ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع كتاب سير اعلام النبلاء
للحافظ الذهبي نعيش مع امام من ائمه السنه وهو الامام عبد الله بن عون وهو الامام عبد الله بن عون قال الامام الذهبي واصفا هذا عالم قال ابن ارطبان الامام القدوه عالم البصره ابو عون المزني مولاهم البصري الحافظ ماذا تفهم من قوله مولاهم ماذا تفهم من قوله مولاهم؟
انه يعني مولى يعني عبد
نعم كان يباع ويشترى كان يباع ويشترى ولكن هذا الظرف الصعب الذي كان يحيط به لم يمنعه ان يصبح اماما من ائمه الدين فاسال نفسك هل انت تباع وتشترى فكيف لا تفكر ان تكون اماما من ائمه المسلمين الظروف متاحه لك لكن تحتاج الى تعب تحتاج الى نوم قليل اكل قليل اغتنام اوقات همه عاليه قراءه بعث نظر حرص اخلاص وعلى ضوئها باذن الله تعالى تسير في طريق الامامه في الدين فاذا لا توجد لنفسك مبررات انما هي الذنوب التي اقعدتك
والكسل الذي احاط بك فهذا درس لنا اجمعين انظر امام قدوه عالم البصره الحافظ كل هذه الصفات في هذا الرجل الذي كان مولى يباع ويشترى
[تنهّد]
حدث عن ابي وائل طبعا من شيوخه نذكر شيوخه حدث عن ابي وائل والشعبي والحسن وابن سيرين هؤلاء من ائمه البصره في زمانه ابو وائل شقيق بن سلمه والشعبي عامر بن شراحيل مر معنا والحسن بن ابي الحسن البصري وابن سيرين محمد بن سيرين هؤلاء اعلام البصره ومن كبار التابعين فدرس عندهم لم تفوته الفرصه ان ينهل من علمهم وايضا اكرمه الله بتلاميذ يضرب بهم المثل فقال روى عنه سفيان
السلام عليكم
وشعبه وابن المبارك ومعاذ بن معاذ انظر لو كان واحدا من هؤلاء التلاميذ لكفاه فكيف اذا اجتمعوا انظر سفيان وشعبه و ابن المبارك
كبار ومعاذ ابن معاذ وغيرهم قال هشام بن حسان لم ترى عيناي مثل ابن عون هشام هشام بن حسان سوف تاتي ترجمته من الكبار والحفاظ الشهاده المعتبره شهاده من
شهاده العلماء لا تختار بشهاده العوام هذا عالم لم ترى عيناي مثل من مثل عبد الله بن عون يعني قابل علماء كثر وقابل عباد كثر وقابل زهاد لم ترى عيناه مثل هذا العالم وانت لا تعرفه ولا تعرف من عبد الله بن عون هذا لابد ان يدرس هؤلاء العلماء لاولادنا في المدارس لابد ان يعرفوا اعلامهم علمائهم يعرفوا عبد الله بن عون انظر علق على ذلك الذهبي
بقوله قال مثل هذا القول هذا قول عجيب لم ترى عيناي مثل عبد الله بن عون قال الذهبي قال هذا القول وقد راى الحسن البصري
هذا هشام راى من الحسن البصري اذا كان قد راى الحسن البصري والحسن البصري كان في زمانه الامام المقدم يقول هذا عن عبد الله بن العوم الذي جاء من بعده لم ترى عيناي مثل عبد الله بن عون هذا دلاله على عظمه وقال ابن المبارك تلميذه ما رايت احدا افضل من ابن عون اوه عبد الله بن المبارك وقال شعبه شك ابن عون اذا شك في خبر احب الي من يقين غيره
الشك عنده في الروايه درستها عاليه اعلى ممن يقول انا ايش على يقين من كثر ما كان ضابطا حافظا متقنا فهو لا يروي عن شك ابدا اذا شك الذي شك فيه ما به مثل يقين غيره ضابط متقن مجود اذا هذا يعطيك امرين الامر الاول ان كثيرا ممن يقول من الناس انا متاكد
وتاكده وهم وخيال
انتبه قد يقول انا ايش متاكد وتاكده وهم وخيال وخصوصا يا جماعه عندما يقول احدهم وانا اظنه هذا الرجل صادق وحريص يقول يا شيخ سمعتك تقول كذا وكذا وانا متاكد اني لم اقل لكن المشكله وين في الفهم هو فهم خطا فهو مستعد ان يحلف يمينا اني قلت كذا وكذا اما هذا العالم فكان ضابط طا لسنا بحاجه فقط الى من يحضر الدروس نحتاج الى من
يضبط العلم يضبط العلم ومما يعينك على الضبط الكتابه وقالوا في ابن عون سوف ياتي انه كان لا يكتب اذا حضر درسا لا يكتب لما
