[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي رحمه الله نبتدئ هذا الصباح وهو باب بيان ما يجوز من الكذب فبعدما ذكر الامام النووي عظم الكذب واثم الكذب انتقل الى موضوع مهم جدا وهو انه في بعض الصور يجوز
فيه الكذب في بعض الصور يجوز فيه الكذب وهذه الصور مستثناه وبما انها مستثناه فستكون الدائره ضيقه وليست واسعه ستكون ضيقه وليست واسعه ومجمل ذلك ان الكذب يجوز وقت المصلحه العامه ووقت المصلحه الراجحه فاذا كان هناك مصلحه عامه مثل حمايه جيوش المسلمين مسلم اسر عند الكافرين فطلبوا من ان يذكر مواقع المسلمين وخطط المسلمين ومعلومات عن جيش المسلمين
فهنا مصلحه عامه فيكذب فيكذب ليضللهم ولا يعطيهم معلومات عن جيش المسلمين اما المصلحه الراجحه فهي مثل الاصلاح بين المتخاصمين فالاول يخاصم الثاني كما تعلمون ولكن زياده عن الخصومه هناك مثلا شتائم فياتي الى الثاني فيقول له ماذا يقول فلان عني وهو يشتمه فيقول له ذكرك بالخير ذكرك بالخير طب هذا كذب لكن هذه كذب لاعمال مصلحه راجحه هناك مصلحه وهي الاصلاح بين
المسلمين بين المتخاصمين وبالتالي لو صدقت في هذه الحاله فانت مخطئ لو صدقت في هذه الحاله فانت مخطئ ان تقول فلان ما خلا لك لا هذا يزيد المشاكل ويزيد المصائب وتحدث نفور ويحدث نفور بين المسلمين وقطيعه وقد يكون من الارحام وهكذا فبالتالي اذا هذه مصلحه راجحه لابد منها من الكذب لكي نعمل المصلحه الراجحه وكذلك دوام الحياه الزوجيه
دوام الحياه الزوجيه المراه تحتاج الى كلام كلام عاطفي باستمرار والكلام العاطفي للمراه بمثابه البنزين للسياره فيا اذا زوجتك تعيش معك فلا بد ان لا تنساها من الكلام العاطفي لانها بمثابه البنزين للسياره تقول والله انا السياره ما بدي احط بنزين غالي غلبه لا تمشي السياره
ما بتمشي ما تقول لي والله انا عندي كهرباء نفس الشيء المقصود في الوقود ما بدك تشحنها وهكذا فبالتالي السياره اخواني في الله كما تحتاج الى وقود سواء كهرباء سواء بنزين سواء ديزل سواء غاز صور كثيره كذلك المراه تحتاج الى الكلام العاطفي وانت في بيتك فتاه مرباه من بيت ابيها على الكتاب والسنه والاخلاق والاداب لكنك لا تعطيها الكلام المعسول فانت تسبب مشاكل لنفسك اثنين لا تمشي معك اي لا تماشي حياتك فتجد المشاكل وانت شو صار اه ما انت نسيت تحط ايش؟ بنزين نسيت ان تتكلم
الكلام العاطفي المعسول معها طب انا مش شايف شيء اكذب
وهذا الكذب اجازه الشرع جابت لك يا رجل قالت لك بيضتين مجرد ان تثني على بيضها وعلى طعامها وعلى طبيخها وعلى فطورها فهذا كلام بمثابه البنزين للسياره مجرد ان تمدح وجهها عفوا وتتغزل بجسدها فهذا بمثابه البنزين للسياره مجرد ان تثني على كلامها وافكارها مع انه افكارها شو مالها
وضعها صعب فهذا مهم جدا لان تمشي الحياه الزوجيه وربما تكون عفوا مريضه او خارجه من مستشفى او عمل ومع ذلك تحتاج ان تثني على جمالها وعلى جسدها وعلى كلامها وعلى روحها و انت تجلب المشاكل لنفسك وبناء على ذلك هذه الاحاديث بمثابه القواعد ما ذكرنا ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خير او يقول خيرا اذا هذا ايش؟ لا يسمى كذابا لا يسمى كذابا كما شرحنا وكذلك ذكرنا الحديث الحرب
والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته والسؤال الذي ياتينا وهو حديث الرجل امراته هل معنى ذلك ان تقوم الحياه على الكذب؟ لا هذا في مجال العاطفه والثناء اما وين رايح يا ابو فلان؟ انت رايح على صديقك فتقول رايح على ابي هذا كذب ما في مصلحه راجحه وهكذا فبالتالي تنبه الى معنى المصلحه الراجحه التي هي فيها قوام الحياه الزوجيه هل ان تخبي ما تملك من مال عن زوجتك واذا اضطررت ان تخبرها برقم غير الرقم الحقيقي هل هذا من الكذب؟ ينظر اذا كان اخبارها بالرقم الحقيقي يسبب اشكالات ومشاكل ومطالب
انت في غنى عنها وتفت على نفسك ك باب انفاق فعندها انت من المعذورين ان تخبرها بغير الرقم الحقيقي اثنين انك حاول ان تلجا الى طريقه اخرى وهي هي ما هي هذه الطريقه وهي ان تقول الميسور المتاح وما شابه فتخبي الامر عليها اذا تنبه الى هذه الامور وبناء عليه تستطيع الجواب على عشرات المسائل على عشرات المسائل يعني يا جماعه للاسف قد تذهب الى طبيب وهذا الطبيب لا يريد ان يتعب نفسه في فحصك لا اقول لا قدره عنده على الفحص لا يريد ان يتعب نفسه في فحصك
انه يعمل للاسف في مستشفى حكومي فيسالك سؤالا
السلام عليكم
هل قسط الضغط
عند قبل يوم او يومين هو يريد ان يدون شيء اذا كان هذا لكي يقارن الضغط السابق بالضغط الحالي فلا بد ان تكون صادقا لكن في بعض الصور وانا قد عايشت هذا امر في المستشفيات انه لا يريد ان يقوم فيفحص لا يريد ان يقوم فياخذ عينه الدم وهذا حصل مع والدي
السلام عليكم
فعندها اذا اضطررت فتقول لا ما اخذنا مع انه في هذا الزمان الاصل كل معلومه تدخل على الكمبيوتر وعلى الحاسوب وما شابه فاذا اذا كان هناك مصلحه راجحه غير متعلقه بشخصك واحتجت الى الكذب فعندها اجاز لك الشرع لا لمصلحتك الشخصيه وانما لمصلحه راجحه وحتى تصل المرحله اخواني في الله الى وحده دم لا يريد الممرض ان يعطي وحده الدم الى المريض بسبب انها تستغرق معه وقت ساعه كامله وهو لابد ان يبقى بجانبه ويراقب ويتابع فيبدا يسالك حتى يجد عذرا في تاخير وضع العينه الى
الشفت التالي اذا تنبهوا الى انه يوجد صور كثيره طيب ننتقل الى باب جديد وهو باب مهم في اخلاق الاسلام في اخلاق المسلمين وهو باب الحث على التثبت وهو باب الحث على التثبت ومعنى التثبت اخواني في الله انك ستسمع خبرا من غيرك وبالتالي لا تسلم لهذا الخبر ما فائده التثبت ما هي فا فوائد التثبت واحد لالا تظلم الشخص
واحد ان هذا في رفع الجنائي والظلم عن غيرك اثنين [موسيقى] ان هذا فيه تطبيق لامر الشرع الذي امرك بالتثبت ثلاث
عشان تفرغ الخصومات ممكن يصير نزاع مشكله الكلام
نعم ان هذا من اسباب منع الخصومات بين المسلمين اربعه
تصفيه الش
احسنت هذا من اهم الاشياء ان هذا تصفيه القلوب على اخوانك فالتثبت ليس فقط يرفع المشاكل ما ذكرتم في البدايه وهو صحيح اقعد وانما هناك صور اخرى وهي تصفيه القلب اتجاه اخوانك فبالتالي نقل الكلام لا اقول يسبب شيء في القلب اتجاه اخوانك بل حتى وقع في هذا الامر بعض طلبه العلم فياتي شخص فينقل له كلاما او افعالا ولا يتثبت من الاخر فيبقى يبقى في نفسه شيء على اخوانه واخواني في الله الشيطان يس ان يعبده المصلون
ولكن في التحريف بينهم اذا دخلت مسجد ووجدت بين المصلين تحريش يعني كلام ومنا ومناورات و فاعلم ان هذا يفرح الشيطان شو الحل اياك ك ان يحدث بينك وبين اخوانك في المسجد تحريشا ان يحدث تحريش منك او ان تحدث تحريشا لابد ان تتنبه الى هذا الامر فاذا حصل فسارع الى اخيك في الله و صفي قلبك معه فعندها هزمت الشيطان وخيره غيرهما الذي يبدا صاحبه بالسلام واكثر التحريش بين المصلين سببه عدم التثبت عدم التثبت
فافضل شيء اخواني في الله متى سمعت خبرا ان تتثبت وهذا هو كان حالي مع شيخي واستاذي علي الحلبي عندما كنت اسمع كلاما ضده وبفضل الله اني كنت ادافع عنه ولكن احيانا احتاج الى الاتصال به لاتثبت وفي كثير من الصور لا اتثبت لما لان الكلام ملغى من البدايه الكلام ملغى من البدايه لكن تحتاج في بعض الصور للتثبت عندما تكون الامور غير واضحه اما عندما يكون الامر واضح مع شيخك لا تزعجه لا تتعبه والله يا شيخ حبيت اتثبت
شو بتتثبت هي اشياء قابله للتثبت هذه قابله للتثبت هكذا نظرتك الى شيخك اما في بعض الصور الغامضه التي قد تطرا فعندها تتصل بشيخك او تنتظر حتى الى ان تلتقي به وتساله وهكذا في صور كثيره مع اخوانك ومع جيرانك فان لم تفعل فوقعت في الامور الخمسه السابقه وقعت في الامور الخمسه السابقه من يعيد دي الامور الخمسه طيب نسمع الاحاديث وبناء بناء على ذلك سوف نرى هذه الامور نسمع ايوه
قال الله تعالى ﴿ آية: الإسراء 36 ﴾
اذا الذي لا يتثبت ماذا وقع واحد في الايه ماذا وقع
تكلم بما
نعم تكلم بما ليس فيه علم تكلم بما ليس فيه علم لما تقول عن فلان سمعت هي طبعا في تثبت نعم الايه التاليه وقال تعالى ﴿ آية: ق 18 ﴾
رقيب عتيد من قول ﴿ آية: ق 18 ﴾ قول ايش يا جماعه
نكره نكره في سياق
الشرط ف كما يقول علماء الاصول النكره في سياق الشرط تفيد
العموم اي كلمه هناك رقيب عتيب طب تحتاج الى تثبت نعم احتاج الى تثبت طيب نسمع الحديث
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
انتبه الى هذا الحديث الذي يصف الشخص بالكذب نحن قلنا الكذب تعمد الاخبار بغير الحقيقه لكن هذا الحديث يخبر ان هذا الشخص يكذب وهو لا يتعمد لا يتعمد الاخبار عن غير الحقيقه ماذا يفعل هذا الشخص؟
يحدث عن كل ما سمع
نعم كلما سمع شيئا حدث به قال لك انا بالنسبه لي ما شفت انا بالنسبه لي سمعت فيخبرك انت كاذب شو يعني تتورع قاعده تقول لي انا ما شفت وانما انا ايش سمعت ثم تخبر انت كاذب تنبه لا تتكلم م الا بعد التثبت والاده القمر يا جماعه اللي بينزل على الواتساب الان او على الفيس تيس فببلش الشخص بتيجي الرساله شو ماله على طول تحويل على المجموعات تحويل على صفحات تحويل شو هذا اخر شيء بقول لك الله استعجلنا طلع الخبر غير صحيح الموضوع
ما هو هذا انت الان وقعت في الاثام واحد لم تتثبت اثنين اصبحت من الكاذبين شو رايك الان اذا صار مفاسد اخرى شبكه الناس في بعض صار في قلوب المسلمين شيء هذه اثام اخرى ها اذا الامر يحتاج الى تثبت ولا لا يحتاج
والاده القمر يا جماعه انه في كليشه طالعه كليشه يعني زي كليشه يعني ختم كما كان يقول شيخنا الالباني وهي كليشت صححه الالباني وتكون العباره الحديث لا يصححه الالباني فاتصل بي احدهم وقال يا شيخ انادت مجموعه دعويه ويشارك فيها الاخوه ولكن هذا الحديث يعني الاخ يقول صححه الالباني وذكر لنا المصدر والمرجع فهل هو صحيح؟ قلت ما المصدر وما المرجع فذكر لي المصدر والمرجع وفعلا رجعت فتحت الكتاب ورجعت الى المصدر والمرجع الذي احاله على كتب الشيخ الالباني والحديث موجود
وحكم الالباني موجود ضعيف يعني هو نقل كل شيء نقل الحديث ونقل الجزء والصفحه والرقم واسم الكتاب لكن بايش غير بدل ما هو الشيخ الالباني كاتب ضعيف هو حط ايش صحيح الالباني يا رجل اذا صارت كليشه ختم فكل كل واحد بده يمشي شيء قول لك يا اخي صححه الالباني طيب وين صح؟ والله ما بعرف صحه الالباني ايه وهكذا هذا افتراء على شيخنا الالباني تنبه قبل ان تنشر شيئا لابد ان يكون المرجع عندك الكتاب او على الاقل المواقع المعتمده يعني لانه صار كما يقول علماء الاصول عموم البلو حلوه فارجع
الى المواقع المعتمده فاذا هذا ﴿ آية: ق 18 ﴾ بعدين ذكر لك انك اي خبر تنقله من غير تثبت ويكون كذب فانت ايش كاذب طيب شوف الحديث التالي
وعن سمره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يرى انه كذب فهو احد الكاذبين
طبعا هذا الروايه يرى انه كذب الحديث هنا يرى انه كذب فهو احد الكاذبين طيب في روايه يرى انه كذب شو الفرق بين الروايتين ما الفرق الفرق بين الروايتين بين يرى انه كذب وبين يرى انه كذب اقرا لهم الحديث كمان مره مش مركزين معي الشباب مالكم يا جماعه ركز بدنا اصابع جديده شو نعسانين شباب اذا في حدا معه قهوه صب لهم تفضل جيب لك دله قهوه شباب ال يلا يا حبيبي اقرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يرى انه كذب فهو احد الكذب الكاذبين
صحت انتبه
يرى انه كذب فهو احد الكاذبين طب يرى انه كذب ها تفضل يا ابو يوسف شو الفرقتي انه هو كذب هذا
ايه
متيقتل انه كلام كذب وهو احد الكذبين
اه شو الفرق فرق
الفرق بينات انه هو الكلام جاء من عنده
طيب احسن من هيك
تفضل
يرى انه كاذب هو عرف انه كذب
اه
اما يرى انه كذب هو ما عرف بس هو كذب في الاصل
احسنت احسنت ابو حسام يرى انه كذب هو يعلم ان هذا الحديث كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك ينشره بين الناس يرى انه كذب الحديث كذب في الاصل لكنه ما بتثبت ولا يرجع الى حكم العلماء ولا الحفاظ ولا المحدثين ولا حتى طلبه العلم فهذا من الكاذبين دير اذا احذر ان تنسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يثبت حتى لو لم تقصد الكذب انظر حتى لو لم تقصد الكذب فيصبح عليك واجبا ماذا؟ ماذا يصبح عليك واجبا؟
التثبت يصبح عليك واجبا التثبت قبل ما تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بد من التثبت كيف تتثبت من قول الرسول صلى الله عليه وسلم الى المراجع
لا بد ان تقف ولو على حكم عالم حافظ محدث لو واحد قال ان هذا صحيح اذا حصل خلاف بين المحدثين الامر سهل الامر سهل لكن الخلاف اصلا بين المحدثين ما به ما به
قليل
قليل قليل يعني قارن احكام الشيخ الالباني على الاحاديث مع احكام الحافظ ابن حجر مع اللائي مع ابن الملقن مع النووي الحفاظ والمحدثين قارن تجد اكثر من 90 90% متفق عليه من الحفاظ بينما بالفقه الخلاف ماذا اكبر بكثير تجد اذا قارنت بين المذاهب الاربعه والمذاهب الغير مشتهره قد لا تجد مسائل الاجماع شيء يذكر وكتاب ابن المنذر كتب كتابين سمى الكتاب الاول الاجماع وهو مطبوع في غلاف
وكتب كتابا اخر سماه الاوسط في الخلاف مطبوع في 15 مجلدا 15 مجلدا في الخلاف ولسه الكتاب ناقص والاجماع في غلاف وحتى الاجماع متعقب اذا الاصل في الخلا في الاصل في الفقه ايش
انه خلاف فكثير من الاخوه بقول لك هل المساله مساله فيها خلاف شو هالسؤال هذا لا يوجد مساله في الفقه على الغالب الا وفيها خلاف صلاتك من اول ما تقول الله اكبر لتسلم كلها فيها ايش
خلاف نعم اذا تنبا الى هذا الحديث المرعب نسمع الحديث التالي نعم
عن اسماء رضي الله عنها ان امراه قالت يا رسول الله ان لي ضرا ها ان لي ضره وطبعا في بعض الروايات ان الشرع سمى الزوجه الثانيه ماذا؟
اخت وسماها ايضا جاره فعشان هيك زوجتك الثانيه سم قول لمرتك لا تسميها ضرتك بتصير تقول لك ضره من الضرر وابص شوف صارت فقيهه ولغويه وبتعرف اللغه وهذا ما شاء الله يا عمي سميها اختك سميها جارتك فجاءت جارتك عندك شو جارتي ما بدي هالجير بصير تقول لك ولا حول ولا قوه
الا بالله فاذا نسمع
فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني
اها سؤال لكي تفعله امام من الثاني
نعم امام ضرتها شو بدها تساوي امام ضرتها
شو بدها تساوي امام ضرتها يا جماعه ارحمونا ركزوا مش لهالدرجه سنين تفضل
تاخذ منزوج حق زياده
له يا رجل الله يرضى عليك عشانه مش متجوز واكل حال مسامح مسامح عب ما يتجوز لسه الاولى لسه الاولى مشحال فلسه مش متعلم فقه التعداد ولا نعم تفضل
يقول امام الزوجه الثانيه ان زوجي بيعمل لي كذا
نعم ان تنسب لنفسها اشياء امام ز امام الزوجه الثانيه او الثالثه او الرابعه لكن في زماننا اذا طلع لك اثنتين ف نعمه وبراكش بتفكر باربعه قاعد المهم فتبدا تذكر امام الزوجه الثانيه فتقول فلان اعطاني فلان مدحني فلان قدم لي مين فلان
اللي هو ما سوى ولا شيء اللي هو ايه زوجها وشو السبب
المكايده بين النساء ان اتشبع بما لم اعطى فماذا اجاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ انظر ماذا اجاب اسمع
وقال النبي صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زور
اذا هذا صفه لابس ثوب
الزور من يذكر لنا مثالا عن غير الزوجات تشبع بما لم يعطى وهو اثم وهو يشبه لاب ثوب الزور من واحد
شخص يريد ان يدرس الناس يقول انا قرات ثقه على فلان وكذا وان
نعم هذا شيء مشتهر الان في مواقع التواصل وعلى الانترزفت وعلى الفيس زفت و ما مضطرين نسميه زفت لانه زفت عيشتنا بتقول لي في جانب خير يا شيخ ودروسك بتنزل على الزفت بقول لك لانه زفت دخلنا دروس نصلح الزفت اللي فيه ولا هو المعافى فليحمد فنرجع الى هذا الموضوع ف فياتي شخص انا درست والشيخ الاول شيخي علي الحلبي فجايين يسالوا فلان والله عمري ما شفته انا مع الشيخ علي الحلب من 92 عمرك شفته والله بجوز شفته اكل قال اه حضرت عند الشيخ خمس دروس عشان خمسه دروس طيب قول حضرت عنده خ شيخي علي الحلبي خمسه دروس وز اما نازل تتشبع ايش بما لم يعطى والشيخ الاخر الذي لازمته اكثر من ساعه
شيخي مشهور حسن اكثر من ساعه لازمته وعرضت الفقه عليه و شو بتحكي جاهد شو بتحكي جاهد انت من وين تشبع بما لم يعطى يا جماعه شفت مقابله مع شاب عمره 23 سنه هيك اجاني مقطع فاذا بهذا الشاب قال اخر بيعمل معه مقابله فبقول له ممكن تخبرنا عن مسيرتك في طلب العلم خف مسيرتك في طلب العلم قال نعم ساوجز ساوج ساوجز يعني عنده معلومات شو مالها كثير لو بده يحكي عن حاله بده يومين
سوجز وهذا كان يحضر عندي دروس في الزمنات بدنا نقعد نوصل وبلاش ينعرف ومش كان ممشي حاله يعني بالصوره المطلوبه وراسب عندي في امتحان على الامتحانات والله لو ورقته موجود المشكله انا ما بعتفظ في الورق لازم اخبيهن من اليوم وطالع من ه 20 سنه بطلوا يقدموا امتحانات الشباب مسيرتك العلميه ومسيرتك العلميه قلت طب اس انا ليش سمعت لي قلت هسه بيذكرني والله ما سيرتي انه قال ودرست العلم عند الفلان بلش يذكر لي العلماء اف مو شفتهم هذول فصار يعتبر كل زياره زارها انه هذا ايشه فمثلا زارشيخ عبد المحسن العباد فقال وشيخي
عبد المحسن العباد عبد الله بن عقيل واجازني الشيخ طب ما هم اجازوا امم وافق بلش يحكي لنا اسماء اناس قال ولا ننسى مشايخي في الاردن علي الحل ومشهور حسن ولا ننسى اخرجه هذول شو مالوا هذول يعني هيك على السريع يعني هذول مشان اللي خلقك انا لغايه الان يعني بصراحه بتعالج يعني نفسيا من ورا ال من ورا هي الامور الامور اللي بتمرض هذا متشبع بما لم يعطى ولابس له بي ولسانه ايش
شو شبر قول ذراع قول مترين بتقدر عليه في الحكي بتعرف لو يقعد معي لا باس بك يا شيخ سفيان لا باس بك لا باس شو انا مريض لا باس بيه لا باس صهور ان شاء الله لا حول ولا قوه الا بالله لا باس يا سيدي المهم عند الله عز وجل عز وجل الله يسامحك يا عبد الرحمن فتحت لنا مواجع فهذا ايش؟ متشبع بما لم يعطى مثال اخر متشبع بما لم يعطى مثال اخر
تفضل يا ابو يزن
واحد راكب بسياره لصديق له وبيحكي للناس هي سيارتي وبتظاهر فيها وبتور
نعم مثل انسان يركب سياره فاخره ويبدا بالزمور اخر شيء بتطلع ايش ليست له او مره للبنك وبعد شهرين محطوط في السجن اخذوا منه السياره ولسه ما كف الاقصر وبرمي في السجن وهو نازل ايه صوح فاننا لا خلانا ننام لا ليل ولانهار وهو نازل ايش متشبع بما لم يعطى متشب يا جماعه قابلت غير واحد من المتشبع بما لم يعطى سامحوني بهالكلمه الان يعيش على الصدقات على الصدقات بعيش كان كل اسبوع في واحد منهم كان كل اسبوع يجيب واحد من المشايخ يتكلم يعطي درس ويذبح خروف
او اثنين طيب من وينك لا يا رجل احنا طبعا انا الحمد لله عمري ما رحت عنده بفضل الله الان بطلب صدقات تشبع بما لم يعطى انت جاي ضيف عندي فلما اتشبع بما لم اعطى شو رايك هالبوفيه المفتوح شو انتم عددكم 100 كلكم على بوفيه مفتوح عند جبري طيب انت قد جبري لي على وسط البلد عند اسوار مكه وانوار القدس يعني هاه عزمت لك 50 واحد بليرتين هي 100 دينار مع انها مبلغ برضه بس رايح لي على جبري على جبري الواحد ب 20 ليره على الاقل يعني 1000 مرتين ثلاث قلنا انت ايش عساك في السين مادد ايدك او في عليك قضايا مرمي في السجون هل من زائر اين الاخوه
متشبع بما لم يعطى ح بدك خمس خطب جمعه على المتشبع بما لم يعطى تفضلوا عندي اكلكم شربكم نومكم طلعاتكم نزلاتكم واخر شيء ايش ترى شيئا ذهبت الى احد البلاد الاسلاميه زائرا للعمل وكان هنا من الاخوه في بلدنا من هم من تلك الديار؟ قالوا يا شيخ اذا وصلت فاتصل بنا ونحن سوف نجعلك ليس في عيوننا وانما في قلوبنا فعندما وصلت بدات بالاتصال ولم ياتي احد والحمد لله اني كنت في رحله عمل انا طبعا اتصلتسلم عليهم لا حاجه لنا بضيافته
ولكن كانت المفاجاه انهم يتشبعون بما لم يال عنا بس انت تعال طبين جيت اتصل ما اتصلت انهار التليفون واحنا مرن عليك اخر شيء معطيه مراته ترد عليه قال احنا غيرنا الرقم هذا لزوجتي واحد منهم شو زوجتك بترن علي منه انت وهكذا فبالتالي اخواني في الله تنبهوا الى ان التشبع بما لم يعطى هذا شخص لابس ثوبه يزور طب هذا بقودنا الى شيء اكبر من المتشبع ما هو هذا الحديث المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبه زور يقودك الى شيء اعظم يحذر من شيء اعظم ما هو
تحري الكذب
يا رجل بعدين معك انت شو انت
كب شو بالضبط
نعم شهاده الزور وهذا هو التبويب التالي عند الامام النووي نسمع الحديث
باب بيان غلض تحريم شهاده الزور قال الله تعالى واجتنبوا قول الزور وقال تعالى ﴿ آية: الإسراء 36 ﴾ وقال تعالى ﴿ آية: ق 18 ﴾ وقال تعالى ان ربك لبالمرصاد وقال تعالى ﴿ آية: الفرقان 72 ﴾
طب الان بما المعلومات السابقه ما هي شهاده الزور
ما هي شهاده الزور
واضح جدا تفضل
اشهد بشيء لا اعرفه
لا هذا لسه
الكذب بشيء انت تعرف انه صحيح ولكن تكذب عليه
نعم ان تتقصد الكذب شاهدا لاعطاء فلان ومنع الاخر تتقصد الكذب لاعطاء فلان ومنع الاخر والعياذ بالله شاهد زور وكان يا جماعه في فتره من الفترات في واحد في المحكمه موجود شو اسمه
شاهد زور
شو بدك
بدنا شهود عشان نمشي هالقضيه ايه جاهزين بس هذا الشيء قل في هذا الزمان شو السبب انه قل الناس صار عندها تقوى اللهحاكم
في المحاكم كانت اللي بيعرف يرفع ايده كانت في المحكمه شاهد زور لكن الان خف ليش خف
فساد الزمنم
فساد الزمن من اول ما نقول لك
كاميرات
كاميرات رقابه
شو رقاب سجون
سجون والله بعد عننا السجون يا زلم
ما انت جاوبت انت في الاخير
المحامي
محاميه
المحاميه
شو المحاميه اسمه
ايوه هذا لانه زمان انك تكشفه صعب فهو ايش بيكذب في المحكمه هي بيطلع له مبلغ بعد اسبوعين ثلاث بروح بيشتغل وين في المحكمه هذيك بعدين بروح على المحكمه هذيك فكان شبكه الاتصال مالها ضعيفه كان ينكشف لكن بعد ايش؟ بعد ما يكون كاذب له وشاهد زور 100 شهاده ف 100 كان يلم له من هذا 50 100 ما كانت الاسعار زمان رخيصه لانه ال 50 كانت ايش مبلغ في ايش بدك اشهد لك زور تفضل نحن جاهزين ع النار ع النار على النار المهم ايش بدك تدفع والعياذ بالله شاهد زو والله اخرب بيته هذا الفلان شفته وهو بياخذ مني 10,000 دينار ايه بحلف يمين انه شفته هو انت بتعطيه ال 100,000 دينار وبعضهم عندما وقف امام
القاضي كشفه من اول سؤالين القاضي في قضاه جزاهم الله خيرا عندهم نباهه فمن مجرد ان وقف امامه فساله عن تفاصيل الكذب وشهاده الزور فاذا به يرج يرجف بعدين قال خلص يا سيدي خلص والله ما شفت شيء
حتى شاهد زور شو ماله
جبان لا كذاب ما هو جذاب في الاصل جبان فهذا والعياذ بالله يغمس في النار انه يتقصد الكذب بضياع حقوق العباد. نعم والحديث انظر سماه من الكبائر نسمع.
وعن ابي بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكن
انظر اخواني في الله ذكر الامور العظام الثلاثه الكبائر الثلاثه ونحن نرى الاقران وجود حرف الواو نعم كما يقول علماء الاصول دلاله الاقران من اضعف الدلالات اي لا يشترط المماثله لكنها تشعر وتشير الى عظم هذه الامور الثلاثه الاشراك بالله اثنين عقوق الوالدين ثلاث شهاده الزور اختم بسؤال لا اريد ان اتكلم عن العقوق لكن كيف تعرف كيف تعرف ان والديك راضين عنك؟ الرضا العالي كيف تعرف وتحكم على نفسك ان والديك
راضين عنك الرضا العالي كيف تحكم تفضل
حقق لهم اسباب السعاده قبل ان يطلبوا منه
استنى شوي كلامك صحيح لكن مش كفايه تفضل
اذا كانوا يص به كثيرا
عندما تريد ان تسافر يحزنون ولا يريدون
كل كلامكم صحيح وقربته
توفيق
الله يجزيك الله يوفقك
تفضل عبد الرحيم
اذا بضل
هذا من علامات صح لكن لا يكفي في شيء اعظم
لا يستطيعون النوم الا عندما يرو
نعم لا يستطيعون النوم حتى يرك لهي مرحله ما بنام يا ابني الا بس اشوفك اما يابا بدي اتجوز واطلع من عندك روح الله يسهل عليك اي هذا وضعك لسا ولازم تقول لي انا بار والدي وهذاشيء يابا بدي اسافر لانه صاح الله يسهل عليك طريقك خضراء صعب اما وين هسا بيجي الكلام اللي انتم ذكرتموه اللوازم ما بطل اطلب الا منك ليش؟ لانه مرتاح فطلباته منك كثيره بيطلب منك معناته وضعك صعب بنام الليل ليل الطويل وهو ايش مش شايفك اما قلقان يا بني انا بمثابه البنزين للسياره اذا ما شفتك
ما بمشي اذا ما شفتك ما بمشي على الاقل سمعني صوتك بالتلفون فون خليني اعرف انام خليني اعرف ارتاح وقتيتها بشرى لك بشرى لك فاسال نفسك اسال نفسك وهذا اخواني في الله لا تحصله الا اذا طبقت قول الله عز وجل واما يبلغن
عندك
ان يكون عندك يا بتكون سلبيه او ايجابيه لذا بعض الناس بيعيش له سنه سنتين بجانب امه وابوه بعدين بتصير مشاكل ب فبقول لك انا بدي مراتي واولادي فشو بخسر ايش امه وابوه لا بد ان تفهم الزوجه انه رقم واحد الوالدين خط ايش احمر هذا طبعا اذا في رجال هذا اذا في
رجال اما هي تفهمه دير بالك شو امي وابوي خط احمر حاضر حاضر وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه