ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فوصل بنا المقام عند صفحه 2 عند صفحه الثانيه فنسمع هذا التبويب من اخينا احمد باب استحباب رد الامانات الى اهلها عند السفر ايوه ما ورد ضمن حديث هجره النبي صلى الله عليه وسلم وفيه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واقام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ثلاث ليال وايامها
حتى ادى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس حتى اذا فرغ منها لحق رسول الله لحق لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اذا اخواني في الله من اراد السفر فعليه ان يرد الامانات التي هي للناس الناس وقد جعلت عنده قبل ان يسافر وان يبرئ ذمته من هذه الامانات وهذا حال النبي صلى الله عليه وسلم عندما اراد الهجره ولكن هجرته بالسر فخلف عليا رضي الله عنه مكانه وحثه وامره على ان يرد مد الامانات الى اهلها وانظر الى هذا التناقض عند الكفار كانوا يقولون ساحر كذاب
وبعد ذلك يجعلون عنده الامانات طب كيف انتم تقولون ساحر كذاب فكيف تاتون بالامانات وتجعلونها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والله عز وجل بين السبب قال ﴿ آية: الأنعام 33 ﴾ ايه يجحدون فبالتالي هذا هو حالهم الجحود يعرفون الحق ومع ذلك يحيدون عنه جحودا والامر الاخر اخواني في الله الذي ينبغي لنا ان نفهمه لما هذا الحث على رد الامانات الى اهلها قبل السفر ما هي الحكمه في ذلك ما هي الحكمه
في رد الامانات الى اهلها قبل السفر في الاخير خوفا يدرك الموت يعني عند سفر نعم اذا واحد هذا سفر والسفر اخواني في الله قطعه من العذاب ويخشى ان يتعرض للهلاك اثنين لا يوجد من يقول عنها في السداد نعم قد يوكل لا يجد احدا يعمل على حفظ الامانات كما هو يحفظها ثلاث قد يذهب ويستقر نعم قد يذهب ولا يرجع قد يذهب ولا يرجع فبالتالي كيف يستقر في بلد اخر والامانات عنده في البلد الاولى اذا اخواني في الله هذا يصدر من الحريص انه مباشره يتحلل الانسان
من حقوق العباده طيب الخطوه الثانيه بعدما ذكرنا الامانات فهذا يقودنا الى شيء اخر اننا نتحلل من حقوق العباد ليس فقط الامانات كيف يعني حقوق العباد من يشرح لنا ما ظلمت ظلمت انسان وصل اذا اولا اذا كان هناك من الناس انت اسات اليه فتذهب اليه وتطلب منه المسامحه وتعطيه ما يريد من حقوق حتى تسافر وقد برات رات ذمتك من حقوق العباد اثنين الدين احسنت وهذا اشهر مثال وهو الدين فبعض الناس يستسهل ان يسافر
وربما لا يعود وعليه ديون قبل ان تسافر لابد ان تتحلل من حقوق العباد وهو الدين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لام امته لا تخيفوا انفسكم بعد امنها قالوا يا رسول الله وكيف نخيف انفسنا فقال عليه الصلاه والسلام بالدين انت في امان ف فتدخل على نفسك الخوف والارق هم في الليل وذل في النهار لما تدخل على نفسك الدين وتجد نفسك تستقرض لامور دنيويه تافهه والادهو الامر ان تستقرض
من اجل اولادك او من اجل زوجتك فاذا مت فنرى كثيرا من الاولاد عند الجنازه اللي له حق على ابوي ولا دين على ابي يراجعنا حلو ان على ابوه 5000 يا عمي حل عنا هذا حكي هيك بس قدام الناس شو 5000 حتى قال احدهم روح خذها منه في القبر هذا كلام اللي له حق فلان احنا ايش مستعدين ركبتي سدادي هذا كلام قل من يتقي الله ويصدق احدهم قام قال يا جماعه اللي عليه 30,000 وعندي وثائق وابوهم مضبوط عليه 30,000 لكن شو سببها؟ شر لهم شقه كلفت 100,000
دينار فانزن ب 30,000 ولم يستطع سدادها فمات فالان دور الاولاد شو المطلوب منهم؟ يبيعوا البيت ويسدوا مين؟ هذا الشخص والا فان اباهم يكتوي في النار فاذا بالاولاد اول كلمه يقول لك واحن وين نروح ننام هو اللي داين نحن شو دخلنا اذا لا تذبح حالك عشان اولادك وبكره في القبر ما حدا رح يسد عنك تنبه وزوجتك هي بسهوله بتروح بتتجوز غيرك واعرف امراه وصلت سن ال 70 فبعد ما زوجها تزوجت ابن عمها بعد الايه بعد ال 70
وابن عمها كم 75 عرسان مش داري سنتين اثنين ميتين اعمار بيد الله بس يعني فانت رد الامانات ومنها الدين احسنت هذا اهم شيء اهل العلم يذكرونه وهي طلب مسامحه الناس وفي نفس الوقت رد الديون الى اصحابها هي الثلاث اشياء طيب ننتقل الى صفحه 33 تبويب جديد نسمع باب استحباب وجود الدليل في السفر شو الدليل شخص يدل على الطريق يعرف الطرق وي كلمه واحده ايش اسمه؟ المرشد المرشد فمن الصواب اذا اردت ان تسافر ان تسترشد باحدهن لان كل بلد فيها مخبات وطرق السفر
لها مفاجات وينبغي لك ان تحرص ان يكون دليلك شو ماله؟ صاحب دين صاحب سنه والا وقعت في محاذير شرعيه كثيره جدا تحتاج الى دليل الى مرشد وخصوصا في رحلات العمره ورحلات الحج فرحله الحج اهمها فكم من انسان خرج الى الحج حج وراح زي ما ايش زي ما رجع رجع زي ما راح يا جماعه مش راح زي ما رجع فرجع كما ذهب سويت هيك لا رحت في اليوم الثامن امنه لا صليت الفجر في
مزدلفه لا انزلت الطوب طف في اليوم العاشر لا سعيد لا بقول لك ما طفتش بتقول لي سعيد لا وكل ما تحكي له شو بقول لك لا شو يا اسعافي ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظ رميت بقول لك لا يا زلمه انا هيك بس رايح حج هيك بالاسم يعني يا واخر شيء بقول لك حطها برقبه عالم واطلع منها سالم سالم انو سالم رحمه الله على سالم اتق الله فانت تحتاج الى دليل صاحب سنه حتى يدلك على السنه ويحثك على الفريضه اما سفر الدنيا فاذا لم يكن برفقتك مرشد صاحب دين
فيسهل ان تقع في الحرام يسهل ان تقع في الحرام لان قلنا المسافر مطبوع به مطبوع به اذا نزلت بلدا في غير العمره فانت مطموع بك ان تعصي الله بمظنه وجود المال معك نسمع الان كيف تتجنب هذه الفتن عن طريق الدليل صاحب الدين اما انت طالع لي مع مرشد سياحي ولا هي وحده ولابسيت لك فوق الركبه هي هي عيش بدها تد لك ايش اي ما انت اللي طالع معها اصلا في البدايه قال والله يا شيخ تفاجات انا والله ما شو تفاجات يا حبيب الله شو تفاجات قال والله ان كل ثلاث ايام رحت فيهن على سفر التنزه
لكن بصراحه راح ارتكب ال 300 معصيه لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم طيب نسمع الان ايوه ظهر ذلك جليا من فعله صلى الله عليه وسلم ضمن حديث الهجره كما اخبرت بذلك ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها حيث قالت واستاجر النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الدين ثم من بني عبد بني عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهدايه نعم هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم طيب ننتقل الى استحباب التزود للاسفار التزود بماذا تتزود للسفر تتزود لما الطعام والشراب نعم الطعام والشراب طبعا الان يا جماعه اييه حب نوع السفر في هذا الزمان فانسان انسان يريد ان
يسافر بالطائره غير الذي يسافر بالبر غير الذي يسافر بالسفينه وحقيقه هذه السنه هي تعني انك ماذا؟ انك اخذت بالاسباب وحدثني احدهم انه ركب مره سفينه رحله سفر ركب باخره ولكن كانت المفاجاه ماذا؟ ان هذه السفينه بعدما ركبوا فيها جاء القرار من القبطان الا تبحر والسبب ان الموج هائج هذه مش قصه ايام 70 سنه و100 سنه و2 هذه قصه حديثه فلغايه الان السفن عندما يهيج الموج
يتجنب الابحار ف قال بعدما صعدنا فقسمنا الى قسمين منا من كان متزودا بسفره معه الطعام والشراب ومنهم من لا ومن لا يتزوج بدا يشتري من طاقم السفينه شو عم اقعد اقعد مش توزيع ما انا اقعد اقعد اقعد الله اقعد فطاقم السفينه طاقم السفينه هناك طعام وشراب يباع ولكنهم كانوا يجدون سعرا مرتفعا ومع ذلك اشتروا لكن كانت المفاجاه ان الطعام نفذ وبقي من
المتزود في السفر فسبحان الله لا نقل هذا التزود يعني ما عاد موجودا لغايه الان اذا سافرت سفر البر او البحر فاحرص على التزود بالطعام الامر الثاني فوائد التزود في زماننا القسم الاول ذكرناه القسم الثاني توفير الماده توفير الماده هذا ملحق بالنقطه الاولى اثنينزود الطعام الذي تريده النظافه فعندما انت تعد الطعام في بيتك وتشتري ما تريد ويكون باشراف زوجتك خير من ان تشتري باشراف من لا يعرف الطهاره عنده والنظافه موجوده ام لا فاذا هاتان فائدتان لاصطحاب
الطعام النوع الثالث كما قال اخونا انك قد تاتي الى مكان يوجد طعام لكن لا يناسبك فانت تكون معك الطعام الذي يناسبك اذا هذه فوائد ثلاثه للتزود بالطعام في الاسفار من يذكر الفوائد الثلاثه الاخوه اللي بيثاوبوا جايين نتوب اي حتى والله ما بقول لك من يعيد من يعيد الجواز تفضل هو فائده انه الطعام ممكن اي لازم تتزوج فيه لانه ممكن تروح على مكان ما يكون في طعام متوفر اذا خوفه من النفاذ فبالتالي تحتاج الى ان تشتري باعلى الاسعار اثنين ثاني فائده تضمن طاره ونظافه الطعام الذي تاكله احسنت انك بهذا تحصل
الطعام المعقم المطهر المنظف ثلاث قد لا يناسب الطعام نعم تختار الطعام الذي يناسبك ويلائم عاداتك وتقاليدك وهذه فوائد ثلاثه اخواني في الله الى هذا التزود نسمع عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكه سالوا الناس فانزل الله تعالى ﴿ آية: البقرة 197 ﴾ اذا هذا هو حالهم انه يقال لهم تز زودوا قبل ان تذهبوا الى الحج فيقولون نحن نتوكل على الله فاذا وصلوا الى مكه لم يجدوا طعاما فبداوا
يتسولون وهذا ماذا يشبه في زماننا فكروا حتى نسمع كلام ابن بطال قال ابن بطال رحمه الله وفيه ان التوكل لا يكون مع السؤال التوكل لا يكون مع السؤال الشحده ثانيا مالك يا احمد ركز قال ما ورد في حديث الهجره كما اخبرت عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفره في جرار اها النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الطعام معه في السفر فهذه سنه هذه فائده رابعه طيب الان نرجع الى السؤال الذي سالتكم اياه ماذا في زماننا سمعنا عن اقوام يقولون نحن المتوكلون فاذا وصلوا
مكه سالوا الناس ما هي صورتها ما هي صورتها في الحج خصوصا الحج لازم يعرف لانه بعينينا شايفينهم اما اللي ما حج يعني معذور بجوز بيعرف اما انت حجيت ما شفت هذول اللي بقول لك متوكلين على الله شو صار فيهم تفضل عدمحاب المحرم للمراه لا احنا ما لنا في المحرم لسه تفضل صوت واكلها ماذا يقال تفضل الذين اخذوا على درجات يا رجل الله يعين هذا راح الله يريحك الذين لم يطروا الوسائل المريحه حج شو هذا شكلك مش حاجج لا ما حج خلص مش معذور تفضل المقطعين يا شيخ المقطوعين المقطوعين ايوه ايش يعنيسال بقولوا بدنا عينونا اعطونا شويه
اشهر مثال ايش طالع تهريب اشهر مثال اخواني في الله في الذي يقال له خذ سكن هل معك كلفه سكنقول لك احنا متوكلين على الله بس يصل هناك بصير يرن على الناس تلفونات مشان اللي خلقكم نايموني عندكم نيموني عندكم شحاد شحاد رسمي متسول طب هي لقينا لك غرفه 3000 ريال 3000 ريال انا اللي كل اللي جايبهن معي 1000 ريال 1000 ريال جاي تحجب ب000 ريال ما انا جاي اشحد ما انتم عارفين انا بدبر حالي فهذه كلمه كثير ممن يذهبوا من غير تاشيره رسميه ومن غير ترتيب مع حملات رسميه فيقول ساذهب واحج ولا يكلفني شيء ليش
لما لا يكلفه شيء لانه شحاد شحاد نازل في هالناس شحد حده لله نيموني عندكم ليله لله مقطوع ركبوني معكم هذا يخالف السنه يخالف الدين سمعتوا الحديث قالوا عن انفسهم ايش نحن المتوكلون فاياك يا اخي في الله اذا انت رايح تحج انك تصير شحد باسم توكل على الله لا حول ولا قوه الا بالله طيب ننتقل لباب اخر ما بقدر نطول كثير واللي ربنا بيكرمه بيطلع كمان حجه رح يشوف ايش برضه شحدين وبيجي لك اخر يومين
قال انا عيني ه اليوم سادس بدي اروح اتاجر غرفه ولا اتاجر خليني ايش انام عندك يا رجل يا دوب ننا لا يا شيخ ب بدك تفشلني انا شحات شحات ومنهم الموسر معه ارقام ولا حول ولا قوه الا بالله حقيقه اخواني في الله ويستحي الانسان ان يتكلم مره جئت في المدينه في العشر الاواخر من رمضان وصحبت ت زوجتي ولم اجد سكنا لا غالي ولا رخيص وكان الليل قد داهمنا والطعام قد اكلنا على الطريق فاصطحبنا احد الاخوه وقال تنزل عندنا في بيتنا
فنزلت بعد قصه طويله ولكن بفضل الله ان الله اكرمني وعوضته بهديه يعني متواضعه تزيد عن كلفه الايجار لكن النقطه الرئيسيه لا اقول هذا الا يسال انا لم اجد مكان فنزلت عند احدهم الان الحل ماذا تعويض تعويض تعطيه تجيب له هديه تسوي له ال ب ج مما يسره فتنبهوا الى هذا الشيء اما مش تقول والله انا ما دفعت شيء والله الحج ما كلفني طبعا ما كلفك ولا حول ولا قوه الا بالله كمل يا حبيبي كمل كمل باب حرمه سفر المراه من غير
محرم او زوج نعم حرمه سفر المراه من غير محرم او زوج هذا شيء اخواني في الله مشتهر ويرى بكثره في المطارات بحجه انا سلمت مرتي في مطار الف اهلها بيستلموها في مطار ايش؟ باء يا شيخ اختلفت الدنيا هي الاحاديث اللي بتنهى هي ايش زمان كيف يا اخي زمان الشرع مصلح ولا اقول صالح مصلح لكل زمان ومكان فهذه زوجتك عندما تسلمها في الف واهلها يستلمونها في باء هناك اشياء كثيره في المطار واحد انها لا بد ان تكون قبل اقلاع الطائره
من ساعتين او ثلاثه فاذا هي الثلاث ساعات ستمكثها في المطار لوحدها اثنين في اجراءات واحد تريد ان تقدم هذه الشنط الى ما يسمى بالبوردين فهذه لا لوحدها انها تذهب وتنتقل وتضع هذه قصه ويسبق ذلك تفتيش رابعا تريد ان تتنقل في المطار حتى تصل الى البوابه وقبل ان تصل هناك تفتيش اخر كثير من المطارات الان من كبرها يتنقل من قاعه الى قاعه بالقطار بالقطار كل هذا وزوجتك تنظر وتبحث
وتقرا ولوحدها بالساعات فكنت ارى من النساء من تسال وين اروح وين اجي وين اركب وين ورايت بعيني هاتين في احدى السفرات ان احد الرجال يقول لاخر لو سمحت بالله تدل زوجتي على مكان الصعود للطائره لانه هو بده يسافر معها فقال له ولا يهمك فلسه مشيوا قدامي حامل هي شنطه يد وهو حامل شنطه جر فلسه ما مشيوا خمس دقائق وهذاك المحترم خلص طلع امام عيني بقول لها ليش حامله انت الشنطه هاتيها حطها على ايش الجر وسحبها تفرج فيها هيك ضحكت قال ل هسه اول خمس دقائق صارت ايش ضحكه
هذا ايش زوجتك واحدى رحلات السفر امراه معها اربع شنتات اربع شنط وتريد ان تركب بالطائره وطلع لها وزن زائد اضعاف فصارت تدور مين فيكم يرضى يجي على اسمه هذه الشنطه حتى لا اتحمل الغرامات وهذا يحكي معها وهذا يحكي معها وهذا لا وهذا نعم اخر شيء قعدت ولاقت وبس طلعوا في الطائره اثنين قعدوا في كرسي واحد وطول الطريق وهم ضحك هذه زوجتك اللي سلمتها وين في المطار والسلامه اهلها وين في المطار لا تضحك حالك الشرع
منع السفر للمراه لوحدها ولا يوجد لك عذر الا ان تكون ماسوره وقعت في الاسر في بلاد الكفار وهربت فسافرت من غير محرم او قالوا لها روحي سافرت من غير محرم يعني شو مال الصوره صوره ضروره هلاك اذا اياك تسمع ومن اللطائف التي تذكر عن الشيخ محمد نسيب الرفاعي وهو من طلاب العلم واهله ومن مشاهير تلاميذ شيخنا الالباني وكان كانت زوجته تقول لا باس ان تسافر المراه في هذا الزمان من غير محرم بسبب وجود الامان ولكنها كانت تلتزم بالسفر معها
والشيخ محمد نسيب الرفاعي من علماء حلب وكانت تلتزم بالسفر معه وهو يفتي للناس بحرمه سفر المراه من غير محرم قال في احدى السفرات وكانت بصحبته فعندما جعل هذا السلم ولغايه الان يوجد السلم في بعض المطارات فارادوا ان ينزلوا فاذا باحدى الدرجات مكسوره فهذا رجل ويلبس الثوب فرفع عن ثوبه و تجاوز الدرجه المكسوره ونزل وهي خلفه قالت يا ابو فلان قال له نعم قالت له ايدك قال له لا ما انت بتفتي للناس انه لا يجوز سفر المراه من غير محرم دبري حالك قالت له خلص
تراجعت عن الفتوه لا تسافر المراه الا ايش مع محرم قال له طب تعالي تناولها فاذا هذا مظاهر كيف تقبل لنفسك ان تسافر زوجتك من غير محرم نسمع الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى صلى الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلو رجل بامراه الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراه الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجه واني اكتفت في غزوه كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراته يعني هذا الرجل قطع الجهاد ليذهب مع زوجته الى الحج الى الحج ولا تسافر لوحدها الفوائد والاحكامواد قال الامام النووي رحمه الله فالحاصل ان كل ما يسمى سفرا ان تنهى عنه المراه
بغير زوج او محرم اذا ما هو مقدار السفر الذي تنهى المراه ان تسافر من غير محرام هناك ما هو مقدار السفر من يعرف تفضل اي نوع من انواع السفر اي نوع من انواع السفر سواء كان سفرا طويلا او سفرا قصيرا وقال القاضي عياض اتفق على ان عليها ان تهاجر من دار الكفر وان لم تكن ذو محرم اذا ما هي الحاله التي يجوز للمراه ان تسافر من غير محرام الكفر ايش يعني دار الكفر نعم ان تعود الى ديار الاسلام لانها اسيره او فقدت زوجها في تلك الديار فتسافر من غير محرم. طيب الان هذا الحكم متعلق بمن عنده اكثر من زوجه
بمن عنده اكثر من زوجه فبالتالي اصبح هذا الحكم نظري هي الايام لانه كم واحد من الموجودين عنده اكثر من زوجه ولا واحد لا حول ولا قوه الا بالله انا شايف مقاطعيع برض في في ناس معه ولا زوجه كمان ولا حول ولا قوه الا بالله واخر شيء بقول لك والله ما انا لاقي عروس كل هالبنات وقف على على الدوار هون بس 500 بنت رايحه و500 بنت جايه كل هذول ولا واحده عارف تخطبها الله اكبر يا زلمه من وين نصنع لك لا يجوز لانه هذا بيد الله. الله اكبر اغرب شيء اللي بيقول لي مش لاقي طلبي والله يا شيخ مش لاقي طلبك
شوف هو صاروخ شو ايه بيسموه صاروخك شيء ثاني بس احنا ولا حول ولا قوه الا بالله فاذا انت لهسه ما عندك وحده بدك تجيب ايش الثانيه عاد انت مش من زلامها بصراحه يعني انت واللي بده يتجوز عمرته يا ويلك اول شيء بده ايش ياخذ حبه دواء ها اللي بدخلوهم على ايش الانتحاريين عشان قال ما يخافش الله اكبر خايف واحد يا جماعه ولا حول ولا قوه الا بالله له سنه بدور على مره ثانيه وبس لقي وكل المواصفات اللي بده اياها هاها تنه وصل على المحكمه هرب [موسيقى] هرب
بقول يا زلمه بتحكي عن جد قال لي والله يا شيخ طلعت الشغله صعبه شو سويت قال لي هربت الله اكبر لهالدرجه مش قصه خياليه ها قصه حقيقيه وفيش واسطه مباشره سامعها منه انا الهري ايشين ثلثين المراجل عننا في الاردن بيحكوا وهذا قال لك انا ايش بدي اهرب الله اكبر فخلينا نكمل انه من السنه ان تصحب زوجتك في السفر وبالتالي اذا عندك اكثر من زوجه كيف الحلق عن طريق القرعه عن طريق القرعه نسمع باب قرعه الرجل بين ازواجه اذا اراد السفر باحداهن عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه
فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه اذا هذا الحل اياك ان تسافر من غير زوجه وين حضرتك والله في العقب مسافر يا شيخ معك مرات لا والله ما معي الشياطين حواليك نسمع الفوائد والاحكام قال القاضي عياض رحمه الله وفيه القرعه بين النساء في السفر نعم القرعه بين النساء وين في السفر لابد طبعا القرعه كما قال غير واحد من العلماء تكون القرعه في البدايه عندك اربع نسوان طبعا نظري هذا انت واحده ما عندك لكن نفترض ايش واحد عنده اربعه فاول قرعه بين الاربعه اخذت واحده القرعه الثانيه سفر ثانيه بين الثلاث الباقيات مش تعاود تساوي لهم قرعه كمان مره يطلع لها هذا رايح جاي ايش
فيها او واحد عمره ما بيطلع لها او تبقى انت بتغش بتقول لهم اسحبوا ورقه وحاطط في الاربع ورقات اسم وحده هذا غش ما بصير الله يجزيك الخير حركات هي بطلناها ايام المدرسه شو انت طيب ننتقل الان الى سنه من سنن السفر وهو ان تسافر في الصباح بعد سمع الاذان ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ اخواني في الله اذا نذكر باب سنيه الابتكار للخروج في السفر حيث من السنه ان تخرج للسفر من اول النهار ان تخرج مبكرا فهذه سنه نسمع الحديث عن صخر الغامدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها
وكان اذا بعث سريه او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثرى وكثر ماله نعم اذا هذا ايضا من فوائد غير اتباع السنه في ان تسافر اول النهار هناك فائده اخرى وهي انها من اسباب زياده الرزق من اسباب زياده الرزق ان تسافر سفر العمل وان تتاجر في اول النهار في اول النهار واسنه السنه الاخرى اذا واحد ان تسافر في اول النهار السنه الثانيه ان تسافر يوم الخميس اسمع الان عن كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول لقلما كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يخرج اذا خرج في سفر الا يوم الخميس وفي لفظ خرج يوم الخميس في غزوه تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس الفوائد الاحكام قال العلامه العيني كان يحب ان يخرج يوم الخميس ومحبته صلى الله عليه وسلم اياه لا تخلو عن حكمه اثنين ضعف الحافظ ابن حجر حديثا عزاه للطبراني وفيه قوله صلى الله عليه وسلم بورك لامتي في بكورها يوم الخميس اخواني في الله اردنا ان نطبق هاتين السنتين مع المعتمرين فكما ذكرت لكم سابق قا اني خرجت بفضل الله ولوجه الله من غير اي عائد مادي ما يقارب من 20 رحله عمره كنت مرشدا ومنظما في اكثرها لرحلات العمره فمما اردت ان اطبقه
هاتين السنتين ان اخرج في بدايه النهار وفي نفس الوقت ان يكون يوم الخميس ولكن كانت المفاجاه كما يلي فعندما خرجنا في اول النهار ومش اول النهار اول النهار يعني على العشره فقاربنا من السنه ولكننا عندما وصلنا مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعه وصلناها في الساعه التاسعه او العاشره الى الفندق وكانت المفاجاه لبعضهم ان الفندق لا يسلمك الغرف الا بعد الساعه الثانيه ظهرا اي بعد صلاه الجمعه بساعه وحق له لان من في الفندق يريد ان يصلي الجمعه وبعد الجمعه يغادر
هذا الامر يحتاج على الاقل الى ساعه او ساعتين فكان منهم من غضب انا وصلت بدي غرفتي فقلت له انتم تريدون السنه فلا بد ان تصبروا وانا نبهتكم اننا لن نستلم الغرف الا بعد الساعه الثانيه ظهرا فكان الاكثر قد تقبلوا السنه وتقبلوا النصيحه وقالوا نعم سنثبت على السنه حتى لو فيها شيء من التعب فدخل الشباب باب واغتسلوا في المرافق الفندق وهي نظيفه ومعده وطاهره ومعقمه ومنهم من اغتسل في حمامات المسجد النبوي صلى الله عليه وسلم والامور تمام والنساء منهن ال التي عندهن طاقه توضانا ونزلنا
الى المسجد النبوي ومن كانت تعب امثال امي رحمه الله عليها فبقيت في الفندق دق الى ان صليت ورجعنا واستلمنا الغرف فهذا يجيبك على سؤال ان تطبيق هذه السنه ينبغي لك ان تتنبه الى امور ثلاثه الى امور ثلاثه الامر الاول ان هذا الامر لا يمكن ان تطبقه في رحلات العمره الا اذا هيات الموجودين انهم لن يستلموا الغرف الا بعد صلاه الجمعه وبالتالي تقرهم ويتقبلوا ويصبروا لان بعضهم حتى بعدما تنبه وقت الجد شو ماله بيزعل اذا هذا الامر الاول الامر الثاني اخواني في الله انك تستطيع
ان تطبق هذه السنه بسهوله اذا سافرت سفر طيران اذا سافرت سفر الطيران فيسهل عليك ان تؤدي هذه السنه اقصد رحله العمره فلو سافرت الساعه العاشره واقلعت الطائره الساعه الثان ع وتصل الساعه 2ين مطار جده وتصل الى الفندق الساعه الرابعه فتستلم الغرف باريحيه اذا تنب الى هذا الشيء ان سفر الطيران مما يعين على تطبيق هذه السنه ثلاث انه يمكنك ان تطبق هذه السنه اذا سافرت بسيارتك الخاصه وهذه ايجابيات السفر بالسياره الخاصه لمن اراد تطبيق السنه
وليس فقط التنزه مع انه يرافقها التعب والمخاطره وربما بعض الاشكالات فعندها تسافر مع اربعه او مع ثلاثه فيسهل عليكم ان تطبقوا هذه السنه تخرجوا بعد الفجر فاذا بكم في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم باذن الله بعد المغرب او بعد العشاء تصل في نفس اليوم باذن الله تعالى وعلى ضوئها فمن اراد ان يطبق هذه السنن فيتنبه هذا يدلنا على سبب ما يفعله منظموا رحلات العمره انهم ياخذون الناس بعد العصر فلا يطبق هذه السنه لما لان الناس لا تتقبل ان يتاخر عليهم تسليم الغرف ايتى الانطلاق الانطلاق الساعه الرابعه
عصرا او بعد صلاه التراويح احسن واحسن عشان تصل المدينه ايش الليل فيقولون لك الانطلاق عصرا ولا يذهبون بك يوم الخميس لما لانك تريد صلاه جمعه وين في المسجد النبوي وما في تسليم غرف فما بزبط فهذا هو السبب انهم بيجعلوها يوم الاربعاء وبعد العصر او بعد العشاء السبب هم حال ناس حتى لا يقعوا في اشكالات وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه