العلم يقولون وقت الفتن فكونوا في الشام
لان النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا وقت الفتن ان نكون في الشام فاذا اذا كان كنت باستطاعتك ان تكون من اهل المدينه بهذه المعادله السهله شو انت دكانجي واذا كنت صاحب مال تستطيع ان تشتري الدكان وتستطيع ان تسكن وتذهب ماذا تنتظر هناك سباق سباق كم تحصل حسنات كم تحصل حسنات هيك السباق المسلم كم احصل حسنات وكيف احصل الحسنات سوف تندم انه كان بامكانك ان تحصل الحسنات ولم تحصلها وخصوصا اذا كنت قد كبرت في السن يعني وصلت الى سن 60 60 خلاص يعني
تنتظر الموت الان فاحسن مكان تنتظر فيه الموت وين مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا وصيه الرسول رسول صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم ان يمت فليمت في المدينه هذا الملخص اذا واحد الايمان يجتمع وين في المدينه اسمع الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الى المدينه كما تارز الحيه الى جحرها نعم الى جحرها طب اذا انتهينا من النقطه الاولى ننتقل الى المزيه الثانيه لمدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع حميت بمشيئه الله من الدجال والطاعون بالملائكه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على انقاب المدينه ملائكه لا
يدخلها الطاعون ولا الدجال انظر شيئان مخيفان اول الدجال الدجال مخيف واكثر شيء يخيف ماذا من الدجال من يعرف يرفع يده اكثر شيء يخيف من الدجال ما هو فتنه نعم انه يفتن الناس في دينهم وانظر ظرف الدجال ياتي في وقت مجاعه وانت عندك اولاد ويريدون المال والنفقه طعام شراب فياتي فيقول لك اذا امنت اني انا الله جعلت السماء تمطر وجعلت الارض تخرج لك الكنوز فتنه عظيمه جدا
ولادك يموتون او تكفر بالله تؤمن بالدجال فتنه عظيمه الان في هذا الزمان الناس عشر دجال شو عشر ولا 1% من الدجال يعصون الله من اجل اولادهم واحد تجده ياخذ قرضا من البنك ليش اود اولادي اثنين يبني بيته عن طريق البنك عشان اولادي ثلاث يتغرب ويترك امه واباه ليش؟ اولادي تترك البر والله بدي اترك اولادي اربعه يترك مشايخه وطلب العلم من اجل ايش؟ اولاده اولادي يعمل من
الصباح الى المساء من اجل ايش اولادي طب بناتي اولاديشمل الذكر والانثى يا شيخ احنا مفتونين على الجهتين لا حول ولا قوه الا بالله من غير دجال الناس تتنازل عن اوامر الله ادخل لا قدر الله روح زور السجون عظه مسموح لك تروح تزور السجن اي واحد مش شرط يكون قريبك من الدرجه الاولى لا لا نعم في ايام معينه لكن في ايام مسموح للجميع زر واحدا ممن هو مسجون بسبب المال بلاش تزور السجون اسال شخصا خرج من السجن كان مسجونا بسبب المال سيخبرك
ان اكثر المساجين قد سجنوا بسبب اولادي حضرتك ليش محبوس والله انكسر علي اقساط المدارس الخاصه دخلت اولادي احسن مدارس خاصه وانا ما عندي قدره طيب كيف دخلتهم اولادي فاذا به بالسجن احنا مش ضد المدارس الخاصه يجي واحد تقول يا شيخ يعني حرام المدارس الخاصه تتكلم عن من هو فوق طاقته فلان والله بنيت هالبيت وما قدرت اسد وارتميت وين في السجن طب ليه بدنا نجوز هالاولاد اولادي اياك ان تفتن هذه فتنه ايش 100 دينار و200 دينار 1000 و 100002
100 مليون ومليونين فكيف اذا اداك اجاك الدجال وقال للارض اخرجي كنوزك بلت تطلع الملايين هو ما بده يوزع عليك 1000 تقول لي ايه ما بيفتني انا راح يوزع عليك ملايين ملايين هون بيظهر الايمان اللهم جنبنا الفتن امين اللهم جنبنا الدجال امين اللهم انا نعوذ بك من فتنه الدجال امين الان اذا كنت في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال لن يعرض عليك هذه الفتنه اه اذا هذه ميزه المدينه اثنين لا يدخل الدجال من لا يدخل المدينه من الطعون الطاعون خلصنا من الدجالقه الان الطاعون ما معنى الطاعون
لا مش المرض مين قال لك ما انت بتروح على المدينه بتمرض مين قال بمرض ايش الوعاء شو الوباء مين قال لك فيش وباء في المدينه العباره المرض الذي يقتل سريعا نعم الطاعون هو المرض الذي يقتل سريعا نسال الله العافيه كيف يقتل سريعا يعني بسلم عليك كما ذكر ابن حجر في بذل الماعون في فضل الطاعون كتاب مجلد كامل واختصر السيوطي كالعاده ما رواه الواع في اخبار الطاعون قال كان الرجل يخرج في الصباح ينظر الى اولاده ولا يعرف هل يعود ام لا يخرجه من بيته الا لقمه العيش فيخرج في الصباح ينظر الى اولاده
اولادي ثم يخرج ايش لياتيهم بالطعام بده يروح يشتغل قال فيموت بالطاعون فلا يهود وذكر قصصا واخبارا ورتب على السنين وكان يذكر ان الطاعون في كل سنه يمكذ سنه وسنتين مش اسبوع اسمه اسبوعين وخلاص لا بالسنين اللهم جنبنا الفتن ﴿ آية: الأنعام 151، الأعراف 33 ﴾ لان بعض الدول صرحت انها تنتظر اي مرض لتحكم العالم هم يقولون نسال الله ان يجعل كيدهم في نحرهم امين لكنهم يصرحون ان المرض وسيله من وسائل العالم حكم عالم ونحن لم نصب الطاعون فمنعونا من المساجد
كورونا مرض مرض نحن بنا ننكر الكورونا زي بعض ال الغايبين عن الساحه لا ننكر لكن المرض انتشر حتى في الناس الذين في البيوت اذا هو في الهواء انقسم انا طبعا تابعت الاخبار العلميه للاسف فاضطريت اتابعها رايت ان العلماء الطب انقسموا الى قسمين في الكورونا منهم من قال ينتقل عن طريق اللمس او القرب او النفس ومنهم من قال هو في الهواء وحقيقه انا مع القول الذي يقول في الهواء طبعا انا مش طبيب لكن الواقع هو الذي حكم ما ان عرفنا عشرات الاشخاص بقوا في بيوتهم واغلقوا على انفسهم ولم يسمحوا حتى لاولادهم بالدخول عليهمص واصيبوا بالكورونا وماتوا ﴿ آية: الجمعة 8 ﴾
هل الكورونا طاعون الجواب لا ليس بطاعون الطاعون يقتل سريعا الكورونا يقتل لكن هل سريعا جواب اكثر من اصيبوا بالكورونا نجوا بفضل الله فلا يسمى الطاعون الطاعون قل من ينجو منه اذا تنبهوا الى هذا الامر في فتنه مش الطاعون فتنه الكورونا امام المسجد اغلق المسجد بيده اقنعوه لابد من اغلاق المسجد المفتون خرج جوا وقالوا اغلقوا المساجد المسجد النبوي اغلق والمسجد الحرام اغلق الا في صور ضيقه المرض هل يستخدم من قبل اعداء الدين لضرب الاسلام نعم
هل انا لو قيل لي الان يا شيخ قبل اكم من سنه اغلقت المساجد في بلاد المسلمين ولم يصلي الجمعه كذاب رح اقول لك كذاب رجل شو مين مسلم يقبل ان يغلق المسجد يوم الجمعه ويقول للناس لا تاتون الى الجمعه كذاب لكننا شاهدنا هذا الامر ايش باعين باعيننا نعم صحيح وراينا عسكري حامل ايش سلاح للي بيجي على الجامع وهذا العسكري مسلم وم موحد ومصلي لكن اقنعوه ايش؟ انه انت هيك بتخدم البلد وهكذا تخدم الوطن وهكذا تخدم المسلمين اذا بفاروس خلونا ما نصلي في المسجد
كيف لو طعون وبس صارت الحالات 10,000 حاله فتحوا المساجد والله احترنا معكم قدش الحالات عشان تغلق المساجد عننا اصيب اليوم في خمس حالات اكبر طوارئ اغلقوا المساجد قديش خمس حالات طب بعدين كم 10000 افتحوا المساجد مش فاهمين مش فاهمين يعني احنا احنا مش اطباء بس مش فاهمين طب بلاش اغلقوا المساجد واغلقوا المدارس بس افتحوا الاسواق يعني الفيروس بروح علىسوق لا الفيروس نظيف موحد مصلي سلفي بروح شل على المساجد وطلب العلم يعني هيك الفيروس ده مش سلف يا
واقنعوا السلفيين واغلقوا المساجد وصرت اذا بتقول كيف حالك ايدك شو ايدك لا بايدك هي مالك علي يا رجل غلطت يا سيدي بديت ايدي على حسابك تسلم على جارتك ونقول لكم حرام تقولوا انت متشدد هسه اخوك المسلم لا ملوث شو ملوث يا زلمه انا متوضي يا زلمه تفكرني زي هذا الايطالي الايطالي بخش الحمام وبيطلع في عندهم مي ما لا يوجد عندهم ماء بحط على المحرمه وابصر ايش مش عارف لا ما ببالغ هذا الكلام الواقع قالوا اكتشاف الشطاف اعتبروه اكتشاف اول مره بدخل عليهم ايش شطاف طب بلاش لغايه الان الاخوه اللي بيسافروا على دول بره عصين التجار
اللي بنقابلهم قال يا شيخ اول ما نطلع من مطار الدوحه من نبطل نشوف شطافات لحتيت ما نصل للفندق وندور على بعض الفنادق فيها شطاف واكثر الفنادق ما فيها ايش شطه وع الطريق دائما حاملين قناني مي قناني مي لانه اللي طالع على الصين شو ماله مسلم صاحب طهاره الصبح تنه كان الواحد في يوم يصحى الكفار يغسل وجهه قال لا تيجوا على الاجتماعات لانه بدنا نعقم يا لا ابالغ اذا قلت 70% 70% ممن ياتون الى صلاه الجمعه كانوا قد اغتسلوا في بيوتهم يوم الجمعه اكثر الناس ومالها بتغتسل وبتيجي لوين للجمعه كيف تعاملوننا اننا زيك انجاس
نحن مسلمون متطهرون الاحكام التي تجري عليكم لا تجري علينا الحمد لله غير في بعض المسلمين متوس كل شوي و ايش غاسل ايديه اذا الطاعون اذا سمعت عن مرض يقتل بسرعه وكنت في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانت ايش محمي باذن الله لن يدخل هذا الطاعون الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب النقطه الثالثه اسمع الان المدينه تنفي وتخرج شرارها باذن الله انظر تنفي وتخرج شرارها شو يعني اسمع الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ان المدينه كالكير تخرج الخبيث
كالكير الكير اداه مين؟ اداه الحداد الحداد شو بيساوي ماذا يفعل الحداد يخرج خبث الحديد يريد حديدا صافيا حتى يشكله كما يشاء فيحتاج الى ايش؟ الى نار فهذا النار يجعل الحداد يشكل الحديد كما يش وكذلك المدينه تخرج شرارها الاشرار لا يستطيعون ان يعيشوا في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل لا لا لا لو سمحت حطني في اي مكان الا ايش الا مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليش لانه من الاشرار لانه من الاشرار طب بجرب لي بجرب لي ايش اسبوع وادخل متضايق
متضايق في هالسكنه هون شو مالك انا في المدينه ومتضايق ما اناديش يا زلم انا من الاشرار طلعوني من الاشرار من الاشرار فلذا العلماء كان عندهم ما يسمى بالمجاور ومجاور المدينه ومجاور مكه بمعنى انه في كل سنه له اشهر يمكثها اما في المدينه او في مكه او يجمع بين الامرين يمكث اشهرا في المدينه واشهرا في مكه وحتى من العلماء من كان يفعل ذلك وياخذ معه كتبه وكان يحملون العير الكتب ويكتبون لانهم يريدون ان يستقروا في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها تنفي شرارها
طيب الرابع من اراد اهل المدينه بسوء اذابه الله عن ابي هريره رضي الله عنه انه قال لي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم من اراد اهل هذه المدينه بسوء يعني المدينه اذابه الله كما يذوب الملح في الماء نعم اذا ما هي الميزه الرابعه ما هي هذه الميزه الرابعه من اراد المدينه بسوء اذابه الله كما يد الملح بالماء نعم من اراد اهل المدينه بسوء اياك ان تفكر ان تدخل المدينه وتؤذي اهلها مجرد تفكير فباذن الله من اراد ودخل بهذه النيه سيعاقب بماذا؟ بماذا بالاذابه
بالموت بالقمع بالمحو كما تذيب انت الملح ايش؟ بالماء اذا هذه محميه بمشيئه الله اذا من يعيد ما هي الميزه الرابعه من ميزات مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم نريد يريد اصابع جديده تفضل من اراد باهل المدينه بسوء اذابه الله كما يذيب الملح في الماء احسنت كما يذاب الملح في الماء ننتقل الى الميزه الخامسه نسمع دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المدينه بالبركه عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينه ضعفي ما جعلت بمكه من البركه الله اكبر البركه اذا ما هي الميزه الخامسه لاهل المدينه تفضل ضعف البركه ضعف بركه
مكه المكرمه نعم دعا لها النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون في المدينه بركه اكثر من مكه بمرتين ضعفي ما في مكه ما معنى البركه؟ ما معنى البركه الخير الخير الشيء الخير الذي فيه خير يفيد نعم شيء قليل يفيد كانه كثير شيء قليل يفيد انه كثير مثل الراتب حضرتك شو راتبك انا راتبي 400 دينارتاجر بيت نعم متاجر بيت متزوج ما اقول لك متاجر بيت يعني بدي اسكن لحالي متزوج و وعندي اولاد قدش راتبك ما قلنا لك 400 دينار ايه بتدفع دفع اجار ايه قلنا لك بدفع اجار مي وكهرباء طبعا اذا اللي بيدفع اجار بده يدفع ايش ميه وك انت شو كل ما اسالك سؤال بتعلق علي يا زلمه خلص جاوب
اذا ايش ميه وكهرباء اه بدفع اجار وميه وكهرباء وبتصدق وبالتالي مكفي في امور البيت طعام وشراب وفوط وغسيل وجلي ومسح ومنظفات وعلاجات شو سبب البركه يا جماعه بدها الثقه بالله فاللي بيقول لك والله انا راتبه على قدي اتجوز هذا ايمانه ضعيف هذا ايمانه ضعيف لانه لا يعرف ولا يقر بشيء اسمه البركه اتق الله ﴿ آية: الذاريات 22 ﴾ ثلاثه حق على الله عونهم من بينهم مين الناكح يريد العفاف ربنا يعينك واخر راتبه ايش 1000 دينار ققول لك والله ما بكفي والله البلد واقعه والله ما شو هالغلا ايه يا عم السبب
شو انه ما لا يوجد في راتبك بركه بتتصدق شو اتصدق يا زلمه انا بديه يتصدق علي وراتبه كم 1000 ما هو يا جماعه لا بد ان تتاقلم مع راتبك يعني انا معي فلوس باكل بقلاوه ما معي فلوس باكل حلق ابو 15 قرش معه احنا ما بنحرم البقلاوه حلال زلال بس للي مين للي معه طيب انت ما معك والله ج نفسي اتحلى بايش بتتحلى بحلب ابو ال 15 قرش انت اول مره ب 30 قرش حلاوهيخ لكن ايش النقطه الرئيسيه في موضوع انك تاقلم على ما تستطيع واكبر مشكله في بعض الاسر انهم لا يتاقلمون مع دخل الشخص وبالتالي
المراه تفرج اخوه تفرج اختك شو جوزها جاب لها قالها تقارني لي في اختي انا ولا تقارنيني في اختك ايضا انا هكذا ساتاقلم مع وضحي وربي يرزق زقني فبالتالي المقارنات اتعبت الناس اتعبت الناس يعني انا ادخل على بيت ما في غساله اوتوماتيك ادخلي غير اوتوماتيك شو المشكله ادخلي بغساله بحوض ع بين ما زوجك يتحسن وضعوف مش رح يقصر معك ادخل على بيت ما في كنبيات يا سلام هو الكنبيات ايش يعني اكل وشرب وطول النهار الضيوف رايحين جايين عليك ادخل على بيت في ال ب ج د اه ادخلي فهنا اخواني في الله تنبهوا الى هذا الامر طب بلاش بدك اوتوماتيك ما في مشكله في عننا في مناطق
في عمان كل فتره بجددوا ايش اثاثهم والاثاثه ماله كويس انا بدي انزل اعلان واطلع الفشارب على تعين مين صوبات غسالات [موسيقى] واروح الم لك عتبك على اللي بميزه على الجديد جبنا لك اوتوماتيك ب 30 ليره يلا بعوض ربنا لا انا ما برضى مستعمل كمان لازتيه كثير مش طلبت وهكذا اذا نحن بحاجه الى اهم شيء وهو البركه والبركه من اكبر اسبابها ما هو تقوى الله ﴿ آية: الأعراف 96 ﴾ فاذا تريدون البركه اتقوا الله اتق الله في بيتك اتق الله في زوجتك ومع ذلك
كافا الشرع اهل المدينه بان هناك البركه ضعفي ما في مكه مكه ضعفي ما في مكه مكه فيها بركه لكن المدينه الضعفي ويا اخواني في الله اذا كنت ممن يتقي الله فسترى البركه ولو بعد حين سترى البركه في زوجتك سترى البركه في اولادك سترى البركه في احفادك انظر لكن اهم شيء ماذا اتق الله اثنين استمر على تقوى الله طيب ننتقل لشيء اللي بعديه المدينه حرم عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المدينه حرم المدينه حرم
لها حدود نعم ما هي حدودها حاطين لك نصب حجري يعني معلم حجري كاتبين لك بدايه الحرم نهايه الحرم سواء من جهه الشرق او الغرب او الشمال او الجنوب فمن اراد ان يعرف حدود الحرم عمليا فيراها باعينه اذا نزل مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب شو يعني حرم يترتب على ان المدينه حرم ماذا يترتب تب على ذلك انظر واحد ومن احكام الحرم ما بينته الاحاديث التاليه الف قوله صلى الله عليه وسلم لا يقطع شجرها نسمع الاذان ثم نكمل ان شاء الله ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ نتابع اخواني في الله بعض احكام الحرم الف
قوله صلى الله عليه وسلم لا يقطع شجرها اذا لا يقطع شجرها الشجر في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع وبالتالي ينبغي لك ان تفهم انك اذا اردت حطبا او اردت بيتا او اردت خشبا فلا بد ان تخرج من الحرم لا يقطع شجرها طبعا لا نتكلم عن صور ضيقه حاجيات اغلق الطريق ا سببت اذى لبعض الناس هذا لسنا بصدده الان يكون اضطراري الوضع اما نتكلم عن الاصل انه لا يقطع شجر مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنين قوله صلى الله عليه وسلم اني احرم الى ان قال او يقتل صيدها
او يقتل صيدها اذا في المدينه لا يوجد الصيد ولذا الحمام بيفهم على الكلام فتجده ينزل الى الساحات المسجد النبوي وفي الطرقات وهنا وهناك ولا يتعرض له احد بصيد ولا قتل ولا اذى وعلى ضوءها فباقي الاصناف ايضا لا تصاب عصافير ارانب الى غير ذلك من الاشياء اما فيما يتعلق بمن يؤذي فالنبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلن في الحل والحرم فذكر من بينها الاصناف الخمسه وجامعها انها تؤذي الناس
مثل الافعى فهذه الافعى تقتل سواء في الحل او في الحرم وكل ما يسبب الاذى للناس من هذه الحشرات او الحيوانات او ما شابه فعندها تقتل لدفع اذاها اما الصيد من اجل التغذي او الاقتناء في قفص او ما شابه فهذا لا يكون في الحرمك الله اذا لا يقطل صيدها بس انظر قوله صلى الله عليه وسلم ولا ينفر صيدها شو الفرق بين لا يقتل صيدها ولا ينفر صيدها شو الفرق هو مثلا الطي لما تكون موجوده انك تطيرها تطيرها اه ايش يعني تطيرها خوف
فزعها نعم ان تدخل الفزع على هذه الطيور زي ما قال اخونا الطير ها بمعنى انك تاتي الى هذه الطيور وهي مجتمعه فاذا كش كش شو كش هسه هذا مش كش هون يا رجلش انت الان وين الحرم في الحرم لا ينفر صيدها ولا يفزع ولا يرعب اذا كانت الطيور والحيوانات لا ترعب فكيف بالبشر فهم يعيشون في امان وسلام واطمئنان لانهم وين في الحرم ﴿ آية: آل عمران 97 ﴾ تشعر بالامان بالراحه في الاطمئنان فبالتالي اخي في الله ينبغي لك ان تف تنتبه الى الرابع انتبه الان ايوه
قوله صلى الله عليه وسلم ولا يحمل فيها سلاح لقتال لا يحمل فيها سلاح لقتال مادام في الحرم لا تحمل السلاح لا تحمل السلاح لان هذا يسبب القتال وعليه هناك شيء مهم يخطئ فيه بعض المعتمرين وبعض من يزور مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالامن والامان والقتال والسلاح وما هو ما هو حلل السلاح لا يا زلمه مش فتشوك على الحدود يا زلمه ما هو هذا الخطا انتم زمان ما رحتوا على المدينه اكبر خطا نرى من بعض من يزور المدينه انه يتشاجر مع الباعه يتشاجر مع البيعين
فتجد هذا البائع مثلا ليس عربيا وانا اقر ان بعضهم ينرفزك يلا روح نفر نوح روح واحد نفر انت شو واحد نفر بحكي معك يلا يلا الان انت في المدينه في الحرم ولا انت لا يجوزش او كما رايت احدهم اخر سفره قبل اسبوعين تاني كنت في مكه فاذا بامراه معتمره طبعا وكبيره ليست بصغيره فاذا بها تتشاجر مع احدى النساء المبسطات التي فرشت في الطرق الان مش وقت مشاجره سواء لك او الان نحن اين في الحرم ﴿ آية: آل عمران 97 ﴾ طبعا تلك البائعه انا اقر فتحه لسانها هيك عليه تك تك تك تك تك تك تك تك تك تك تك ايه
رشاش العاده كلام يا اخي هسه انا يحكوا عني خروف يحكوا عني حمامه زي ما بدكم يحكوا ليش لان انا وين الحرم في الحرم ﴿ آية: آل عمران 97 ﴾ لا بقاتل ولا بشاجر ولا ب الله يعطيك العافيه الله يعطيك العافيه السلام عليكم خلاص نفر نفر انا نص نفر كمان يلا صديق يلا يلا صديق صديق يلا يا عم مع السلامه انا رايحين لك تختصر انت لوين طبعا الناس المعتمرين هذا مظهر مظهر اخر مسكين اللي بيطلع مرشد تنه يصلوا للسكن شو هالسكن اللي معطينا اياه ايه فنجد بعض المعتمرين يتشاجر مع مندوبي الحج والعمره الان تتناقش معه تناقش لكن من غير شجار شجار هدوء تناقشه
براحتك لك حق لكن شجار ما في شجار ورايت احدهم في احد الفنادق صرخ صرخ ثم تبعها بخرى ثم بعث الزلزال صوته مرتفع جدا ايقظنا طبعا من النوم شو في واخرج ال ال شو اسمه الاسره من الغرفه وص شوفي مش عاجبتني الغرفه كل هذا ومش عاجبيتك الغرفه كيف لو واحد ضربك ولا واحد فهذا حقيقه مظهر يتنافى مع الديانه والاستقامه انت وين انت بش على سقف السيل يا اخي الله يرضى عليك انت وين انت في الحرم انت في الحرم اذا اخلاقك لم تتحسن وانت وين في الحرم ان الله زوجتك الله يقول بعون مراتك في العاميه وقلت لاحدهم
ان الله زوجتك الله يكون بعين مرتك لو قلت الله يعينها كمان بدي على مرته عشان انا مش موجوده بدي عليها هو يعني ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ودعوت لاحدهم قلت له يا زلم اخلاقك هيك جزى الله خيرا زوجتك انها قد صبرت عليك قال انا مره صابر عليك قلت له اه لا صبرها شو هالاخلاق لا حرم مهذبك ولا سفر محسن خلقك شو هذا قال والله دعم عشان ولا ح كمك جزاه الله خيرا صابر على اخلاقك والنقطه الاخيره اللقطه متى وجدت شيئا لا ترفعه ولا تقتنيه اعطه للمعرف للجهات الرسميه بهذا نكتفي وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه