ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع المثل التاسع عشر المذموم نعيش في هذه الليله محذرين ومنبهين فنستمع بدايه ما هو هذا المثل المذموم نسمع
التاسع نعم التاسع عشر قوله قولهم ما بهكل همك الا اللي من دمك
نعم ما بهكل همك الا اللي من دمك اللي معناها الذي من دمك
فما معنى ما يعيد لنا المثل شو المثل اللي بدنا نحذر منه
ما المثل الذي سحذر منه ايه هذول قاعدين شوصرفش لازم الكل يرفع ايده شو المثل بدنا نحذر منه
ما بيهكل همك الا من الا من دمك
الا اللي من دمك نعم يهكل همك
الا اللي
من دمك طبعا هذا المثل ان ننتبه متى يسمع هذا المثل ما هو الجو الذي يسمع فيه هذا المثل مثل نسمع من اخينا احمد
هذا المثل يسمع من بعضهم عندما يريدون
يا شباب الكل عينه في الكتاب النسخ توزعت على الموجودين وين كتابك ما بدي اقول فلان كتابك وين كتاب حاط لي اياه في الدار وجاي الاخ نسمع الان ايوه
هذا المثل يسمع من بعضهم عندما يريد ان يبين ان الصله القويه بين بني البشر هي فقط القائمه على اساس الدم اي الاب والجد والاخ والاخت والام وغيرها من الصلات ضعيفه ركيكه ولا اعتبار لها
نعم اذا هذا هو الجو الذي يسمع فيه هذا المثل ما هو هذا الجو ما هو هذا الجو في الاخير
عندما يريد احدكم ان يبين ان الصله القويه بين البشر هي صله الدم مثل الاب والاخ وال العم وكذا وليس هناك اي صله اخرى قويه احسنت اذا هذه العباره يقولها الناس عندما يريد ان يعبر عن الرابطه القويه بين المجتمع بين افراد المجتمع فيقول ما بهكل همك
الا اللي من دمك من دمك بدنا نحكي بالعاميه ويقصدون بذلك من كان من رحمك او اشتركت انت واياه في رحم فهذا الذي يهكل او ينتبه و يفكر في ازاله الهم عنك فمثل الاخ الاب الجد الخاله العمه اما جار لا لا لا هذا لا يهتم بك وليس بينك وبينه رابط طيب صديقي في العمل لا لا لا زميلي في العمل لا لا لا اي اخوي في المسجد لا لا لا اخوي في طلب العلم لا لا لا هكذا يعبر بعضهم وهذا مثل مذموم وهذا مثل باطل لما نسمع هذا
المسكين القائل لهذا المثل غفل عن رابطه اقوى من صله القرابه والنسب وهي وهي الرابطه القائمه على اساس الدين فمن ينظر في التاريخ الاسلامي يجد اروع الامثله القائمه على اساس الحب في الله والبغض في الله فيرى ان كثيرا من المسلمين بسبب الدين وما استقر في قلوبهم يؤاذرون ويناصرون اخوانهم في الله غاضين الطرف عن غاضين الطرف عن صله القرابه او صله الدم فمن ذلك
انتبه اذا اتضح بهذا الكلام ان هناك رابطه ورابط في المجتمع المسلم اقوى من رابطه الدم من رابضه اص الدم من اخ من عم من خال فما هي الرابطه التي هي اقوى من رابطه الدم في الاخير
رابطه
نعم هذا هو رابطه الدين الدين بمعنى ان الدين يعمل ما لا تعمل صله القرابه طب من يعطيني يقرب لي المثل اعطيني مثال هناك صله عن طريق الدم وهناك صله عن طريق الدين اقوى كيف ستكون اقوى ها كيف ستكون رابطه اقوى من رابطه
الدم
الرحم والدم تقدر تعطيني مثال ما بدي مثال خيالي تفضل
لو سافر احدهم الى بلد ثاني غير بلده اول ما يلتقي الاخوان المسلمين فيعرفون اقرب له من الناس
ما له خاص هذا في الموضوع احنا بنتكلم هناك شيء تقارنه باخيك الذي من امك وابيك وفي نفس الوقت تقارن اخاك الذي هو الرابطه بينك وبينه الدين الاخوه في الله فكيف تكون الرابطه اقوى طيب ما بدنا نستعجل بدنا نحكي مثال خيالي تعالوا تنشوف المثال العملي اللي ورد في السنه اللي ورد وين؟
استنى عمو شويه الذي ورد وين؟
السنه
في السنه فتعال لنرى مثالا في السنه حتى لا نقول اخترعنا مثالا ثم اسمع منكم بعد ذلك مثال عملي في زماننا طيب شو المثال الذي في السنه نسمع ايوه
ما حدثنا به الصحابي الجليل ابو هريره رضي الله عنه حيث قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الى بعض نسائه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الى اخرى فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء
انتبه هذا القسم الاول من الحديث من يشرح لنا القسم الاول من الحديث من يشرح لنا القسم الاول من الحديث واضح الحديث و ومشتهر تفضل يا يونس
اجا احد الصحابي الرسول عليه الصلاه والسلام كان جائر فالنبي عليه الصلاه والسلام ذهب الى زوجاته ليبحث له الى طعام فلم يجد ولا عند واحده فيهم طعام الا الماء
احسنت هذا باختصار اذا هذا الصحابي شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع وشكى له اني مجهود اني في تعب شديد فاحتاج فقط الى طعام لا اريد مال طعام طعام اكل فالنبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال ابحثوا لي في بيوتي حتى اطعم هذا الرجل وكم بيت عند النبي صلى الله عليه وسلم تسعه تسعه بيوت النبي صلى الله عليه وسلم عقد على 13 امراه وبنى با ومات عن تسعه صلى الله عليه وسلم
فالان في تسع بيوت التسع بيوت يقول له والله ما عندنا الا الماء فقط تصور زوجتك بس تطبق هذا الحديث قول لها شو رايك تعيش شهر على الماء شو بتقول لك ان هو اللي حكى لك الحق الشيخ سفيان اوعى تحضر دروس هذا طب اسبوع الشيخ سفيان ما اوعى هذا دروسه هذا طب يوم ف انظر الى الصيام كيف يهذب النفوس منها الاش الاشياء التي تهذب نفسك انك تشعر بالفقراء الناس في هذا الزمان لا يطيقون ان يعيشوا يوما طبعا كتب ابن الدنيا كتابا سماه الجوع ذكر القصص والاحاديث والاخبار والاثار عن الجوع في زمن
النبي صلى الله عليه وسلم في زمن الصحابه رضوان الله عليهم في زمن التابعين وكيف كانوا لا يتذمرون كانوا يرضون بقضاء الله وقدره ومنهم من كان يتعمد الجوع ما السبب؟ كلمه واحده فقط كلمه واحدهقرا
الشعوب الفقراء كلمتين هي كلمه واحده
الزهد
الزهد
شو اثارك كلمه واحده فقط كانوا يفعلون هذا الفعل بكلمه واحده تربيه يريدون ان يربوا
نفوسهم اذا الجوع يربي فانت تقول والله انا شاعر بالفقراء والمساكين انت بتضحك على حالك الشاعر بالفقراء والمساكين بدك شو الاثنين هذول بيشبهوا اخوك هذا لخمتوني يا زلم بقول فبالتالي اخواني في الله انتبه بكرته نقل هناك طلع اخوها اشهد ان لا اله الا الله فبالتالي انتبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء المهم وهو ان كثيرا من الناس يقول انا يا رجل انا مقدر الفقراء والمساكين طيب كيف انا شاعر بشعورهم كيف كيف شعرت بشعورهم جاء الاسلام وامرنا بالصيام في رمضان هذا يجعلك تشعر بالفقراء فكيف لكنك اذا اردت ان تنام تنام بجوع في رمضان في الليل لا بتاكل وبتشرب وقطائف وسهره وعشاء
وسحور يعني الثلاث وجبات بتاعت النهار ايش الليل
يقلبوهم على الليل فبالتالي وين الشعور فاذا اردت ان تشعر بالفقراء جوع تعمد الجوع قل لزوجتك شو رايك اليوم ما بدنا الا الماء نبقى يوم كامل الا شو بتقول لك مين اللي دلك على هي هذا الشيخ سفيان ما بدنا نحضر دروسه هذا فاذا انتبه اخواني في الله الى هذا الشيء لا يوجد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم الا ايش
الماء
الا الماء المراه في هذه الايام طلباتها بتخلص واذا زوجها مزنوق بتقول لك دبر حالك هذا ليس من ديننا وهذا ظهر اكثر شيء في هذا الزمان متى في ه الايام متى
في زمن
الكورونا غير الموظفين طبعا الموظفين في الكورونا ما حسو فيها بالمره لانه ظلهم ياخذوا ايش
رواتبهم ما حس مين اللي حاس
المياومه والتجار واصحاب الجمله وت تجار جمله صار بيع بقدونس ايام الكورونا مراته كانت تاكل طيب الطعام هسه بدك تخبزي وتاكلي زيت وز حتى من غير زيت زعتر لحاله ما الموظفين لاش في واحد موظف قال يا رب ترجع الكورونا كمان مره
قاعد
قاعد وبياكل وبيشرب وبجامع هيك عيشته ما بيعرف في هالحياه شيء قول لي والله احلى ايام كانت ايش
ايام الكورونا باكل وبشرب ونا دايم وجامع وعارف والناس انخرب بيتها هو ايش بقول لك معه احلى ايام الكورونا ولا حول ولا قوه الا بالله طيب خلينا نكمل ما دام ليس في بيت النبي صلى الله عليه وسلم الا الماء لنرى تتمه الحديث طبعا الحديث كلنا بنعرفه بس انا بعطيك اياه وبعلق وبنربطه في الواقع حتى نتربى نتربى على الدين نسمع ايوه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يضيف هذا الليله رحمه الله
اذا النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحاله طلب المساعده ليس لنفسه
وانما لهذا الصحابي الجليل وكافاهم بمكافاه من يقبل ان يضيفه بماذا
رحمه الله
بان دعا له بالرحمه انظر الى هذه المكافاه النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يستقبل هذا الضيف فاني ادعو الله له بالرحمه تصور انت ان يدعو لك النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمه هل تتوقف ام تسارع
حسب دينك وتدينك واستقامتك وحسب مونتك على زوجتك بعض الناس بول لك والله ما بقدر ادخلك داري انا ليش ما بقدر والله عندي ظروف خاصه شو الظروف الخاصه والله ظروف خاصه مش قادر يدخل حدا على بيته يا رجل كل هذا خايف كلياتنا بنخاف من نسواننا بس مش لهدنا شيء يا رجل مين فينا بخاف من مراته اول انا بس مش لهالدرجه خوف حلو هيك لطيف مش تتمرجلي عليها لا احنا فنرجع الان للنقطه التاريخ ان هذا الصحابي كان ينظر الى زوجته انها ستعينه على تقوى الله وهذه هي المراه الصالحه الذي تعين المرء
على تقوى الله واكثر شيء الانسان يحتاج من زوجته ان تعينه على تقوى الله في نفسه ثم تتعدى الى غيره واقرب الناس الوالدين لان الرجل اكثر ما يفكر بدخول الجنه بعد ان افس ان يبر والدي انت تطلب العلم لنفسك لكن بر الوالدين لغيرك وبالتالي تحتاج الى زوجه تعينك على بر الوالدين هنيئا لك اذا رزقت بزوجه تعينك على بر والديك هذا بس في البدايه انت نفسك لابد ان تكون ايش
بارا لوالديك مش كل جواب له رميله انت وجالطه وكذاشي وهذا ولا حول ولا قوه الا بالله ننتظر ننظر هل هذه مراه صالحه تعين على تقوى الله يا بنت الحلال الرسول صلى الله عليه وسلم دعا بالرحمه
لمن يستقبل هذا الضيف فماذا اجابت المراه طبعا ما في في النص هذا الكلام لكن وهكذا شرح ال نسمع ما فقام رجل فقام رجل
رجل مش ذكر فقام رجل ايوه
فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله
انا يا رسول الله مباشره معما انا يا رسول الله الوقت كان وقت جوع الكل انا يا رسول الله مادام فيها رحمه انا يا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ايوه
فانطلق به الى رحله فقال لامراته هل عندك شيء
لسه مش متاكد انه عنده طعام اصلا وهو يعلم انه قوام حياه هل عندك هل عندك شيء طبعا عند علماء الاصول يقولون هذه نكره نكره في سياقف
الاستفهام فمنهم من يحمله على العموم ومنهم من يقول هذا صيغه اطلاق يتنقل لكن العموم اصح اي شيء صغير كبير لذيذ مر حلو
كبير قليل المهم شيء هل عندك شيء فماذا اجابت المراه
قالت لا
قالت لا لا يوجد ثم استثنت الا
الا قوت صبياني الا قوت صبياني عاش الاولاد انا انا ما الي عاش الاولاد فقط يعني انا وانت رح ننام بالجوع شو الموجود
عشا الاولاد هون الدين تصير تقول لي اولادي اه كم من فقير طلب المساعده فالناس قالت له ايش
اولادي
اولادي اولادي ابدا لا حول ولا قوه الا بالله اولادي احق اولادي خلي اولادك ينفعوك في قبرك تشوف هون الدين انسى النظريات اللي بنشوفها على الساحه تنظير سهل من يقدم الضيف على اولاده اولادك يناموا جعانين وهذا الضيف ينام شبعان هذا هذا شيء شو ماله شيء يفاخر به فماذا فعل قال لها
ف قال فعلليهم بشيء فاذا دخل ضيفنا فاطفئ السراج
اذا علليهم سليهم قولي لهم شيئا يتعلل به حتى يناموا وهم على الجوع فاذا دخل الضيف فاطفي السراج حتى لا يشوف اولاد ولا يشوف حدا طب ما في مشكله كان حطوه في غرفه والاولاد في غرفه هي كلياتها ايش
غرفه وتفكر اربع غرف ومنافعها زي بنات الايام هي والله انا واحده بتقول لي يا شيخ انا اطلب البيت الشرعي قلت له عارف شو البيت الشرعي قالت يعني ارى غرفه نوم وغرفه ضيوف وغرفه وين عنديت لي غرف قاعده بتعدي هي غرفه وملحق بيت خلاء ومطبخ
هذا البيت الشارع لك حق تطالبه فيه غير هيك ما لك حق لا غرفه ضيوف غرفه طعام وغرفه ذكور وغرفه اناث وغرفه شباب وغرفه هذا بدك قصر من وين نجيب لك غرفه العاب وغرفه مساج وغرفه جيم وغرفهف هوف جيبلك بيت الشارع ايه غرفه
ومنا ما هو بكره توقف مع اختك ولا بنتك قالت لك يابا مقصر ما ايش مقصر يا بنيتي والله يابا البيت ما فيش الا غرفتين ايه هذا معطيك زياده المفروض يعطيكي ايه
غرفه
غرفه منافعها
تصير تعيط لك تصير تنطط لك هي اكثر المشاكل بروح بالداب تجر لي بيت والله ما هو لا يستطيع ان يدفع ايجاره لا يستطيع ولك مكسور علي شهرين وثلاث والله يا شيخ والله اجار البيت والله العرس لهسه ما سديت حقه واحد بقول لي له سنتين متجوز ولغايه الان مش ما كله هذا من ديننا هذا من ديننا لكنك ما مشيت على الدين ولم تمشي زوجتك على الدين
فترتب على ذلك انك قد هلكت واهلكت اخر شيء بتقول له مش عاجبك طلقني والله من الصبح بدي اطلقك اصلا ما بتحملك هيك لوجه الله تعالى من يوم ما اخذتك وانا ايش مسيت في ديون حتى انا كنت ابيع عطور في الزمنات ففي نوع عطر اسمه ديون قال لي واحد شي غير هالسمها يا شيخ هذا اسم عالمي قال لي ديون والله كل ما بدي اشتري منك يا شيخ بشوف هالاسم طيب ابعدوا عني ابعدوا عن ديون هيك اسمه عالمي هذا بالانجليزي ديون صار هيك ديون هسه هذاك له متجوز خمس سنين بقول لي لسه بس في الديون يا
لا اله الا الله يا جماعه شوف المراه الصالحه نامت جائعه وزوجها جائع والاولاد جائعين واكل الضيف واطفه السراج والضيف لا يعلم بفكر الجميع
اكلوه هو الضيف لو بيعرف انه ما عندهم الا هال الاكله بيرضى ياكل يقبل وما بدك تشهره فماذا حصل نسمع نعم فاذا دخل ضيفنا فاطفئ السراج واريه انا ناكل فاذا اهوى لياكل فقومي الى السراج حتى تطفئيه قال فقعدوا واكل الضيف فلما اصبح غدى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليله
انظر من الذي عجبك الله عجب بصنيعكما الله جل في علاه وعظم في عالي سماه عجبه هذا الشيء انت بتيجي بتساو مع اولادك مع زوجتك اي شيء بس عشان يعجبهم لكن هذا من الذي عجب به الله سبحانه
لقد عجب الله بصنيعكما هذه الليله من الذي راه
من الذي اطلع عليهم
انه الله هذا هي الاخوه في الله يا جماعه هذه اقوى من الرحم ولا الرحم اقوى لو كانت الرحم اقوى كان شو
ساوى
كان قال له والله بعتذر منك انا يعني جيت عشان اطعميك ما لقيت الا اكل الاولاد خلص ارجع للرسول صلى الله عليه وسلم والله بعتذر منك يعني بترضاها اطعميك واولادينا مجعنين هذا مين اللي بيحكيه الايام هي الناس اما في ذاك الزمان الاخوه في الله اقوى شيء اقوى شيء فعندها لقد عجب الله بصنيعكما هذه الليله هذا الترابط يا جماعه فجاي تقول لي ما بيهكل همك الا اللي من دمك هذا مع مين مع ضعاف في الايمان معركهكي الدين اما انها تكون اخوه في الله حقيقيه فتجدها اقوى من رابطه الرحم رابطه
الرحم فانظر اسال نفسك ماذا تنفع اخوانك في الله ماذا تساعد اخوانك في جاني احد الاثرياء مره قال يا شيخ ما عندك مشروع هيك لله يجيني اجر قلت له مي
قال كيف قلت له بدنا اياك تنشئ تجاره ويعمل فيها طلبه العلم لمده قصيره الدوام ثمان ساعات هم يداوموا اربعه والباقي يطلب فيه العلم بشرط ولا يريدون مساعده من احد يريدون العلم والعمل واجعل مراقبا عليهم من يتوقف عن العلم يصرح قال لا لا شوف لك شيء ثاني ما شو علم ما علم ما هذا شوف لك شيء لم يفهم ولن يفهم ﴿ آية: الإنسان 30 ﴾ فبالتالي انظر المشاريع كيف تنفع فع اخوانك كيف تنفع اخوانك في الله احدهم قال يا جماعه انا اوقف سيارتي
لنقل الاخوه الى الدروس لا وربما هو لا ياتي الى الدرس يبعث بسيارته للاخوه ان يذهبوا بسيارته الى الدرس هذا نفع الاخوه ولا ما نفع نفعهم ما قال لا والله انا عندي اليوم عرس والله انا عندي اليوم مناسبه قال لا انا بستطيع ادبر حالي باخذ تاكسي اما اخواني يحتاجون الى من يوصلهم الى الدروس خذوا سيارتي وهكذا اسال نفسك ماذا نفعت اخوانك في الله هذا شيء اسال نفسك بس كله لكرشك تفكر في بطنك تفكر في نفسك ك انظر فانظر كما قال هنا نعم
فانظر رحمك الله الى هذا الصنيع كيف هم تركوا اطعام انفسهم واولادهم محتسبين اجرهم عند الله فهل قالوا لا نتعرف على هذا الجائع او ان ابنائنا اهموا منه فهم من جلدتنا ومن دمنا حاشاهم فهم جعلوا الرابطه الدينيه التي هي بينهم وبينه اقوى وامتن من الرابطه الدمويه والامثله كثيره ولكن ما الذي جعل اولئك القوم يحملون هم اخوانهم في الدين مع انهم ليسوا من بني دمهم
ما هو السبب ان الرابطه الدينيه اقوى من رابطه الرحم ما هو السبب نسمع
الجواب انه الدين
انه الدين في دين في تقوى الله معناته الرابطه تكون قويه اقوى من ماذا؟
من
صله الرحم واقوى من الدم شوف انه الدين ولانهم تربوا في مدرسه النبوه عنده صلى الله عليه وسلم فانظر الى النصوص الشرعيه كيف تربي المسلمين على ان يتناصروا ويتازروا ويحمل الواحد منهم هم اخيه فمن هذه النصوص قوله تعالى ﴿ آية: الحجرات 10 ﴾ الايه الثانيه
وقوله ايضا ﴿ آية: المائدة 55-56 ﴾
نعم انما وليكم من
الله ومن
ورسول
ورسوله ومن
والذين امنوا
والذين امنوا هذا هم اولياؤكم هؤلاء نصراؤكم نسمع
واما الاحاديث فكثيره فمنها قوله صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن احب الاعمال الى الله واحب الناس الى الله
اذا هذا السؤال اسال نفسك ما هي احب الاعمال الى الله ما هي احب الاعمال الى الله ومن هو احب الناس الى الله اسمع الان قول الرسول
صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى اسمع الان ايوه
قال عليه الصلاه والسلام احب الناس الى الله تعالى انفعهم للناس
انفعهم للناس اسال نفسك ماذا تنفع الناس فيقول احدهم انا اصلي صلاتك ايه
لنفسك وه قال لا انا بصلي وبصوم صيامك ايه
لنفسك انا اقوم الليل قيامك الليل ايه
لنفسك نريد ماذا تنفع المسلمين ماذا تنفع المسلمين؟ اسال نفسك هذا السؤال ينبغي لكل واحد منا ان يساله طبعا اعظم شيء ان تنفع المسلمين ان ترث النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو العلم ان تعلمهم دين الله فانت بهذا اخذت ميراث
النبوه هو تقول لي بطلب علم طلب العلم لماذا؟
لنفسك تريد ان تعلم الناس ما البانع هذا الدرس ان تذهب الى اهلك الى زوجتك الى جيرانك الى اصدقائك وان تدرسهم هذا الدرس ما المانع اسال نفسك ماذا نفعت المسلمين احب الناس الى الله من
انف
انفعهم للناس طيب
واحب الاعمال
واحب الاعمال الى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم
يا الله انظر الان بعض الناس اذا لقيته لا يترك حتى تضحك فجزاهم الله خيرا يدخل السرور على قلوب اخوانهم وبعض الناس لا يتركك حتى ايش تحزن ياغك فينا شرك ده نضحك نفرح نسهر نحن المؤمنون نسال الله ان يتقبلنا
امين
نريد كلاما يدخل السرور واهم الناس الذي تدخل اليه السرور من واحد
الوالدين
الوالدين ثم شيخك دير بالك الشيخ الدرجه اني بعد الوالدين لانه هو الذي رباك وعلمك ودرسك انتبه حق الشيخ هذا احنا ما بدنا حقوق ماسات لا تؤذوننا متنازلين عن ايش؟ عن الحقوق لا نعلم ما معنى الشيخ وما معنى الاستاذ وما معنى انه ورث ميراث النبوه له حق علينا بعد الوالدين اما مصيبتك مصيبه الى مين؟ شيخك هو ابوك هذا اجتمعت عليك الحقوق جميعا او امك اجتمعت عندك الحقوق شو بدك تكاف لحق ادخال السرور على قلب مسلم يا اخي ابتسم ابتسم انت يا ولد
ولك ابتسم انت ابتسم ولا خصر سم كاتبين لك في المحلات التجاريه ابتسم لما نحن الاردنيون نتصف بالكشره
مش عارف
مش عارف ليه يا عم نزلت الى مصر من الصباح للمساء هم بيضحكوا من غير ما يشربوا حشيش ما بنحكي عن اللي بيشربوا حشيش هذول الثاني البنك بص بحكي عن الناس اللي في المساجد الناس الديني ما تقول لي برضه بيشربوا حشيش لا هذا سو ظن يا اخي بتضحك بتدخل بتطلع وهو الناس ايه تضحك ما تضحك يا شيخ سفيان يا عم بدي اضحك بما احل الله احنا ما بدناش كثره ضحك تمي القلب لكن على الاقل تنكتش علينا يا اخي سرور تدخله على قلب مسلم اثنين
او يكشف عنه كربه
اها الكرب على المسلمين لها اشكال فكر ان ترفع عن اخيك كربه نسمع الاذان
﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ نكمل اخواني في الله حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم او يكشف عنه كربه ثم
او يقضي نعم او يقضي او يقضي عنه دينا
او يقضي عنه دينا اسال نفسك هل في حياتك قض قضيت عن اخيك دينا قضيت عن اخيك دينا واكثر شيء يتضح هذا الدين الذي تقضيه متى؟ عندما يكون في السجن لانه هذا عندها تتاكد انه لا يستطيع السداد لانه كان لا يخرج من السجن حتى يسد المال فاسال نفسك كم من شخص كان مسجونا وخرج من السجن لانه لا يستطيع السداد وكنت انت الذي من الله عليك واخرجته من السجن كم من شخص هذا هكذا الاسئله التي يسال الواحد منها نفسه
حتى يتقرب الى الله ولا بدك ترجع تقول لي اولادي وخلوياتي واقساطي هذه ما بتنفعك يوم القيامه شوف المثال اللي بعديه
او يطرد او يطرد عنه جوعا
هذه سهله او يطرد عنه جوعا يا جماعه جزا الله خيرا من اعد ثريد وقف ثريد في عننا في وسط البلد المفاجاه عندما انشاوا هذا الوقف قلنا يعني من سياتي وياخذ وجبه طعام المفاجاه اننا نرى باعيننا حوالي 500 شخص ياتي لياخذ في كل يوم وجبه طعام ويقف على الدور ما يقارب الساعه حتى ياخذ وجبه طعام طيب هذول بتقول لي في منهم يا شيخ بمثلوا في منهم يا شيخ بيسترخصوا كلهم طب هي عندك 500 هذول اللي رضوا يوقفوا على الدور طب افحصهم يا ايها الثري سوف ترى قسما كبيرا منهم يحتاج ان تطرد
عنه جوعا
لكن هذا يحتاج منك ماذا؟ ان تعيش مع الفقراء اما حضرتك تعيش مع الاثرياء وتعيش من بيتك للشغل شو بتصير؟ تقول اي هو في حدا جعان في هالبلد اي في حدا بنام بالجوع اه في ناس بتنام بالجوع بس لانك انت ماذا تختلط باخوانك في الله وبالمسلمين وبالفقراء فعندها ستقول هذه الكلمه ومنهم من يقول هو في حدا افجر مني انا كل اللي معاك عنده سياره وعنده الف وباء وجيم ودال قول لك في حدا افجر مني لا حول ولا قوه الا بالله فيا اخوه نحتاج ان نعيش مع الفقراء حتى نطرض عنهم
الجوع ولو بالقليل هذا كنز لك تح تصبح تفعل احب الاعمال الى الله بدك تجيك على الريح هيك لا تحتاج الى تعب طيب شوف التتمه
ولا ان امشي ولان امشي مع اخي في حاجه احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد يعني مسجد المدينه شهرا
نعم انظر ان تمشي مع اخيك في يعني واسطه تكون ان تمشي مع اخيك في شيء حتى يقضى حتى يتم خير لك من ان تعتكف شهرا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسال نفسك كم من شخص مشيت معه حتى تقضى حاجته في ناس بيقضي بصل الطريق بيرفع ايده لابد ان تكمل ان تكمل المشوار مع اخيك حتى تقضي حاجته انسان قال لك والله يا شيخ انا ما عندي شغل قلت له تعال انا بدور لك ظلك ما لف من محل لمحل حتى يلاقي شغل اما تقول له والله اليوم لفينا محلين ثلاث ما في بعد اذنك انا عندي شغل
يلا لا يردك انت ايه ما بصير لا بد ان تمشي معه حتى تقضي حاجته واحد قال لك انا انا بحاجه تدرسني بحاجه تدرسني انجليزي ظلك معه لتدرس الماده كامله والله بدرسك درسين وكذا وبعدين الله لا يردك نجعت ما نجحت فضيلك عندي اولادي انا وعندي لا انت ابتدات لابد ان تتم وهكذا يا جماعه في فقراء بينتظروا 10 دنانير مساعدات بقول لك بتفرق معي 10 دنانير لكن كيف بدك تعرفهم لا بد ان تعيش معهم اما حضرتك موظف ومكافات 13 و14 وابصر مين مش عارفقول له ما عارف قدش ما زي احد التج حسابي قال طيب ليش جاي توريني حسابك قال لي هي اتفرج 60,000
قلت سيد ربنا يبارك لك بعد شهر قلت ها شيخ اوريك حسابي ليش انت كل ما تشوفني قالت اوريك 7000 يعني بشهر ب 10000 بعد شهرين ثلاث جيت عليه تعال يا شيخ يا زلمه انت كل ما اشوفك بتقوللي تعال يا شيخ ليش انا قال هيك بدي اوريك تعال 8000 نص شغله حرام للاسف طبعا نصحته طبعا وبينت له وارشدته فانت اسال نفسك هل تتم كمل ايوه
ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء ان يمضيه امضاه ملا الله قلبه رجاء يوم القيامه
نعم اذا هذا كف الغضب والكاظمين الغيظ
والعافين
والعافين عن والله يحب المحسنين احسن شيء في الغضب ان تسكت اثنين احسن شيء في الغضب ان تبتعد عن مسببات الغضب تبتعد عن مسببات الغضب كما فعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه عندما تغاضب مع زوجته
فعلي المجاهد الكبير الشجاع البطل المغوار امام زوجته خرج من البيت خرج من البيت فعندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وراى فاطمه قال اين علي قالت تغاضبنا يا رسول الله يعني بينك وبراتك لازم يصير ايش ابهارات الحياه الزوجيه تسمى اللي بيقول لك انا ما بزعل انا ومرتي هذا بيحكي كلام خيالي كيف ما بتزعش انت مرتك علي بن ابي طالب اتغاضم مع مراته بدك اتغاضم مع امك
ابني هذا قدام تفكرون متجوز واحد ثاني هو هذا ابني لسه ما صارش الله يسر النقطه الرائ اذا انتبه هنا تغاضب شو الحل
خرج من بيته وذهب الى اين
الى المسجد هل رن عليه النبي صلى الله عليه وسلم في خلويات الانسان يعرف اين يوجد اين يوجد؟
يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما عننا انه اوحي اليه وين علي
فذهب الى المسجد لقاه انت بدك تفقد الصالح الصالح اين تفقده؟
يا في مسجد يا في درس علم يا في مكتبه يا قراءه او هيك بتفقده بتلقطه بقول لك بلقطك حتى لو بتطفي تلفونك بلقطك وين بدك تلقطه في درس بتلقطه وين في مسجد وين في الس وهكذا فعلي بن ابي طالب كف غضبه فاذا نسال الله ان يكرمنا واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه