إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد أحبائي في الله. فمع ترجمة المعتصم. من كتاب سير أعلام النبلاء. نعيش مع المنتقى من ترجمته. قال الحافظ الذهبي عنه: الخليفة. أبو إسحاق محمد بن الرشيد. هارون بن محمد المهدي بن المنصور العباسي. فبعدما ترجم للمأمون. ولد هارون الرشيد. انتقل
إلى ترجمة ابنه الآخر المعتصم. ولا بد أن نعيش تلك الفترة. السياسية. لكي نعرف. الجو الذي كان فيه العلم والعلماء. وهذا يعيننا على فهم كلامهم وعباراتهم. واستنباطاتهم. قال: ولد سنة 80 و100. وأمه ماردة. أم ولد. أمه اسمها. ماردة. وهي أم ولد. ما معنى أم ولد؟ كما ذكرنا سابقاً.
كانت أمة.
شو يعني كانت أمة؟ مش فاهمين.
فعندما ولدت صارت حرة.
كيف صارت هي؟ يعني ال- الأمة المستولدة بتصير حرة؟ فمن يساعده؟
يعني تباع وكانت تباع وتشترى، فاشتراها هارون الرشيد وتزوجها، فلما ولدت له
تزوجها. من يساعده؟
كانت أمة، فلما أنجبت وحملت، لما ابنها كبر وصار خليفة أعتقها.
أعتقها، وهذا كلام غير صحيح أبداً. أم الولد هي أمة كما قلت. لكن سيدها الذي يملكها وطأها فحملت فولدت. فعندما ولدت تصبح تسمى أم ولد، لا تباع ولا تشترى، ولا تحسب من الأربع، هي من السرايا ومن ملكة اليمين. ولكن الآن تختلف ماذا؟ أنها لا تباع ولا تشترى، تبقى على اسم من؟ على اسم سيدها، لا تباع ولا تشترى. فأنجبت المعتصم، فالمعتصم ينسب إلى أبيه. نسبه إلى نفس هارون الرشيد. فإذاً كان في السابق زمن العفة أن الرجل يتزوج أربعة. ثم لا يكتفي بأربعة، عنده
ملكة اليمين. هذا حال الرجل. أن الرجل لا تكفيه امرأة ولا امرأتين ولا ثلاثة ولا أربعة. فيحتاج إلى ملكة اليمين. لكن هذا عندما كان الرجال رجال. أما في زمن الذكران وما شابه فأصبح الرجل يحيا على امرأة ويموت على امرأة ويقول: لا أستطيع أن أتزوج أكثر منها. فيستغرب مثل هذا المقام. بويع بعهد من المأمون في رابع عشر رجب سنة ثمان 18. طبعًا هنا. 18 و200. انتبه الآن. بويع بعهد من المأمون. إيش هذا؟ صار في زمن الرشيد المو وفي زمن أبنائه. المبايعة بالعهد.
ما معنى المبايعة بالعهد؟ أي إذا أنا أهلكت ففلان ولي العهد. فلان. هو الذي يكون خليفة من بعدي. كان في الزمن الأول. لا. أن إذا مات الخليفة يكون هناك مجلس الحل والعقد. ومجلس الشورى فيختارون. من يحكمهم. لكن في زمن المأمون. صار هناك ماذا؟ مبايعة. بالعهد أني أنا إذا مت. فمن من بعدي؟ المعتصم. المعتصم مش من الأدب الأكل أثناء الدرس. وكان أبيض. أصهب اللحية طويلها. ربع القامة مشرب اللون. ذا قوة وبطش وشجاعة وهيبة. كل
هذه الصفات الحسنة لكن في صفة. ليست بحسنة وهي. ولكنه نزر العلم. نزر العلم أي.
قليل.
نعم قليل العلم. حاكم. شجاع. و. قوة وهيبة. لكنه قليل العلم. فكان يستعين بالعلماء على جبر هذا النقص الذي عنده. ولكن سوف نرى هذا النقص ماذا سبب. كان معه غلام في المكتب. قيل كان معه غلام في المكتب. فمات الغلام. مات الغلام. يعني مات في سن الصبا. فقال له أبوه: يا محمد، مات غلامك. محمد اللي هو مين؟ المعتصم. يعني الأب يقول للمعتصم: مات الغلام، مات غلامك. قال: نعم يا سيدي، واستراح من الكتاب.
يعني كان يعتبر المعتصم أنه يعيش بين الكتب هذا إيش؟ تعذيب. كما هو حال كثير من الناس في هذا الزمان. يعتبر نفسه إذا ذهب إلى المدرسة إيش؟ تعذيب. مسكين أبوه بس بده يصحيه ولا والدته تصحيه على المدرسة. ما بده إيش؟ يصحى. وإذا صحي بعد جهد جهيد. وإذا دخل بيت الخلاء بده ينام جوا. وإذا طلع بدك توصله، شو ماله؟ بيعتبر الذهاب إلى المدرسة ماذا؟ تعذيب. ما بحب العلم والمدرسة. وكذلك حال بعض الناس لو قلت له: أجلدك أم تقرأ كتابًا؟ يقولك إيش؟ اجلدني ولا تجعلني أقرأ كتابًا. أنت بين أمرين. سوف تجلد الآن أم تقرأ كتاب؟ يقولك: يا أخي مشان اللي خلقك اجلدني. أنا أقرأ كتاب؟ والدليل على ذلك المكتبة الآن مغلقة و تعلوها الأتربة.
ليش؟ ما في حدا لإيش؟ يقرأ. طب نجلدك ولا تقرأ؟ شو؟ اجلدني. أيوة بيقولك: اجلدني. ولا حول ولا قوة إلا نعم إذا هذا هو الحال فقال الـ المعتصم عنه استراح إيه مات أهلاً استراح من العلماء واستراح من الكتب واستراح من الكتابة فقال إن الكتابة ليبلغ منك هذا لهذه الدرجة بتنظر للـ علماء والكتابة أنه تعذيب دعوه فكانت قراءته ضعيفة إذا الـ المعتصم كانت قراءته ضعيفة قال خليفة حج بالناس سنة 200 قال الرياشي كتب طاغية الروم إلى المعتصم يتهدده طاغية الروم
كتب إلى المعتصم يتهدده كتاب يهدده بأنه سيلحق به الأذى وبجيشه وبقومه وببلده فأمر بجوابه سوف يريد أن يكتب له إيش جواباً لكن كما قلنا قبل قليل كان إيش نذر العلم يعني ضعيف العلم لكنه شو شجاع فالآن شو بده يكتبوا هذا إذا بده يكتب يحتاج أن يستعين بمين بالعلماء لكي يكتب ولا إذا كتب من نفسه شو ماله بينكشف ضعيف فلما عرض عليه تفضل يا سيدي اكتب له اكتب له ورماه وقال للكاتب اكتب أما بعد فقد قرأت كتابك وسمعت خطابك والجواب ما ترى لا ما تسمع
وسيعلم الكافر لمن عقبى هذا في إحدى القراءات بس كلمتين كتبها ما بيعرف يكتب عبارات وكذا قالوا لا لا لا لا لا لا الجواب ما إيش؟ سوف ترى ما عندي أكتبلك عبارات منمقات زي ما بتخوفني أنت لا لا لا لا لا راح تشوف إيش؟ بعينك شو راح يسووا فيك فإذاً هو شجاع لكنه نذر أو نزر العلم قلت لكن هذا ضعف العلم شو سبب؟ هو امتحن الناس بخلق القرآن جعل يأمر الناس أن يقولوا بماذا؟ بخلق القرآن وكتب بذلك إلى الأمصار وأخذ بذلك المؤذنين وفقهاء المكاتب ودام ذلك حتى أزاله المتوكل بعد 14 عاماً
كم بقيت الفتنة؟ 14 عاماً وهو يدعو إلى خلق القرآن السبب أنه كان ضعيف العلم فالتف حوله المعتزلة فأثروا عليه وكان في سنة 218 الوباء المفرط والقحط بمصر ومات أكثرهم مات أكثر مين؟ المصريين مات أكثر المصريين وفي رمضان وفي رمضان كانت محنة الإمام أحمد في القرآن أجى الدور على مين؟ على الإمام أحمد وضرب بالسياط حتى زال
عقله. إيش يعني زال عقله؟
أغمي عليه.
أغمي عليه. ولم يجب. وأمر فأطلقوه. ترجمته طبعًا سوف تأتي لاحقًا للإمام أحمد. وأمر المعتصم بإنشاء مدينة سامراء. اشترى أرضها من رهبان بالقاطل. وغضب على وزيره الفضل بن مروان. وأخذ منه نحوًا من 10,000 دينار. ونفاه واستوزر محمد بن الزيات. واعتنى باقتناء المماليك الترك. وبعث إلى النواحي في شرائهم. وألبسهم الحرير والذهب. وفي سنة 221. كانت وقعة بين العسكر. وبابك. الآن. بدأت المعارك. الداخلية. وحج فيها حنبل. حنبل مين؟
ابن. أخ الإمام أحمد. فقال رأيت كسوة الكعبة. وقد كتب فيها في الدارات. ﴿ آية: الشورى 11 ﴾ لا غيروها وهو اللطيف الخبير. المعتزلة. بدل أن يقول وهو السميع البصير لأنهم لا يثبتون السمع والبصر لله. قال وهو اللطيف الخبير. فحدثت بها أبا عبد الله. من أبو عبد الله؟ الإمام أحمد. فقال قاتل الله الخبيث. عمد إلى كلام الله فغيره. عنى ابن أبي دؤاد. هذا كبير المعتزلة في زمانه. وفي سنة 22 كانت المصاف بين بابك الخرمي وبين الأفشين فطحنه الأفشين واستباح عسكره وهرب.
ثم إنه أسر بعد فصول طويلة وكان أحد الأبطال أخاف الإسلام وأهله. وهزم الجيوش 20 سنة. وغلب على أذربيجان وغيرها. وأراد أن يقيم الملة المجوسية. وظهر في أيامه المازيار أيضًا بالمجوسية بطبرستان. وعظم البلاء. إذًا عندما يضعف العلماء وينتقم من العلماء فإن الجيوش تهزل. وتهزم. وذكر كلامًا طويلًا جدًا في ترجمته وفي الأحداث التي دارت إلى أن قال: قال نفطويه. يقال للمعتصم المثمن.
يقال للمعتصم المثمن. لما؟ قال: فإنه ثامن بني العباس. فإنه ثامن بني العباس. هذا واحد. اثنين. تملك ثماني سنين. كم سنة تملك وحكم؟ ثماني سنين. ثلاث وثمانية أشهر. يسمى المثمن. وله فتوحات ثمانية. فتح فتح على يديه دخلت في الإسلام. بابك. وعمورية. والزط. وبحر البصرة. وقلعة الأجراف. وعرب ديار ربيعة والشاري. وفتح مصر. يعني قهر أهلها
قبل خلافته. وقتل ثمانية. بابك والأفشين. هؤلاء رؤوس الكفر. ومازيار وباطيس ورئيس الزنادقة. وأجيفان وقارون. وأمير الرافضة. قال إسحاق الموصلي: دخلت عليه. وعنده قينة تغني. عنده. قينة تغني. الجارية تغني. فقال: كيف ترى؟ سأله. قلت: تقهر الغناء برفق. وتجريه برفق. وتخرج من شيء إلى ما هو أحسن منه. وفي صوتها شجن وشذور. أحسن من در على
نحور. فقال: وصفك لها أحسن. خذها لك. فامتنعت لعلمي بمحبته لها. فأعطاني مقدار قيمتها. قيل: لما تجهز لغزو عمورية. زعم المنجمون. أنه طالع النحس ويكسر. يعني أنت رايح على وين؟ على عمورية. لكي تهزم أعداء الدين. فقال المنجمون العرافون: سوف تهزم وتكسر، لا تروح. فرفض كلامهم وقاتل حتى انتصر. فانتصر، فقال أبو تمام في قصيدته المشهورة: السيف أصدق أنباءً
من الكتب. في حده الحد بين الجد واللعب. والعلم في شهب الأرماح لامعة. بين الخميسين لا في السبعة الشهب. الله أكبر. يعني ليس العبرة النجوم، وإنما العبرة لميع السيوف. فانتصر. قالوا عن أحمد بن أبي دؤاد: قال كان المعتصم يخرج إلي ساعده ويقول: عضه بأكبر قوتك. له إيش؟ عض ساعده بأكبر قوتك. فأقول ما تطيب نفسي، يعني كيف أعض يد أمير المؤمنين؟ فيقول: لا يضرني. فأروم بذلك، فإذا هو لا تعمل
فيه الأضراس فضلاً عن الأسنان. يعني من كثر ما لحمه طبقات أسنان الشخص اللي بيعض شو بيصير في أسنانه؟ تتكسر. هذولا إيش؟ رجال. مش عضلات بيلعب لي حديد وكذا وإيش هو؟ ولا هو مصاب بنزيف داخلي. وقبض على ظالم. فسمعت صوت عظامه. ثم أرسله فسقط. رجال. قال الخطيب: كثر عسكر المعتصم. وضاقت عليهم بغداد. فبدأ مدينة سر من رأى. اللي هي يسموها بعدين. سامراء. سر من رأى. وتحول إليها وتسمى أيضًا
العسكر. مات المعتصم. يوم الخميس لـ 11 ليلة خلت من ربيع الأول. سنة 27 و200. وله كم عاش؟ كم؟ وله 47 عامًا. كل هذه الإنجازات وعاش كم؟ 47 عامًا. وله 47 سنة وسبعة أشهر. ودفن بسر من رأى. وصلى عليه ابنه الواثق. ليس العبرة كم عشت. العبرة ماذا؟ أنجزت وفعلت. ماذا نفعت الإسلام والمسلمين؟
اسأل نفسك هذا السؤال. تضحك الآن؟ غدًا سوف تدخل القبر. ولكن اسأل نفسك ماذا نفعت الإسلام والمسلمين؟ ولنذكر ابنه الواثق. الذهبي يقول: لننتقل ونذكر ابن المعتصم من؟ الواثق. لكن له من الولد انظر من هم أولاده. جعفر المتوكل. والعباس وعلي وأحمد ومحمد. وعبد الله وسليمان وإبراهيم. وفاطمة وأم القاسم وأم العباس وأم موسى وعائشة وأم الفضل. وأم محمد وأم عيسى وأم موسى وأم أبيها وأم عبد الله. كم زوجة؟ والله أعلم. لم يذكر كم زوجة.
كانوا يبحثون عن الزواج لا رغبة في النساء فقط. وإنما من أجل الولد. أكبر شيء يظهر في هذا الزمان أنه بعض الناس يقول لك: أنا أريد أن أعدد الزوجات. تمام. يلا تفضل. قال: فيذهب يتزوج امرأة لا تنجب. هذا لم يفكر بأهم هدف من أهداف الزواج وهو إيش؟ الولد. فبالتالي تنبهوا أنك ترزق الولد. وتظهر تربيتك للولد بعد أن يصل إلى سن الخامسة عشرة. بعد الـ 15 ببين أنت ربيته ولا ما ربيت. أما قبل هيك سهل أنه يجي معك على وين؟ على المسجد. لكن متى يظهر؟ بعد إيش؟ 15. وين أولادك بعد الـ 15؟ اسأل نفسك.
اسأل نفسك أين أولادك بعد الخامسة عشرة. طيب ننتقل إلى الواثق. قال عنه الحافظ الذهبي: الخليفة أبو جعفر وأبو القاسم اثنين يعني أبو جعفر و أبو القاسم هارون بن المعتصم بالله يعني المعتصم ماذا سمى ابنه؟ هارون على اسم أبيه المعتصم بالله أبي إسحاق محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي وأمه رومية اسمها قراطيس أدركت خلافته ولي الأمر بعهد من أبيه إذاً أيضاً كان ولي العهد لـ لأبيه سنة 227 وكان
مولده في شعبان سنة 196 سنة 96 و100 قال يحيى بن أكثم ما أحسن أحد إلى الطالبيين ما أحسن إليهم الواثق الطالبيين من الطالبيون؟ الطالبيون ذكرناهم سابقاً من يذكرنا من الطالبيون؟ ومنهم الإمام الشافعي لا تعرف الطالبيين؟ من الطالبيون؟ تفضل
كان من نسل عبد المطلب يعني كان من نسل
الطالبيون هم من ذرية بني أبي طالب هم من ذرية بني أبي طالب علي وجعفر وعقيل كان عندهم ثورات ضد الأمويين والعباسيين كان عندهم إيش؟ ثورات ضد من؟ العباسيين والأمويين يعني كانوا عندهم خروج على الحاكم. ونسب ذلك إلى الشافعي. والشافعي تبرأ من ذلك. وهذا من أسباب أن الشافعي سجن. أنه نسب إليه أنه خرج. على الحاكم. وعندما وقف الشافعي. وتكلم تبين أنه لا صلة له بالموضوع. وإنما فعل ذلك بنو قومه. هو من الطالبيين.
لكنه لم يخرج على حاكم. ولم يأمر أحدًا بالخروج على الحكام. فهذا عندما جاء. الواثق. ما كيف تعامل معهم؟ بأن أحسن إليهم. مش هم بيخرجوا عليه؟ فشاف أفضل طريقة ماذا؟ أن تحسن إليهم. هذا عقلية إيش؟ عقلية عالية جدًا. أنك تمتص الذي أمامك. بأن تكرمه فيهدأ. بدل أن تنشب مقتلة وتخسر جنودك و وتجعل هناك لا يوجد أمن ولا أمان في بلادك. قال يحيى بن أكثم: ما أحسن أحد إلى الطالبيين ما أحسن إليهم الواثق. ما مات وفيهم فقير. ما مات وفيهم فقير. قال حمدون بن إسماعيل: كان الواثق
مليح الشعر. وكان يحب مولى أهداه له من مصر شخص. فأغضبه فحرد. حتى قال لبعض الخدم. والله إن مولاي ليروم أن أكلمه من أمس. فما أفعل؟ فعمل الواثق. يعني عنده مولى خادم. جاءه من أين؟ من مصر. فأحبه حباً شديداً. حتى أنه تصرف معه تصرفاً غضب هذا الخادم فماذا؟ حرد، حرد يعني بالتعبير الأردني. فحرد. فبدلاً، فماذا قال الواثق؟ قال: يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخراً. ما أنت إلا ملك جار إذا قدر. لولا الهوى لتجازينا على قدر. وإن أفق منه يوماً ما
فسوف ترى. إيش يعني؟ يعني أنت أسرت قلبي. أيها المولى. فأصبحت تتعامل معي وكأنك ندٌ لي. أنت في النهاية إيه؟ مملوك، خادم. لكن دير بالك أنت الآن تستحوذ على قلبي. إذا استيقظت وراح الهوى فعندها سوف تعاقب عقاباً شديداً. ما بصير تحرد علي. فإذاً، فبعض الناس قد يتملك قلبك. بسبب حسن عبارته أو حسن سلوكه. فبالتالي يكون له ما لا يكون لغيره. قال الخطيب: استولى أحمد بن أبي دؤاد على الواثق.
ورجعنا لأحمد بن أبي دؤاد. من هذا أحمد بن أبي دؤاد؟ تفضل. نعم، قال قاضي القضاة في الدولة العباسية. وأبرز شيوخ المعتزلة في عهد المأمون والمعتصم والواثق أثر على مين؟ كان مأثر على المعتصم راح المعتصم مات شو استلم؟ استلم ابنه وحمله على التشدد في المحنة والدعاء إلى خلق القرآن قال عبيد الله بن يحيى حدثنا إبراهيم بن أسباط قال حمل رجل مقيد فأدخل على أبي ابن أبي دؤاد بحضور الواثق فقال لأحمد قال لأحمد من أحمد؟ أحمد محمد بقول لك الأخ فقال لأحمد من أحمد؟ ما قلنا لكم
المعتزلي أحمد بن أبي دؤاد وأنتم مش حافظين لأحمد بن حنبل في الفتنة وهذا اسمه أحمد الزلمة برضه نعم أحمد بن أبي دؤاد هذا الموقوف وموثق ومدخلينه فقدامه مين؟ الواثق ومين؟ وكبير المعتزلة أحمد بن أبي دؤاد فقال لأحمد أخبرني مين اللي بحكي؟ المقيد هذا المرمي بدهم يذبحوه أخبرني عما دعوتم الناس إليه أعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فما دعا إليه؟ أم شيء لم يعلمه؟ شو هالسؤال هذا؟ قال لك هذا أحمد بن أبي دؤاد من وين أجاني هذا؟ يعني إذا قلت اه واقع وإذا قلت لا واقع أشيء دعا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم؟ إذا قال له اه بتقول له وين؟ عندك إثبات
إنه دعاه؟ إذا قال له لا قال له يعني كان يعلمه وكتمه؟ قال لك معناته هالشغلة شو؟ ورطنا ورطة فهناك أسئلة تلقم الذي أمامك حجرا, وهذا صنيع شيخنا الألباني عندما كان يناقش, كان يقول للشخص الذي أسألك سؤالا, أجب, نعم أو لا؟ فماذا أحمد بن أبي دؤاد أجاب؟ قال: بل علمه. قال: علمه؟ طيب, قال: فكان يسعه ألا يدعو الناس إليه. وأنتم لا يسعكم, طيب, ما دام علمه ولم يدعو إليه, فسووا زي الرسول صلى الله عليه وسلم, لا تدعوا إليه. إيه؟ فبهتوا, وضحك الواثق. ضحك من؟ الواثق, وقام قابضا على فمه, من كثر ما ضحك, ودخل مجلسا ومد رجليه وهو يقول: أمر
وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسكت عنه, ولا يسعنا؟ ثم أمر أن يعطى الشيخ 300 دينار, وأن يرد إلى بلده. بعض الناس بكلمة تنجيه, وبعض الناس بكلمة تغرقه. ورب كلمة تقول لصاحبها: دعني. وفي التعبير العام المنطق سعادة. لأنتم ولا عارفين. فلا بد أن تتنبه إلى كلامك. ما أحسن الكلام الحسن. وكم من إنسان يجذب إلى غيره بإيش؟ بالكلام الحسن. طبعا, ثم ذكر
شيئا طويلا, قال إبراهيم بن نفطويه: حدثنا حامد بن العباس عن رجل عن المهتدي بالله أن الواثق مات وقد تاب عن القول بخلق القرآن. وإن كان الإسناد فيه ضعف، لكن إيش؟ يقال أنه تاب. لأنه تأثر بالقصة وعفى عن هذا الشخص. قال ابن أبي الدنيا كان أبيض تعلوه صفرة، حسن اللحية وفي عينه نكتة. قلت كان وافر الأدب. كان وافر الأدب أي في الأشعار العرب. قيل أن الواثق كان ذا نهمة في الجماع. كان ذا نهمة في الجماع. الرجال أنواع. هناك رجل يحب الجماع. ويقبل عليه بقوة. وهناك رجال يقبل مرة كل أبصر قديش.
وفي رجال إن أجت أجت ما أجتش. عكس. فليس الرجال على درجة واحدة. ليس الرجال على درجة وكلهم ربنا بيرزقهم ذرية بيخلفوا. لكن هذا الرجل الذي يحب الجماع عنده قدرة يعني بده أربعة. بده ملك اليمين. وذاك وحدة وإيش؟ وكثيرة عليه. ولا حول ولا قوة إلا بالله. والدليل أنه بيتأخروا في الزواج. كيف أنت متصور حالك تصير 25 ومش متزوج؟ ولا 27 ومش متزوج؟ معناته أنت من النوع الإيش؟ الرجال نوعان. بارد. وحار. فهذا الرجل بيتأخر ويقول لك مهل مش مستعجل. هذا إيش؟ بارد. وهناك رجل حار. هذا حقائق لا بد أن نعتمدها. فأنت إذا شفت ابنك متأخر
في الزواج وبقولك ما لي على الزواج، لابد تفحصه عند طبيب. تعال يا بنيي، شكلك أنت من النوع البارد، مريض. تعال تنفحصك. كيف مش طالب الزواج؟ هي شغلة مهمة جداً. اصحى على ابنك على البدري. أما إذا ابنك على 20، 25، يا رب مشان الله خليك اتجوزني. هذا الوضع العادي. فأنت اسأل نفسك، بارد ولا حامي؟ ها، هذا معلش. إن ﴿ آية: الأحزاب 53 ﴾ لابد من تقرير أشياء لابد من الانتباه إليها. حتى لا ينحرف ابنك. أو أن ابنك تجده يتأخر به المقام، ثم يقول لك لا حاجة لي بالزواج. ومنهم من يصل إلى 30، بقولك ما لي، مش مستعجل. و35. وقابلنا واحد قلنا لكم 58. و59. بعدين جيت عليه وهو 60. وقال لي يا شيخ، والله
نفسي أتجوز أربعة مع بعض. فرجعت له السنة التالية، فإذا هو قد مات. ولا حول ولا قوة إلا بالله. قال، قال زرقان بن أبي دؤاد، لما احتضر الواثق ردد هذين البيتين. الموت فيه جميع الخلق مشترك. لا سوقة منهم يبقى ولا ملك. الموت على الجميع. ما ضر أهل قليل في تفرقهم. وليس يغني عن الأملاك ما ملكوا. ثم أمر بالبسط. فطويت. وألصق خده بالتراب. وجعل يقول، يا من لا يزول ملكه. ارحم من قد زال ملكه. إذن لو كنت ما كنت لابد أن يهجم عليك
ملك الموت فليس لك إلا أن تطلب الرحمة. نسأل الله أن يرحمنا وإياكم. قديه ضايل للعشاء؟ عندنا ترجمة قصيرة لأحد العلماء نأخذها في العشر دقائق المتبقية. وهو مسلم بن إبراهيم. مسلم بن إبراهيم مسلم بن إبراهيم أخرج له أصحاب الكتب الستة. أخرج له أصحاب الكتب الستة. قال الحافظ الذهبي عنه: الإمام الحافظ الثقة مسند البصرة. ما معنى مسند البصرة؟ تفضل.
هو من أبرز علماء البصرة الذين كانوا يعلمون الناس ويروون الأحاديث.
لا. ما معنى مسند البصرة؟
الذي يروي الأسانيد من طريقه فيأتي الطلبة يأخذون منه هذه الأسانيد.
لا.
أغلب الأسانيد تلتقي من طريقه.
لا. ما معنى مسند البصرة؟ الأسانيد كثيرة لكن هو كان صاحب الإسناد العالي في البصرة. فعندما يقال فلان يأخذ منه التلاميذ بالإسناد العالي يقال مسند البصرة. أما مجرد أسانيد ففي البصرة من هو عنده أسانيد كم كبير لكن من هو أعلاهم؟ فهو مسلم بن إبراهيم. ولد في حدود الـ 30 و 100. وحدث عن عبد الله بن عون يسيرا وعن قرة بن خالد وسعيد بن أبي عروبة. طبعا أبرز تلاميذه من؟ البخاري. هذا يمر ويمر معنا كثيرا أثناء شرح صحيح الإمام البخاري.
البخاري وأبو داود وهو أكبر شيخ لأبي داود. أكبر شيخ لمن؟ لأبي داود. قال يحيى بن معين: ثقة مأمون، ثقة مأمون. وقال أبو إسماعيل الترمذي: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: كتبت عن 800 شيخ. ما جزت الجسر. إيش يعني ما جزت الجسر؟
أي ما سافر من بلده.
نعم، أنه أخذ عن علماء عصره وعلماء بلده وعلماء منطقته حتى أنه لم يحتج أن يتجاوز الجسر. لم يحتج إلى سفر. وهذا من فضل الله عليه أنه كان في مكان يتوافر فيه العلماء فأخذ عنهم جميعا. وهذه حكمة وتوفيق من الله لهذا العالم. لأن بعض الطلبة يكون العالم عنده ومع ذلك لا يسمع منه ويبحث عن غيره. ومن اللطائف التي ذكرت أن أحدهم عندما كان يدرس وهو من الأردن كان يدرس في أحد الدول في أوروبا. وجرت رحلة لشيخنا الألباني إلى أوروبا ضمن قصة طويلة. فسمع
الطلبة بمجيئه والجالية الإسلامية فعمدوا إلى استقباله في المطار. فكان ممن خرج معهم هذا الأردني. فعندما وصل إلى المطار ورأى الجمع الكبير يريدون أن يستقبلوا الألباني فكانت المفاجأة من هذا الشاب يقول: وهذا الألباني من أي البلاد هو؟ فقالوا له: اسكت. هذا من الأردن من عندك، من عندكم. فأهل الأردن لا يعرفون الألباني. وأهل أوروبا يعرفون من الألباني. فهكذا هذا الحكيم مسلم بن إبراهيم بقي يأخذ عن أهل بلده ومنطقته. وحتى لم يجاوز الجسر. فأخذ عن 800 شيخ. شيوخ متوافرون.
ولكن تحتاج أن تطرق الأبواب. وأن تذهب إليهم وأن تحثهم حتى تستفيدا منهم. قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان مسلم يسكن البصرة في دار كبيرة. وإنما معه أخته عجوز كبيرة. وكان أصحاب الحديث إذا أرادوا أن يغيظوه قالوا: أختك قدرية. فيقول: لا والله إلا مثبتة. وكان ثقة عمية. بأخرة. وروى عن 70 امرأة. إذاً كم شيخة له؟ شيخة. له 70 شيخة. قال أبو زرعة: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: ما أتيت حلالاً ولا حرامًا قط. إيش يعني؟ لم
يتزوج. لم يتزوج. وكان أتى عليه نيف و80 سنة. كم عاش؟ ما يزيد عن الـ80. ومع ذلك لم يتزوج. مات في صفر سنة 22 و100. وهو في عشر المئة. رحمه الله. وهو في عشر المئة. إيش يعني في عشر المئة؟ لا، وهو في عشر المئة. يعني في ما يقارب المئة. بهذا نكتفي. طبعًا بقي أن نذكر. قال سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: طلبت الحديث. فلم أر أهل الحديث على مثل ما هم عليه اليوم. فلم أر أهل الحديث
على مثل ما هم عليه اليوم. ولولا أني أقول إنها سنة أحييها وبدعة أميتها لعل الله أن يكفر عني بعض ما أنا فيه ما حدثت. يعني مسلم بن إبراهيم ماذا؟ أصبح يرى لا يوجد طلبة علم مهتمين. فكاد أن يتوقف عن التدريس. لأنه لم ير مهتمين. ولكنه جاهد نفسه حتى يحيي سنة أو يميت بدعة. فأكثر شيء يحفز الشيخ في التدريس من؟ تلاميذ. فعندما يبتلى بتلاميذ نايمين في الدرس فهذا ماذا يسبب له؟ يسبب له مرض مريض
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم بينما عندما يرى المتفائلين والمحضرين والناخين والمراجعين والقارئين تجده إيش؟ نشيطا، أما صلاة الفجر مش راضي يجي يحضر الدرس نايم ولا حول ولا قوة إلا بالله وصلى الله وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.