كان يحفظ لانه مباشره كل ما سمع يحفظ فاذا احتاج مره الى الكتابه يكتب ثم يحفظ ثم يمحه كان لا يتكئ على ايش؟
على الكتاب ابدا فولد عنده باذن الله ذاكره وحافظه قويه يتان انتبه فمن اسباب ضعف الذاكره في هذا الزمان الاعتماد على الاشياء الحديثه والله انا بنسى ذكرني بستنى منك تلفون تذكرني هذه الكلمات تضعف ذاكرتك الاب يقول لابنه اذهب الى الحانوت يعني بين قوسين الدكان فاشتري هذه الامور الثلاثه فيتذكر اثنتين وينسى
الثالثه او ربما يتذكر واحده وينسى
اثنتين والسبب
ما هو السبب ما هو السبب
انه يعتبد الان بتصل في والدي الحاسبه مفيده والهاتف مفيد لكن ان تتكع عليها تضعف عندك الحافظه وهذا ما نراه في المدارس عندما ترى الولد يتكي على الحاسبه فلا يحفظ جدول الرياضيات جدول الضرب جدول الضرب مش حافظه وقد وصل الى سن الثانويه العامه ولا يحفظ جدول الضرب والسبب
الاتكاء والاعتماد فهذا العالم نحن مش عارفين انتم منه عشان هيك ما بتكتبو تحفظون كل ما تسمعون واذا كتبتم تمحوا ابشروه فقد ورثتم علم هذا الامام لكن اخش العكس انه بعد 10 دقائق اسالك تقول لي عن ايش كنت تحكي يا شيخ فاذا هنيئا فاذا هذه الوسائل نستخدمها ولا نتكئ عليها طب انتبه قال سمعت علي بن المديني من القائل
علي بن المديني من هذا علي بن المديني من علي بن المديني لا
شيخ الامام احمد
شيخ الامام البخاري
شيخ الامام البخاري الذي قال البخاري لم ترى عيناي مثله في علم العلل علي بن المديني ماذا تقول كنا عند يحيى القطان او يا الله المنظر هذا عالم كبير يحيى بن سعيد القطان انظر الكبار عندما يلتقوا علي بن المديني يلتقي بيحيى بن سعيد القطان فتذاكروا الاعمش دراسه عندهم دراسه في الرواه حتى يحفظوا سنه النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكروا الاعمش وابن عون جاء خبر ابن عون
فقالوا الاعمش راى غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يحيى بن سعيد سمع ابن عون من فقهاء اهل الارض سمع بالبصره من الحسن ومحمد وبالكوفه من ابراهيم والشعبي وبمكه من سعيد بن جبير ومجاهد وبالشام من مكحول ورجاء من حيوه هذا ما خلى عالم الا وسمع منه من عبد الله بن عون سئل ابن علي عنه فقال من حفاظ البصره سئل او وسئل ابن عليه من حفاظ البصره فذكر ابن عون وجماعه ابن عون
من ائمه البصره لكنه ما سمع عن عالم في الشام في مكه في البصره في الا وذهب اليه يستمع اليه ينهل من علمه قال خارج ابن مصعب قال صحب ابن عون 24 سنه هذا هي الرفقه في طلب العلم 24 سنه فما اعلم ان الملائكه كتبت عليه خطيئه اه كم صاحبه؟
24 سنه كم خطا وجد عند شيخه وكم ذنب ومعصيه راها؟
قال لم اره عصى الله مره واحده لا في كلمه ولا في نظره انت لو تمشي معنا في اليوم الواحد الله اعلم شو بتسجل علينا نسال الله ان يغفر لنا اجمعين
هذا 24 سنه لم يعرف انه ارتكب خطا واحدا صعدت حافله اجره فجلس خلفي مجموعه لا يكاد احد يتكلم كلم بكلمه الا ويعصي الله فيها وهم لا يعرفون اما غيبه واما نميمه واما كلام سخريه واما الله اكبر 10 دقائق مشوار الحافله ارتكبوا 20 مش ذنوب كبائر الله اكبر هذا 24 سنه لم يعرف انه ارتكب ذنبا
اسال نفسك هل عندك ذنوب نسال الله ان يغفر لنا اجمعين
امين
قال ابن المبارك ما رايت مصليا مثل ابن عون يعني كيف ما معنى هذا الكلام تفضل مين [تنحنُح] يحتمل امران واحد
انه يتم الصلاه يعني في
نعم من ناحيه الاطاله والاتمام لا يتعجل ابدا اثنين
من الاكثار من النوافل
نعم الاكثار من النوافل ايش يعني الاكثار من النوافل يعني اذا هذا الوقت اللي انت فيه ما عندك عباده قم صلي ركعتين قوم شو ما في شيء اسمه ملهيات هذول بدهم الجنان بدهم فقط الجنان بدهم الفردوس الاعلى ما في مجال للملهيات لو وجد الخلوي في زمانهم ما لمسوه بمعنى الملهيات يعني مش شرط نفس الجهاز افهم علي نحن مفهوم بمعنى لو كانت الملهيات التي في زماننا ما اثرت عليهم لما
الفردوس
قلوبهم متعلقه بالله متعلقه بالفردوس ما في وقت شو رايك نلتهي ما في وقت ما في وقت استغفر الله استغفر الله خلصت استغفار اه نعم شو الله اكبر اصلي ركعتين طب سلمت شو بدك ت الله اكبرصلي ركعتين ايه شو حتك حياتي اما ان اذكر الله او اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم او اصلي او ادرس او اتعلم كم العمر كم ستعيش؟ 60 70 80 100 قصير حياه قصيره مش محتاجه الايام الصعبه لا تمشي ضع شخصا
في السجن قول له انت محكوم شهر الشهر بيمشي ما بيمشي بالمره بينما ما ضعه في اماكن رغد وسعاده يقول لك والله ما دريت عن الشهر اذا فرصتك ان تحاسب نفسك حتى هي ال 100 سنه هذا اذا عشت 100 بجوز تصبح ميت اصلا انا واياك فبالتالي ما هو الاغتنا طب اسمع اسمع قال قارن نفسك قارن نفسك قال روح بن عباده ما رايت اعبد من ابن عون هل هناك احد يقول عنك انك اعبد الناس طيب قال كان ابن عون لا يغضب شوف هالعباده ها
كان ايش
لا يغضب طب ما كيف لا يغضب فاهمني يعني ما معناه كان لا يغضب يعني مريض ما معنى لا يغضب يضبط نفسه فلا ينفعل اذا
يعني انت حكيت 80% بس ظل 20% كلمه
مع القدره على القدره على الغضب ينفع
كلامك صحيح هذه يعني مع ال 80% بس في كلمتين ما حطيتوها
لا يغلب للدنيا ويعفو
في كلمه مهمه جدا انتم كلامكم صحيح
اخر محاوله
حليف حلم
يملك نفسه في مواقف الغضب
كلامك صحيح هو نفس اللي حكاه هون هنا اذا استغضب لا يغضب بيجي كلامكم الان الصحيح اذا استغضب شو معنى اذا استغضب
لا يستغز لا ايوه كلامك صحيح اذا استفز لا يستف لا يستفز شو يعني ايش يسبق الاستفزاز
شيء لا شيء يغضبه لا شيء يغضبه
ما هو ايش بيسبق دائما الاستفزاز
استغفار عباده
لا
المجادله او المناقشه
يا جماعه شو انتم بتغضبوه ولا ما بتغضبو
يسبق الغضب خطا في حقك لازم اغلط فيك هذا معنى الاستفزاز ما هو بتقول لي والله يا شيخ انا ما بزعل منك طب ما انا ما ما ازعلتك ايتى ببين تنه اغلط فيك ببين انت بتغضب ولا بتغضبش تروح على الدار تلاقي مرتك اخطات فيك شو هون خيركم خيركم
لاهله اما بتقول لي والله انا ما بزعل من مرتي طب بتغضبك بتسيق لك لا معناته طبعا ما بدك تغضب هو هذا امر عادي متى يظهر انك ما بتغضب ت انك ايه
تغلط فيك ت انك ما تلاقي على رسائل الواتساب جارك لهم نازل لك مسبات فيك ايه من وين اجت هالمسبات هي ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ بدي اسامحك لوجه الله ولا اشكي عليك اه هون لا يغضب على مين على مين بتشتم بشتم في والدك وفي والدتك وفي وفي اولادك وبناتك الله يسامحك روح اما بمدح في والدك ووالدتك واخواتك وبناتك ايه طبعا ما بدك تغضب هذا ابن عون لو شتمته لا يغضب لو اخطات فيه لا يغضب ما بده يخطب ليه لما لا يغضب
ان انظرته اعلى من هذه الدنيا الثانيه
احسنت [تنحنُح] هذا شيء تافه اذا غضبت ما اخذت بوصيه الرسول صلى الله عليه وسلم
اما [تنحنُح] بعض الناس ايش انت حكيت علي [أصوات شخير] اكسر واجيم واحط [ضحك] هذا انت معبي الدنيا في قلبك روح والله س والله ما انا فاضيلك انا بدور على الجنه فعلا انك ضعيف يا عم اعتبرني ضعيف اعتبرني ارنب اعتبرني خروف اعتبرني فر عرسه اعتبرني اللي بدك اياه روح حل عني مش ها بدكش تحل السلام عليكم هيك كان مين
عبد الله بن عون ماحنا بدنا ننظر واحد اجا نصب عليه شو بسوي ما بيخطب ايه ما بيخطب وصيه النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب تعال لا يخطب بقول لكم زي الخيال قصه زي الخيال زي الخيال لا يعرف في خلال ال 24 سنه انه ارتكب ذنب لم يرى في حياته غضبان انت حطك مع اولادك ليله واحده بتصبح قاتل لك اثنين ولا بوكسات وش قاتل يعني الموت يعني ضاربهم هذا تربيه لنا نن كلياتنا واولكم انا بدنا نتوب الى الله لا تغضب يا اخي لا تغضب
يا اخي ابتسم ولك خصم لا انت مبتسم ولا انت لا تغضب شيء تافه اكثر جرائم القتل اللي بتصير على الساحه على شيء
تافه
تافه
قبل فتره جريمه قتل شو سببها اكيد سمعتوا عنها مصف سياره
مصف سياره ليش تصف هذا المصف هذا لابوي هذا لاخوي نزلوا شباب صغار عمره 18 و19 19 و2 هذا الجيل اللي ايش
بحاجه اكثر ناس يضبط حاله هذا السن سن الثوران
في فتره مؤقته هنا الع سنين من 20 لل 30 واحد منهم مات وشوف عاد المصف لمين صفى
لا هذا صف ولا اثنين صفوا واحد في السجن وواحد ايش في القبر عائشه تافه طب واللي قاتل مرته وندمان لغايه الان مش قالت لها شايفها لا قدر الله بفحش ولا منكر على ايه جاوبتني وجاوبته لا تغضب هي [تنحنُح] كم درس بدنا لا تغضب
بدنا 100 درس حتى تصل لمرحله ايش لا تغضب؟ ما نحن لو في عالم من علمائنا كان فحصنا هسه واحنا نازلين بطش كل واحد كف
مين اللي ضربني؟
اللي هتغضب تغضب نفحصك [تنحنُح] والله لا اكثر ايده اللي مد ايده عليها انت واحدش ابنك كف هيك صغير بتصير بدك تجيب له عشيرتك كامله تذبحه زي ما صارت واحد ذكر لي هذه القصه من قريب قال يا شيخ والله الحق على ابني وضربوه في البلطه وقصه طويله وكان يحضر معنا دروس يعني ما تقولو انه ازعر كان يحضر عندي دروس بدي افصل بلاش تعرفوه فالزمان له ما اج له سنين يعني رحل من عمان اصلا ما بدناش نحكي اكثر من هيك شو السبب ولد كبرت الامور وصلت لايش
ضرب البلطات ورجل ملتحي وك شيء وبيم في الناس امامها لا
تغضب ضغط عليك لا تغضب طول بالك تمام اعصابك هاديه استفدت من عبد الله بن عون لا تغضب نازل تقول لي معي ضغط معي سكري لا لا لا تغضب لا تغضب يا رجل شو اسحب حالك انتقل من نفس المكان روح توضى فبالتالي لا تغضب المشكله انه يكون معك في نفس البيت فانس سب شيء اننا نختصر يا جماعه مع بعض لا تغضب طيب جزاك الله خير طيب قال طب انظر انظر
قال سمعت الاوزاعي يقول طبعا الاوزاعي امام الديار الشاميه وخصوصا بيروت ماذا يقول؟ قال اذا مات ابن عون والثور استوى الناس ايش يعني استوى الناس؟
اصبح اصبحوا سواسيه
اصبحوا سواسيه ايش بيلزم من ذلك انهم اصبحوا سواسيه؟
هذول عالمين كبار
هذول عالمين كبار وماتوا واستوى الناس وصاروا سواس شو يعني
نبحث عن علماء ما ظل
ما ظل ندور على حدا استوى الناس خلاص هذول المميزين فنسال الله ان يحفظ مشايخنا
من تبقى منهم
فكنا ندعو الله عز وجل
على كل حال قال ابن المبارك ما رايت احدا ممن ذكر لي الا كان اذا رايته دون ما ذكر دون ما ذكر لي الا ابن عون وحيوه بن شريح ايش معنى هذا الكلام؟
ان اي واحد ذكروه كيكون اقل من ما ذكروه الا ابن عون اعلى منه
نعم يعني بعض الناس اذا ذكر شخصا يبدا ان يمدح به فعبد الله بن المبارك يلتقي بهذا الشخص الممدوح فاذا هو اقل
مما
مما مدح
اذا هو اقل مما مدح مدحوا له اول واحد راح قابله لقيه اقل راح الثاني لقيه ايش اقل راح العاشر لقيه ايش
اقل فعندما وصل ابن عون وجده اعلى اكثر عبد الله بن عون كانه خيال قال يحيى بن يوسف الذمي سمعت ابو الاحوص قال كان يقال لابن عون سيد القراء في زمانه سيد القراء في زمانه خلصنا حافظ الان سيد ايش القراء قال عثمان بن سعيد سالت ابن معين عن ابن عوف فقال هو في كل شيء ثقه هناك علماء يكون ثقه في باب المغازي ثقه في باب الاحكام لا هذا ثقه ايه في كل شيء ضابط نحرير متقن
قال حدثني مفضل باللهحق قال كنا بارض الروم كنا بارض الروم بس نكون بارض الروم شو بيساووا ما في نهي ان تذهب الى بلاد الروم بلاد الكفر ماذا تتوقع كنا بارض الروم واحد من اثنين
الدعوه الى الله
واحد
الجهاد
الجهاد ما هو ما بيسمحوا لك تدعو الى الله الكفار الجهاد او
التجاره
التجاره فقط هذا المكان اللي ممكن تدخلوا ارض الروم فشو بتتوقعوا هل كان تاجرا ابن عون لا كان تاجرا مع الله كنا بارض الروم فخرج رومي يدعو الى المبارزه انتم يا مسلمين مين فيكم واحد يطلع يقاتل
[تنحنُح]
شو ماله هذا الرومي؟ بيعتبر حاله بطل الروم وبالتالي لا يقف امامه احد فتحدى مين؟ المسلمين فخرج اليه رجل فقتله المسلم قتل مين؟
الرومي لا اله الا الله ﴿ آية: الأنفال 17 ﴾ ثم دخل في الناس من غير ما يبين مين هو هذا ال المجاهد العظيم الكبير اللي ما حدا من وين اجاى مش قال هاتوا لي واحد طلع له هالواحد قاتله قتله بعدين راح دخل بين المسلمين حتى ما ينعرف ما بده حدا يعرفه لكن انكشف انكشف فجعلت الوذ به ليعرفه وعليه المغفر بدي اعرف مين هذا البطل القوي المجاهد اللي قطع راس هذا الكافر المتحدى المسلمين فوضع المغفر شال عن حاله عشان فيمسح وجهه فاذا به ابن عون العالم احنا بنعرفك عالم زاهد
عابد بتصلي ما كنا نتوقع انك ايش بطل في الجهاد ايضا وتوا يا جماعه بعض الناس بس يشوف شخص على استقامه وديانه بقول لك هذا زي البسه بتكب
وعبرك
وعلى البركه هذا كلام فارغ [أصوات شخير] هو يمنع نفسه من ايذائك هو يستطيع ان يؤذيك يستطيع ان يمكر بك يستطيع ان ياتي بالحيل لكنه يمتنع عن ذلك خوفا من الله وسنبقى خائفين باذن الله من الله الى الممات حتى نلقاه ونقول يا رب فلان ظلمنا وكنا نستطيع ان نرد عليه ولكننا امتنعنا عن ذلك لوجهك فالايه ماذا تقول
على الله [أصوات شخير] ايش على الله
اي شغله مبهمه مع اجرها عظيم
نعم يعني غير محصور احسنت يعني غير محصور على الله لا يعطيك الاجر الا الله كم الله عز وجل له هو كحال الصائم اجرك على الله ايها الصائم
كل عمل ابن ادم له الا
الصيام
الصيام فانا انا
اجزي به طب ما كل ال ال كل العبادات الله يجزي بها لا هذا مفتوح الله جل في علا من رحمته وكذلك الذي يعفو فمن عفى واصلح على الله وهو قادر على الانتقام اجره [تنحنُح] على الله يا اخوه الاسلام قال كان يتمنى ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم من هذا؟
عبد الله بن عون كان يتمنى ان يرى من
النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فلم يره الا قبل موته بيسير فسر بذلك سرورا شديدا طب كيف عرف انه راى النبي صلى الله عليه وسلم؟ ها كيف عرف انه راى النبي صلى الله عليه وسلم؟ اي ممكن الشيطان يقول له انا الرسول صلى الله عليه وسلم تفضل
من الصفات الوارده
نعم الشيطان يمكن ان ياتيك في المنام ويقول لك انا الرسول صلى الله عليه وسلم لكن لا يستطيع ان يتمثل بالصفات الوارده عنه صلى الله عليه وسلم فبالتالي ان الشيطان لا يتمثل ب لا يتمثل بالصوره الحقيقيه اما زي واحد قبل فتره بيقول انا شفت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام قلنا له صفه لي قال هاللحيه الطويله بيضاء ما احلاها قلنا له هذا مش الرسول يا اخي قال ايش؟ قال لي انا الرسول قال لك انا الرسول بس هو مش الرسول صلى الله عليه وسلم لانه النبي صلى الله عليه وسلم كما قال انس كان في لحيته 20 شيبه فقط مش زي حالاتنا قطن
20 شيبه فقط عليه الصلاه والسلام
فانت شايف وقال لك انا بس هذا مش الرسول صلى الله عليه وسلم واحد قبل فتره بيقول انا شفت الرسول صلى الله عليه وسلم لابس بدله اه ما هو مش كذاب الرجل لكن هذا وهم الشيطان قال لك انا الرسول وهو لابس ايش بد هذا ما هي صفات الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا راى صفات الرسول صلى الله عليه وسلم
فسره عالم يعرف درسنا احنا الشمائل صفه الرسول صلى الله عليه
[أصوات شخير]
قال فنزل من درجته الى المسجد فسقط فاصيبت رجله فلم يزل يعالجها حتى مات يعني كان هذا في اخر
حياته وتاتي المبشرات قال ابو بكر عن ابن المبارك قال قيل لابن عون الا تتكلم فتؤجر انتبه الا تتكلم فتؤجر شو هالجواب شو جوابك عاد شوف هالجواب اللي ما بيخطر في بالك قال اما يرضى المتكلم بالكفاف خلينا ساكتين احسن قال روى مسعر عن ابن عون قال ذكر الناس داء وذكر الله
دواء فخلونا ايش نذكر الله
احسن ما نذكر مين
الناس ما بتقعد قاعده مع الشباب الطالعين جداد هذول شو رايك في الشيخ الفلاني
يا عمي خليني اذكر ربنا انا خليني في اصول الفقه وفي الفقه وفي حديث دعني طب شو رايك لشيخنا فلاني ما قلت لك دعني حتى اذكر الله فهذول الشباب اللي طالعين لي شغالين على ايش على الفيس تيس وعلى اليوتيوب تيس ولا بصار ايش بدنا نسميه وعلى ال مجموعات الواتساب مضيعه اوقات واعمار كلهم بدهم يعرفوا الشخصيات يا اخي احنا مش فاضيين يا جماعه صرت اشتهي ان ارى رجلا يفتح كتابا يقرا بدخل المساجد لا ارى احدا يقرا الا كتاب الله الحمد لله ما زال كتاب الله يقرا فيه الحمد لله ومع ذلك بعض
الناس صار يقرا عن طريق ايش
الخلوي نريد ان نهجر القران قراءه القران عن طريق الهاتف عندما تكون هناك في حاجه ماسه لا يوجد عندك مصاحف او كنت في مكان معزول عن المصاحف او كانت امراه حائض اما المصحف امامك وتترك ال المصحف بحجه الهاتف هذا هجران للمصحف لسنا بصدد التفصيل الان اذا قال الذهبي اي والله فالعجب منا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداء ما بدنا نحكي على الناس يا جماعه اتصل في واحد لسه قبل ما اجي عند شو سالني سؤال فقهي بعد ما خلص قال طب كمان سؤال عندي قلت له تفضل قال شو رايك بفلان
ورده على فلان قلت له يا حبيبي والله هذا حكي ما بينحكي على التلفون كع كع صار يضحك فهم انه هذا كلام فاضي ما كنت انت في المفيد بتسال سؤال فقهي وجاوبناك طبعا متعلق بزوجته ولازم تكون الزوجه بجانبه عشان هو هي تساله وهو يسالني وانا اساله وهو يسالها حتى نخرج بالجواب خلصنا من الجواب الفقهي الان استفدت نعم زوجتك استفادت نعم وانا استفدت الان ليش تريد ان توقعنا في ايش فلان وفلان
ما قال لك ماذا ابن عون ذكر الناس داء وذكر الله
دواء طب انتبه وكان لا يدع احدا من اصحاب الحديث ولا غيرهم يتبعه ما بصير الشيخ بيمشي واحنا وراه لسببين او لثلاثه اسباب لما لا يجوز ان تتبع الشيخ وان تمشي وراءه لثلاثه اسباب السبب الاول
ذل التابع
هذا ذل لطالب العلم اثنين
حتى لا يفتن الشيخ
هذا فتنه للشيخ ثلاث خلاف هدي السلف فبيمسكني واحد في الطريق بقول لي عندي سؤال بقول له هذا المقام ليس مقام سؤال قال لا انا مستعجل قلت له تفضل قال خلينا نمشي لا ما بمشي انا اتكلم معك وانا قائم واقف بدي اعطل شغلي اعطل حالي بدي اسمع لك الان ما بينفع خلينا ندردش مع بعض لا يجوز هذا دين هذا الشيخ يحتاج الى تركيز وما رايته يماري احدا ما بناقش الجدل الباطل ولا يمازحه حتى المزح شو مالهح
نحن في الدروس قاعدين بنمزح استغفر الله العظيم واذا بمزح ايش
بتظلكم تثاوبوا من اول ما احكي اول نكتين
بينتبهوا
بحكي بالفصيحه واحترنا معكم خلينا زي ابن عون شو رايكم نجرب بتوقع ما حد يرجع ولا يمازحه ما رايت املك للسانه منه يا الله يملك لسانه ولا رايته دخل حماما قط الحمام العام وكان له وكيل نصراني يجبي غلته يتعامل مع النصارى بالاكرام يكرمهم وليس بالمداهنه وكان في شهر رمضان لا يزيد على حضوره المكتوبه ثم يخلو في بيته رمضان عنده ماذا؟ خلوه بينه وبين ربه سبوه بحاله
لا احذر وانتبه ايها العالم بسم الله لن تترك هناك حساد هناك اهل بدع هناك اهل غلو لن يسكتوا عليك طب انا سايبكم وتارككم لا قال وقد سعت به المعتزله الى ابراهيم بن عبد الله ابن حسن الذي خرج بالبصره صار مسؤول خرج بالبصره واصبح مسؤولا فقالوا ها هنا رجل يربث عنك الناس يربث اي نعم يصرف عنك الناس ويثورهم فارسل اليه ابراهيم ان ما لي ولك شو بيني وبينك
ان ما لي ولك فخرج عن البصره قال له لا ما في شيء انا ما كله هذا افتراء يا جماعه ولاه الامور ومن يعمل عندهم ينبغي غي له التريث اذا وصله اخبار
لان هناك اخبار كاذبه وقابلت قبل كم شهر رجلا ممن يعمل في مكافحه التهريب فقال يا شيخ كم ياتينا من بلاغات كيديه كله كذب بكذب فلان هرب وفلان احضر ولكن المفاجاه احيانا انها تكون بين الاصدقاء وبين الاحبه لكننا لا نطلع احدا حتى نحقن الدماء ونمنع المشاكل فانتبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء دعوه كيديه في حق هذا الامام امام [تنحنُح] فخرج عن البصر حتى نزل القريضيه واغلق بابه
ولقد كان ابن عون بخير موسعا في الرزق هذا من فضل الله على طالب العلم ان يكون رزقه واسعا هذا فضل الله على الجميع لكن على طالب العلم ما هي الايجابيات اول شيء واحد
الوقت بتفرق الوقت
ان هذا يعطيه وقت لكي يتفرغ للعلم فيتعلم ويعلم الناس اثنين
يفيد الناس ماله
انه يعرف كيف يفيد الناس بماله اكثر من ذلك العامي ثلاث ثلاث
ما يكون بحاجه احد
ان لا احد له كلمه عليه
لا كلمه عليه اما ما نراه في هذا الزمان عندما يريد ان يفتنوا احدهم كيفك يا شيخ شو اخبارك بس في هديه متواضعه هالمفتاحين شو هالمفتاحين شقه 150 متر وسياره 2025 يعني حركه هيك 200,000 بس هيك يعني ترضي لك يعني بس امشي زي ما بنحكي لك
اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾
او بيجيك واحد محسن
بقول لك انا بدي احسن لك بدي اعطيك بس امشي زي ما بحكيلك يا شيخ ليش انت عنيد اياك ان تفتح على نفسك باب ذل فتقبل الصدقات ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله او يغنه الله
فكيف تقبل من نفسك ان تكون يدك السفلى وانت طالب علم اليد العليا خير من اليد السفلى ونازل اللي تقول لي انا بدي اتفرغ وما تفرغ كلام فارغ ان تقنع بما اتاك الله وتجتهد في الطلب [تنحنُح] وسوف تصبح من مصاف العلماء باذن الله
اذا كان موسعا في الرزق قال بكار بن محمد وكان له صبع يقراه كل ليله اذا بكم كان يختم المصحف كل اسبوع
اسال نفسك انت بكم تختم المصحف
فاذا لم يقراه اتمه بالنهار طيب شوف الان شو صار معه مع بلال بلال مين بلال
اللي هو والي البصره قال
وكان مشغولا بنفسه وما سمعته ذاكرا بلال بن ابي برده بشيء قط الحاكم بتاع البصره لم يذكره ابدا ولقد بلغني ان قوما قالوا له يا ابن عون بلال فعل كذا فقال انظر ماذا قال ان الرجل يكون مظلوما فلا يزال يقول حتى يكون ظالما ما اظن احدا منكم اشد على بلال مني لقد جلدني ومع ذلك لا اتكلم عليه لا يتكلم عن ولاه الامور وان جلد ظهرك واخذ مالك لان السكوت المصلحه فيها للامه اعلى من مصلحه الكلام والمفسده المت
المترتبه على الكلام اعلى من مفسده السكون [تنحنُح] والظلم الذي وقع على ظهرك مفسده شخصيه ومنع الكلام عن ولاه الامور يمنع مفسده عامه كلها قواعد عند العلماء مذكوره فطبقها اما احنا الواحد فينا اذا اكل كف من هنا ولا هناك يبدا يتكلم عن ولاه الامور هنا وهناك ولا حول ولا قوه الا بالله نسمع الاذان
﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ نكمل اخواني في الله ترجمه عبد الله بن عون وقد يقول قائل طب ليه ما جلد من قبل بلال بن ابي برده
الجواب كان مولى والمولى يباع ويشترى واكرمه الله بالحريه فاصبح ينتسب الى بني قومه فتزوج امراه عربيه خالصه النسب فجلد طيب يا اخي ما اذنب ﴿ آية: الحجرات 13 ﴾ لكن العرب كانت تحافظ على نسلها وعلى نسبها لكن لا يعني ذلك ان يجلد تزوجها بموافقتها فهذا اجتهاد من ولي الامر في ذاك الزمان ومع ذلك لم يتكلم عليه من عبد الله بن عون طب شوف الموقف الاخر
قال كان لابن عون ناقه يغزو عليها ويحج وكان بها معجبا عنده ايش ناقه زي سياره في ه الايام حديثه لايش بيستخدمها واحدج
للحج اثنين للجهاد في سبيل الله قال فامر غلاما له يستقي عليها عنده غلام يعني يباع ويشترى نحن قلنا اصبح حرا وصار عنده غلمان قال له ايش خذها
اسقيها تشرب الماء فجاء بها وقد ضربها على وجهها فسالت عينها على خدها ما عادت تصلح لا لحج
ولا لجهاد
ولا لجهاد ضربها
لا حول ولا قوه الا زي ما تحكي لابنك روح صف لي على السياره
وهيني فايت اصلي انا بتطلع بتلاقي معجل لك اياها شو بدك تساوي وانت هالسياره
لا
بتروح فيها على الحج بتروح فيها على الدروس بتروح فيها بتوزع على الفقراء والمساكين شو بدك تساوي هون بيظهر قلنا لم يغضب قط هل غضب في ه المرح نشوف ها خلينا نشوف فقلنا ان كان ابن عون شيء فاليوم اليوم ببين عمره ما غضب الناس بتستنى معروف عنه لا يغضب فقالوا لا لا هي اجا في اصعب شيء في حياته مش معقول ما ايش
ما يغضب قال فلم يلبث ان نزل نزل فلما نظر الى الناقه قال سبحان الله [أصوات شخير] افلا غير الوجه يعني يا رجل رحت ضربت في وجهها وقلعت عينها بارك الله فيك شو قال له
بارك الله فيك
بارك الله فيك اخرج عني اشهدوا انه حر المهم ايش ما اشوفك هذا احسن موقف مع مين مع المواقف اللي بزعلك شو اكرمه وبدي اشوفك لكن المشكله وين تنه يكون واحد من اولادك او زوجتك او جارك او واحد ملاصق فيك في العمل وين بدي اروح قدم استقالتك احسن لك تهرب في دينك قول لك كل ما ت تشوفه تتذكر انه كان يؤذيك شو اساوي اغضاب لا شو الحل اهرب قدم استقالتك في البيت كيف
في البيت تدعو الله انه زوجتك تصير كويسه او هي تدعو الله انك انت تصير ايش بجوز انت اللي نازل فيها فبالتالي الحل الدعاء الدعاء قال راي قال احدهم محمد بن فضاء قال رايت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال زوره ابن عون طبعا هذا لا يعطي احكام شرعيه استئناس حتى لو كانت الصوره الحقيقيه لان ﴿ آية: المائدة 3 ﴾ هذا بتكون ايش استئناس زوروا ابن عون فانه يحب الله ورسوله او ان الله يحبه ورسوله دائما احرص على زياره منصال الصالحين مات في شهر رجب سنه
51 و1 وقد عاش 55 سنه وتوفي بالبصره [تنحنُح] اذا عاش كم؟
85 سنه لكن عاشها وترك وراءه علما ينتفع به الى غايه الان تقرا صحيح البخاري تجد عبد الله بن عون تقرا صحيح مسلم عبد الله بن عون تقرا ابن ماجه عبد الله بن عون تقرا الترمذي وابي داوود والنسائي ترافي ابن عون انت اسال نفسك لو الان متت لو الان متت ماذا سينتفع المسلمون من بعدك الان متت في شيء ولا كانك ما وجدت لا حول ولا قوه الا بالله قال عبد الرحمن المهدي ما كان بالعراق احد اعلم من السنه من ابن عون نسال الله ان يعيننا واياكم على العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه