ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع ترجمه الامام الاعمش سليمان بالمهرام نعيش مع الدرس الثالث وانتقل بنا المقام الى القراءه من كتاب الاستاذ الشيخ مازن البيروتي حيث ذكر صفحه 80 و100 قال احدهم اتيت الاعمش فقلت حدثني حدثني
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسبق معنا ان الاعمش كان لا يقبل ان يدرس اي واحد اي احد وانما يريد ان يفحص الهمم وان يرى من هو اهل فيدرسه فقلت حدثني قال اتحفظ القران اتحفظ القران
فقلت لا احفظ القران قال اذهب فاحفظ القران ثم هلم احدثك اذا ماذا اشترط الاعمش ليحدث هذا الشخص ماذا اشترط عليه
ان يقران
نعم ان يحفظ القران ليس يقرا ان يحفظ القران فبعدما حفظ القران رجع الى الاعمش وقال حدثني الان انا جئت بالشرط قال فذهبت فحفظت القران ثم جئته فاستقراني يعني سمع لي اكمل من قوله تعالى او له اسلوب اسلوب الفحص للحفظ منوع مثلا عندنا في الاردن اكمل من قوله تعالى ويذكر لك طرف الايه وانت تتم بينما في مصر هناك الفحص اشد واصعب فيقولون لك مثلا اذكر كلمه الجبال ماذا اين وردت في القران اذكر الايات التي
وردت فيها ايش الجبال؟ اذكر الايات التي ذكرت الشجره اذكر الايات وهكذا ذكرت بني اسرائيل ذكرت موسى عليه الصلاه والسلام فهذا الشخص الذي يسمع في مصر يصبح وكانه ماذا؟ كمبيوتر متنقل من شده تمكنه فبالتالي لا نعرف كيف كان حال الاعمش فاستقراني كيف سمع له؟ قال فاستقراني فقراته فحدثني عندما اكتشف انني حفظت كتاب الله ماذا؟ اسمعني حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاسناد من طريقه اذا العلماء كانوا يشترطون اشياء حتى يدرسوا الذي امامه فمن ذلك
ان يكون يحفظ كتاب الله عند الاعمش طيب ننتقل الى صفحه 195 قال جاء رجل الى الاعمش جاء رجل الى الاعمش فقال يا ابا محمد هناك خطا مطبعي طبعا هنا يا ابا محمد اكتريت حمارا بنصف درهم واتيت واتيتك اسالك عن حديث كذا وكذا يا ابا محمد له مين سليمان بالمهران الاعمش انا اكتريت ايش اكتريت يعني استاجرت استاجرت ايش حمارا يعني هو لا يملك حمارا لكنه
استاجر حمارا حتى ينقله ليصل الى الاعمش كيف في زماننا مثل ايش؟
مثل التاكسي مثل سياره الاجره سواء كانت سرفيس تاكسي اوبر كريم تطبيقات اللي بدك اياه المهم استاجر فهذا الاستئجار استنى عمو يا حبيبي يا حبيبي يا ابطال
تعالوا يا ابطال تعال عمو تعال اقعد بطل شاطر اقعد اقعد تعال عمو تعال تعال هون حبيبي شاطر احسنت انت عمو قوم قوم قول لي اللي هناك ايوه بطل بطل ايوه بطل ساعدوني يا جماعه ما تخلوني اظل اقطع في الدرس شفتوا واحد بيحكي اعطيه بالاشاره بس طيب اني اجتريت حمارا حتى وصلتك ودفعت ايش؟
نصف درهم وانا لا املك الا درهم ها يعني
نص ماله
نعم نصف ماله دفعت مبلغ كبير حتى اتيت طبعا هو لما يقول للاعمش هذا حتى يحدثها حتى يفهمه يا اعمش يعني انا يعني دفعت وتعبت وتنقلت ويعني فما تفش شني يا جماعه حكينا لكم 100 مره كل عالم له اسلوب كيف تدخل عليه بعض الناس ما بيعرف يتعامل لا مع زوجته ولا مع مشايخه ولا مع تلاميذه و ما بدك في اسلوب في اسلوب هذا اسلوب تحكي للاعمش انا اكتريت حمارا مش هيك اسلوب الاعمش اسلوب الاعمش قبل قليل قال له احفظ كتاب الله احفظ كتاب الله قال له حفظت قال له ساحدثك ادخل عليه السرور ضحكه فحدثه هذا جاي يقول له ايش انا اكتريت حمارا بنصف درهم
ودفعتها وهيني جيتك فايش حدثني قال واتيتك اسالك عن حديث كذا وكذا قال فشو جاوب الاعمش قال اكترب النصف الاخر وارجع مش انت جيت بنص درهم ارجع
بايشنصفان
بالنصف الثاني اللي هو معك ظل فاذا الاعمش لا يقال انه متشدد هو كان يعطي العلم لمن يستحق 206 طبعا هي اجتهادات هم لا يكتمون علم ذكرنا ماذا هو حاله في الدرس الماضي لا نعيد لا نريد ان نكرر قال انظر صفحه 206 قال الاعمش وددت ان عندي كلبا وددت ان عندي كلبا كلبا يعني كل هذا بتتمنى شو بدك في الكلب يا اعمش يا امام يا عالم يا سليمان بالمهران ودت ان عندي كلبا اذا جاء اصحاب الحديث
ارسلته عليهم طيب شو هالامنيه هي ماذا يتمنى ان يكون عنده ايش
كلبا لما لكي يرسل على طلبه العلم طيب لما هذا التمني
لاسباب
واحد
عشان لا يعرف عشان يعني يختبر
ايوه واحد يفحص همم الطلبه
في ناس جايه على الدرس شمت هواء هيك غير جو لا دفتر لا قلم لا اهتمام لا كذا فهذا بيفلت عليه الكلب هو من غير كلب بده يجي فكيف ت انك تفلت عليه كلب اذا فلتت عليه الكلب وصمم على المجيء معناته هذا ايش؟
يهتم بالدرس يريد ان يتعلم اذا هذا واحد اثنين اثنين حتى يبين لهم هيبه العلم
حتى يبقى للعلم هيبه العلم لابد ان يكون له هيبه الامام مالك سبق كان لا يقبل ان يجلس في مجلسه الصغار هو تلاميذه يعلم الصغار لكن هو لا يدرس الصغار لكن كان هناك طالب مميز احيانا بيجيك ولد صغير بيفهم وحريص اكثر من مين؟ من الكبير مش قاعده لكن اجتهادات فجاء احدهم وهو هشام بن عمار وهشام بن عمار كان ماذا؟ صغيرا فاراد اراد ان يلتحق بمجلس الامام مالك فالامام مالك طرده فابى صمم
فامر بجلده فجلد
ولكنه بقي ينتظر حتى اتم الامام مالك درسه وانتظره ثم فاجاه قال يا امام اسالك بالله باي حق جلدتني طبعا الامام مالك هذا فقيه كبير بيستطيع يطلع لك بدل العذر 100 لكن هذا لا ينفع
عند الله احنا في زمن الاعذار كل واحد بيساوي شيء يذكر اعذاره حتى قال احد المحامين سمعت مره والله مش داير في احد التسجيلات احد المحامين يقول قال في السجون القتله يجد يجدون لانفسهم مبررا القتله الزناء يجدون لانفسهم مبررا السارق السارقون يجدون لانفسهم مبررا لكن هذا المبرر شو ماله
لا ينفع لا عند الله ثم لا ينفع حتى عند من عند عباد الله اذا يا جماعه ما توجد لنفسك مبررات للخطا لا تجد فالامام مالك قال والله لا حق لي بجلدك
اعترف فاذا اردت ان تجلدني فاجلدني قال لا يا امام ولكن علمني الحديث الذي علمته الناس ان اجلدك ما هو هذا بعطيك فكره وهي كيف التعامل مع العلماء في هي الجزئيه مين بيعرف بدي حدا هيك بفكر في حدا كيف التعامل مع العلماء في هذه الجزئيه ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
بحكمه بلطف
بحكمه بلطف شيخ
كل شيخ له مدرسه
كل شيخ له مدرسه ولا حول ولا قوه الا بالله
عرف كيف يدخل عليه ياخذ
يا رجل الله يجزيك الخير تكلم في هي الجزئيه انا هي الجزئيه تعطينا درسا مهما ان العلماء من البشر وبالتالي يخطئون ليش؟ لانهم
بشر كل بني ادم خطاء وخير الخطائين ماذا؟ التوابون لكن ما هو دورك ايها التلميذ مع خطا شيخك؟ ان تقيل عثرته يعني ايش بالتعبير الاردني العامي طنش مشي
لما لانه ايجابيات هذا العالم كثيره جدا يعني غلط مره لا تشكف اي غلط شو ينظر بكف
تحرد لا ما تزعل تحقد طبعا هذا ايام ايش
ايام الخير انت بتسترجي تضرب واحد كف الايام ها واحد تلميذ عندك تقول له جننت يا زلمه كل شوي بتقاطعني ما الله ينزل لك اياه على الفيسبوك الشيخ يصفع تلميذ ويروح يشكي عليك اول ما تطلع من الدرس ولا انت ايش مكلبش اه جزات انك بتدرس ناس قليلين دين مع قله الدين الشيخ اذا غلط غلطه اكبر من غيره صار لا الشيخ اذا غلط لانه بشر بدنا نمشي له هو خطا واصلا شو ماله قليل لكن في نفس الوقت له فضل علينا كبير فهذا هشام بن عمار عندما جلد تفرد انجلد والامام مالك قال له لك حق تجلدني مباشره طبق هي القاعده شو عفى عنه
ومشى له ولم يفضحه بل بالعكس قال علمني الحديث الذي علمته الناس فعلمه فعندما علمه قال اكتفيت قال نعم لكن لي طلب قال وما طلبك خلا يعني اكثر من هيك قال اجلدني في كل يوم صوتا وعلمني حديثا هذول شو مالهم عندهم ايش
همم تصور من شروط حضور الدرس انك تنجلد بعدين تخش تحضر الدرس هذا الشيء شو ماله؟ بسبب بسبب بصير اللي بده يجي على الدرس شو ماله؟
اللي هو حريص اللي هو حريص على الدرس لكن هذا العلماء ما فعلوه ما السبب؟ ان الناس ضعاف ايمان وهمم ضعيفه هم من غير هالواسطه يا دوب جاي واذا اجا بده يحملك جميله وبده يقعد قبالك لا ماسك دفتر ولا قلم وبده يعلق عليك لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فال فهذا رجعنا الى الاعمش يريد كلبا حط على باب البيت كلما راى رجل من اهل الحديث يترك عليه اذا هذان سببان السبب الثالث يريد الكلب لكي يتركوه في حاله بعض الناس يظن ان شيخ ليس ببشر في اي وقت يريد يريد ان
الشيخ يستجيب له يا اخي نحن بشر نحن بشر يعني شو عارف شو يعني بشر يعني ناكل نشرب ننام وعفوا نجامع نخرج اي نقتات بشر بشر احنا بشر عننا احاسيس عننا عواطف عننا اشياء احنا بشر فهو هو بتعامل مع الشيخ انه ايش؟ ليس ببشر انت بتاكل
يا اخي اه انا باكل ايه اول مره بمر علي طالب علم بياكل ايه بفكر طالب العلم شو ماله شغال على ايش على الطاقه الكهربائيه او على الشمس
لا انا باكل باكل الطعام المعتاد شو بتنام كيف بتنام يا رجل يا اخي بنام بشر الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينام لا لا لا انت 24 ساعه لازم تظلك ايش ممكن اسمح لك 10 دقائق بس تنام والله هذا تعذيب يعني المعتقلين بخلوهم يناموا ولا حول ولا قوه الا بالله فاتركوني الاعمى شو بقول لهم اتركوني يا اهل الحديث اذا هي الاسباب الثلاثه من يعيد الاسباب الثلاثه اشوف حدا قاعد ولا نجيب لنا كلب هسه ما انا عارف كيف بدنا نتفاهم من يعيد الاسباب الثلاثه تفضل
حتى يفحصم طلب العلم
حتى يفحس يفحص همم طلبه العلم اثنين
حتى يتركوه في حاله
حتى يتركوه في حاله هي الثالثه بس اثنين ثلاث
ثالثه
ثالثه زي ما بقولوا في الاردن
حتى يبقىعلم هيبه
نعم حتى يبقى للعلم هيبه
حتى يبقى يبقى للعلم هيبه احسنت يا عبد الله دارت الايام ابوه كان يحضر عند الدرس دارت الايام هو الان يحضر الدرس سبحان الله فبالتالي انظروا اخواني في الله ينبغي لنا ماذا ان نفهم فعل العلماء طيب قال كنا ناتي الاعماش وكان له كلب يؤذي اصحاب الحديث كلب يؤذي مين؟
اصحاب الحديث
اصحاب الحديث قال فجئناه يوما وقد مات مين اللي مات؟ الكلب فهاجمنا عليه الان دخلنا على الاعمى شو ماله براحتنا لا بدنا نخليه لا ينام ولا ياكل ولا يشرب ولا يتنفس اذا بنقدر والنيه ايش صافيه بدنا ايش نتعلم طب انا بشر بشر ولا حول ولا قوه الا بالله فهاجمنا عليه فلما رانا كله دخل عليه و بكى العالم يبكي من اذى التلاميذ بكى ثم قال هلك من كان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر وان كان القصه في في اسنادها كما قال الشيخ لكن المعنى ما ذكرنا المعنى ما ذكرنا طيب ننتقل قل الى صفحه 233
233 قال كان يختلف الى الاعمش رجلان ايش يعني يختلف سمعني شو معناها
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
يطلب العلم
نعم يترددا عليه كان يختلف الى الاعمش رجلان احدهما كان الحديث من شانه الاول شو ماله طالب علم
حديث والاخر لم يكن الحديث من شانه ليس طالب علم حديث فغضم الاعمش يوما على الذي من شانه الحديث يعني اللي ما هو طالب علم حديث ما ازعل مين الشعبي مين اللي ازعل الشعبي
طالب عفوا الاعمش مين اللي ازعل الاعمش
طالب
طالب علم مين حديث قال فقال الاخر لو غضب علي كما غضب عليك لم اعد اليه مين اللي حكى حديث
لا
اللي مش طالب علم حديث شاف الاعمش غضب علي غضب على التلميذ فقال له هذاك انا لو غضب علي لو عاملني زي ما عاملك شو مالي
عمري ما برجع شو انقطعوا شيوخ حول ولا قوه الا بالله التعبير العامي فقال الاعمش اذا هو احمق مثلك يترك ما ينفعه لسوء خلقي اذا الذي يترك الشيخ بحجه سوء الخلق او الاسلوب او صرخ في او احرجني او نفر في او
فهذا احمق لما لانك تريد ان تتقرب الى الله بالعلم وبالتالي انت تركت التقرب الى الله بسبب هذا الشخص اثنين بقيت جاهلا وبقي هو
عالم لم يتاثر من الذي متاثر انت حدثتني والدتي رحمها الله
وهذه قصه قريبه من هذه قالت كان اخوها الاكبر منها يذهب الى المدرسه واحضر معه ما يسمى في ديارنا بالطابه الكره الصغيره المصنوعه في ذاك الوقت من الشرايط من القماش المهترئ ولكنه اثناء دوام المدرسه فاذا بالاستاذ يمسك هذه الكره ويتلفها لانه الان الوقت دراسه وليس وقت
لعب
فرجع هذا الولد وهو اخو والدتي فاخبر والده وهو جدي هكذا فعل الاستاذ قال هكذا فعل الاستاذ اجلس ولا تذهب الى المدرسه فقالت رحمه الله فقالت رحمها الله مات خالك وهو لا يعرف يكتب اسمه السبب مين؟
السبب انه انت تريد ان تترك المدرسه لسوء خلق الاستاذ انت من الخسران فبالتالي الاستاذ بقي يدرس ويعلم ومن الخسران
التلميذ فلذا ايضا ذكر الديني في كتاب المجالسه ان احد العلماء سئل ما بال تلميذك فلان لم يعد يجالسك قال احمق قيل له لما قال سوء خلقي جعله يترك مجالستي يا جماعه تعرضنا لمواقف مع مشايخنا مواقف فيها اهانه لكن هذه الاهانه غير مقصوده منهم باسلوبهم او بطريقتهم او بظرف فكم من شيخ من مشايخي صرخ علي صراخ ملا المسجد وكم من شيخ من اساتذتي قال قال لي احدهم وقد اخطات في شيء اما الذي درسك حمار او انت حمار [موسيقى] هكذا قال
وهل الحل ان اتركه لا الحل ان ابقى معه واتعلم واستفيد وهكذا طبعا انا مشايخي كثر لا يخطر في برك الشيخ علي الحلبي ولا مشهور مش لا مش امهم ناس ثانيين وهكذا فبالتالي اخواني في لا احرص اياك ان تجد لنفسك مبررا بترك مجلس عالم من العلماء بحجه انك تعرضت للاهانه هذا من مداخل الشيطان عليك ليبعدك عن ايش؟
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ننتقل اخواني في الله الى صفحه 392 قال حدثنا ابن عين عن الاعمش قال كلما ازددنا علما ازددنا جهلا ايه شو هالكلام هذا كلما ازددنا علما مند
ازددنا جهلا شو ما معنى هذا الكلام كيف ازددنا علما ازددنا جهلا تفضل
العلم ثلاث اشار
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
تفضل
كل ما طالب العلم علم اكثر في الدين عرف انه جاهل
نعم عرف كم كان مقدار جهله
فكلما ازداد علما ازداد علما بنفسه كم هو جاهل فانت حضرتك مثلا ما درست مبحث العله عند الاصوليين فبالتالي انت شو العلم هذا بالنسبه لك
ولا بتعرف عنه شيء عندما تتعلم 10% من هذا العلم مسالك العله مثلا عند الاصوليين او فتجد نفسك الان ازددت علما بمقدار جهلك ايه هذا انا مش كاين اعرف في العلل تنقيح المناط بتعرف تنقيح المناط تخريج المناط تحقيق المناط مين بتسب يقول لك يا اخي انا لا اشتم هذا علم من علم اصول الفقه لكن كيف انت كلما تعلمت ازددت علما بمقدار
جهلك فبالتالي دائما الذي يظن نفسه على علما هو
الجاهل
الجاهل احسنت بينما العالم لذا شيخنا الالباني رحمه الله عندما لقيه الشيخ ابو اسحاق الحويني والشيخ ابو اسحاق الحويني كان يحب شيخنا الالباني كثيرا كثيرا فمباشره هجم على شيخنا الالباني وقبل يداه فقال له الشيخ الالباني ماذا تفعل؟ قال يا شيخ قرانا في سيار السلف ان من هدي السلف تقبيل ايدي العلماء فقال سبحان الله وهل ترى عالما؟
قال سبحان الله نعم انت فقال الشيخ الالباني سبحان الله ما انا الا طويل علم ما انا الا طويل بعلم الشيخ الالباني هل قالها تواضعا؟ يا جماعه ما قالها تواضعا الشيخ الالباني رحمه الله وصل الى مرحله من العلم التي نذكرها ان الانسان كلما ازداد علما اقتنع حقيقه
انه جاهل لكن هذا لا يفهمه
الا اذا اصبحت تمشي مع العلماء او تجالس العلماء او اصبحت من العلماء ولا حول ولا قوه الا بالله لنحمد الله على نعمه الاسلام والسنه فقابلت رحما لي البارحه وقد عاد من سفر ومؤتمر علمي ولا اريد ان اذكر البلد التي ذهب اليها وهي بلد اقامت مؤتمر لدراسه وتفعيل شيء من المخطوطات فكان من المستضافين لكن المفاجاه انه قال عندما نزل الى هذه البلد التي هي ليست عربيه تفاجا ان هناك ان هناك استاذ دكتور جاء ليسمع المحاضره
وهو لا يتكلم العربيه هذا الاستاذ ثم خلى بهذا الرحم فتكلم معه فاذا بهذا الرحم يقول له اتحفظ الفاتحه شو شهادته؟ دكتور في الجامعه بدرس في الجامعه بس مش باللغه العربيه قال له نعم انا مسلم احفظ الفاتحه قال فعندما قرا الفاتحه لم يحسنها ف هو يظن نفسه انه يحفظ الفاتحه وهو لا يحفظ قال فقلت له اتحفظ سوره الاخلاص قال له سامع فيها بس مش عارف وين مش سامع فيه ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾
سامع فيها بس مش عارف وين بدها بحث هذه مني بدها بحث ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم يا جماعه نحن في نعمه عظيمه وهذا كما قابلت احدهم وهو يحفظ القران بالقراءات السبعه يحفظ القران بالقراءات السبعه فقلنا اللهم بارك قال لكني لا افهم شيئا انت في نعمه انك مسلم عربي فبالتالي يسهل عليك ان تتقدم في العلم فعندها ستفهم انك كلما ازددت علما ازددت
جهلا بنفسك قال سمعت الاعمش يقول يضيق صدر احدهم بسره حتى يحدث حدث به ثم يقول اكتمه لي السر اذا خرج من صدرك لم يعد
سراقول والله انا اريد ان اخبر زوجتي بسري خلص بطل ايش سر اريد ان اخبر صديقي بسري ما عاد سرا نعم هناك من النساء فعلا تقول لك سرك في بئر نعم موجود وهناك من الاصدقاء من يجعل سرك في بئر لكن اذا اردت ان تكتم فلا تخبر عن سرك ايش احدا طيب ماذا قال سليمان بن مهران الاعمش قال مثل الذي يشكو الى اخيه بدي الان انتم تشرحوها هي سهله مثل الذي يشكو الى اخيه كمثل الذي يغسل احدى يديه بالاخرى شو معنى هذا
شو معنى هذا الكلام؟ كانه يسيب نفسه
لا ولا حول ولا قوه الا بالله تفضل
الذي يشكو لاخيه يشعر ان هنالك احد يحس به وكانه يحدث نفسه فلا غنى له عن اخيه كاليد الاخرى واليد الاولى
احسنت اذا هذا الشخص الذي يشكو لاخيه واختار الاخ المناسب مش مناسب
اه نعم كلامك صحيح اذا مش مناسب اما اذا اختار الاخ المناسب فهذا يعينك على رفع الضيق عن صدرك كاليد تعين اليد الاخرى في تغسيل ما علق فيها اسال نفسك هل صديقك هذا كاليدين ام انك كما قال اخونا اخترت الاخ غير
المناسب طيب صفحه 393 و92 94 قال البيهقي في شعب الايمان الى ان قال اخبرني حدثني سمعت الاعمش اقول ها هذه حكمه جاوب قال انظر هذه الحكمه من الاعمش قال جواب الاحمق السكوت عنه ما معنى هذا الكلام هذا واضح جواب الاحمق
السكوت عنه تفضل يا محمد
انك لا تتكلم لا ترد على الاحمر
اي نعم احسن من هيك بس كلامك صحيح بس احسن من هيك لا تاخذ بكلام احمد
لا يا رجل يعني يا محمد ضبطها بس انت نعم من يساعد
يعني اذا سالك سؤال بين انه احمق ما ترد عليه
يا جماعه دائما الاحمق يؤذي من حوله اما ان يسبك او ان يضربك او ان يشتمك شو الحل في التعامل مع الاحمق
الا ترد عليه
فاذا كان من ارحامك
فلا بد ان تتحمله
وان تصبر عليه وان تعرف ان هذا باب اجر وهو ما يسمى عندنا في هذا الزمان بالمعاقين فتبتلى انسان في بيت فيها معاق فيؤذي ويسب ويشتم شو الجواب التعامل معه ان ترد عليه ان تضربه لا الجواب ان تسكت هذه حكم من هؤلاء العلماء طيب 401 قال كان للاعمش صديق متصرف في عمل السلطان كان للاعمش صديق متصرف في عمل السلطان فبقي عليه مال فحبس فيه مين اللي انحبس
صديق العي صديق الاعمش ها في صاحي اللهم بارك صديق الاعمش اللي شو ماله بيعمل عند السلطان فزاره الاعمش منغمسا له فلما دخل عليه راى بين يديه سله فيها فلوذج يعني هو محبوس
وجوا السجن
شو ماله
فيها سله فلوذج وهو ليش محبوس اصلا
عليه دين بدفع عليه اذا ما في صاحي اللهم بارك ما شايف زلام الوضع يعني لعب في التدريج طلع يعني ولد عمره 12 سنه قاعدوا 70 سنه مش فاهم علي فاذا هي القصه فهمت يعني هذا الرجل عليه ديون وسجن لكنه كان صديقا للاعمش فالاعمش ذهب وزار هذا المسجون فتفاجا ان في داخل السجن يوجد ماذا؟
فلوذج عارف شو الفالوذج؟
اغلى انواع الحلوى في زمانهم لا ياكلها الا الملوك او ابناء الملوك او الاثرياء يعني ايش يعني بدل ما تاكل فلوذج سد ايش
دينك وهذا فماذا قال الاعمش؟ قال فلما دخل عليه راى بين يديه سله فيها فلوذج وهو يتغذى منها بوكل قاعد الاخ ما انت محبوس من المصاري فقال والله الاعمش قال والله ما لازمت الوفاقلابش الا باسرافك في الانف انفاق يعني كثير من الناس عليه دين لكن شو ماله ما بسد شو بقول لك ما معي شو السبب انه ما معه
مسرف
انه مسرف ينفق المال في غير حاجه ولذا كان سفيان الثوري اذا كان عليه دين لا ياكل اللحم حتى يسد دينه كثير من الناس عليه دين كم عليك؟ والله علي 100,000 دينار طيب سد والله ما عندي قدره طيب اولادك وين حاططهم؟
والله في مدرسه خاصه بحط في السنه 5000 اذا الاثنين اللي بتحط عليهم 5000 خلال سنتين بس مصاريف مصاريف المدرسه شو ماله
بتسد الدين اللي عليك لا والله انا ما هو ف علي اي سجن يعني ايه يعني خوف خوفك من ايه؟
من السجن وليس خوفك من الله
وهذا حال كثير من الناس فاشل في حياته عمره صار 30 سنه ومش متجوز فاشل ليش دائما عنده اسراف او لسه في نوع من الفاشلين اكثر وهو انه يدخر فياتي احدهم فياخذ ماله بصب عليه يعني لا هو مستفيد ولا مفيد طول نهاره يكنز عشان مين
النصابين
وصار عمره 30 سنه ومش متجوز شو السبب
كل ما يحوس بيجي واحد ايش
بينصب عليه وحتى ان بعضهم وصل الى سن [موسيقى] وال 40 وال 50 وقابلت احدهم 61 بقول له شو؟ قال لي والله نفسي اتجوز اربعه الحق حالي بدي اموت وكان عمره 60 جيت عليه السنه اللي بعديه لقيته ميت فعلا
اه مات ما امزح نعم مات وسنه قد وصل الى سن ال 61 طبعا لي صله به يعني ضمن قصه طويله لسنا بصددها الان ففي ناس فاشلين فاشل كل شيء ولا حول ولا قوه الا حتى لو اتجوز ما تقعدش عنده شهرين ثلاثه اللي هو مطلقهاش لا يصلح لشيء او هي بتهرب تقول له مش ممكن اعيش عندك مش ممكن اعيش عندك بعيش تحت الارض ولا بعيش معك فاشل فهذا اللي ايش؟ ذكروا الاعمش قال فلو قنعت نفسك وعفت يدك يدك لم يكن مضيق السجن مقعدك طيب ننتقل لواحد اخر نسال الله ان يغفر لنا ويرحمنا وان نكون من التائبين وحقيقه من اغرب القصص تنك تيجي تساعد ناس زي هيك فاشلين
وانت بتكون محروق عليك ما برد عليك فاذا بكعت على وجهك وياتي النصاب فياخذ ما يريد منه وانت تنظر وهو يحترق وانت تريد ان تطفئ النار علي وهو لا يرد احرقوني يا نصابين انتم الصادقون والشيخ من الكاذبين انتم السابقون ولا الصادقون
انتم الصادقون ونحن لكم لاحقون طيب 413 [موسيقى] قال عن اسماعيل بن رجاء انه كان يجمع الصبيان شوف الاعمش مع انه عنده علماء وعنده زوجه واولاد لكن ايضا كان لا ينسى تدريس الصغار طب لما يدرسهم طب ما عنده كبار وعنده زوجه واولاد طب لما لاسباب واحد
حتى يغرس قيم العلم فيهم
نعم حتى يزرع فيهم العلم من البدايات هذا الصغير سيصبح كبيرا وثم بعد ذلك يصبح رجلا متزوجا قبل ان ادخل الى الدرس وصلني سلام من احد التلاميذ عندي من التسعينات كان يحضر عندي درس في التسعينات يعني قبل حوالي كم قبل فوق ال 30 سنه والاخ طبعا كان عمره 10 12 خ مش يعني هسه عمره فوق ال 40 وال3 سنه هي مرت كيف زي شرب المي 30 سنه وواحد قابلته قبل فتره بيسلم علي وبيضحك في وجهي وجزاه الله خير ابتسامه قال عارفني قلت له لا والله ما تاخذني مش عارفك قال يا شيخ انت درستني
وانا ولد عمري 10 12 سنه قلت له مين انت قال لي فلان قلت له اه ابوه فلان اه انت اه انت ابنه قال نعم انا ابنه طبعا الاخ عمره قدش برضه هذا 40 سنه يعني قصه من حوالي قاربه ال 30 سنه ف لا بد ان نهتم بالاولاد لنزرع بهم العلم والقيم والاخلاق والتوحيد لانهم بسهوله وسرعه ايش يكبر يكبر ولا حول ولا قوه الا بالله والمس والفائده الثانيه لمن يدرس الصغار هناك فائده ثانيه لمن يدرس الصغار انك اذا درست الصغار ثبتت العلم عند نفسك
فانت للصغار عباره عن زي تدريب تدرب عليهم فيقوى وتصبح عندك جراه للكلام في الناس ف انتبه الى ان الصغار تدريسهم فيه فوائد كثيره لكن لا تنسى الكبار واذا اكرمت بالعلم لا تنسى طلبه العلم 417 14 قال مات الاعمش يوم مات وما خلف احدا من الناس اعبد منه وكان صاحب سنه رحمه الله يعني في زمانه لم يرى ﴿ آية: القصص 78 ﴾ ايش عباده من يذكرنا
في الدرس الدرس الماضي ماذا ذكرنا؟ مساله تظهر شده عبادته مساله واحده ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ماني اذكر ام كلام الليل يمحوه النهار درس الماضي اللي تعبت عليه ولا بدرس فيكم جايين اليوم ناسيين اهلا وسهلا الجماعه يا جماعه قلنا لم تفت تكبيره الاحرام منذ
70 سنه مش ساكن جنب الجامع وجاي متاخر لي ركعتين على صلاه المغرب او جاي صلاه خاصه حتى لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم طيب انظر 543 ماذا شهد الاعمش على الحجاج من يعرف؟ قال رايت عبد الرحمن بن قال رايت عبد الرحمن بن ابي ليلى وقد اوقفه الحجاج وقال له العن الكذاب طبعا الحجاج خرج جمع من العلماء عليه
ليهتكوا ملكه وحكمه وينشروا العدل فقبض عليهم اجمعين وندم كم كبير من العلماء على الخروج لانه تسبب فتنه عظيمه ومقتله كبيره بين المسلمين وانتصر الحجاج وبقي الظلم موجودا
فامسك فقال له ايش الان الحجاج صار يتعامل مع العلماء كل من اتى واعترف بانه مذنب وخاطئ ويلعن المخالفين فانا اصفح عنه ويريد منه ان يلعن علي بن ابي طالب طيب شو دخل علي بن ابي طالب رضي الله عن في موضوع انك تعفو عني علي بن ابي طالب رضي الله عنه مبشر بالجنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج ابنته عليه رضي الله عنها عشرات خصائص علي بن ابي طالب كتب النسائي كتابا سماه خصائص علي بن ابي طالب رضي الله عنه لكن بسبب مساله سياسيه فماذا قال العن الكذابين علي بن ابي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن ابي فقال عبد
الرحمن لعن الله الكذابين ثم سكت ثم ابتدى فقال علي الان اذا قال علي الان هذا كلام جديد لا صله له بالكذابين لانه الله الكذابين شو اعراب الكذابين مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء
الياء لانه ايش
لا حول ولا قوه الا بالله لانه جمع مذكر سالم صف خامس هذا بيعرفها مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم فالان اذا بده يقول علي بده يقول عليه فهو شو قال علي معناته الكذب واللعن شو ماله ما صاب علي رضي الله عنه اذا هذا العالم حمى نفسه من ايه
من القتل بان ايش ذكر العبارات اللغه العربيه ولم يكذب فقال علي بن ابي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن ابي عبيد قال الاعمش طبعا الاعمش موجود فعلمت انه حين ابتدى فرفعهم ولم يعني هم مين اللي فهمش
الاعمش فاهم علماء بيمشي عليهم بس مشي على مين؟ على الجند والحرس واللي بيقتلوا واللي بيذبحوا هذول شو مالهم؟ ولا حول ولا قوه الا بالله هذا بذكرني ايا ما كان عمري 21 سنه فاستدعاني الجهات الامنيه فبيريد يحقق معي انا عمري 21 فبقول لي يا شيخ انت بتحيي الفتن في المساجد جد قلت له ما هو تعريف الفتنه؟ الفتنه هي الاعراض عن سنه النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله ﴿ آية: النور 63 ﴾ قال بس يا شيخ انا شوف فهمني في الدين بس جايبين لي واحد يحقق معاش وماله بفهم لا دين ولا دنيا طب اسكت هاتولنا واحد ماله نعرف نتفاهم معاه اه قال خلص يا شيخ شو انا بدي افهم اكثر منك في الدين
طيب ليش بتسالني الان وليش معتقلني وجايبني عندك تحقق معي عمري قد ايه 21 سنه يعني القصه لها قربت على 30 سنه ايش حال الامه لها فبالتالي يعني احسن ما في شيء طبعا بعد ذلك دعيت لمحقق اخر كان فهمان يا اخي بس يحقق معك عفوا بهكلمه واحد فهمان فانت بتر ترتاح لانه اللي امامك شو ماله بفهم اما المشكله انه يجيك واحد شو ماله
مش فاهم ولا شيء خلص ما بقدر اكمل اكثر من هيك 552 [موسيقى] قال اتيت الكوفه واكثر املي السماع من سليمان بن مهران الاعمش فسالت عنه فقيل لي انه غضب على اهل اصحاب الحديث فحلف انه لا يسمعهم الى وقت ذكروه قال فكنت اختلف الى داره طبعا ان اصل اليه فلم اقدر على ذلك يعني هذا الرجل مسافر لايش للكوفه حتى يسمع من مين الاعمش فتفاجا انه الاعمش وقف التحديث بالماره هو اصلا تنه كان يحدث حدث كان بس يجلس مجلس التحديث يحدث فقط بثلاثه احاديث الدور شو ماله؟
وقف الحديث تماما فقيل لي انه غضب على اصحاب الحديث قال فكنت اختلف الى دارك خلص بروح له على البيت طبعا ان اصل اليه فلم اقدر على ذلك فجلست يوما على بابه وانا مفكر بغربتي وما حرمته من السماع منه الى ان فتح الباب فخرجت جاريه انظروا يا جماعه سبحان الله ربك بده يسر الامور يعني هذا الرجل جاي من وين؟ من بلد بعيد عشان ايه يسمع من الاعمش فوجد الاعمش موقف تحديث ووقف له على باب الدار مش عارف يصله فمره وهو واقف على باب الدار بيستنى فاذا بالباب باب يفتح جاريه شو يعني جاريه
ايه خادمه خادمه وبتتفرج عليه طبعا فهو ما بيعرف ليش الجاريه بتتفرج عليه لما تنظر اليه شوف تقادير الله اللي صادق مع الله ربنا بيسر اموره يا جماعه قال الى ان فتح الباب فخرجت جاريه فق فقالت ما بالك على بابنا
يا الله
ما بالك ايش
على بابنا واقف على ايش على باب الدار فقال انا رجل غريب وجئت لي اسمع من الاعمش وهكذا خبري فقالت واين بلادك مين اللي بيسال
الجاريه
الجاريه الخدامه واين بلادك قاف قلت افريقيا افريقيا وين هي اللي هي الان في زماننا ايش اسمها تونس يعني جاي من تونس
لكي يسمع الى الكوفه ليسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فانشرحت الي ابتسمت طب شو يعني ليش ابتسمتي فانشرحت اليه وقالت اتعرف القيران اتعرف القيران فقلت لها انا من اهل القيران انا وانت جاي تسالين عن القروان شو بعرفك [موسيقى] فقالت لعلك تعرف دار ابن فروخ
انت من وين؟ من افريقيا بتعرف القيروان قال انا من القروان قالت له بتعرف ابن فروخ قال انا ابن فروخ [موسيقى]
ثم تاملتني وقالت عبد الله انت عبد الله التمس الرجل ايه شو هذا عبد الله فقلت نعم فاذا هي جاريه كانت لي وهي صغيره فصارت الى الاعمش يعني كانت خدامه عندي تباع وتشترى وهي طفله صغيره فانا بعتها دارت الايام صفت عند مين؟
الاعمش ظلت هي ذاكرتني بس انا ايش
مش ذاكرتها فقالت له ان مولاي فدخلت على الاعمش فقالت له بتعرف اللي كنت احدثك عنه مولاي صاحب الدين والعلم ومخافه رب العالمين قال لها نعم قالت هو في الباب قال يدخل ليعلمه واحدثه فكن صادقا مع الله ييسر الله امرك نسال الله عز وجل ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه سلم