ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع كتاب جامع بيان العلم وفضله الحافظ ابن عبد البر نعيش بمشيئه الله عز وجل مع تبويب اقترح المحقق فقال باب قوله صلى الله عليه وسلم العالم والمتعلم شريكان فنقرا رقم 25
35 و100 نعم
قال حدثني ابن ثوبان قال عن سنده عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونه ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او معلم او متعلم
نعم انظروا اخواني في الله الى هذه العباره الثقيله على النفوس وعن النفوس المريضه اما هي باذن الله تعالى يسيره على من يسرها الله عز وجل عليه على من يسرها الله عز وجل عليه قال الدنيا وهذه كلمه الدنيا تسمى عند علماء الاصول من صيغ العموم فما معنى الدنيا هنا مع صيغه العموم؟ ما معنى الدنيا هنا مع صيغه العموم؟ يشمل جميع ما في الدنيا
نعم جميع الدنيا جميع الدنيا وجميع ما في الدنيا ما به ملعون
اسال الله العافيه ملعون واستثنى من ذلك الا ذكر الله ماذا يخطر في بالك من اشياء شقق سيارات عمارات هذه تقودك الى اللعنه والعياذ بالله ان كنت لا تذكر الله
لا اله الا الله وان كانت تبعدك عن ذكر الله بماذا تفكر؟ تفكر قطعه ارض تبني عليها تشتري شقه وتشتري سياره وتدرس الاولاد وتكملوا جامعات هذا غفله شديده جدا لان الصواب هو ان تجعل هذه الاشياء ضمن ذكر الله عز وجل فكيف تجعل الارض ضمن ذكر الله؟ ان تجعل الواجبات المطلوبه منك هي المقدمه. انو اولى اشري قطعه ارض ولا اطلع على الحج؟ لا اطلع على الحج. الحج مقدم على قطعه الارض. من المقدم الحج. ام الشقه لا الحج. ام السياره لا الحج. ذكر الله.
ما هو المقدم وهكذا حتى يصبح عندك مال فائض فعندها تشتري قطعه ارض لكن الواجبات والطاعات التي فيها نفقه مقدمه على التملكات الدنيويه ولكن للاسف الناس يعكسون فبقول لك انا اشتري قطعه ارض وببني عليها وباثفثها وبشطبها بعدين بفكر ايش؟
بالحج
بالحج الدنيا ملعونه ملعون ما فيها طب كيف ترفع عن نفسك اللعنه لذكر الله بتطبيق اوامر الله
طيب وما والا ولاه وما كان ضمن ذكر الله عز وجل طيب اذا الناس سوف ينقسموا الى قسمين قال او معلم او متعلم
حتى تخرج من
اللعنه كن عالما او
متعلما كن معلما وان تكون اهلا طبعا
او كن متعلما اسال نفسك وعندها يظهر عندما يحدث البلاء والبلاء عندما تبدا تتكسب وتحضر المال هل تبقى ضمن ذكر الله هل تبقى ضمن انك عالم او متعلم ام ان العمل هو المقدم في عننا درس لا والله عندي شغل من المقدم شغل اذا انت ما زلت في خطر لانك تقدم العمل وهو التكسر الدنيوي على دروس العلم ها يا عالم او متعلم اسال نفسك هل في كل يوم على الاقل تحضر درسا على الاقل قلب درس واحد
السلام
لا اقول لك لا اقول لك كما كان حال الامام النووي كان عنده في اليوم الواحد 12 درسا في اليوم الواحد كم درس؟
12 درسا هؤلاء يريدون الاخره اما يتعلم او يعلم فانت كم درس عندك في اليوم؟ اذا انت تحكم على نفسك تحكم على نفسك و ذكر طبعا اشياء لكن ننتقل الى 43 و1
قال حدث
عن عمر بن عبد العزيز
قال عن عمر بن عبد العزيز انه كان يقال ان استطعت فكن عالما
ها ان استطعت فكن كن عالما وما هو اكبر اسباب بعد فضل الله ان تكون عالما ما هو اكبر سبب باذن الله لتكون عالما
لا قبل هيك بتتفضل عنه نعم بس قبل هيك
هدف العلماء والمشايخ شو حكى
ما سمعت هو انت ما سمعتوش هو ما سمعكش واستفدنا ما هو اكبر سبب لتصبح عالما بعد فضل الله
ان يكون عندك العالم
السلام
اخواني في الله اكبر هد اكبر سبب لتكون عالما ان تكون امك من اهل العلم وهذه مسؤوليه الاباء انت تريد من ابنك ان يصبح عالما اول شيء اختر له ام طالبه علم باذن الله تزرع فيه علم من وين جايبها؟ والله طبيخها زاكي بتطلع ابنك طباخ
هذا من اكبر اسباب انتاج العلماء الام
محتاج الى ام من اهل العلم من طلبه العلم ترضي اولادها العلم عندنا شيء للاطفال تناغي يعني تاخذ له بعض اشياء باناشيد حتى ينام اذا كانت طلبه علم ستناغي له بالعلم ترضعه وتذكر له شروحات البخاري ترضعه وتذكر له شروحات مسلم طر ترضعه وتذكر له شروحات الترمذي وابن ماجه تذكر له التفاسير يا جماعه العلم الحديث بقول لك الطفل الصغير ابن سنتين يقبل ان يحفظ طبعا لا نقول كل الاولاد في اولاد ابن سنتين يقبل ان يحفظ
بما يمرر على قلبه حتى قالوا ابن خمس سنوات هكذا يقول اهل الدنيا طبعا ابن خمس سنوات يقبل ان يتعلم خمس لغات خمس سنوات يقبل ان يتعلم خمس لغات فانظر اذا كانت هذه الام عندها خمس علوم عندها اصول فقه عندها فقه عندها توحيد عندها عندها قواعد فقهيه عندها مصطلح حديث عندها علوم قران علم الناسخ والمنسوخ مشكل القران تفاسير غريب القران فاذا بها تزرع في اولادها وهو ابن سنتين اذا اكبر سبب انه لا يخرج علماء في هذا الزمان
انه لا يوجد الامهات طلبه العلم الان بعد ذلك كبر الولد بصير نقول له عندك همه واخلاص وصبر مجالسه العلماء هذا بعدين فيا اخواني ما احوجنا الى علماء قال ان استطعت فكن عالما فكن عالما نعم
فان لم تستطع فكن متعل علما
اذا الدرجه الثانيه اذا لم تصل الى درجه ان تكون عالما فعلى الاقل لا تفارق مجالس العلم على الاقل كل يوم احضر لك اربع خمس دروس يا اخي احضر درسا واحدا في هذا الزمان نعم
وان لم تستطع فاحبهم
اذا محبه العلماء ما هي الثمره في محبه العلماء ما هي الثمره في محبه العلماء فيما يتعلق بالعلم تحصل منهم العلم انهصير انه توجه الناس عليه
احنا اتكلم عن نفسك ما هي ثمره ان تحب العلماء في العلم
ان المراه مع من احب الله يحبك يا
اللهم
اذا قالوا سمعت لهم واخذت من
ولا حول ولا قوه الا بالله دائما من احب شخصا حذى حذوه وتشبه به لذا اكبر مسؤوليه على الاباء تجاه الابناء فيما يتعلق بمن يحبون ان تنظر من يحب ابنه كمان يحب والله بحب لاعب الكره الفلاني اذا هو يحاول ان يتشبه بمن بلاعب الكره يحب والعياذ بالله الممثل الفلاني اذا هو يحب ويتشبه ويعمل على ان يكون مثل هذا الفنان والفنان في اللغه يقال يعني ولا لا حول ولا قوه الا بالله اسال نفسك ابنك
من يحب من يحب طب قبل ما تسال ابنك اسال نفسك من تحب اللي بيقول والله انا ما بحب المشايخ هذا الشخص لا يحذو حذو المشايخ ولا حذو اهل الديانه ولا الاستقامه بل هو عنده نفور وصدا ضام لهم اسال نفسك من تحب لكن قبل ان تحبهم حتى تحبهم ماذا تحتاج ماذا تحتاج حتى تحب العلماء تقله تحذير يظبط معك
ان تجد من يزرع فيك هذا الحب للعالم
هذا انتهينا منه الام راحت الام كلامك صحيح لكن هذه الام لكن ماذا تحتاج حتى تحب العلماء الاب يخبر اولاد المجالس العلم
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم بدايه لابد ان تعرفهم اكبر مشكله الا تعرف العلماء ده تعرف العلماء امه لا تعرف العلماء شيخنا الالباني رحمه الله عليه سافر مره الى دوله اوروبيه لسبب من الاسباب فعرفت الطلبه طلبه الجامعات ان الشيخ الالباني سينزل في هذه الدوله الاوروبيه فخرجوا ليستقبلوه وكان ممن من خرج معهم طالب جامعه اردني فخرج معهم ولكن المفاجاه انه سالهم
هذا العالم من اي البلاد جاء قالوا له اسكت هذا جاء من بلادك هذا من الاردن اذا كان هذا الاردني لا يعرف الالباني واهل اوروبا يعرفون الالباني وهكذا الناس لا يعرفون علمائهم وبالتالي لا يحذون حذوهم ولا يف تحب من لا تعلم ومن اللطائف التي تذكر ان الشيخ ابن عثيمين كان متواضعا وكان رحمه الله يتنقل قل بالمواصلات ولا يدخل التعب على طلابه وتلاميذه فمره خرج وصعد مع سائق تاكسي
فاذا بسائق التاكسي يدخن فقاله الشيخ ابن عثيمين ناصحا ولكني انصحك ان تترك الدخان وبدا يذكر له احاديث ومضار ومساوء الدخان فاذا بسائق التاكسي يقول لابن عثيمين نعم لكن هذا مكروه مش حرام فقال له من قال لك انه مكروه قال له انت ما بتعرف الشيخ ابن عثيمين طبعا قبل انتشار الفيديوهات وقبل انتشار الواتساب قال له الشيخ ابن عثيمين يقول مكروه قال سبحان الله من ابن عثيمين؟ قال له ما بتعرف ابن محمد بن صالح العثيميين السائق يقول للشيخ ابن عثيمين قال سبحان الله لكن انا محمد بن صالح العثيمين قال انت محمد بن صالح بن العثيمين
قالوا نعم قالوا انا ابن باز
وانا ابن باس قال له يا رجل اتق اللهيهدي فاذا بالسا سائق يعي ويفهم هذا الحال فاذا به يعتذر والشاهد اننا لا نعرف علمائنا اسال ابنك اذكر لي خمسه
من فقهاء المدينه مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن التابعين طب اسال نفسك قبل ان تسال ابنك من اذكر خمسه من فقهاء المدينه اذكر خمسه من فقهاء مكه اذكر خمسه من فقهاء البصره من فقهاء الكوفه من فاذا بك ستحبهم عندما اقول لك الحكم بن عتيبه تقول لي مين؟ ققوللك الحكم بن عتيبه والله ما تشرفتش ما عرفتوش وين ساكن له 1200 سنه ميت الحكم بن عتيبه فقيه امام صاحب مذهب اندثر
[موسيقى] لكننا لا نعرف علمائنا بل في هذا الزمان اذا لا نريد ان نتوسع اكثر من ذلك اذا لابد ان نعرف العلماء لابد ان نقف على سيره العلماء قال وان لم تستطع فاحبهم قبل ان تحبهم لابد ان تعرفهم وان لم تستطع
فلا تبغضهم
فلا تبغضهم اياك ان تتكلم على العلماء اياك ان تتكلم في ذم المشايخ كما قال ابن عساكر لحوم العلماء مسمومه وعاده الله في من تناولهم معلومه فمن اطلق لسانه بالعلماء بالثب ابتلاه الله بموت القلب سوف تعاقب عقاب خفي وهو
موت القلب
موت القلب موت القلب عارفين يا جماعه ما معنى موت القلب ما معنى موت القلب القلب
لا احنا مش مستشفى الله اعلم يعني يصبح لا يعرف المعروف ولا ينكر المنكر او منقلب لديه معروف المنكر ومنكر المعروف لا تجد قلبك في طاعه الله
ان القلب لا يتاثر
نعم لا يتاثر
فتجد هذا الشخص يعاقب لانه يتكلم على العلماء فاذا بك اذا وعظته قلبه لا يخشع لا يتاثر لا يبكي نفسه يبكي من خشيه الله ما بيبكي قلبه ميت لانه يتكلم على العلماء الالباني كذا ابن باز كذا ابن عثيمين كذا تكلم على العلماء تكلم على العلماء ستبتلى بموت القلب ستبتلى بموت القلب قلبك ناشف قاسي صلب لا تضطعظ بموعظه قلبك تريد ان تخرجه من الداخل تشعر انه صخر اياك ان تبغض العلماء فلا تبغضهم بعدين
فقال عمر بن عبد العزيز لقد قد جعل الله عز وجل له مخرجا من قبل
نعم 145
قال عبد الله اغدو عالما او متعلما ولا تغدو امعه بين ذلك
اذا الناس ثلاثه اقسام العالم والمتعلم هذا شرحناه طب الثالث من هو من هو الثالث لا نتكلم عن الجهلاء الثالث من هو
الام
الامعه شو يعني الام
لا عالم ولا متعلم
ما معنى الامعه
اذا صلح اذا صلح الناس صلح واذا فسد الناس فسد
يعني جربت كثير هذا من ثمرات ومن مساوء الامعه ان صلح الناس صلح وان فسد الناس فسدوا المقل انتبعون كلنا
يعني ما هو جربت كثير برضه
العالم
تحكي هو من العوام ان يكون مع الدنيا ويرفع الدنيا
لا يا رجل شو الدنيا
الشخص المنقاد
هو المنقاد صحيح
هو لا ينقذ العلماء في انقاد الى غيره يعني مثلا فاسدين مغنين
يا جماعه الامعه كما عبر غير واحد منكم بعبارات قريبه وهو الذي لا راي له ولا فقه عنده وانما حاله بحال غيره كما قال اخونا هناك المنقاد هذا انسان منقاد وكما قال هنا المقلد ومعنى المقلد في احدى صوره انه امعه بحيث انه ياخذ الحكم من غير دليل ولا برهان ولذا قالوا المقلد دابه قاد المقلد دابه تقاد وقال الطحاوي لا يقلد الا جاهل او غبي فاللي بقول لك انا مقلد قول له الان بالجاهل الغبي ده انت سميت نفسك مقلد فالامعه
الذي لا يتعرف على البراهين ولا الادله لذا ليس بعالم ولا متعلم العالم وقف على الادله واتقنها والمتعلم ياخذ من الشيخ البراهين والادله لكن هذا ما به يتلقى الاحكام من غير برهان ويسير حيث سار الناس كما قال هنا ان صلح الناس صلح وان فسد فسدوا مظاهر الامع له مظاهر كثيره اسال نفسك انت عالم طب مش عا متعلم فاحمده الله لا انت عالم ولا متعلم يخشى انك ايش
امعه لكن يخشى ان تكون الرابعه وهو من من الجاهل يعني هذا الام مع ياخذ احكام لكن لا ببرهان ولا بادله يقاد كما يق الحمار اعزكم الله وهكذا قال العلماء منفرين دابه تقات ولكن ذاك الجاهل فلا احكام ولا اما الخامس فهو اشدهم واسواهم من هو
حول ولا قوه الا بالله من هو الخامس الذي يظن نفسه متعلم ولا يعلم شيء
محذر من الان
نعم الذي يبغض العلماء هذا شرهم والعياذ بالله له عالم ولا متعلم ولا امعه ولا جاهل وانما هو معادي للعلماء وهذا من شر المنازل والعياذ بالله نقرا صفحه 148 قال ابو عمر وهي التي ذكرناها
قال ابو عمر الخامسه التي فيها الهلاك معاداه العلماء
انظر اذا ما هي التي فيها الهلاك ماذا
معاداه
معاداه العلماء من هو الهالك
من هو الهالك
الذي يعادي
الذي يعادي العلماء
هذا شر المنازل والعياذ بالله نعم
وبغضهم ومن لم يحبهم فقد ابغضهم او قارب ذلك وفيه الهلاك والله اعلم
اذا اول مرحله من مراحل البغض ايش هي؟ تحبهم
الا تحبهم اول شيء بقول لك يا جماعه انا ما ببغض الالباني طيب بتحبه؟ لا لا ما بحبه بس انا ما ببغضه طب هو الخطوه الثانيه شو مالك؟
ستبغض الالباني وعندها سينطبق عليك انك من اخبف المنازل انك تبغض العلماء ولذا فاكبر شيء يزرع اهل البدع في من يريدون ان يوقعوه في البدعه اول شيء ما هو
اول شيء ما هو
تبخيص منزله العلماء عنده
نعم ان يكره العلماء المعتبرين فقابلت احدهم مره وهذه القصه قبل اكثر من 25 سنه فاذا اذا به يرتجف ويريد ان يقرر عقيده فاسده وبدات اشرح له العقيده الصحيحه وقلت مما ذكرته قال ابن تيميه قال ابن تيميه لا تجيب لي سيرته ايه قلت له ابن تيميه الامام شيخ الاسلام قال لا لا لقد علموني قاعده قلت ماذا علموك قال ابن تيميه كافر ومن لم يكفره كافر ومن شك في كفره كافر
والعياذ بالله هكذا يزرعون في من يريدون ان يبعدوه عن السنه وعن العلماء ان يكره ابن تيميه ان يكره ابن القيم ان يكره العلماء الربانيين في هذا الزمان ان يكره الالباني ان يكره ابن باز يكره ابن عثيمين يكره الكبار من العلماء فاذا هذه اول مرحله لكن كيف يبتدئون انا ما بكرهه بس انا ايش لا احبه الخطوه الثانيه اكرهه والعياذ بالله طبعا ذكر المحقق تبويب تفضيل العلماء ماء على الشهداء لكن الحديث لا يثبت لكن رقم 59 و100 ماذا قال ابو الدرداء؟
قال ابو الدرداء من راى الغدو والرواح الى العلم ليس بجهاد فقد نقص عقله ورايه
اذا ابو الدرداء ماذا يحكم على طلبه العلم والذين يذهبون في الصباح والمساء الى حلق العلم ماذا يحكم واضح جدادين في سبيل الله
ان هذا من الجهاد في سبيل الله عز وجل لذا الجهاد جهادان جهاد
بالسيف والسنان وجهاد باللسان والبيان اسال نفسك هل انت من المجاهدين في سبيل الله تذب عن الدين اما بالسيف والسنان وهذا للجيوش الاسلاميه واما بالبيان واللسان فهذا لمن للعلماء وطلبه العلم اسال نفسك هل تجاهد في دين الله في سبيل الله فهذا هو الجهاد ولذا قال احدهم تخلفت عن الجهاد في سبيل الله لارد على بشر المريسي بشر المريسي او المريسي كان يزرع البدع في نفوس الموحدين
وكان لا يقدر عليه اي احد مليء بالشبه والضلال فتاخر هذا العالم ونسيت اسمه ونسيت اسمه حيث تعرض له ورد عليه حتى اسكته فاعتبره جهادا في سبيل الله وترك الجهاد بالسيف والسنان لانه وجب وجد من يسد مكانه لكن لم يجد من يسد مكانه في العلم والرد على اهل البدع اذا يا اخي في الله بشرى لك قول ابي الدرداء ماذا بشرك ابو الدرداء بدنا اصابع جديده ماذا بشرك ابو الدردا في هذا الاثر ولا حول ولا قوه الا بالله
الجهاد في سبيل الله
ايه
الجهاد في سبيل الله
ايه الجهاد ده
اللي طلب العلم الواحد
يا من تطلب علم سواء في الصباح او المساء ابشر فانت من المجاهدين في سبيل الله ابشر طيب 161
قال نعم
ابو الدرداء
قال ابو الدرداء ما من احد يغدو الى المسجد لخير يتعلمه او يعلمه الا كتب له اجر مجاهد لا ينقلب الا غانما متى تك يكتب لك اجر المجاهد من قول ابي الدرداء على المسجد تعلم او تعلم
نعم اذا ذهبت الى المسجد لتصلي فقط لا تذهب الى المسجد اما تعلم او تتعلم كيف يعني تتصور نفسك في حلقه علم وتتجاوز عنها وما تحضرها وانت تستطيع ان تشهدها ويكتب لك اجر الجهاد في سبيل الله شو وراك يعني في الوقت اللي انت ما حضرت الدرس ماذا فعلت هل هناك طاعه اخرى زاحمت هذه الطاعه بحيث لا تستطيع ان تجمع بينهما فلذا تركت الدرس طيب رقم 162
عزر بن حبيش قال جاء رجل من مراد
لا قلت قال يا رسول الله
قلت يا رسول الله اني جئت اطلب العلم
انظر يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم اني جئت ايش اطلب العلم
اني جئت اطلب العلم ايوه
فقال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحف به الملائكه وتظله باجنحتها فيركب بعضها بعضا حتى تعلو الى السماء الدنيا من حبهم لما يطلب فما جئت فطلب قال قلت يا رسول الله لا ازال اسافر بين مكه والمدينه فافتني عن المسح عن الغفين وذكر الحديث
نعم ماذا؟ اقعد عمو اقعد هسه بنستري عننا استراحه ماذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الفضل لطالب العلم واحد بدنا بالترتيب واحدف
واحد قبل هيك
رحب به
رحب به النبي صلى الله عليه وسلم انظر من الذي يرحب بطالب العلم من
النبي صلى الله عليه وسلم
يا جماعه لو احد من اهل الدنيا رحب بك لا تنزلها على الفيسبوك تتصور انت وياه رئيس البلديه رحب في رئيس البلديه رحب فيك ولا حول ولا قوه الا بالله فكيف اذا رحب بك النبي صلى الله عليه وسلم هل تقصر في طلب العلم مرحبا بطالب العلم اثنين
ان الملائكه تظل تظل حف
قبل هيك
تحف من الملائكه
ان الملائكه تحفه ما معنى تحفه تحفه الملائكه وتظلله باجنحتها ما معنى تحفه؟ تحفظه
تحفظ و بالملامسه وتظلله من فوقه فاذا هو محاط من جميع الجهات بملامسه الملائكه بالاجنحه الكيف مجهول
ويا جماعه طالب العلم ان اتقى الله فسيرى هذا عمليا كم من انسان مكر بطالب العلم وطالب العلم غافل لا يدري شيئا وهو يمكر به وكانت المفاجاه لهذا المكار ان الله عز وجل حفظ طالب العلم من مكره كره تظلله الملائكه باجنحتها يا جماعه وتحفه بس وبعد ذلك ماذا يحدث؟
يركب بعضها بعضا حتى تعلوا الى السماء الدنيا من حبهم لما يطلون
يا الله يصعد بعضهم فوق بعض الى وين؟
الى السماء الدنيا
الى السماء الدنيا يا لما لما يصعد بعضهم فوق بعض حتى يصل الى السماء الدنيا
حبا لما
لما
اللي بيعرف يرفع ما هو بدك تتبع بدك تتبع قلنا كل واحد يجيب كتاب واللي معهوش كتاب يتبع مع اللي جنبه واحد الاخوه تبرع بنسخه للمسجد الله يجزيه بدك تستفيد وواحد بيقول لي نازل بي دي اف طب افتح بي دي اف لا انت بي دي اف ولا ورق ولا شي شو قصتك انت نازل لي بي دي اف بي دي اف والله لا انت جاري بي دي اف ولا بي دي اف ناس بتقول بدي اف ياف اف على اليهود بعيد عن السامعين ماحكي يعني اف يعني فانتبه يا اخواني في الله تبع ها قال من حبهم لما يطلب هذا الجواب من حبهم لما يطلب فساله النبي صلى الله عليه وسلم وبين
انه جاء من اجل مساله وهي مساله المس على الخفي يعني طالب علم في ايش في مساله كل هذا الترحيب فكيف بمن يجلس ويتعلم المسائل؟ هذا الدرس اخواني في الله من اهم الدروس حتى يزرع في قلبك حب العلم يعني انا اسميه شحن عشان تنشحن عشان تروح تقرا وتحفظ وتدرس وتسهر على العلم مش بس تخلص من هون ولا انت رايح تنام ولا سهرات مع فلان وعلان ولا بتاكل لي بزر في الشوارع هذه المجالس مجالس شحن 163
قال سمعت رسول الله صلى الله قال
نعم روايه اخرى ان الملائكه
ان الملائكه تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب
هناك تحفه وتظلله هنا ايش تضع له اجنحتها تضع له اجنحه اجنحتها طيب
169
قال عن عن جميل بن قيس ان رجلا جاء من المدينه ابي درداء وهو بدمشق فساله عن حديث فقال له ابو الدرداء ما جاءت بك حاجه ولا جئت في طلب طلب التجاره ولا جئت الا في طلب الحديث فقال الرجل بلى فقال له ابو الدرداء ابشر
يعني هذا الرجل ذهب فقط الى دمشق الى ابي الدرداء سافر من بلد الى بلد ليسمع
حديثا واحدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسال نفسك كم مره سافرت في سبيل الله لتطلب حلب هي صار عمرك 20 كم مره سافرت؟ 25 طيب صرت 25 كم مره سافرت في سبيل الله؟ 30 اوه بدك تموت يعني 30 كم مره سافرت؟ 40 اوه والله منيح انك عايش لهسه يعني 40 سنه لغايه الان لم تسافر ولا مره لتطلب العلم اما 50 هذا يعني الله يرحمه فش اعمار امتي بين 60 وال 70 يعني ما اظل استيقظ من سباتك عمرك سافرت من اجل دنيا
لا دنيا ولا دين في ناس بقوللي من بطن امه للقبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فبالتالي اخواني في الله تنبه الى هذا الشيء المهم وهي سنه السفر لتطلب العلم لتلقى العلماء لتسمع منهم وين رايح والله انا مسافر على القاهره ليش رايح على القاهره لاسمع من عالم او عالمين ارجع للاردن تحط تذكره وتسافر من بلد لبلد وتاخذ فندق عشان تسمع من عالم نعم انزل واحد قابلت احد الاخوه في القاهره بقول له شو جاي تساوي هون قال جاي اقرا قران على الشيخ الفلاني انا كنت في تجاره لكن هو كان في ايش قلت جزاك الله خيرا جاء
من الاردن ونزل الى مصر الى القاهره فقط ليقرا القران على احد العلماء ويصحح له قراءته اذا الحمد لله هذه السنه موجوده
وهكذا اما للشهادات الدنيويه انسى الموضوع طول نهارنا نسمعهم مسافرين اما للدين ما بده يسافر في سبيل الله وهكذا اسال نفسك هل تسافر لله تسافر لتطلب حلو انت المشايخ اللي عندك مش حاضر لهم الدرس لان هذه متى تطبق؟ عندما تفرغ من مشايخ بلدك فعندها تسافر الى بلد اخرى انت المشايخ اللي في الاردن شو مالهم؟
مش مخلصهم ولا مخلص نصهم ولا عشرهم ولم تنهي شيئا يذكر فكيف بدك تطبق؟ هذه السنه شو مالك مطول وصار عمرك 40 الله يخسر خاتمتك ولا 50 هذا الختام اما ال 60 هذا انتهى مات مات بين ال 60 وال 70 هو ميت لكن الله كتب له الحياه كتب له الحياه 60 معش ولا حول ولا قوه الا بالله ومع ذلك فقد التقيت باحد كبار السن بعدما تقاعد وهذه قصه من حوالي 35 سنه قصص القديمه معلش ف
وكان التقاعد في ذاك الزمان على ال 60 فتقاعد على ال 60 وبدا يحفظ القران بعد ال 60 فاذا به يحفظ البقره وال عمران وياسين والواقعه واخر جزئين من تبارك الى الناس وكان في كل اسبوع له مراجعه لهذه السور ثم مات رحمه الله يعني لحق حالك اعمل لاخرتك انظر ايوه الحديث قال ابشر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يخرج يطلب علما الا وضعت له الملائكه اجنحتها وسلك به طريق الى الجنه وانه ليستغفر للعالم ﴿ آية: يونس 66، الحج 18، النمل 87، الزمر 68 ﴾
حتى الحيتان في البحر وان فضل ض العالم على العابد كفضل القمر ليله البدر على سائر الكواكب ان العلماء هم ورث الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر
اذا اول فضيله ذكرها ابو الدرداع عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق طالب العلم ما اول فضيله ذكرها ابو الدرداء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل العلم وطلب العلم ما هي واحد
ان الملاك تضع تضع اجنحتها
نعم ان الملائكه تضع له اجنحتها طيب اثنين
حيت في البحر تست
لسه بقول لك بدك تتبع اثنين
سك به طريق الى الجنه
نعم يسهل له طريق الى الجنه بدك الجنه ولا ما بدك طيب هو من اكبر اسباب تسهيل طريق الجنه طلب العلم طيب ما هي المكافاه للعالم للعالم يستغفر ﴿ آية: النور 41 ﴾
نعم يستغفر ﴿ آية: الحج 18 ﴾ فقط ما هو التاكيد حتى
الحيتان في البحر حتى الحيتان في البحر شوف هالاجور بيجيك حسنات وانت لا تدري من اين الحسنات من الحتال في البحر استغفر لك يا عم بتستحق تصير عالم ولا لا يا جماعه هي الاجور ما بتحصلها لا في نفقه ولا بتحصلها في صحبه ولا بتصحح في بر والدين حتى هذا اجر ما فيه يستغفر لك من الحيتان في البحر ما بتستاهل ان نتعب ونسهر ونضغط ونضحي في ه الدنيا الفانيه والمشكله بعد ما تضحك قاعد بتلحقك بتكيش لا خذ لا حول ولا قوه الا بالله العظيم وهكذا ال المفاجاه طيب شوف اللي بعديها ما هو
فضل اخر للعالم
فضل العالم عن العالم كفضل القمر ليله البدر على سائر الكوا
يا الله نعم احسنت فضل العالم على العابد هذا عابد بروح على العمره بروح على الحج بطلع صدقات بيطلع زكاه ب بيصلي بصبح ماشي هي عبادات هذا بس شو ماله عابد لكن وين الفضل للعالم كفضل القمر ليله البدر على سائر الكواكب شو انت بتقدم انا هيني ها انت وما وصلت لدرجه العلماء علماء ثم ذكره وصف للعلماء ما هو وصف للعلماء
انهم ورثه الانبياء
نعم انهم ورثه الانبياء ومن يرث الشخص
من الذي يرث الشخص
قريبه القريب الذي هو
الرحم
من رحمه فبالتالي اقرب الناس للانبياء من
العلماء هل اقرب الناس للانبياء السلاطين الحكام المنفقون الاثرياء الحجاج المعت لا لا اقرب الناس للانبياء من
العلماء
العلماء كيف عرفت ان اقرب الناس للانبياء هم العلماء كيف عرفت
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبحان الله انو حديث
العلماء ورثه الانبياء
نعم العلماء ورثه الانبياء لانهم يرثوا الانبياء حيث الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن تركوا ايش العلم
هذا العلم هذا ايش العلم فمن اخذه اخذ بايش
بحظ وافر فيسبوك ما بعطيك علم لا تضحك على حالك تقول انا بطلب علم بالفيسبوك ولا بالتويتر ولا باليوتيوب هي زي الحلويات فقط اذا كنت تحسن استخدامها اصلا ما بتليت بشرها وانما العلم بالجثو بالركب بين يدي العلماء وقراءه الكتب وما شاء الله مبين عليك ما بتفتح كتاب عينيك سته علىسته ما شاء الله ليش عينيك ما شاء الله بشوفن النمله على بعد 50 متر ما بتعب عينيه بقرا الان صارت عينيه يهج من ورا الفيسبوك اثريته مش من الكرام
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم مش تعبان ليش معك ديسك رقبي لهسه
ماقراش مرتاح بده يصير معه ديسك رقبي من ورا النت هو اصلا فهذه يا علماء يا من تريدون ان ترثوا الانبياء اضحك لكن بيجي يوم رح تبكي يخشى ان ياتي عليك يوم تبكي ندما ولا حول ولا قوه الا بالله طيب استراحه ع دقائق او دقائق ونتابع ان شاء الله الاسئله والاجوبه وصلى الله وبارك على محمد y