إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أحبائي في الله وصل بنا المقام من كتاب السنن لأبي داود في كتاب الحج عند باب الملتزم عند باب الملتزم وحقيقة الأحاديث التي جاءت عند أبي داود في الملتزم شيخنا الألباني حكم عليها بالضعف ولكن حكم شيخنا الألباني بالطرق والشواهد والمتابعات على سنية الملتزم أنها ثابتة أنها ثابتة ولكن من غير هذه
الأحاديث بالطرق والمشاهد والشواهد ف الملتزم باختصار هو أن تأتي إلى المنطقة التي بين الركن وهو الحجر الأسود وبين الباب ليس بـ بداية الباب آخر الباب أو عفوا بداية الباب وليس آخر الباب من بداية الباب إلى الحجر الأسود هذه منطقة الملتزم تأتي فتلصق خدك وصدرك وذراعيك وما استطعت من جسدك ثم تدعو الله ثم تدعو الله بما فتح الله عليك لا يوجد دعاء أو ذكر معين وفي زماننا المكان الذي يقف فيه الشرطي. الشرطي الذي يعني
يدير الأمور و يحفظ يعني عدم التصادم بين الناس، هذا الرجل في ذاك المكان بجانبه يتسع لرجل واحد. ويصعب أن يكونوا رجلين في ذاك المكان لك أن تقف وتلتزم. من بداية الباب إلى الحجر الأسود فقط. فعندها تلصق خدك وذراعيك وصدرك وما استطعت من جسدك وتدعو الله بما فتح الله عليك وتذكر الله بما فتح الله عليك من غير دعاء معين أو ذكر معين. فهذا هو الملتزم. ننتقل الآن لأحاديث ضعيفة لن نقرأها. ننتقل الآن إلى الأمر بالسعي بين الصفا والمروة حيث كانوا قبل الإسلام إذا حجوا
فمنهم من يسعى ومنهم من لا يسعى. وبسبب وجود الأصنام فجاء الإسلام و أمرهم بالسعي بين الصفا والمروة. نسمع
باب أمر الصفا والمروة. قال: قلت يا عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السن، أرأيت قول الله عز وجل ﴿ آية: البقرة 158 ﴾ فما أرى على أحد شيئًا فما أرى فما أرى على أحد شيئًا.
نعم، فما أرى.
فما أرى على أحد شيئًا ألا يطوف بهما. قالت عائشة رضي الله عنها: كلا، لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه ألا يطوف بهما. إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة، وكانت مناة حذو قديد، وكانوا يتحرجون أن يتطوفوا بين الصفا والمروة.
إذا كانوا يتحرجون أن يتطوفوا بين الصفا والمروة. هذا هو الشاهد. فجاء الإسلام، أيوة.
فجاء، فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله عز وجل: ﴿ آية: البقرة 158 ﴾ إذاً هكذا جاء الإسلام. وحض على السعي بين الصفا والمروة. نسمع التالي.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر، فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين، ومعه من يستره من الناس، فقيل لعبد الله: أدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة؟ قال: لا.
في خلاف. بين الصحابة هل دخل؟ بلال رضي الله عنه يقول: دخل. ومن نفى. تكلم عن علمه. أي أنه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة. ومن قال: دخل. رآه. وصلى النبي صلى الله عليه وسلم داخل الكعبة. طيب. طب وين الطواف؟ الرواية التالية نسمع. زاد.
نعم. زاد ثم أتى الصفا والمروة، فسعى بينهما سبعاً، ثم حلق رأسه.
إذاً النبي صلى الله عليه وسلم سعى. وبالتالي لا حرج. ولا مانع. ولا تلتفت إلى الجاهلية فلا تسعى بين الصفا والمروة. نعم. أيوة.
قال: أن رجلاً قال لعبد الله بن عمر بين الصفا والمروة: يا أبا عبد الرحمن, إني أرى إني أراك تمشي والناس يسعون.
إذن عبد الله بن عمر كان يمشي والناس يسعون يجهدون بين العلمين. قال إن أيوة.
قال إن أمشي فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وإن أسعى فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى وأنا شيخ كبير.
وأنا شيخ كبير الآن ما عاد عندي قدرة إيش؟ أن أشد في الـ السعي بين العلمين أن أركض. هذا والرسول صلى الله عليه وسلم مشى. فـ إذن هو يقول له أن الإنسان ليس في حال واحد. في حال الشباب الأصل أن تطبق السنة أكثر من الكبار. ما أحلى الحج وأنت في سن الشباب. وفي سن القوة. فـ تجد نفسك تطبق كثيرا من السنن. وعندما من الله علي وحججت في 2009 وكان سني 35 سنة. فـ يعني كان والحمد لله بصحة وعافية وما زلنا والحمد لله بصحة وعافية لكن طبعا كنا أقوى في ذلك الوقت. فـ طبقنا كثيرا من السنن حتى أن منهم ممن كان معي قال لما لم تخبرنا؟ قلت هذه السنة
لا تستطيعون تطبيقها. يصعب عليكم المشي والتنقل وحجارة وتراب و و و و. قالوا إذن ﴿ آية: البقرة 286 ﴾ لأنه كان عنده الواحد فوق الـ60. كيف بده يطبق هذه السنن؟ فأنت إذا حججت في سن الشباب فبإذن الله هذا يعينك أن تطبق كثيرا من السنن. لكن للأسف نرى أن هناك من يحج في سن الشباب ومع ذلك يبقى مع الحملة والبعثة ويختصر مناسك الحج. ولا حول ولا قوة إلا بالله. مباشرة نحن انفصلنا عن حملة الحج وطبقنا السنة وكانت والدتي معي. وكانت تقول لي: ما أنا أريد أن أطبق السنة. فما استطاعت فرمت. ففي اليوم الثامن ذهبت إلى منى. وفي اليوم التاسع ذهبت إلى عرفات وهذا الكل ذهب. وفي اليوم وفي ليلة العاشر نامت
في مزدلفة وصلت الفجر في مزدلفة. وفي صبيحة العاشر ذهبت ورمت الجمار بيدها. وكانت على الكرسي. وكان سنها فوق الخامسة والستين. وفعلت ما الله به عليم من سنن وواجبات. وتظن أن الجميع يطبقون السنة. فعندما التقت بالنساء بعدما أدت المناسك سألتهن: أين كنتن في اليوم الثامن؟ قلنا: في الفندق لم نأت إلى منى. قالت: هل نمتن في مزدلفة؟ قلنا: لا. هل صليتن الفجر في مزدلفة؟ قلنا: لا. هل رميتن الجمار؟ الجمرة العقبة الكبرى؟ قلنا: لا. قال: هل طفتن؟ هل سعيتن؟ قلنا: لا. قال: ماذا فعلتن إذا؟ هكذا عاميتها خاطبت النساء
وهي لا تدري أن الله من عليها. وطبقت السنة أو طبقت كثيرا من السنة. وهي تظن أن الجميع يطبقون هذه السنن والواجبات. فهذا ﴿ آية: المائدة 54، الحديد 21، الجمعة 4 ﴾ نعم. إذا حقيقة يعني الآن صفة حجة النبي صلى عليه وسلم تحتاج إلى شرح أكثر نكمل إن شاء الله في درسنا القادم وصلى الله وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.