[موسيقى] الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فبعدما ذكرنا في درسنا الماضي اثم من تشبع بما لم يعطى بان ذكر عن نفسه انه راى في المنام ما لم يرى جاء الحديث التالي ايضا مرهبا ان يكذب الانسان فيري نفسه في المنام ما لم يرى فتعالوا
بنا نسمع الحديث التالي الذي يبين عظم اثم الكاذب الذي يدعي انه راى في المنام شيئا وهو لم يره لنسمع الحديث رقم 53 و51000
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم افرى الفر ان يري الرجل عينيه ما لم تريان
نعم اذا هذا من اعظم الفريه ان ياتي شخص ويقول عن نفسه رايت في المنام كذا وكذا وهو
لم يرى
لم يرى وللاسف فهذا شيء موجود حتى في زماننا فنرى وراينا بعض الناس اذا اراد ان يجامل شخصا فيقول رايت لك في المنام رؤيا تعجبك وهو يكذب وخصوصا اذا كان هذا الشخص يريد ان يشجع الاخر فيقول له رايتك في المنام انك تفعل كذا رايتك في المنام انك وهو كذب فالغايه لا تبرر
الوسيله وعندما يراجع يقال له لما كذبت قال حتى اشجعه الغايه لا تبرر الوسيله هذا اعظم فريه ان تري نفسك في المنام شيئا وانت
لم تره ان تزعم انك رايت في المنام شيئا وانت لم تراه طيب ليه ما هو من اعظم الفريه ها ما حدا فيكم حاول يستنبط ليه ما هو من اعظم الفريه افضل
لان فيه كذبا على الله عز وجل لان الرؤيه من الله عز وجل
اذا واحد ان هذا كذب على الله لان الرؤيا من الله والحلم من الشيطان احسنت اثنين
لان لا طاعه لله في معصيته
اثنين
لانه لا يمكن احد ان يطلع على هذا
نعم لان كشف هذا الشيء لا يمكن بينما الكذب العادي يمكن ان يكشف ثلاث
ان في تزكيه للنفس
ان هذا في نعم تزكيه لهذا الشخص مدح لنفسه انه رؤيته حقيقيه وهي جزء من 46 من النبوه اذا اثام
تفتري على الله
تفتري على الله تزكي نفسك يعني ايش انت من اولياء الله وكيف بدنا نكشفك ما هي امر خفي تقول رايت كيف بدنا نحكم بدنا نجيب جهاز كشف المنامات حتى ما بضبط ولا حول ولا قوه
الا بالله طيب الان سوف نعيش مع رؤيا للنبي صلى الله عليه وسلم ورؤيا الانبياء حق وانتبه معي ماذا راى النبي صلى الله عليه وسلم نقرا جزءا جزءا تفضل عن سم سمره
وعن سمره بن جندب رضي الله عنه قال
نعم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راى احد منكم من رؤيا فيقص عليه من شاء الله ان يقص
نعم اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمع من اصحابه ماذا راوا في المنامات والرؤيا كيف تميز بين الرؤيه والحلم؟
ما كيف تميز الرؤيا
من الحلم
تفضل
الرؤيه من الله من الشيطان كيف تميز قل من الله كيفنا نعرف انها من الله
تفضل
علاماتها انه اذا استيقظ شعر بنشرا
اذا واحد ان ترى في المنام ما يسرك فهذه علامه الرؤيا وعلامه الحلم
علامه الحلم من يساعده
حما تستيقظ تشعر بضيخ و
ان ترى في المنام ما لا يسرك
خليها فاتح
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يسال اصحابه هل رايت في المنام ما يس يسرك
ولذا اذا رايت في المنام ما يسرك
فحدث بها من تثق
بينما اذا رايت في المنام ما لا يسرك لا تحدث بها احدا وادفل عن شمالك ثلاثا اتفل بصاق ولا نفاخ ثلاثا ﴿ آية: النحل 98 ﴾
فانه لا يضرك ك باذن الله فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يسمع لاصحابه هل راى منكم احد رؤيا؟ اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يعبر الرؤى كان يفسر الرؤى لكن تعبير الرؤى هنا ملاحظات اولا نحن نقول ان تعبير الرؤيه سنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكتب الامام البخاري الصحيح وجعل فيه كتاب التعبير اي تعبير المنامات الرؤيه فاذا هذا شيء مقرر وثابت اثنين لابد ان تعلم ان هذا العلم له قواعد
كما انك تتعلم الفقه واصول الفقه و حتى التوحيد وحتى علم ال الحديث كله بقواعد وكذلك العلم قائم على قواعد ومبادئ وليس عباره عن اشياء يفسرها الشخص من جهه عقله وبالتالي يشترط في من اراد اراد ان يفسر المنامات ان يكون دارسا لعلم تعبير الرؤى واول شيء يبدا به يتعلم اصول الفقه ويتعلم النصوص الوارده في السنه حتى يلحق النظير بالنظير والشبيه بالشبيه
اذا هاتان المسالتان مهمتان ثلاث ظهر في هذا الزمان من يدعي انه يفسر المنامات ويعبر الرؤى
وهو ليس اهلا لذلك وهو ليس اهلا لذلك وبالتالي اساؤوا في فعلهم رابعا ظهر في هذا الزمان من يتكسب المال عن طريق الرؤى وتفسير المنامات وهذا سحت ولانه رجم بالغيب لا علم ولا فهم والعياذ بالله خامسا سمعنا قصصا واخبارا لو عرضت على لا اقول على العلماء لانهم سيمرضون بل يستطيع ان يكشف الكذب المبتدئين المبتدئون في طلب العلم
من مثل تلك المراه التي تتصل باحد معبري الرؤى زعم فتقول له اني رايت في المنام اني ارضع القمر فقال لها بالله عليك هل رايت في المنام انك ترضي القمر قالت نعم قال اسالك بالله مره اخرى سو لنا فيلمش
كانه شغل يعني اسالك بالله هل رايت في المنام انك رضعت القمر نعم نعم فيلم فيلم العادي قال اذا قد ظهر المهدي اوه او ما التفسير بتاعك هذا الخرافات والحمد لله القصه صار لها اكثر من خمس سنين يعني الان لازم يطردوه من ال من الاكاذيب لانه خلص اكاذيبه كثرت فاذا تنبهوا اخواني في الله ان هذا العلم علم شريف لكن هناك من دخل في من ليس اهل الله فافسد اكثر مما اصلح حتى لا تقول لي لا مره اصلح نعم لكنه افسد اكثر مما اصلح وفي نفس الوقت هناك كتاب في الاسواق يقال عنه
تفسير الاحلام لابن سيرين وهذا لا يثبت عن ابن سيرين هذه النقطه السادسه الكتاب المنسوب لابن سيرين لا يثبت عن ابن سيرين نعم ابن سيرين فسر منامات ونقل شيئا منها ابن عساكر في تاريخ دمشق وجمعها احد طلبه العلم ومنهم من كتب كتاب هو نفسه كتاب قاموس الاحلام اما ما نراه
من هذا الكتاب تفسير الاحلام لابن سيرين فهذا لا يثبت ولا يصح وكتب في تعبير الرؤى
من شيء قديم ومن اقدم ما طبع كتاب تعبير الرؤيا لابن قتيبه
بتحقيق شيخنا مشهور حسن حفظه الله طيب الان نسمع الان هذه المقدمه ان شاء الله تكون كافيه نسمع ايوه يلا اقرا يا احمد
وعن سمره ابن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راى احد منكم من رؤيا فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداء
اذا الان شوف التطبيق العملي عنه صلى الله عليه وسلم طبعا الغداء ايش يعني متى قال لهم هذا القول النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الغداء متى الغداء
الفجر
نعم في الفجر في وقت الصباح ماذا قال لهم نسمع
قال انه اتاني الليله اتيان وانهما قال لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا على رجل مضجع واذا اخر واذا اخر قائم عليه بصخره واذا هو يهوي بالصخره لراسه فيثلغ راسه فيتده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتى يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعلا المره الاولى قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قال لي انطلق انطلق فانطلقنا
اذا ما هي الحاله الاولى التي راها النبي صلى الله عليه وسلم ما هي الحاله الاولى التي راى ها النبي صلى الله عليه وسلم الان قرا لكم الحديث بدنا انتباه شباب ما هي الحاله الاولى
تفضل
رجل منضجع ياتيه كون نايم
كون نايم
نايم صلاه الفجر
لا يا حبيبي من يذكر ما هي الحاله التي وردت افضل
رجل مضجاء واخر قائم في صخره
فيهوي عليه
ايوه
فيرج الحجر ويهو عليه وين؟
على راسه
على راسه نعم ايوه الحجر يتدحرج
ايوه
ثم يقوم فيه مره اخرى
نعم ملخص الكلام الحاله الاولى ان هناك شخص يحمل حجرا ويرميها على راس الاخر فهذا الراس ماذا يصبح به؟
يتفتفت تعبير عامي وبعد ذلك الحجر يعود للشخص والراس يعود ثم يضربه مره اخرى ايه ثم بعد ذلك ياتي بالحجر يضرب راسه مره اخرى ثم هذا الراس ايش ثم يضرب راسه مره اخرى شو في ما هذا الشخص ماذا عمل انظر هذا الامر الشديد فقال انطلق اسمع
واني انطلقت معهما وان فانطلقنا فاتينا على رجل مستلق لقفاه واذا اخر قائم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجه
تعال شباب قدموا هون كله فراغ بعد اذنكم قربوا
قرب قرب هون شباب هون هون فراغ فراغ كثير قرب هون قدم قدام قدم قدم عبد المهيمن قدم عبد الرحيم
نعم
فاتينا على رجل مستلق لقفاه واذا اخر قائم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شقه الى قفاه ومنخره ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه ثم يتحول الى الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المره الاولى قال قلت سبحان الله ما هذان قال لي انطلق انطلق
فانطلقنا
فانطلقنا
اذا من يذكر لي الحاله الثانيه التي راها النبي صلى صلى الله عليه وسلم
من يذكر لي الحاله الثانيه التي راها النبي صلى الله عليه وسلم تفضل
ان هناك رجلا مستلقا على ظهره واخر
هسه بدي اقول لك عيد قاعد انت قاعد هيك بتتفرج علي اهلا وسهلا بس بدك تنتبه ها
ان هناك رجلا مستق على ظهره واخر ممسك بحديده التي يعلق بها الذباحون الذبيحه فيمزق وجه
نعم اللي هو الكلاب الكلاب ايوه
فيمزق وجهه منره ومن فمه ومن عينه
يعني يجعل الكلاب في فيه فيشدها حتى يصبح هذا الامام خلف ويشد من عينه ومنخاره كله فيشدها حتى تصبح في الخلف
ثم ينتقل بعدين بيجي على الشق ايش؟
ثم ينتقلوا الى الجانب الاخر فاذا انتهى من الجانب الاخر عاد الشق الاول صحيحا فيبتدئ به وهكذا
اذا من يعيد
من يعيد يعيد بس من يجيب من يعيد الجواب عشان تستفيد بدك تركز معانا يعني قرانا لك حديث وشرحنا لك اياه والان بنقول لك اعد تفضل
رجلان رجل مسترق على قفاه وياتي الاخر بكلوب من حديث فيضع فيه فيشده الى قفاه ثم في منخره ثم عينه كذلك ثم ينتقل الجهه الاخرى فيفعل بها مثل ما فعل بالاولى ثم يعود الشقه الاول فيعود كما كان فيفعل به كما فعل مره الاولى
نعم اذا هذا منظر مرعب منظر مرعب
طيب شوف الحاله الثالثه الان بدي اصابع جديده انتبه للحاله الثالثه نعم
فانطلقنا فاتينا على مثل التنور فاحسب انه قال فاذا فيه لغط واصوات فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراه واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهبوضوا قلت ما هؤ هؤلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا
نعم اذا ما هو الحاله الثالثه التي راها النبي صلى الله عليه وسلم في الاخير
مر النبي صلى الله عليه وسلم على مثل التنور اي الكرن الذي يقفز فيه وراى فيه رجال ونساء يعذبون بالنار تاتيهم النار من اسفله
كلما جاءهم اللهب صرفا وضوى [ضحك] قال من هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق به جبريل
نعم اذا هذا هي الحاله الثالثه ناس
في مثل التنور مثل الفرن
والنار ياتيهم من اسفل وكلما اتوهم فوق ما هم في النار جايهم نار من وين من تحتهم شو في من هؤلاء انطلق
ما هو بلاش تكون احنا واحد منهم ها
بدك تركز الان شوف اللي بعديه
فانطلقنا فاتينا على نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجاره كثيره واذا واذا ذلك السابح يسبح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجاره فيفغر له فا فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاقمه حجرا قلت لهما ما هذان قال لي انطلق انطلق فانطلقنا نعم من يذكر الحاله الرابعه التي راها النبي صلى الله عليه وسلم؟ بدنا اصابع جديده الحاله الرابعه تفضل
رجل يسبح في نهر مثل الدم وياتي عند رجل عند الشاطئ فيفتح فمه فيلكمه حجرا ثم يعود وهكذا
نعم هذا الشخص يسبح في نهر مثل الدم احمر وهو بيغرق في الدم فيريد ان يخرج من هذا المكان فاذا باحدهم ينتظره على باب او على الشط كلما اقترب القمه حجرا فيدخل في فيه فيرجعه من حيث ابتدا لا بعاوز يجي يطلع هي كمان حجر لا حول ولا قوه الا بالله مصين الدماء كثر في هذا الزمان طب شوف اللي بعديه ايوه
فانطلقنا فاتينا على رجل فالقمه حجرا
ايه
نعم عفوا
قال قال لي فانطلقنا فاتينا
يا رجل ما قرانا ايوه
كريه المراه او كاكره ما انت راء رجلا مراه فاذا هو عنده نار يحشها ويسعى حولها قلت لهما ما هذا؟ قال لي انطلق انطلق فانطلقنا
نعم اذا ما هو هذا المنظر الخامس هذا واضح جدا المنظر الخامس اصابع جديده المنظر الخامس يا عم اقرا لهم اياه كمان مره
قال فانطلقنا فاتينا على رجل كريه المراه او كاكره ما انت راء الرجل المراه فاذا هو عنده نار يحشها ويسعى حولها قلت لهما ما هذا؟ قال لي انطلق انطلق
واضح جدا يا جماعه شو الخامس
ايه الخامس يا جماعه اشعروني انه في حدا فضل افضل
رجل كريه المنظر وعنده نار يحشها يعني يدفع فيها
يحشها يعني يدفع عنها يدفع فيها شو الحج
زياده الاشعال
قاعد بيجمع بزياده بيحرق هو بحاله نسال الله العافيه منظره شو ماله
كريه
يعني شو خطر في بالك منظر كريه لسه هذا منظر ظره كريه اكثر مرعب ولا مش مرعب مخيف مذل
غير هيك حواليه شو ماله
النار وشو ماله
بيجمع فيها يحشها ويسعى حولها يعني هو بروح على النار طب انتبه انتبه مش راضي يترك ركز طب شوف اللي بعديه
فانطلقنا فاتينا على روضه معتمه فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضه رجل طويل لا اكاد ارى راسه طوال طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ملدان ما رايتهم قط قلت ما هذا وما هؤلاء قال لي انطلق انطلق فانطلقنا
نعم اذا ما هو هذا الحال الحاله السادسه الحاله السادسه والله بتمنى الواحد يعني الكل يشارك يعني في مجال بالله اقرا لهم اياه كمان مره بلكي اجانا واحد اصبع جديد
فانطلقنا فاتينا على روضه المعتقرا عشر مرات في ناس ما تفضل
فانطلقنا فاتينا على روضه معتمه فيها من كل نور ربيع واذا بين ظهري الروضه رجل طويل لا اكاد ارى راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان ما رايتهم قط قلت ما هذا وما هؤلاء قال لي انطلق انطلق
من يعيد من هي هذه ما هي هذه الحاله بس بقول لك لو تقرا لهم عشر مرات ما له متبع كتاب ولا هو مركز مع ال
يلا نجرب الشب الصغير هذا
هي كان مر الرسول صلى الله عليه وسلم في روضه متحمه
وفيها ظهر وراى رجل طويل الراس وحوله مجموعه من الاولاد
ايوه نعم صحيح يعني النبي صلى الله عليه وسلم اتى الى مكان الان بعد العذاب اتى الى مكان روضه يعني زي بستان وحواليه ايش ولدان كثر وهو طويل القامه مين هذا خلصنا من العذاب والمناظر المرعبه الان بنشوف منظر ايش
جميل
جميل بستان اي دوحه في يعني الدوحه معناته في مي في مناظر مشرقه لطيفه وفي اولاد كثر موجودين وفي رجل طويل القامه ايه بدنا نتعرف عليه انطلق انطلق الان نعم
فانطلقنا فاتينا الى دوحه عظيمه لم ارى دوحه قط اعظم منها اعظم منها ولا احسن قال لي ارقى فيها فارتقينا فيها الى مدينه مبنيه بلبن بلبن ذهب ولبن فضه فاتينا باب المدينه فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت رائن وشطر منهم كاقبح ما انت رائن
يا لطيف
قال لهم اذهبواقعوا في ذلك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صوره قال لي هذه جنه عدن وهذاك منزلك فسمى بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابه البيضاء
خلينا شوي الان ما هو الحاله السابعه التي راها النبي صلى الله عليه وسلم ها
في اصابع جديده في مجال شيء جديد تفضل
دوحه عظيمه
اها
تتقوا منها الى مدينه حلو
في المدينه كان ايش؟ بيت مبني لبني من فضه ولبني من
صحيح
فدخلوا في شطر الناس اي
مش شطر الناس نفس اللي بيلقاهم
ايوه
نصفهم ونصف الثاني قبيح
بالضبط نفس الشخص نصفه قبيح ونصفه
من اجمل ما يكون ايوه
قلوهم الى النهر ليغتسلوا به
نهر ابيض ماء ابيض
نعم فايش القوهم في النهر فتنه طلعوا من النهر طلعوا ايش
من احلى ما يكون من اجمل ما يكون منبر ايش يلفت الانتباه طيب طب مين هؤلاء بعدين صاروا يقولوا له ايش اخر شيء هذه منزلك في جنات النعيم صلى الله عليه وسلم فشوف الان شو شاف في الجنه النبي صلى الله عليه وسلم جنات عدن واحد فاذا قصر مثل ايوه
مثل الربابه البيضاء قال لي هذاك منزلك
اذا اول شيء شاف ايشر
القصر عليه الصلاه والسلام راى قصرا يا من تريد قصر الدنيا قصر الدنيا فاني قصر الدنيا لا وزن له فكر في قصور الجنان لا تعصي الرحمن
طيب اسمع الان ايوه
قلت لهما بارك الله فيكما فذاني فادخله قال اما الان فلا وانت داخله
نعم اما الان
ما في دخول لكنك انك رايح ايش
تدخل الجنه صلى الله عليه وسلم نعم
قلت لهما فاني رايت منذ الليل عجبا فما هذا الذي رايت قال اذا الان بدهم يخبروه عن حال هؤلاء الاشخاص اللي شافهم في العذاب الان بدك تذكر لي العذاب وشو سببه ركز معي يا شباب لو سمحتوا ركزوا معي بدنا نذكر الان العذاب ونذكر سببه رك قدم يا شباب في فراغات هون قدم قدم تعال عمو اقعدون قبالي طول ما انت قاعد ورا هيك ما بتستفيد يا زلم اي فراغت هون هون ايوه فوتوا ركز الان بدك تذكر لي العذاب وما هو
سب
سببه اسمع الان
قال لي اما انا سنخبره اما الرجل الاول
ها الاول ها لسه في اول واحد اول ايوه بدي اصابع جديده مش هم هم الخمسه سته هذول اللي بيرفعوا ايديهم ها اما الاول
الذي اتيت عليه يث راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاه المكتوبه
اها
نسال الله العافيه
اذا ما هو هذا الاول اللي اجوا عليه
واحد ماسك صخره وشو ماله
بيضرب في راسه فراسه بيتفت بعد ما يتفتفت الحجر حتى الحجر بروح برجع الحجر وبيرجع راسه بعاود بضربه في راسه فبعاود بتفت بروح الحجر بعاود بجيب الح شو ماله هذا شو مساوي كافر لا مش كافر شو بساوي واحد
القران ويرفضه
ايش يعني يرفضه
نعم ما بتقبل القران ما بتقبل القران بتقبل الخلوي ايه قول له شو رايك تسمع قران ولا على الخلوي بقول لك بسمع قران ساعه الزمن والخلوي ايش 23 ساعه
يرفض القران يرفض القران سماعا يرفض القران تعلما يرفض القران فهما يرفض القران استجابه يرفض مظاهر رفض القران كثيره وكلها كل شيء ﴿ آية: النور 40 ﴾ فمنهم من يرفض القران كله هذا واحد اثنين شو بيساوي شو بيساوي تفضل
اه عمو
الصلاه المفروضه
ايه
يترك الصلاه المفروضه
احسنت برترك بترك
احسنت وقت الصلاه المفروضه شو ماله
بدب في النعاس بدب فيه النعاس تصلي ميت من النعس انا بموت قوم صلي ايه ايه
لا حول ولا قوه الا بالله طب ماشي ماشي ماشي يوم القيامه شوف حجر في راسك عشان هيك يا جماعه اذا اجاى واحد صحاك حتى ينقضك من هالعذاب لو كب عليك مي قول له جزاك الله خير كبيت علي مي وصحيتني وتغلبت انا وهو لكن انقذني من ايش من حجر يجي في نص راسي وانا في النار يعني كان يصلي هذا الشخص ولا ما كان يصلي
كان يصلي كان يصلي مسلم ولا مش مسلم
مسلم لكن شو ماله وقت الصلاه
بنام بعض الناس يا جماعه بظل سهران قالوا لي للاربعه قبل اذان بع دقائق بنام تلحق عذاب يوم القيامه هذا لكن اذا تاب تاب الله عليه بدك تدور على ناس ينقذوك من العذاب كيف بتصحى على الفجر وما بتصلي في المسجد بدك تصل لمرحله ما حدا يصحيك انت لسه بدنا نصحيك على الفجر ونصحيك على الظهور ونصحيك على العصر والمغرب والعشاء يا مش معقول قول اما على الدوام حاط الساعه ما بتاخر عن الدوام موظف طب الصلاه خلص ما
بنام عنها والعياذ بالله يا جماعه امر مخيف جدا مخيف جدا انك تنام عن الصلاه المفروضه نمت عن قيام الليل يعني اخط طع بس بتظل ضمن خطا النافله بال الشيطان في اذنه الراجح صبحت كسلان بقول لك ليش كسلان لانك ما قمت الليل ما قمت الليل رح تصبح كسلان صبع على الفجر يتفاوب من اول الجاه يا زلم ذبحتنا يا زلمه قلت شويه ما صلاش قيام ليل صلاش ركعتين قيام ليل على الاقل صبح كسلا ف لكنه شو ماله بظل اسمه ايش نافله لكن عن الفريضه ما بيحلى له النوم
الا قبل الصلاه بنص ساعه ولا ساعه ولا 10 دقائق ماه بصير بدك تصلي بعدين روح ايش
نام وبالتالي اخواني في ابتليت مره في زماني قبل حوالي 30 سنه او اقل عملت في مصنع وهذا المصنع كان عنده شفت ليلي وشفت نهاري يعني ورديه ليليه وورديه ايش نهاريه يعني مره بدك تشتغل في الليل ومره بدك تشتغل ايش
في النهار فعندما كنت اعمل في دوام الليل كنت اصلي الفجر في المصنع واب اصبح في البيت تقريبا على السابعه والنصف لانه بنت الدوام على السبعه من السابعه للسبعه فكنت اذا وصلت البيت استقبلت لي امي رحمه الله وكانت تنتظرني وتعدي لي الطعام فاكل واشرب وانام وبفضل الله كنت استيقظ على صلاه الظهر مع اني ايش طول الليل
لم انم وفي سن الشباب باب يعني لذه النوم اصلا متى يتلذذ الانسان بالنوم في سن الشباب ما تفكر الختياريه بتلذذوا في نوم ليش قاعد لك في الجامع من الساعه اربعه00 انه ما في لوم ما في تلذذ
فبالتالي في سن الشباب 20 22 كنت لا وبفضل الله لم تفتني صلاه الجماعه بفضل الله وكانت امي ايضا تعينني ايضا في الايقاظ هذا دين ثم دعوت الله وكنت بحاجه الى المال وكنت انفق على بيتي انا مش متجوز انفق على والدي وو والدتي واخي الصغير وادفع جار البيت والميه والكهرباء والتليفون الارضي والطعام والشراب للبيت ما في عمري 23 سنه 24 سنه ما في حدا يقول لي تفضل فاضطررت الى هذا العمل
المتعب المرهق ولكن الله جل في علاه سلم واكرمني وتركت هذا العمل وانطلقت الى عمل اخر استطعت ان اتخلص من شفت الليل التوفيق من الله لكنك ستبتلى ستمتحن في مره من الفترات هل ستنام عن صلاه الفجر صلاه الظهر صلاه العصر بحجه ايش؟ انه انا مش نايم في الليل لا حجه لك هي صلاه هي صلاه كيف تتصور حالك الاذان بذن وانت مش جاي تصلي كيف تتصور لحالك المصلون يذهبون الى المساجد وانت لا تصلي فعلا تستحق
صخر على راسك لابد ان تبحث عن شخص اترجاك اسكب علي برميل مي بش رش اسكب علي برميل ما انقذني من الحجر حجر صخره على راسك مش راضي تقوم تصلي شوف عاد يوم وفي النار طيب نحن خالصين من النار غير النار ايش صخره ما بدكش تصلي اول ما يسال العبد يوم القيامه عن الصلاه طيب شوف الان ما هو سبب عقابه نسمع
واما الرجل الذي اتيت عليه يشرقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذب تبلغ الافاق هاها الثاني ذاكرينه ايش هو كان يصير فيه في النار
انسيناه تفضل ايش عمو الثاني
يفلق راسه
يا زلمه خلصنا من راسه الله يقطع اليهود يا زلمه ما خلصنا من راسه هذا
تفضل
كان يسبح فيمه حجر
لا يا رجل ما جينا على السباحه
اه على الكلاب شيخ
ايوه
نعم صح الكلاب
تفضل كان يشر فمه الى قفاه وعينه الى قفاه وانته الى
احسنت هذا كلاب عارفين شو الكلاب تاع اللحمه مش بتروح على اللحام انت تلاقيه معلق لك الخروف هذا اسمه كلاب هسه بحطه وين في ثمه وين في منخاره وين في عينه وشد الجزء هذا كله ايش ورا بعدين بيمسك الجزء الثاني بشد هذا بيرجع بشد هذا بيرجع بشد ايه لان عذاءه في النار شو ماله هذا شو ماله ما سمعتو شو كان يساوي شو ماله
كان يكذب الكذب حتى يبلغ الاطاق
نعم احسنت يعني الكذب بتاعته بتنتشر هذاك الاول بيكذب بس ما بتنتشر لا هذا كذب وشو ماله بينتش
بيعرف يعرض الكذب
فدير بالك الواتساب بتاعك هذا ولا الفيسبوك ينشر لك الكذب في الافاق جاهز العذاب تنبسط كثير على الفيسبوك بتاعك هذا ولا على الواتساب بتاعك ولا على المجموعات يلا يا جماعه بدي اعطيكم هالخبر صار في زلزال وكذا بلشوا يعطوك ارقام من وين جبل الارقام من وين المغرب اصيبت بك شو عرفك شوحكوا هم كيف بدهم يعدوهم اصلا الاموات اللي في المغرب رحمهم الله ولا الاموات اللي في في ليبيا كيف بدهم يعدوهم هي هم لاجئين المفقودين عشان يعدوا بلش يعطيك ارقام 3219 اوف اوف اوف اوف اوف 19 يعني انه الزلمه بلش ينقل الاخبار يا جماعه دير بالكم جايين في زلزال بده يجي على وين
على الاردن لحقوا حالكم قبل 35 سنه ولا 40 سنه كنت انا ولد صغير فاذا ب قمر صناعي تفتت يعني ما كانت الص بس طلعوا كانوا يطلعوا هذول قمر صناعي لكن شو ماله؟ تفتت يا قسم منه او كله فقالوا سيقع على الارض ما دامتحطم فوق وين رح يوقع على الارض فصاروا يقولوا اذا وقع قامت القيامه لانه رح نتدمر حتى وانت بسوق الخضره يلا تودعوا بقدونس بقدونس كلك اخر ضمهونس رح تموت الحق حالك لا حول ولا قوه الا بالله العلي فانتشرت الاكاذيب في الافاق ففي كذبات كثير تؤف
ولا تؤلفان هذا لحقناه واحنا صغار يعني قبل ال 2000 رح تكونوا ايش اموات
تؤف ولا تؤلفان وبس اجا ال 2000 شو مالكم لا هذه 2000 هجري اه على الحساب بقيتوا تبيعوا بقى بندوره من وراء و والعياذ بالله زوال اسرائيل 2023 طيب اجا 23 لا كمان والله هذا الكتاب قبل سبع سنين اكاذيب تنتشر تملا الافاق الان ملء الافاق هذاك بقدونس بقدون هذه راحت الان الكذب الذي يملا الافاق عن طريق
الانترزفت عن طريق الفيس زفت والواتساب مجموعه مبسوط يا عم ما بدنا واتساب لو هالعمل ولا هالدعوه الاشياء ما بدنا اياه تقيس على الدعاء ولا على ال المعافا فليحمد الله اذا دير بالك احسن شيء في زمن الفتن شو فليقل خيرا ليصمت من صمط
نجى
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم طب شوف اللي بعديه شوف اللي بعديه اوعى تكون واحد منهم خمس صلوات في الجامع ولا بتنام
اسال حالك خمس صلوات في المسجد ولا بتنام راح تموت راح تموت في حدا بينقذك من الصخره بوس راسه مش هذا اللي خلقك جزاك الله خيرا انقذتني من الصخره اتصل بي احدهم قال يا شيخ قلت له نعم قال ابني اوقظه على الفجر والصلاه ويتعبني لا يستيقظ وانا لم استطع الان لم اعد استطيع ان احمله ولا ان ارفعه و ايه قلت له شو يعني كبر صار 17 18 قال 18 هي بده يحكي معك قال السلام عليكم قلت له عليكم السلام قال يا شيخ خلص ابوي قال لنا اصحي اصحي اصحي ما صحيت في داعي يقعد يرفع فينا ويحط علينا مي وهذا قلت له هذا واجب عليه ينقذك من النار قال يا شيخ انا عمري 30 سنه
30 سنه ولهس مش محافظ على الصلوات الخمسه واذا بتصحيه على الفجر بتطاوش معك اذا اخوه صحاب بقصف نص وجه اخوه اذا ابوه بيستحي منه بفتح عينيك بكشر في وجه ابوه زي اللي بده يخنقه وبيرجع ينام قديش عمره
30 سنه حكيت معاه حكيت معاه اخر مش عاجبه بده مني فتوه ايه
انه يظل نايم ما بده يصلي وبس يصحى شو ماله اجمعهن ايش كلهن
وما بده فتوى ما حدا يصحيه لا على فجر ولا على ظهر بده فتوى فتوه ضلال والعياذ بالله فهي اللي بنحكي عنها مش خيالي اكاديم فيسبوك شوف اللي بعديه لانه خلص تعبت انا الراس صار يوجب صراحه
واما الرج
مرض مرا العذاب هذا مرض فبدنا شيء يرقق القلب نسمع الان
واما الرجال والنساء العراه الذين هم في مثل بناء التنور
عراه
والله مخزي احد الزناء المسلمين ها مسلم لكن للاسف كان زانيا ومع ذلك كان لو عذبته سجنته ولا ضربته لكن في صفه صفه الحياء انه لا يقبل احد ان يرى عورته مع انه زاني والعياذ بالله عشان تعرف انه كشف عورتك امام الناس يوم القيامه حاشاكم بحد ذاته شو ماله؟
عذاب وخزي فكيف اذا كان كشف العوره وفي النار كيف اذا كان كشف العوره وفي النار وكل شوي جايك عذاب
على اماكن العورات المغلظه شو السبب شو مساوي هذا
شو همزنا
الزناه جاي تزني ليه لانك بتصوم شهوتك شغاله شباب بدك تصوم يوم وتفطر يوم بدك ما ترتاح بدك تشتغل شغل تروح على الدار وينك يا فرشه مادامك جازل تقول لي شهوه ما شهوه بدك تتجوز ولو انا سوداء مادام مش صح صرت 25 ومش متجوز له قال فيش بنات كيفش بنات كيفش بنات تعداد البنات في الاردن اكثر من الشباب مين قال ما فيش بنات اكثر من ايه من الشباب
ولا حول ولا قوه الا
الا بالله واخر شيء بورط مع مين؟
مع واحده لو تشوفها ريحتها طالعه بتجرف قال فتنتني فتنتك حاويه متنقله وبنت عمك النظيفه المتحمم المصلي الذاكره لله والله ما اثارتني يا الله شايفها زي اختي زي اختك وجارتك اللي بدك مقلعطه بالتعبير ها اثارتني بالحرام اثارتني بالحلال ما شيء بثيرني ما بده يتجوز لانه بده يتعب الزواج ربطه بده يرتبط الزواج بخليك تقوم
تشتغل ايام الكورونا الموظفين نايمين في دورهم والمتزوجين اللي عندهم التزامات راحوا على سوق الخضره يشتغلوا ويبيعوا بقدونس ونعنع عشان عنده التزامات عنده ثمام مفتوحه بدها تاكل فما بده التزامات قديش عمرك؟ 25 25 ومش متجوز
لو واحد بيقول لي انا 30 35 شو هي مزاوده مزاد
40 لا حول ولا قوه الله اكبر كبر عليه 50 انت مش بيد والله ربنا كاتب لك العمر اعمار بيد الله واحد قابلته عمره 61 سنه يا جماعه ما تجوزش بقول له شو قال والله نفسي باربع نسوان بدي اعوض اللي فاتني رجعت عليه هو ميت رجعت عليه هو ميت 61 سنه ونازل تقول الناس اللي قاعد لي على الخل وتحضر ايش بتحضر تاجيل شهوات المعافى فليحمد الله لما عنده نت ولا عنده تليفون
معه لوكس هذا نعمه من الله
زناه اختلاط في الجامعات وفي الوظائف واقف زميلتي في العمل يا جماعه دخلت على احدى الدوائر الحكوميه ولا الشاب وبنت قاعدين على كرسيين فش بينهم 10 سم لو بالغ يعني ما في شبر الشبر 20 نص يعني شوي الرجلين كلهن بدهم يضرب في بعض قال ما هو ما في وسعه في المكتب فنحن اثنين على مكتب واحد انا واياها ثمان ساعات وهي ملزقه فيه
اي والله لو انك حجر
الا الشيطان يلعب في عقلك ثمان ساعات رجلك جنب صبيه
واخر شو بتقول ما هي زي اختي اختك يا يا اخي
كيف بترضى في عمل زي هيك تخسر اخرتك يا
ولا حول ولا قوه الا بالله يا عم دينا اغلى شيء عنا دنا اغلى شيء عنا لازم يكون مش عشان دنيا نخسر ديننا دينك اهم شيء في حياتك طب شوف اللي بعديه دي شوف
واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر
اه سبيح النهر في الدم ايوه
ويلقم الحجاره
حجر ايوه
فانه اكل الربا
نسال الله العافيه اكل الربا يوم القيامه بيسبح في ايش
في نهر من ايه من دم بس وكل ما يقرب على الشاط شو بيجي
حجر في فيه بعود برجع شو السبب شو السبب انه اكل الربا هيك بصير فيه ما بقول لك اكل الربا ليش بصير فيه هيك الله يجزيك الخير
كان ياكل اموال الناسباط دماء
نعم مصاص دماء دراكولا تعبير العصري
دراكولا
دراكولا مين مخصوصين الدماء
البنوك اكلين الربا شخص للاسف واقولها حسره على هذا الشخص اكرمه الله انظر اكرمه الله ببيت مستقل وتحته فاتح دكان واجا هذا اجا هد صار على الشارع الرئيسي صار ترخيص ايش تجاري فاذا باحدهم يقول له انت تمك كث في هذه الدكان وهذا البيت القديم وتستطيع ان تبني بنايه تجاريه تدر عليك الاموال لو بالايجار لحق لوحده قالوا ومن اين لي المال هذه مفاجاه الهدد وحتى لو لم تكن مفاجاه فانا لم ادخر عندي مبلغ مدخره ولكن لا يكفي لا لبناء ولا لانتاج
فاذا به يقول له البنك فعندما استقرض من البنك وبنى البنايه فقبل ان تبنى لم يحصل مالا الخلاصه عرضت العماره على المزاد وسحبت منه والقي في السجن لسه ضايل عليه حساب
ولا حول ولا قوه الا بالله مصاص دماء ولا مش مصاص
مصاص دماء مبسوط على حالك بدك سياره عن طريق البنك البنك فلان حلال يا شيخ بنك مصاص دماء قابلت احدهم احد الشباب قال لا والله يا شيخ الحمد لله شريت بيت شريت بيت كم ب 40 معك 40,000 ساتك اذا مش متجوز لك خمس سنين قال لا والله عن طريق البنك قلت له قد صار؟ قال لي 80 قال لي ما معي دفعه اولى وضربت واسطه وابصر ايش وكذا وجب له في بس بدل ما هو عارف ايه صار
اكل الربا طب شوف اللي بعديه اللي بعديه
واما الرجل الكريه المراه الذي عند النار يحشها ويسعى حولها فانه مالك خازن جهنم نعم اذا مالك خازن النار هو الذي يجمع بجمع النيران
لمين؟ لاهل
النار نعم واما الرجل الطويل
واما الرجل الطويل الذي في الروضه فانه ابراهيم عليه السلام
نعم ابراهيم عليه الصلاه والسلام حواليه مين؟
اولاد المسلمين نعم
واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطره
نعم
وفي روايه البرقاني ولد على الفطره فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم ﴿ آية: التوبة 102 ﴾ تجاوز الله عنهم
اذا هذا نصه جميل ونصه قبيح ليش ﴿ آية: التوبة 102 ﴾ لكن ﴿ آية: الزمر 53 ﴾ عفى عنهم
فغسلوا بهذا النهر فاصبحوا من احلى ما يكون ومن اجمل ما يكون نسال الله عز وجل ان نحيا على الاسلام والسنه وان نموت على الاسلام والسنه وان يتقبل منا ومنكم وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه