ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره يا شباب بلش الدرس ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اخواني في الله وصل بنا المقام من كتاب المختصر
في احكام السفر عند صفحه 97 عند الصفحه السابعه ونحن نتكلم الان عن مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومما يوجد في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم اشياء لابد من زيارتها نسمع واحد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومما ورد في فضه نعم اذا اولا لابد ان تقصد بسفرك مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسد الرحال الا الى ثلاثه مساجد فذكر من بينها ومسجدي هذا
اذا مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبالتالي كيف تصل المدينه ولا تزر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان فبالتالي ماذا يوجد في فضل في الصلاه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاه في مسجدي هذا خير من الف صلاه فيما سواه الا المسجد الحرام اذا الصلاه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بكم صلاه الذي يعرف يرفع يده الصلاه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بكم صلاه؟ 1000 صلاه ب000 صلاه بف صلاه وبالتالي هذه
هي الفرص التي يبحث عنها العباد والصالحون والمطيعون انهم يريدون ان يغتنموا هذه الفرص ما معنى اغتنام الفرص ما معنى اغتنام الفرص تفعل شيئا غير متوفر في اوقات اخرى وتغتنمه اغتنام الفرص واحد ان تفعل شيئا كما قال هنا غير متوفر دائما هذه تسمى اغتنام الفرص ومن ذلك ايهما يقدم صلاه النافله ام درس العلم الجواب درس العلم صلاه النافله في اي وقت احصلها لكن درس العلم ليس في اي وقت اذا هذا مظهر من مظاهر اغتنام الفرص اثنين
تفعل شيء اجر موضاع نعم ان تفعل شيئا في وقت قصير تحقق فيه فضلا كبيرا هذه فرص اذا ضاعت منك انت محروم انت الان شاب وتمتلك مالا وتستطيع ان تذهب الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاه بف صلاه فاذا بك تصلي في عمان عمان الصلاه في مسجد في مساجد عمان 27 طب ما انت معك مال ربنا اعطاك مال واعطاك صحه واعطاك امان كيف تضيع هذه الفرصه سوف تندم لاحقا تقول سبحان الله كان عندي مال وكان عندي وقت وكان عندي صحه و وكان بامكاني ان اذهب فاصلي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع
ذلك لم اذهب فيبدا الندم لما لانك لم تغتنم الفرص اما شخص اخر فقير لا يستطيع ان يذهب الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي في المسجد فهذا اجره على النيه له اجر كانما ذهب يقول لو ان عندي مال مباشره ساذهب الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا كالذي ادى الفعل في الاجر سواء لما لان الله يعطي على النيه ما لا يعطي على عمل اذا تنبه الى هذا الشيء اخواني في الله وهي اغتنام الفرص شيء قليل لكن تحصل في اجر كبير فمن يعطيني مثال اخر الجلوس بعد الفجر للشروط
نعم ان تصلي الفجر ثم تبقى في المسجد الى طلوع الشمس لك اجر حجه وعمره كثير من الناس يضيع هذا الاجر انظر امر يسير تصلي الفجر ثم تجلس تذكر الله تسبح تقرا القران حتى تطلع الشمس ثم تصلي ركعتين تحصل اجر حج وعمره احدهم قال عرض عليه عمل في السوق المركزي سوق سوق الخضار وبراتب عالي قال يا اخي والله هذا يعني عمل جيد ويعطيني وقت لكنه سيضيع علي الجلسه بعد الفجر الى طلوع الشمس فاصلي ركعتين اجر حجه وعمره ستضيع مني سابحث عن عمل اخر وساترك
هذا لله فعوضه الله عملا خيرا منه وبدخل الاعلى منه بدها يقين بدها يقين لم يقبل عمل بعد الفجر يضيع عليه ايش صلاه الضحى ركعتين ويجلس يذكر الله فنرى كثيرا من الناس اول ما يعرض عليه عمل بتضيع عليك صلاه الجلسه بعد الفجر للضحى عادي عادي ما في مشكله بخليها تضيع فتجد الامر يعني سهل وهذا اخواني في الله من ايجابيات عدم الوظيفه ايجابيات عدم الوظيفه انك تستطيع ان تؤدي عبادات وطاعات لا يستطيع ان يفعل اخر واحد موظف استاذ مدرسه الساعه 7 ون:30 بده يكون في على الثمانيه هذا كيف بده يجلس بعد الفجر للضحى وها الا اذا كان عنده همه عاليه
بطريقه واحده ما هي جهز اغراضه ويروح من المسجد مباشره على المدرسه لا لسه اكثر يصلي عند الشغل نعم هذا يجهز نفسهما ويصلي الفجر بجانب المدرسه ويبقى في المسجد هناك الى طلوع الشمس ثم يصلي ركعتين محرومين كثير من الناس محرومين لكن المحروم الاكبر مين مابقاش الذي يستطيع ان يفعلها عمله على التسعه ومع ذلك لا يجلس الى طلوع الشمس تستطيع اه انا وين بداوم انا في منجره اي ساعه المنجره على التسعه معناته بتستطيع تصلي الفجر وتجلس الى الضحى في مسجد الحي اه والله بستطيع طيب شو بتساوي والله كسلان رايح
انام ضيع اجر حج وعمره هذا ما في اختلاف فرص فارجعنا كثير من الناس تتاح له الفرص ولا يغتنمها يستطيع ان يذهب الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلي هناك وياتي يا جماعه في ناس في ناس موسرين عشان شمه الهواء يعني تغيير جو كل خميس وجمعه بيكونوا في بلد كل خميس وجمعه ها بيكون في بلد قول لك عادي واذا حطيت 2000 دينار شو يعني؟ واذا حطيت في الشهر 10,000 دينار شو يعني؟ طبعا كلامهم بقص القلب لكن مش موضوعنا هذا لكن لو قيل له طيب روح سوي لك صلي لك ركعتين في المسجد النبوي هذول الركعتين اللي رح تصليهم في المسجد النبوي صلاه الفجر ولا الاربعه الظهر ولا العصر
سوف تحصل 1000 صلاه اي والله بتستحق للي معه مصاري يحط ويذهب كل شهر يروح له مره يقعد له يومين هناك معك مال رو شو وراك شو وراك انت ايش انت معك مال ومعك صحه ومعك جهد ومعك طاقه شو المانع تروح لك في الشهر مره سوف تندم بعد ذلك وتقول يا ليتني فعلت هذا طيب شوف الان في قيد انه الاجر المضاعف في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط للفريضه فقط للفريضه يعني واحد قال انا بدي اصلي لي ركعتين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مش ب000 صلاه لا لا لا شو اللي بالف صلاه فقط الفريضه ان تصلي الفجر او تصلي الظهر
تصلي المغرب العصر المغرب العشاء هذا اللي ايش بالف صلاه فبالتالي تنبه شو معناه اذا انت في تلك المنطقه وسوف تنام في تلك المنطقه طيب نسمع الملاحظه ايوه مضاعفه الثواب للفريقون النافله عن عبد الله بن سعد رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما افضل الصلاه في بيتي او الصلاه في المسجد؟ انتبه شوف السؤال ماذا سال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصحابي اللهم ارضى عنه ما انتبهتوا لسؤاله عيد لهم يا اخي السؤال لهم مش عارف قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما افضل الصلاه في بيتي او الصلاه في المسجد شو السؤال ايوه عمو انت سال
ايما صلاه في بيتها ام الصلاه في المسجد؟ ايوه حلو اني صلاه بيسال عنها صلاه الفريضه صلاه السنه يعني معقول يسال عن الفريضه لا فهو يسال عن صلاه السنه ايهما افضل ماذا اجاب النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ترى الى بيتي ما اقربه من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان يكون صلاه مكتوبه اذا النبي صلى الله عليه وسلم بيته ملاصق لايشد للمسجد ومع ذلك عندما اراد ان يصلي السنه كان يذهب الى ايش؟ بيته الى بيته فاذا الفضل والاجر متعلق بماذا؟ ب فريضه الفريضه الفريضه دون النافله طبعا يا جماعه ما في شيء بيكافئ الفرائض
ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه ما في شيء بكافئ الفرائض حتى يذكر قصه عن احد العلماء وهي قصه يعني فقط للشواهد وليس فيها حكم شرعي انه تاخر عن صلاه العشاء في جماعه فريضه فعندما وصل الى المسجد وجد الصلاه قد انتهت فمباشره ذهب الى مسجد اخر فوصل فوجد الصلاه قد انتهت يعني في مسجد بتاخر ومسجد بقيم بدري بالتعبير ال العصري فوجد المسجدين قد انتهت ايش صلاه صلاه العشاء فاجتهد من نفسه
قال ساعيد الصلاه 27 مره لكي احصل فضل صلاه الفريضه في جماعه وطبعا هذا اجتهاد اهل العلم يقولون لا تعاد الفريضه مرتين الا بسبب فهذا اجتهاد من ولم يوافق عليه من قبل اهل العلم لكن هو يخبر بالقصه وهي عبره قال فبعدما صلى 27 مره الفريضه نعم فاذا به يرى نفسه يتسابق مع غيره على الخيل وهم يسبقونه وهو متاخر عنهم ويشد على الخيل ان تسبقهم فلا تسبقهم فنظر اليه احدهم ادار براسه الي
وقال لا تتعب نفسك لن تدركنا نحن صلينا العشاء في جماعه وانت اعدت الصلاه 27 مره الشاهد طبعا القصه انه دائما الفريضه اخواني في الله لا يكافئها شيء فاول ما بدك تفكر ان تؤدي الفريضه باحسن حال باحسن حال لذا بعض الناس تجده مثلا قاطع رحم فهذا قاطع رحم فبقول لك انا ايش بدي اتصدق هذا لا يسد عن صله الرحم عشرات الفرائض والواجبات معطله بين الناس ويريدون ان يعوضوا ولا ينفع التعويض لما لانك تستطيع ان تفعله
فانتبه اذا فضل الالف صلاه في المسجد الحرام لمين؟ لمن اداها فريضه لمن اداها فريضه في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عفوا 1000 صلاه لمن اداها فريضه وحقيقه في ايام المواسم وخصوصا في المسجد الحرام سياتينا لان المسجد الحرام كم الصلاه؟ ب 100,000 صلاه الله اكبر والله بتستحق تحط لك تذكير طيار رايح جاي يطلع لك 100,000 صلاه بتروح تصلي يوم مش بتقول انا مش فاضي روح لك يوم 100000 صلاه موضوع يعني 100000 صلاه انت قدش بتصلي 100000 صلاه
ففي المواسم يصبح اغلاقات في الطرق يعني الاداره العسكر يغلق الممرات اداريا فمن لم ياتي مبكرا سوف يصل المسجد وقد انتهت الصلاه ما في تسمع الاذان تروح على المسجد ما بتلحق صلاه الا في حاله واحده انك تصلي في ال انك تسكن في الابراج وهذا ايجابيه السكن في الابراج لمن عنده مال يقصد ان يحافظ على صلاه الجماعه ولا يتطاول على الناس في معتبر في معتبر الليله ب 500 دينار ماشي في المواسم وفي الضغط لكن هل شيء معتبر اه معتبر في شيء معتبر عند من عنده قدره على النفقه والمال كما ذكرنا سابقا اذا اخواني في الله
هذه الحاله المساله الاولى وهو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا من الاشياء الملاحظه اخواني في الله لمن ياتي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي يصلي الجماعه يقع في خطا سيء ما هو هذا الخطا السيء لمن ياتي ويريد ان يصلي الجماعه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم هناك خطا سيء ما هو هذا الخطا تفضلحم الناس استنى ما هو هذا الخطا السي شو زاحم الناس تفضل اصلي منفصلا يصلي من الخطا القاتل ان من ياتي ويشهد الجماعه
يصلي امام الامام يصلي امام الامام خصوصا الذين يسكنون في المنطقه الجنوبيه فياتي متاخر فهناك قارمات يافطات لوحات مكتوب عليها انت هنا حذو الامام لا تتقدم على الامام اخر فتره وجدت من يصلي امام الامام والقائمين هناك بيقولوا صلي صلي لما لانهم يريدون ان يخلصوا من لسانه ومطالباته لانه جاء متاخرا حتى قلت لاحدهم ما هذا؟ قال خلص يا شيخ يعني ساكت ما تدخل
فهذا خطا ان تصلي امام الامام فما لك حل اذا كنت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ماذا؟ ان تصلي ان تاتي مبكرا قبل الاذان وعليه فانت تصلي خلف الامام هذا خطا سيء خطا بدي اقول لك قاتل لان العلماء اختلفوا في حكم صلاتك هل هي باطله ام لا وان كان الراجح اننا لا نبطلها لكنك اسات وهذه الاساءه قد تحرمك فضل الجماعه انتبه الى هذا الخطا وهو مشتهر وخصوصا مين واحد النساء جمعات لي 40 50
امراه في على الجهه هي وايش قعدات اثنين بعض كبار السن حاطين لي كراسي وكذا وشيء وغير وين تصلي وين بتصلي 40 50 زلمه هون و40 50 امراه هناك حط صفر 500 شو 40 50 ال 40 50 هذول ببينو في في زاويه طيب ننتقل الى الروضه وهي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هناك في فضل زائد في صلاه الفريضه او النافله في الروضه؟ الجواب لا يوجد طيب ولا شو الداعي نصلي في الروضه؟ شيء واحد فقط ما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم ما هو السلام على الرسول صلى
الله عليه وسلم انها من رياض الجنه الدعاء نعم انتباه النافله فقط الفضل اخونا اشار الى تقصد تقصد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه في ذاك المكان يعني اتباع سنه فبعض الناس يظن ان الصلاه في هذا المكان في له اجر اكبر لا في اجر تقصد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. اثنين انه الفريضه ما فيها اجر اكبر. ثلاث انه هذا الامر صليت ولا ما صليت لا ما لا صله له بشهود المسجد ولا بالعمره. نسمع الاذان ثم بعد ذلك
نكمل الكلام عن الروضه. ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ نكمل اخواني في الله ما ذكرناه عن الروضه واحد يطفي هلا فمما ورد في السنه في فضل الروضه نسمع عن ابي هريره عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضه من رياض الجنه نعم ما بين بيتي ومنبري طبعا هناك روايه ما بين بيتي وقبري هذه لا تثبت ولا تصح وانما الروايه الصحيحه ما بين بيتي ومنبري روضه من رياض الجنه اختلف الشراع
في معنى روضه من رياض الجنه فقالوا اصلها من الجنه والقول الثاني مالها الى الجنه طب الان ما هو الفضل؟ الفضل النبي صلى الله عليه وسلم تقصد الصلاه في هذا المكان في صلاه النافله ركعتين وليس هذا في فضل زائد في الفريضه والامر الاخر لا يداوم عليه وانما ما يحدث فلته او مره اما لا يقال مع كل صلاه فريضه لا بد ان اذهب الى الروضه وعليه اخواني في الله لو هذا الاعتقاد استقر في قلوب المصلين ما وجدنا هذا التدافع والتزاحم عند الروضه ننتقل الى موضوع اخر
وهو سنيه زيا زياره قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما لمن اتى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع ثلاثه من اتى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسن له زياره قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ويقول كما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما عندما كان ياتي قبره صلى الله عليه وسلم ويقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه نعم اذا هكذا تفعل فاولا يوجد كلام الا السلام عليكم السلام عليكم يا رسول الله السلام عليك يا ابا
بكر السلام عليكم يا عمر اللهم ارضى عنهما هل يوجد هناك كلام اخر؟ الجواب لا يوجد اثنين هل يوجد بين السلام والسلام دعاء الجواب لا يوجد ثلاث انسان يريد ان يدعو اذا اردت ان تدعو فلا يوجد فضل للدعاء في هذا المكان واذا كان ولا بد استقبل القبله لانك اذا سلمت تصبح القبله خلف خلفك فاذا اردت ان تدعو الله فهذا المكان كاي مكان في المسجد واذا صممت وتريد ان تفعلها مره فاستقبل القبله ولا تستقبل القبر اربعه لا يوجد ذكر خاص سواء بين السلامين
او عند الوصول او بعد الانتهاء لا يوجد الا فقط السلام وغير ذلك خرافات والادهى والامر انه بعض الناس بقول الشفاعه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه كلمه لا تجود شرعا ابدا لانك اذا اردت ان تسال فلا بد ان تسال من الله اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله ثانيا ﴿ آية: الأنبياء 28 ﴾ وكما قال الله ﴿ آية: البقرة 255 ﴾ سوف ياتي معنا تفصيل بطلان هذه الكلمه ان شاء الله في كتابنا تطهير الجنان فلا نستعجل وايضا اخواني في الله مما ينبغي التنبؤ اليه
انه عند الزياره فبعض الناس يطيل الوقوف يقول انا ما ذكرت شيء لكن اريد ان ابقى واقفا ما الداعي الى الاطاله طبعا هناك قول شرير سيء ضال ماذا يقول هذا القول الضال قال اذا وقفت امام قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تتكلم لانه يعلم في قلبك والعياذ بالله ونسبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم علم الغيب وهذا هو الضلال قل لو كنت اعلم الغيب ل استكثرت من الخير و ما مسني السوء فهذا كلام باطل ومرفوض الامر الاخر
من الاخطاء انه بعض الناس يريد في كل صلاه ان يزور قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ليس من السنه انت في السفره التي سافرتها تزور مره احببت ان تكرر مرتين ليس اكثر والاصل مره واحد فقط اما بعض الناس لا بد في كل صلاه ان يزور قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ليس من السنه في شيء زرتها مره اخرى مع صديقك قال لك لا انا ما زرت تروح معي روح ما في مشكله مره ثانيه اما ان تتقصص في كل صلاه ان تذهب وتزور القبر فهذا ليس من السنه ايش؟ في شيء الامر
الاخر اخواني في الله فيما يتعلق بزياره قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير المعتقد الاول الباطل في معتقد اخر ما هو باطل ان الحج لا ينفع وان العمره لا تصح الا اذا زرت مين قبر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا كلام باطل لان الزياره لا صله لها لا من قريب ولا من بعيد في العمره او الحج لا صعه لا من قريب ولا من بعيد ايش فيما يتعلق بالعمره والحج نكمل ان شاء الله بعد صلاه النافله نصلي نافله ثم بعد ذلك نعيد ال نكمل ما تبقى ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ احبائي في نكمل ما ينبغي لمن زار مدينه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يراعيه وان يغتنمه فوصل بنا عند النقطه الرابعه نسمع مسجد قبا ومما ورد في فضل زيارته والصلاه فيه عن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قباء فصلى فيه صلاه كان له كاجر عمره اذا اخواني في الله لا ينبغي لك الا تنسى وانا تتغافل وانا تتكاسل اذا اتيت مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تزور مسجد قباء ان تزور مسجد قباء بس يا ولد ولكي تزور مسجد قباء فمن السنه ان تتوضا في سكنك
ان تتوضا في الفندق مثلا وعليه تذهب متوضئا لا تقول ساتوضا عندما اصل لا لا الا اذا عرض عارض انتقد وضوءك اثناء الطريق فهذا شيء معفي عنه اما الاصل بك ماذا؟ ان تذهب مباشره فتزور مسجد قباء وتصلي فيه ركعتين وتحصل اجر عمره باذن الله انظر تحصل اجر عمره بس يا ولد اذا زرت قبر اذا زرت مسجد قباء فهنيئا لك انك تحصل اجر عمره
بهذين الشرطين واحد ان تتوضا في سكنك اثنين ان تصلي ركعتين في مسجد قباء طبعا هون الاسئله التي تاتينا والاخطاء التي يقع فيها كثير من الناس واحد يا شيخ هاتين الركعتين هل هما صفه معينه؟ لا يا اخي هاتان الركعتان كاي ركعتين من النوافل فلا يوجد لها اقامه ولا اذان ولا والنيه في القلب كما تصلي اي ركعتين بل ربما تنوي ركعتي تحيه المسجد تسد عن تحيه المسجد فهذا فقط تصلي ركعتين المطلوب منك ان تذهب وتصلي ركعتين
طبعا من الاخطاء انه كثير من المعتمرين يجعلوا الذهاب الى قباء يوم الذهاب الى العمره طيب شو الخطا شو المشكله هو ما في مشكله ولا في خطا شرعي لكن الخطا الشرعي الان بيظهر ك كما يلي انهم يريدون ان يذهبوا عده اماكن ثم ياتوا مسجد قباه ثم يتابعوا الى الميقات فيكون الناس قد انتقض وضوء بده لا بد ان يذهب بك الى المصحف الشريف مثلا والى الف وباء وجيم ودال والى المزرعه ولا سوق تمور ولا لا ما بتصل مسجد قباء الا انت وينك يا دوره المياه وينك بدي اروح على دوره المياه اتوضا طب مع الاجر هنا قال من
تطهر في بيته فعندما كنت مرشدا فنريد ان نبتدئ الرحله واتانا اتتنا الحافله في اليوم الذي سنسافر فيه الى لاداء العمره قلت له اول شيء نذهب الى مسجد قباء قال يا شيخ كيف مسجد قباء بعدين نرجع بعدين نروح قلت له لو سمحت نريد ان نحافظ على وضوء اخواننا واخواتنا نصلي ركعتين طبعا بفضل الله كان على الغالب يستجيب ع الغالب مش دائما ها ع الغالب كان يستجيب لما لاني انا منظم الرحله لوجه الله طبعا لا ياتيني اي دينار اللهم تقبل مني ا وعلي فكنت اتكلم معه بقوه لو سمحت جزاك الله خير
سنكرمك ولن نقصر معك لكن افعل كما نقول لك وحوالي خمسه سته بدهم نفس الشيء اه رد على الشيخ يا اخي اه احنا هيك نا فاذا اردت ان تطبق هذه السنه فتستطيع ان تطبقها باحدى طريقتين اما ان تذهب لوحدك وتاخذ تاكسي واذا اخذت تاكسي من المنطقه الجنوبيه 5 ريال انت ونصيبك اذا بتعرف تفاصل بجوز ياخذ منك 50 ريال هذا موضوع اخر بس انا ما بدفعش الا خس ريال حتى الاسعار قاعد بعلمكم وين فبروح روح على المنطقه الجنوبيه عند سوق التمور سابقا وما زال في قسم منه موجود وسوق المطاعم اللي بيعرف المطاعم هناك اكيد بتعرفوا بروع طبعا انا بفضل الله مدينه ومكه
عندي زي وسط البلد في عمان يعني بفضل الله يعني الحمد لله فبذهب هناك 5 ريال بمر واحد 50 50 ما بعاود يجي واحد 50 ريال يلا اطلع اطلع يا شيخ انا لا ابخس هو هيك القيمه يعني هي هكذا قيمتها 5 ريال وهكذا الان اذا معي زوجتي طبعا الان في تطبيقات ايضا بدنا نفتح موضوع الان التطبيقات وبولت واجه وابصر ايش كلها هي مخفضه فما عاد الان الاستغلال زي اول تنزلنا من اي من القطار وهذا موضوع جانبي لكن دنيوي بفيدك ت نزلت من القطار كنت في مكه وجيت للمدينه رحت في القطار فتني اجيت على ال اخذ تاكسي للفندق قال له بقول لي
40 ريال نعم شو 40 ريال ثمان دنانير قال لي 40 ريال يا شيخ سالت واحد ثاني قال لي 40 ريال ايه شو مالهم كانهم متفقين مع بعض قلت له استنى شويه فطلت التطبيق تك تك تك اسمه بولت ولا جايين السائق بينك وبينه ثلاثه دقائق 14 ريال من 40 ل 14 ارحمونا يا جماعه فرق كبير لو مثلا 35 قلت لي 40 بقول لك ايش ماشي يلا اما من 40 ل 14 كثير كثير فرق فتنا وصلنا كم طلع لي 14 فش ازدحام كان اللي اعطيته 15 الشب مؤدب له برجع لي ريال قلت له لا مش لهالدرجه طبعا يعني
مؤدب يعني شوف حتى ريال يريد ان يرجعه اليك طب ما ما بصير الاستغلال هذا مشوار 14 ريال خليه 40 واحن مش بحج تقول ما انت يا شيخ في الحج ما انت بتقول ادفعوا هذاك موضوع اخر اه هناك بيستغلوني براحتهم هناك انا ما بمشي في الحج ما بمشي طلب مني واحد 200 ريال كان معي ابني هون قال لي شو 200 ريال اغلى من عمان لمكه قلت له اغلى والله اطلع يا زلمه انت وانت دافع اطلع دفعه 100 ريال حق يقال ابني لكن ايش النقطه الرئيسيه في الموضوع؟ انه بدك تدفع بمشي انا طبعا احيانا في الحج بتوصل مع نفس اللي مشى كسرعه تمسكك الازمه اللي مشى واللي راكب بيوصلوا ايش مع بعض بس شو بفرق؟ح
انا بصل مرتاح وفي الطريق بنام 10 دقائق ربع ساعه نص ساعه النص ساعه هي في الحج بتسوى ذهب وهالمكيف شغال عليك وانت فبس اصل النسك لبيك اللهم لبيك بوصل ايش نشيط اما مره مشيتها انا مع واحد الله يجزيه الخير قال يا شيخ امشي بمشي قال لي لا بدك تمشي مشاني وصلت الى النسخ لبيك اللهم لبيك لبيك اشهد ان لا اله الا الله واشهد نا مع بعض انا جربت كل اللي بدك في عشان هيك بدفع هذا موضوع ايش في النسك غير النسك ما بدي اطعميهم حالي فتحتوا لنا موضوع ثاني نحن قاعدين بنتكلم عن مسجد قباء خمسه ريال فبتصل لهناك في مسجد قباء
مش خمسه رايح جاي خمسه رايح خمسه جاي انت كثير انت هيك بدك خمسه رايح وخمسه جاي هذا ايش اذا جماعتك ما انتظموا الحاله الثانيه تطبق اللي نحن طبقناها بس كنا في الباص بس بده يكون المرشد صاحب سنه اثنين يكون له شخصيه بعد فضل الله لانه بجوز يكون سني ومسكين يعني الشوفير يحطه في جيبته صغيره احنا طبعا بفضل الله مش اني باخذ برضه في العمره لكن انا مع السائق بعطيه مصاري هيك لوجه الله بعطيه ليه؟ عشان يصير يرد علي لوجه الله مسكين هو بقول لك انا متغرب شو بعطيه 50 ريال 10 الليرات يعني مش مش تفكرني كريم كثير يعني بس هو بالنسبه له املاح يعني وهذا حقيقه انا في اكثر من صفره حتى في صفره الاخيره ل
اللي قبل الاخيره للقاهره الحكي هذا السنه الماضيه اخر سفره للقاهره روح الطيران ما اختلفنا اللي قبل اسبوعين لكن السنه الماضيه انه رحت على القاهره واخذت زوجتي معي فبتقول لي يا سفيان يا ابو عيالي نفسي اروح في الباخره اللي بقيت تحكي لي عنها بقول لها بهدله بتقول لي لا شو بهدله ما احلى الباخر او ما احلى هذا قلت لها يلا المهم طلعنا في الباخره والله المراه انبسطت مش معي مع اولادها كل شوي بتصور لاولادها بتبعث فيديوهات ها تفرج عبد الودود افرج يا عبد الرحمن عبد الرحمن باقي نايم اثريته وابصر ايش وتبعت لهم فيديوهات ومبسوطين لاولاد ابصر ايش المشكله ان نزلنا من الباخره فيش باساات وبعدين لقينا باص كبير الساعه 3لا في الليل بيطلع وفي قصه بطرمه بدناش بس طلعنا في الباص
فاجا معد صلاه الفجر فبقول له لو سمحت راحت وقف بدنا نصلي بدنا نصلي الفجر قال لي يا عم صلي وانت راكب انت عايز ايه؟ قلت له يا رجل ما ينفعش ما يصحش كده يا جدعان لابد ان تقف في صلاه النافله نصلي على الراحله اما في صلاه الفريضه لابد ايش النزل قال لا شيخ انت بتقول كده ليه نافله ولا فريضه لابد يعني تصلي وانت في الحق شو ه طلع مفتي سواق بتاعنا فقلت له يا اخي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه عندما صلى الفريضه نزل قال لي ده ثابت قلت له اه ثابت قال لي تشوف فانا تشوف هي راحت علينا الصلاه توضيت في الحافله وصليت اضطراري وانا قائم طبعا الفجر فاذا به يستجيب بعد حين فهو لم يقف لانه المنطقه مقطوعه فاختار
مكان قال يا شيخ تعال صل يا عم وطبعا اعطيناه اكراميات اكراميات هي تساعدك في ان يستجيب السائقون لك وهذا حقيقه للاخوه اللي بروحوا على مزدلفه بقول لك السائق ما رضي بده يطلع وخلينا ما نصليش الفجر في مزدلفه اذا لم تصلي الفجر في مزدلفه وقعت في خلاف هل حجك باطل ام ليس بباطل شو الحل اعطيه 50 ليره هسه فيش 10 ليرات نا اعطيه هيك 50 اثنين ثلاث كل واحد 50 50 ما انت حاجز حاطت 3000 ليره اعطيه 50 بقول لك بدنا نصلي الظهر كمان هون اذا بدك بس بدك تكون هذا ال اللي بيحكوا لنا اياه هذا قال ما رضي علينا السايق ما رضي لانك ما دفحت فتحتوا لنا موضوع اخر اذا من اراد ان يزور مسجد قباء فهنيئا
يصلي فيه ركعتين يحصل اجر عمره طيب ننتقل الى خامسا جبل احد وليس في زيارته فضل واخبر عنه ابو حميد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه طابه فلما راى احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه اذا انظروا اخواني في الله الجبل يحب الرسول صلى الله عليه وسلم الجبل يحب الرسول صلى الله عليه وسلم تلوموننا في حبه عليه الصلاه والسلام الجبل بحب الرسول صلى الله عليه وسلم اه بدنا نتبع سنته نريد ان نتبع سنته نريد ان نحذو حذوه بنحب الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا تريدون ان تقولون ان نقولوا ما شئتم الجبل يا من لم تذق طع طعم الايمان نحن نحب
الرسول صلى الله عليه وسلم نتبع سنته والنبي صلى الله عليه وسلم احب من احبه وهو جبل احد احبه النبي صلى الله عليه وسلم فنسال الله ان يحبنا الرسول صلى الله عليه وسلم كما نحبه التقي تصور حالك يوم القيامه بقول انت بتحبني كان تحبني وتتبع كل هالسنه فعلا اني انا بحبك يا الله ﴿ آية: آل عمران 31 ﴾ مين؟ الله يعني ستكافا ان الله يحبك مش بس الرسول صلى الله عليه وسلم اتبع الرسول يا اخي مش كل ما احكي لك سنه تقول لي ما هي سنه لابس لي بنطلون وبجنز و شوف وين متبع الرسول صلى الله عليه وسلم مظهرك حليق وكذا كيف متبع الرسول صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم كيف تتصور نفسك مش متبع الرسول صلى الله عليه وسلم
هذا الاجر والثواب هذا المكسب عليه الصلاه والسلام في ماكلك في مشربك في ملبسك في نومك في تحركك في معاملاتك في اخلاقك ﴿ آية: النور 54 ﴾ ﴿ آية: الحشر 7 ﴾ ما ﴿ آية: الأحزاب 36 ﴾ الخيرات من امرهم فل ﴿ آية: النساء 65 ﴾ اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فالجبل نفسه يحب الرسول صلى الله عليه وسلم الجذع تنه كان يتك عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويخطب فبنوا له المنبر صعد على المنبر اصبح الجذع يبكي سمع له انين صراخ الجذع ما تصور
ان الرسول صلى الله عليه وسلم يبتعد عنه فما سكت حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم وضمه اللهم صل على محمد وعلى ال محمد اللهم صل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جماعه لن تفهم هذا الكلام حتى تذوق لذه اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم انت بتقول صيام اثنين وخميس انا ايش مدلب ما ذقت اللذ انت سوف تتلذذ عندما تصبح تصوم اثنين وخميس عندما تصلي ركعتين في الليل او تقوم تدعو الله اذا كنت طالب علم تقوم تكتب الليل ليلك تخلق بالله جل في علاه مش حالك حال المساطيل بنام بصحا الا على الفجر وحتى على الفجر زي الشوال لا يا
اخي هذا الليل في طاعات بدنا نقوم نصلي بدنا نقوم ندعو الله نعم العلماء كان اكثر اوقاتهم في الليل قراءه وكتابه وحفظ ماشي اذا انت من العلماء اصلا مش رح تتفرج على فتاوينا رح انت تنشغل بطاعه تحضير الدروس والكتابه والقراءه اه واذا انت مش من العلماء قوم يا اخي صلي ركعتين اربع ركعات ست ركعات بما فتح الله عليك قوم سوف تجد لذا ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا نام حتى اصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك بال الشيطان في اذنه طبعا اختلف العلماء حتى اصبح يعني راحت عليه الفجر ولا راح عليه قيام الليل اللي بيروح عليه قيام الليل سيصبح كسلان عن الطاعات اعطيه امور دنيويه نشيط
لكن امور الدين كسول فهذا الجبل يحب الرسول صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم احبه لكن لا يوجد في زيارته اي فضل ما في اجر بدك تروح على جبل احد روح من باب ايش؟ حب الاستطلاع هيك يعني حب استطلاع اما في اجر ما في اجر ولا له صله لا بالعمره لا من قريب ولا من بعيد ولا في اي حسنه بتجيك فقط ايش حب استطلاع هيك كانك نازل على الجور تشم الهواء فش اكثر فاذا لا يوجد فيه اي اجر انتبه فبعض الناس يقول لكم يا اخي كيف رحنا على العمره ما خلتونا نروح على جبل احد شو دخل جبل احد في العمره يا اخي الله يرضى عليك
ما صرت هذا الامر الثاني انه جبل احد يا جماعه هو سلسله جبال عظيمه جدا ضخمه فاللي حاطين لك اياه شويه هذا اللي تله بتطلع عليه هذا لم يثبت انه جبل احد هذا جبل احد ايش سلسله الجبال شو مالها المتصله الضخمه هي اما هذا الصغير الامر الثالث انه الناس عندما تصل الى ذاك المكان تبدا بالتصوير واصبح التصوير مثل شرب المي وحقيقه تظهر ديانه شخص في موضوع التصوير اذا قابلت شخص بقول لا يا اخي انا ما بتصور اعرف انه صاحب ديانه واستقامه صار التصوير مثل ايش؟ شرب المي اذا تخرج من المدرسه بده
يتصور اذا تخرج من الجامعه بده يتصور اذا ولد بيبي طلع من بطن امه بدهم ايش يصوروه الله يعينهم هذا من البدايه مصورينه اذا تجوز بده يتصور اذا اكل بده اذا طلع على جبل بده اذا صلح سيارته بدهيا شو قص التصوير اصبح ايش ادمان عند بعض الناس وباء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار فبنشوف عند جبل احد اللي هو بيت جبل احد طالعين عليه ونازلين ايش يتصوروا وكل واحد والله يا جماعه بدنا نروح لسه ما طلعت والله اتصور يا شيخ انا ماخذكم على المنتزى بدنا نتصور وبده يحكي مع مرته ايش هين بجبل
على ايش على ال بعدين معك على السكايب قال بحكي مع مرتي مع على السكايب يا شيخ لو سمحت لو سمحت ابعد بلاش تشوفها وتشوفك يا زلمه و انتت بتستعي دمك بتطلع طلع مراتك بشعرها وبراسها ع بتحكي معك اي واحد مارق من الطريق رح يشوفها وين ديانتك وين استجابتك وين مروءتك وين نخوتك وانتم بتفكروا الاتصال مش مخزان مخزن كله مخزن ت انه مرتك تبقى تحكي عفوا بلباس مع اخيها اللي ساكن في بلد اخرى على النت ما هو مخزن بكره مراتك بتلاقيها في موقع طالعه متبرد مرات شو مالك؟ معظ انا طول عمري محجبه ومستوره ودينه و لا ما هي حكت مع اخيها تخزن اجا الوقت اللي يفضحوك اسال الله ان يستر علينا يا جماعه مش ناقصنا فضائح فاصبحت التصاوير لا يبتعد
عنها الا صاحب ديانه اذا زار خاله بده يتصور مع خاله واذا زار عمه بده يتصور مع ايش؟ مع عمه واذا زار جاره يريد ان يتصور مع جاره واذا راح على المدرسه وراسب في المدرسه ايضا يريد ان يتصور في المدرسه اذا تعطلت السياره بده يتصور مع السياره اذا تصلحت السياره بده يصلح عن اليهود كل شيء عندهم ايش تصاوير اذا زعلان قوللك انظر الي وهو زعلان هو زعلان بده يتصور هو فرحان بده يتصور والادهى والامر انه يتصور من اجل العبادات لو سمحت رياء رسمي شو بدي اصلي ركعتين لو سمحت لو سمحت جاهز الله
رياء العادي مدح الناس اما في طواف نازل يطوف وهيك بتصور موضوع التصاوير اصبحت فتنه العصر يا جماعه تصوير اهل العلم اجازوا للعلماء وطلبه العلم حتى يعلموا الناس مش حضرتك بتصير تقول والله يا شيخ ما نحن شفنا صورتك على النت شفت صورتي على النت قاعد بطوف ولا باكل عند بيك انا قاعد بتصور عشان ادرسك واعلمك واعلم الناس هذه الحاجات اهل العلم اجهزوها ست يا احمد احكي لنا ست خليناها البقيع وهو المقبره التي بجانب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وال يدفن فيها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال عند
زيارتها ما يقال عند زياره اي مقبره وهو قول قولك السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافيه نعم اذا هذا اخواني في الله من السنه ان تزور المقبره التي بجانب المسجد من اي جهه اللي بيعرف المقبره من اي جهه من المسجد بيعرف يرفع ايده من اي جهه الجنوبيه الجهه الجنوبيه جواب خطا الجهه الشماليه ما هو راحت اول جهه ظل ثلاث جهات هسه الشرقيه الجهه الشرقيه يا عم ده انت من الشرقيه ولا من من الصعيد فهو ايش النقطه الرئيسيه في الموضوع الجهه الشرقيه من المسجد وهناك
تزور البقيع وهو المكان الذي يدفن فيه الاموات لغايه الان يا الله بسبب ان التربه تحلل هذا الميت فيدفن مكانه وتدخل كما تدخل اي مقبره السلام عليكم دار قوم من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون لاحقون نسال الله لنا ولكم العافيه دعاء كانك داخل اي مقبره مقبره ومن السنه ان تدخل حاف القدمين سواء في المقبره هي او غيرها لكن في المقبره هي تظهر الشعيره امام الجنسيات والفئات والناس الكثره فكل واحد رح يشوفك شو دير بالك دير بالك شو دير بالك هي سنه يا اخي الله يرضى عليك سنه ان امشي في المقبره حافي القدمين
فالنبي صلى الله عليه وسلم راى رجلا لابس النعلين في المقبره فقال يا صاحب السبتيتين اخلعك سبتيك فنظر الرجل مين هذا اللي بيخاطبني فنظر الرجل فاذا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلعهما ورمى بهما قال له ليش شو في ما الحكمه في ذلك يا رب هذا كله ما بيعرفوه هم بطبقوا بيتبعوا بعدين بيسالوه او ققول له هسا بندق بحجر هسا في شوكه ما في مش مزفت الش هو في زمانهم اصلا في زفته كلها وعلى هالحكي هذا كله ما في منه اتباع الصحابه ضربوا اروع وع الامثله في الاتباع
فوين احنا من الاتباع فنزور ونعتبر وبالتالي لا نستقبل قبرا وندعو ولا يثبت اي قبر ما هو ققول لك هذا قبر الصحابي الفلاني وهذا لا لا لا يثبت شيء لا يثبت شيء في طيب هسه في ملاحظه يا جماعه في المدينه في اشياء كثيره جدا بامكانك تزورها لكن لا اجر فيها ربما تزورها من باب الفضول من باب التعلم من باب السياحه يا اخي الدنيويه اللي ما فيها اجر مثل ماذا ملاحظه هناك اماكن كثيره يزورها الناس سواء في مكه او في المدينه من مثل غار حراء غار حراء فوق على الجبل
في واحد بقول انا بدي اطلع اصل لغار حراء طيب شو في قال بدي اشوف ال اتبع الرسول ايش في اتباع هذا اذا انت عندك فضول روح ساعتين وهو طالع والله متسلق الاخر وبيقول لك بده يسوي تلفري هذا ال المتنقل سياح شافوا الناس اقول اغفار بدهم يسووا لهم ما في اجر ساعتين رايح وساعتين جاي عشان شو في قال والله رحت لقيت مغاره ولا شو بدك تلاقي ايش بدك تلاقي تفكر تفكر في صحابي قاعد ولا شو بدك تلاقي يعني قال والله زي اي مغاره في جبل النظيف ولا في ها هنا المغارات اللي بتاع تحت المغاير اي وغار ايش غار ثور غار ثور وين في المدينه يعتبرو ايوه او جبل الرماء
او موقع غزوه بدر او موضع غزوه احد وهكذا لا والله بجوز غار ثور برضه في مكه ايضا جبل الرحمه مسمينه نسيت والله وين فهذه الاماكن لا تزار بنيه العباده لا تزار بنيه العباده لا تزار بنيه العباده اذا بدك تزورها وتضيع وقتك حر روح بس بنيه ايش بس سياحه سياحه شمه هواء انك تتغلب تكسر رجليك بجوز تزحلق في الطريق الله اعلم شو يصير فيك كمل اي التقرب الى الله فان زارها احد من باب الفضول او السياحه العصريه او معرفه ه المعلومات التاريخيه فعندها لا حرج في ذلك ولكن قد يكون فيها ضياع للوقت والجهد والمال فتامل نعم اذا اخواني في الله العمر قصير والوقت قصير
فينبغي لنا ان نغتنمه في طاعه الله نسال الله ان يتقبل منا ومنكم في الدرس القادم ان شاء الله سوف نبدا بصفه العمره في الدرس القادم سوف ناخذ صفه العمره مفصله ان شاء الله ونسال الله ان يتقبل منا