إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد إخواني في الله فمع كتاب الأدب للإمام البخاري نعيش مع باب سخاوة النفس نسمع الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس
نعم هذا إخواني في الله عندما يتكلم عن سخاوة النفس فهذا باب فيه معالجة للنفوس معالجة للنفوس وكما كان يقول شيخنا علي الحلبي رحمة الله عليه قال مشكلتنا مع الست نفوسة الست لا نقول نفيسة نفوسة بمعنى النفسيات ومرة سمعته يقول أريد أن أسمي مركز الإمام الألباني للطب النفساني لأن مشكلتنا مع كثير من المخالفين وحتى مع بعض الإخوة هي مشكلة نفسيات نفسيات فعندما تكلم الإمام البخاري الآن باب سخاوة
النفس سخاوة النفس الفعل الواحد يفعله اثنان. لكن هذا عن طيب نفس. وذاك عن ضيق نفس. فالإمام البخاري يريد منك سخاوة النفس. أن تفعل الأمر عن طيب نفس. أن تخرج زكاة مالك عن طيب نفس. أن تكون كريماً عن طيب نفس. أن تطعم، أن تسقي عن عن طيب نفس. سخاوة النفس. لا بد من معاجلة معالجة النفسيات. معالجة النفس الأمارة بالسوء. فهنا ليس الغنى عن كثرة العرض. ما معنى العرض؟ متاع الدنيا. نعم، متاع الدنيا قل أو كثر. ليس الغنى عن
كثرة العرض. ما معنى ليس الغنى عن كثرة العرض؟ بما أنك عرفت أن العرض متاع الدنيا. فما معنى ليس الغنى عن كثرة العرض؟ فكر. تفضل.
ليس الغنى بكثرة المال. نعم، ليس الغنى بكثرة المال. هذا يسمى المصطلح الشرعي. المصطلح الدنيوي، الغني هو كثير المال. لا لا. المصطلح الشرعي الغني من؟ هو قال: ولكن الغنى غنى النفس. نفسيتك غنية عما في أيدي الناس. نفسيتك قنوعة بما رزقها الله. نفسيتك طيبة. فمن أكرمه الله عز وجل بالنفس الطيبة فهذا هو الغني. هذا هو الغني. وبالتالي هذه النفس تحتاج إلى معالجة. إذاً واحد. فهمنا. أن الغنى
هو غنى النفس. وليس بتحصيل المال الكثير. شوف الحديث التالي. قال عن أنس خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف قط وما قال لي لشيء لم أفعله ألا كنت فعلته ولا لشيء فعلته لما فعلته. لماذا يذكر الإمام البخاري حديث أنس هذا الذي مر معنا سابقاً؟ في سخاوة النفس. من يستطيع أن يجيب؟ ما صلة سخاوة النفس؟ بهذا الحديث. طب من يشرح الحديث الذي شرحناه سابقاً بداية. من يشرح الحديث؟ شرحناه سابقاً. تفضل. أن الصحابي أنس بن مالك عندما خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين وصف حاله مع النبي صلى الله عليه وسلم بأنه لم يقل لشيء لم يفعله لما لم تفعله وعلى شيء
فعله فأخطأ به لما فعلته. نعم. إذاً انظر هذا هو حال النبي صلى الله عليه وسلم مع أنس. كم سنة خدم أنس نبينا صلى الله عليه وسلم عشر سنين؟ خلال العشر سنين لم يقل له عن شيء لم يفعله لما لم تفعله. وعن شيء فعله خطأ لما فعلته. الله أكبر. ما صلة هذا بسخاوة النفس؟ ما صلة هذا بالنفسية الطيبة؟ تفضل. التواضع. ما صلة هذا بالنفسية الطيبة؟ لأن سخاوة النفس لها علاقة بالتعامل مع الآخرين. نعم. سخاوة النفس. لا بد أن تظهر مع الآخرين. كيف تحكم على فلان بالنفسية الطيبة؟ بـ التعامل مع الآخرين. فهذا هو التعامل. انظر إلى نفسيتنا كيف
تحتاج إلى علاج. أنت تتعامل مع شخص كل شوية، ليش سويت هيك؟ ليش حطيت هيك؟ لا، هذا خادم. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل له. فانظر إخواني في الله إلى طيب النفس. التي نحتاج إلى معالجتها. شوف الحديث التالي. قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده. وأقيمت الصلاة وجاءه أعرابي فأخذ بثوبه فقال: وأخاف أنساها، فقام معه حتى فرغ من حاجته ثم أقبل فصلى. إذاً انظر إلى سخاوة النفس النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث. من يذكر لنا
سخاوة النفس وطيب نفس الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث؟ من يذكر لنا طيب نفس الرسول؟ صلى الله عليه وسلم الواردة في هذا الحديث. معناته هو بيقرأ للهواء؟ ما هو أنت إذا ما بتتبع، ما بتستفيد. تبع مع اللي جنبك. كل واحد يتبع مع اللي جنبه يا جماعة. حتى تستفيد لا بد الكتاب أن يكون بين يديك وأن تتبع. فمن يساعد الآن؟ اقرأ لنا الحديث كمان مرة. قال أنس: كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيماً، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده. وأقيمت الصلاة وجاءه أعرابي فأخذ بثوبه فقال: إنما بقي من حاجتي يسيرة وأخاف أنساها. فقام معه حتى فرغ من حاجته ثم أقبل فصلى.
إذاً مظاهر سخاوة نفس النبي صلى الله عليه وسلم واحد، في هذا الحديث واحد أنه إذا سأله
كان رحيماً، عليه الصلاة والسلام. فبالتالي إذا تعامل مع غيره، يتعامل معه بالرحمة. وكيف تتعامل مع غيرك بالرحمة؟ ما معنى أن تتعامل مع غيرك بالرحمة؟ الرحيم إخواني في الله هو الذي يقبل بأقل الأشياء من الطرف الآخر. وبالتالي يقبل بأقل الأشياء. و ينعكس على ذلك ما ذكرتم. أنه لا يكلف ما لا يطيق. يعفو عن عثراته،
يعفو عن أخطائه. هو يقبل أقل شيء منك، رحيم. أما بعض الناس يريد منك حقه كاملاً، له ذلك. لكن الرحيم ماذا؟ يقبل أقل الأشياء، أقل الأشياء. إذاً هذا أولًا، ثانيًا. ثانيًا. كان لا يأتي أحد إلا واحد، وأنجز له ما وعده. نعم، إذن كان. إذا جاءه أحد، يعني بالتعبير الأردني إيش بسموه؟ لا، بالسائل، إيش بسموه؟ يعني قربت. ناقو. أيوة، داخل عليك، إحنا في الأردن بنقول فلان داخل عليك. يطلب
منك المساندة والمساعدة والمسا، أي صورة. داخل عليك، فكل من دخل على الرسول صلى الله عليه وسلم. فطلب منه ما ذكرتم، مساعدة، مالًا، نصرة. وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا يدل على. سخاوة النفس. ما هو سخاوة النفس، الخلق الحسن الذي يتعدى إلى غيرك عن طيب نفس. عن طيب نفس. فانظر إلى نبينا صلى الله عليه وسلم، يا جماعة. ما استطعت أن تنفع غيرك فانفعه. بما تستطيع، ﴿ آية: البقرة 286 ﴾ واحتسب أجرك عند الله. ما المانع إنه أنت بتتفقد إخوانك اللي قاعد عن الشغل.
وتدورله على شغل يشتغل. ما المانع؟ أنت بس بتشتغل وخلاص. طيب هو ما بيعرف يشتغل. غشيم في هالحياة. ما حدا مربيه ولا حدا مرشده. مسكين، بروح بلاطش هيك ودائمًا خربان. مع الأمور. ما المانع أن تكون عندك سخاوة نفس؟ وأن تنفعه ترشده كيف يقتات وكيف يعمل وكيف يتكسب. حتى يتزوج, لأنه بعض الناس صار 25 و30. مش متزوج. و35. مش متزوج, ما تقولوش تزوج, يقولك والله نفسي يا شيخ, بس الحياة مش عارف, فاشل إداريًا هذا مسكين, فاشل. في حياته فاشل. فإن تكون عندك سخاوة نفس أرشده. في منه صار 40.
وبعرف ناس صار 50. لسه مش متجوز, يا أخي, شو هذا؟ 61. 60, لسه والله, شو لسه؟ شو لسه؟ أين التوكل على الله؟ ف لابد أن نأخذ بأيدي هؤلاء القوم. ويكون عندنا سخاوة نفس اتجاههم, لأنه مسكين لو يعيش 200 سنة, شو ماله؟ مكانك راوح, ما هذا؟ لا يصلح لشيء. إن تركناه. شو الحل؟ أن نأخذ بيده, أن نرشده, أن نوجهه. وهكذا. نعم, نسمع الآن التتمة. الأعرابي الذي أمسك بثوب النبي صلى الله عليه وسلم ويريد حاجته. أخر النبي صلى الله عليه وسلم إيش؟ أداء الصلاة.
مع أن الصلاة إيش؟ أقيمت. تطييبًا. لنفسه. هذه سخاوة النفس. هذه سخاوة النفس. تطييب خاطر الناس. لا تكون تتعامل مع الناس رياضيات. لا كون ايش؟ سهلاً. رحيماً. سخي النفس. اقبل منهم أقل الأشياء. واعذرهم في الصور. يا الله. شوف الحديث التالي. عن جابر رضي الله عنه قال: ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً فقال لا. يا الله. ما سئل عن شيء. في تقدير، لابد من تقدير. ما سئل عن شيء فقال لا، عليه الصلاة والسلام. لابد من تقدير شيء. يستطيع. نعم، يستطيع ويقدر عليه.
أنت إذا طلب منك شيء تقدر عليه. فكن. رحيماً، كن. سخي النفس. سخي النفس. شوف الحديث التالي. عن عبد الله بن الزبير قال: ما رأيت امرأتين أجود من عائشة وأسماء. هل قارن نفسك دائماً بالجود بمن؟ بالرسول، صلى الله عليه وسلم. بالصحابة رضوان الله عليهم. لا تقارن نفسك بهذا المجتمع. الذي ظهر فيه البخل في هذا الزمان. وأصبح الكريم يقال عنه خروف. للأسف. يخرج لنا مصطلحات. ينفر الناس من سخاوة النفس. يعني شخص. أراد
أن يطبق سنة إطعام الطعام. لوجه ودعا الناس وأطعمهم وسقاهم ثم بعد ذلك يقال عنه خروف قول عنه خروف قول عنه نعجة زي ما بدك سميه المهم أنه طبق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسخاوة النفس سخاوة النفس وهكذا إخواني في الله تنبهوا فمن أجود النسا- النساء؟ عائشة وأسماء رضي الله عنهن أيوه وجودهما مختلف أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا كان اجتمع عندها قسمت وأما أسماء فكانت لا تمسك شيئا لغد يا الله عائشة تدخر لما؟ لكي توزع إحنا ندخر حتى نوزع
ولا عشان نشتري سيارات وأراضي وعمارات و وين؟ والله إني بحوش 20 سنة عشان اشتريت هالشقة ولا هالعماره لا هذا مش مفهوم عند السلف خلي العماره تنفعك في قبرك تشوف مبسوط على حالك؟ خلي العماره تنفعك هيك مفهوم السلف خلي الشقة تنفعك في قبرك تشوف لا عائشة رضي الله عنها تدخر تدخر حتى إيش؟ تنفق مرة واحدة أما أسماء لا أول بأول إنفاق في سبيل الله يعني بدي أسألك أنت تمنى أن تدخل في هال قبر معك مليار ولا معك صفر شو الآن بإيديك؟ صفر ما إلك إلا ما قدمت لكن تصور حالك إنه هالمليار أنفقته في سبيل
الله. ومتت بعديها. نحن بنقولك مليار أنفق. أنفق. أنظر إخواني في الله إلى هذه الـ المقاييس عند السلف. فنسأل الله أن يرزقنا وإياكم سخاوة النفس. احكي آمين يا أخي. نعم. ننتقل الآن إلى الشيء المعاكس وهو البخل، الشح. شوف يا حبيبي. باب الشح. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبداً. ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبداً.
ما هو تعالوا شوفوا القاعدة واضحة. أمران لا يجتمعان. مهما زعمت. ما هو الشيء الأول الذي في هذا الحديث الذي ذكر أنهما لا يجتمعان؟ الشيء الأول. ما هو هيو قدامك الحديث. الشيء الأول. تفضل. شو الغبار والدخان؟ هذا الغبار يا زلمة هذا بـ ما هو؟ غبار في سبيل الله ودخان في دخان جهنم في جوف أحسنت أبو محمد. ها. هيك الجواب. غبار في سبيل الله. يعني أنت ماشي في الصحراء، ماشي تحت الأرض، تحت الأنفاق، تحت الأبصر إيش. كلك غبرة في غبرة، في تراب في تراب في سبيل الله. تجاهد في سبيل الله. اطمن. الغبرة اللي دخلت في فمك وفي وجهك وفي عينيك وهذا ستكافأ أنك لن ترى دخان جهنم.
الجزاء من جنس العمل. لا يجتمعان. أنت رح تغبر هيك هيك، بكرة بتلاقي اجتك عاصفة غبارية، كلك إيش؟ غبرة، لكن هاي شو مالها؟ ما بتنفعكش في القبر هاي، هاي سكرت جيوبك وصار عندك التهابات في القصبات الهوائية. ما بتنفعك، إيمتى بينفعك؟ لما يكون في سبيل الله. أما إذا أنت مرتاح بتوكل وبتشرب ونايم ولا أنت سائل عن الجهاد أصلاً في سبيل الله. على الأقل حدث نفسك. من لم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق. مش قادر تجاهد؟ على الأقل إيش؟ مني نفسك. لو يفتح الجهاد الشرعي سأجاهد في سبيل الله. تخرج من النفاق. أما إذا فتح الجهاد الشرعي أول الهاربين مين؟ أنت، بصير أطلعلك أنا وحيد الأبوين. أنا
رجلي مكسورة، عاد رجله هو كسرها عشان أنا مشحد، أنا معي ديسك، أنا معي أنت منافق. أو فيك صفة من صفات المنافقين. طيب القسم الثاني الذي لا يجتمعان. بخل وإيمان. تقولي أنا مؤمن وأنت بخيل؟ ما بينفع. لا يجتمعان. وما هو البخيل المتفق عليه بين الفقهاء؟ ما هو البخيل الشح الذي هو متفق عليه بين الفقهاء؟ صلى الله عليه وسلم. من هو البخيل المتفق عليه بين الفقهاء؟ ما بتعرفوا البخيل، بلاش تطلع بخيل أنت هسا. لحظة. تفضل. أنت عبد الله القلقيلي
مفتي الأردن سابقاً في الاسم طبعاً مش في الشيخ اللي عنده مال وعنده إمكانيات وبيخل فيها لما يطلب منه مش متفق عليه هذا يا حبيبي بيمنع الوجبات أيوة بيمنع الوجبات عن غيره يعني عن المسؤول عنه بيمنع الوجبات قرب قربت كثير أساسيات يمنع الإنفاق في الواجبات
أيوة الإنفاق في الواجبات يمنع الإنفاق في الواجبات هذا بخيل متفق عليه بين الفقهاء هذا بخيل فمن يعطيني صور البخل واحد أشهرها أشهر بخيل وأكبر بخيل مين؟ مانع الزكاة مانع الزكاة هذا أكبر بخيل متفق عليه مانع مين؟ الزكاة مانع الأصل اثنين قلنا مانع النفقة الواجبة اثنين بياخذ حق أهله مش فاهمين هو هو
الميراث مثلاً بياخذ ميراث أهله أخواته يمنع الميراث نعم عن أخواته أحسنت برضه هذا بخيل لأنه هذا مال ينفق منعه عنهن بل هذا ليس بخيل فقط هذا حرامي والعياذ بالله ثلاث يظل بالمال على أهله وغيره مش فاهمين يظل بالمال يعني لا ينفق في الواجبات مش فاهمين فهمنا يظن ويمنع مش فاهمين
يقلل من الإنفاق يقلل كلمة يقلل مش واضحة برضه هاه تفضل يكون مثلاً ابنه محتاج مفيش يكون ابنه محتاج في العامية عمي يحكي بالفصيحة يا ابني يكون ولده بحاجة إلى الذهاب إلى الـ مستشفى ويعطيه مثلاً هذا مثال احنا بدناش مثال احنا خلينا نظبط عبارات الأخ ونيجي للمثال بتاعك الذي يمنع النفقة الواجبة عن أهل بيته. هيك بدك تعبر. الذي يمنع النفقة الواجبة عن أهل بيته. الآن بنيجي ما هي النفقة الواجبة على أهل البيت؟ واحد، مثال، تفضل. يمنع العلاج. هو يستطيع أن يعالج زوجته وأولاده. ومع ذلك لا ينفق من أجل العلاج. هذا إيش؟ بخيل. كثير من النساء. بتمرض، بدها إبرة. ست سبع ليرات،
وإبرة أبو صليح بدها 20 ليرة إبر. بقولها روحي كلي ليمون يا بنت الحلال وخلص توكلي على الله. وحطيلي شوية ثومة وكذا وإيشي. إلا هي ميت طبعًا. أو بتقعد شهرين مريضة. لأنه الأخ شو؟ ما بده يدفع 20 ليرة علاج. بدها تريكسون وتاسكانازون ولارفيين. بدها إبر وأشياء وكذا والله. لا يا رجل، غير الموضوع والله. غير الموضوع. فنرى البخل النساء يتصلن. بتقولك أنا مريضة يا شيخ. أنا مريضة، جوزي ما بيرضى يعالجني. هذا المرض العارض. في أمراض مستمرة. ودائمة ومزمنة. برضه الأخ شو ماله؟ بقولها روحي كلي بصل. بدي دواء ضغط. أعطيها حبتين ثومة والله. وهالثومة من أبو الإيش؟ الكيلو بـ 85
قرش. مش يجيبها ثومة من الـ فنسأل الله العافية. تشكو النساء من عدم النفقة. عدم النفقة على زوجته. مرته حبلت. طيب احبلتي زي النسوان زمان. ما بدها فيتامينات. بلا فيتامينات ولا إيشي. خليه يطلع الولد مشقوصو يعني؟ ولك بدي فولك أسيد. بلا فولك أسيد، بلا أسيد، بلا أبصر مين. خليه آه. هي أمي وأمك كيف كانوا؟ غذاؤهم غير، أكلنا غير، بدي علاج. خلص يا زلمة بيطلع ابنه إيش؟ صوص. هيك صوص مسكين. بس ينولد بحطوه في الخداج و- صوص. بعدين مسكين بيعيش الولد بس يعيش طول عمره إيش؟ صوص. سبب إيش؟ بخل الأب. مش راضي يطعمي مرته ولا يغذيها. امرأة حامل هي، بدها تغذية، بدها فيتامينات، بدها علاج.
ولا تفكر الخلفه هيك ببلاش؟ انتبه إلى هذا الشيء، هذول بخلاء. بينفق البخيل الواجب على أولاده. أولاده. بيمرضوا. ما بيعالجهم. خلص أنت بتظل رايح جاي فيك على المستوصف. يا زلمة روح على المستوصف، الكشفية بـ 40 قرش. والأقل من ست سنين ببلاش. لا لا لا لا. بخيل. كملوا كملوا، أعطينا أمثلة من البخل، العلاج، لسه أول شيء هذا العلاج، لسه ما جينا، ناس. إحنا ما بنحكي لك عن ال- عن الستيكرز، ما لناش فيها. إحنا بنحكي عن- استنى أشوف غيرك. استنى يا زلمة، أنت خلينا على النفقة، لساتنا في النفقة. تفضل يا تاجي. شو بدنا في الضيف؟ بقول لك النفقة على أهل البيت يا ابني. نتكلم البخيل، مين؟ أعطيني صور البخل على أهل البيت.
ذكرنا العلاج. اثنين. بيجيبش طعام، في حدا بيجيبش طعام؟ يعني إيش بقولها يا جماعة؟ لا. في واحد هذا حقيقة. قالها: اسمعي, أنتِ بتصيري عندي؟ قالت له: اه, تتجوز أنا. قالها: اثنين وخميس صايمة بدك تكوني. طيب ليش؟ عبادة؟ لا والله, عشان نوفر يعني. دب في إله, بده يخليها تصوم اثنين وخميس عشان إيش؟ يوفر, واليوم اللي بتفطر فيه, بتروح على دار أهلك. بتفكروني أنا بنكت؟ هذا واقعي. واقعي, في الأسبوع بحطها مرتين ثلاثة عند أهلها. ليش؟ بحطها الصبح. هي وأولادها, وبرجع باخذهم إيش؟ في الليل, ومعهاش نص ليرة. ماكلة, شايرة, بنايمة وين؟
عند أهلها. ويوم اثنين. صايمة, ويوم الخميس. صايمة. أنتوا بتفكروا احنا بنحكي خيال؟ أنا بعرف ناس شخصياً هيك. بخيل. بخيل. نكمل؟ خلص بكفي, لأنه رح نفتح مواجع. النفقة على أهل البيت. الأشياء الواجبة عليك. تنفق على أهل بيتك, في أشياء واجبة. ليش أولادك معصصين يا أخي؟ ما هو طالعين. ليش ما بتطعميهم وبتغذيهم وفيتامينات وأشياء؟ كلها بتوفير. وآخر إشي بيجي واحد شو؟ كل اللي موفره. بكحوشله إياهم بقولة أمي. بروح البركة. يا تسرق. نكمل عن البخل؟
جاي تقولي ضيوف؟ بدناش ضيوف, نستضيف أهل البيت, مرته إلها خمس سنين بتطلب منه نظارة مش راضي يجيب لها. بتقول له مالك؟ بتقول له مش شايف مليح. قال لها وإذا مش شايف إيش يعني؟ خلص مش شايفيتني أنا؟ أحسن عشان بس تطلع ما تشوفيش حدا من الزلام. ولك بلاش أندقر وأوقع. لا لا لا خلص احفظ الأماكن في الدار وهذا إيش؟ ولك أنا عمياء، نظارة بدها بـ 20 ليرة. بنشوف لك أبو الثلاث ليرات هذا إيش هيك بتحطيها في وجهك تخزق عينيك و مش راضي يجيب لها زوجها نظارة. يا ويلك إذا خف سمعها وصار بدها سماعة. انسى الموضوع هذا بجوز بيصير يقول لها بجيب مايكروفون أصرخ عليك ولا بشتري لك سماعة. سماعة بـ 20 بـ 120 ليرة؟ وأنت تتوضي تيجي عليها مية وتبطل تسمعي؟ خلص خلص خلص
بصير أحكي معك إيش؟ بالمايكروفون أبو الخمس ليرات. أريد شاياً. الجيران بيسمعوا نعم شو بدك أبو فلان إيه؟ يا جماعة كيس معكم بحكي مع مرتي بس سمعها ثقيلة. لا حول ولا أحكي لكم عشرات الأشياء في واقعنا في واقعنا أنتم بتضحكوا وتفكروني أنا بنكت؟ أنا بحكي عن شيء واقعي. نساء بتشكي من النظارة وبتشكي من السمع وبتشكي من أشياء في اليدين وفي الأوتار وفي الهاء مش معترف فيه بالمرة وتليفات صارت في الأرحام قصص إيش بيخزي. بسبب مين؟ بخل الأخ. بخيل. بخيل. يا ويلك إذا طلع على جسمها حب. وبدها علاج. أجيب لك إيش؟ دهون أبو الـ 28 ليرة؟ وأجيب لك دواء أبو الـ 17؟ وإذا لك لا تعارضني. نحن
هذا أصلاً أدوية من عند الكفار من من من نحن مقاطعين الكفار. طب والخلوة بتاعك؟ الخلوي هو من عند الكفار؟ اه من عند الكفار. خلاص خلينا الموضوع. يا جماعة بعدين معكم. نتقي الله. نتقي الله. خلاص بكفي الكلام عن البخل والله يا شباب لأنه بلشنا نمرض. بلشنا نمرض. شو كمان؟ شو كمان شيخنا مش متجوز أنت. نعم نسمع الآن الحديث التالي. عن عبد الله ابن ربيعة قال كنا جلوساً عند عبد الله فذكروا رجلاً.
رجل؟ نعم. اه الضعيف اه أيوة. ايه. صحيح.
قال ايه كنا جلوساً عند عبد الله فذكروا رجلاً فذكروا من من خلقه فقال عبد الله أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه؟ قالوا لا. قال فيده. فيده. فيده. أو فيده. فيده. قالوا لا. قال فرجله. قال
فرجله. فرجله. قالوا لا. قال فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه. إن فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه. سؤال هذا. نعم. أيوة. قال ايه إن النطفة لتستقر في الرحم أربعين ليلة ثم تنحدر دماً ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم يبعث الله ملكاً فيكتب رزقه وخلقه وشقياً أو سعيداً. الآن الأخلاق إخواني في الله. هناك أخلاق الله يرزقك إياها من غير تعب. وهناك أخلاق لا بد أن تسعى في تكسبها. إنما الحلم بالتحلم. وبالتالي وإنما العلم بالتعلم. هناك أخلاق الله يرزقك إياها من غير
تعب. بعض الناس هادي. عنده إيش؟ الأناة، عنده إيش؟ الحلم. بعض الناس عصبي. طيب شو الحل؟ تعالج العصبية. تعالج ال- التعجل بتاعك هذا. فإذاً من رأى من نفسه خلقاً سيئاً فال- يعالجه. ومن رزق خلقاً حسناً فليحمد الله على فضله. نسمع الآن حسن الخلق بشرط إذا فقهت الأخلاق تحتاج إلى فقه. نسمع. قال عن محمد بن يحيى عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل.
يا الله. هذا الذي يقوم الليل من العشاء إلى الفجر رجل بسبب حسن الخلق إيش؟ يكافئه في المنزلة ويساويه في المنزلة. حسن الخلق الذي يتعدى إلى الغير. نعم. أيوه. قال عن أبي هريرة سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: خيركم إسلاماً أحاسنكم أخلاقاً إذا فقهوا. إذا فقهوا. إذاً من أراد حسن الخلق فلا بد من الفقه. مكارم الأخلاق كتب ألفت. الخرائطي كتب كتاباً سماه مكارم الأخلاق. وأبو الشيخ كتب كتاباً سماه مكارم الأخلاق. كتب كثيرة ألفت قديما وحديثا في مكارم الأخلاق. فبالتالي
كل منا يحرص على حسن الخلق تفقهًا. كما تتعلم فقه الصلاة لابد أن تتعلم فقه الأخلاق. للأسف للأسف نرى تعلم حسن الأخلاق أين موجود؟ لا سيبك من الكفار والملحدين وال أين ووين المكان؟ اللي بيتعلموا فيه حسن الخلق؟ ما خسوا. يا رجل أنت والله ما شاء الله عنه انفتح الولد. اللهم بارك. تفضل. التجارة مع الناس.
أيوة أحسنت. نرى تعلم حسن الخلق في مجال المندوبين، مندوبين التجارة. بقوله تعال. أنت شو دارس؟ أنا دارس أ ب ج. بدنا نشغلك أنا جبت الشهادة. لكن الآن ما بكفي. إحنا بدنا نرسلك لإيش؟ للمبيعات. المبيعات يا بتطفش لنا الزباين يا بتزيد عدد الزباين. والسبب الرئيسي إيش؟ حسن الخلق المعاملة. ففي بعض الناس بيجي للتاجر اللي نزل له بضاعة بيحكي معه بلطف. أنا والله جاي أسلم عليك. إذا لنا دفعة يوتك دفعت. ما في كسبنا شوفتك. واحد ثاني هات اللي عليك هات. هات اللي علي. أه هات اللي عليك. أه هي اللي علي. بس إذا بشوفك ثاني مرة بتيجي هون, يا ويلك. شو السبب؟ حسن
الخلق والمعاملة, للأسف هذه تدرس انه من الأجل التكسب الدنيوي كون صاحب حسن خلق. لا, احنا بنتعلم حسن الأخلاق في المساجد وفي حلق العلم ونطبقها مع الناس جميعا لوجه الله. شفتوا الفرق؟ وبالتالي حقيقة وأنا وان كنت أنا بزاول التجارة فأحد ال- ال- الأشخاص العصاة, كنت أبيع عطور, فتعاملت مع عصاة, مع زعران, مع قالي واحد يا شيخ, والله أنت حيرتنا. خليتنا نشتري غصبة عنا, من كثر ما ضحكت في وجوهنا. بدي أضحك في وجهك وأخليك ايش؟ تشتري مني. قلتله طيب, شو رأيك نكمل الضحكة؟ قالي شو؟ تيجي معي عالجامع. قالي والله ايه, والله انها حلوة, والله. يعني أنت أضحكته, وبعته, ودعوته لله. إلى الله,
أما إذا أنت جيت عليه معنا عطر كان بتحب تشم. شو؟ مخدرات وأشم؟ روح روح يا زلمة, روح. ليش؟ لأنه أنت مش متعلم حسن الأخلاق. أو لا؟ السلام عليكم, كيف حال الشباب؟ شو الأخبار؟ كيف الصحة؟ حياك الله شيخ, في شي؟ والله معنا عطور وماركات عالمية, إذا بتحبوا تلقوا نظرة, تشموا ال- الروائح الطيبة. شريتوا شريتوا, ما شريتوا كسبنا شوفتكم وكذا, وحياكم الله, وخلوني أنا أختارلكم أعطركم. شو مال العبارات؟ اختلفت تماما. اختلفت تماما, طيب يا شيخ, هات شممنا, بس بجوز ما نشتريش, ايه يا زلمة, بكفي شوفتك, بكفي القعدة معاكم, عاد أنت مش طايق شوفتهم, ورحت لهم طالعة. تاركين صلاة, وهذا, وفي منهم, مرة جيت على واحد سكران. استغفر الله العظيم. شو بدك تحكي معاه؟ فأنت بتقعد معاه، بتتحدث معاه. ثم بعد ذلك بس يصير في ألفة
يا في نفس الجلسة أو في جلسة أخرى تدعوهم إلى الله، بتذكرهم في الله. وهذا الذي عمله من؟ هذا الذي عمله من؟ لا إله إلا الله، والله بتعامل فعلاً أنكم حلوين ومرتبين. لكن احتاجت إلى دواء حتى أكمل الدرس. هذا الذي عمله التجار المسلمون. التجار المسلمون كانوا سبباً في دخول الناس ﴿ آية: النصر 2 ﴾ بسبب حسن خلقهم، كثير من البلدان فتحت ودخلوا في دين الله بسبب مين؟ بسبب أخلاق التجار المسلمين. فيا جماعة حسن الخلق أرأيتم؟ يحتاج إلى فقه أم لا يحتاج؟ يحتاج أن نتفقه. ليس الشديد
بالسرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. طيب ليش المندوبين بيأخذوا دورات؟ بدنا نعطيكم دورة. شو الدورة مفادها؟ إنك تتعامل مع الشخص بحيث إنك تجذبه للسلعة. لا، احنا بدنا نأخذ دورة نجذب الناس إلى دين الله. بسبب حسن أخلاقنا. إذاً الفقه في حسن الخلق. كم من أب كره أولاده في الدين؟ السبب أنه لا يتفقه في حسن الخلق. كم من أم كرهت بنتها في الحجاب وهي مختمرة؟ السبب أنه هي لا تتفقه في الدين. ﴿ آية: آل عمران 159 ﴾ والله وصف ﴿ آية: القلم 4 ﴾
إذا يا جماعة. لنتفقه ونطبق هذا الحديث. إذا. فقهوا. طيب شوف الحديث اللي بعده. قال عن ثابت بن عبيد قال ما رأيت أحدا أجل إذا جلس مع القوم ولا أفكه في بيته من زيد بن ثابت. ولا أفكه في بيته. ايش ولا أفكه في بيته؟ يعني أضحى. نعم يضحك أهل بيته. أنت تنك تدخل يا أهل لا بيتك. بتضحك أهل بيتك؟ ولا هم بيضحكوا عليك. أنا والله ما أنا فاهم. يعني ما بدنا احنا ما بدناش نزعل وما بدناش برضه نصير شرشيرة ومضحكة يعني. لكن انتبه إلى كان يضحكهم. وكان يرشدهم. ويدخل السرور إلى قلوبهم. وكثير من الآباء. حلوا أولادهم فقط ماذا ايش؟ أن تصادقهم. أن تصاحبهم. هذا فعل من
رضي الله عنه. نعم. ثابت بن عبيد. أيوه. عن عفوا زيد بن ثابت. نعم. عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأديان أحب إلى الله عز وجل؟ قال الحنيفية السمحة. إذا. الصفاء. السماحة. هذا هو الدين الذي يحبه الله عز وجل. الحديث التالي. قال عن عبد الله بن عمرو. أربع أربع خلال إذا أعطيتهن فلا يضرك ما عزل عنك من الدنيا.
انظر هذه الأربع أشياء. إذا أكرمك الله بها في الحياة الدنيا. فلا يضرك بعد ذلك ما ضاع من دنياك. وبها نختم. احفظوا لي هدول الأربعة. واحد. حسن خليقة. حسن خليقة. الخلق. الحسن. الحسن وشرحناه. اثنين. وعفاف طعمة. وعفاف طعمة. ايش عفاف طعمة؟ حلال وطيب. أولًا لا يأكل إلا الحلال. اثنين. لا يقبل الصدقات من الناس. عفيف. مش أخوك مزنوق والله. كل شوي ولا أنت شاحذ. أخوك مزنوق والله. والله الإخوة ما هم مشاعرين في. ولك روح اشتغل. ليش ما بتشتغل؟ فهمني.
اللي بقول لي ما في شغل وسط البلد. عشر محلات الآن مكتوب عليها مطلوب موظف. مين بقول ما في شغل؟ إذا أنت ما بتحسن الصناعة. بس ايش الشغل شو ماله؟ في تعب. جبت له واحد أنا أحد قالي شو هذا اللي جايب لي إياه؟ قلت له شب. أردني. قالي أنا ما بدي أردنيين. قلت له نعم. مطعم أردني وما بدك أردنيين؟ قالي يا شيخ بيهربوا قاعدين. بيهربوا. أولاد البلد قلت له ليش يهربوا يا أخي؟ المهم باختصار بيشكوا لك بدنا أردنيين. بس ايش؟ يثبتوا مش يهربوا. فبقول لك ابن البلد بده ساعتين ويروح. شو ساعتين؟ أو أربع ساعات. في شيء يا عمي بدك تتعب. إياك. تريد عفاف طعمة؟ إياك أن تمد يدك إلى الناس. طيب شوف اللي بعديه. وصدق حديث.
نعم، كن صادقًا في حديثك. رابعًا. وحفظ أمانة.
نسأل الله أن نكون نحن وإياكم ممن يحفظ الأمانة. بهذا نكتفي. وصلى الله وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. هات لي.