ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فقد وصل بنا المقام عند حديث رقم 56 و81 من كتاب رياض الصالحين للامام النووي نعيش في هذا الصباح بمشيئه الله مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع نعم
وعنها رضي الله عنها قالت كان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم القران
نعم اذا بدايه وعنها ما المقصود بعنها
هي
عنائشه
عائشه رضي الله عنها
فعندما يذكر المصنف الراوي في الحديث السابق فلا يكرره ويقول وعنه او وعنها رضي الله عنها عائشه ام المؤمنين ابنه ابي بكر الصديق رضي الله عنهما افضل النساء مطلقا الا خديجه ففيها خلاف وافقه النساء مطلقا وماتت سنه 57 للهجره رضي الله عنها قالت كان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم القران اولا هذا الحديث جاء
في الحظ على حسن الخلق جاء في الحظ على حسن الخلق والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ انما بعثت لاتمم
مكارم الاخلاق انما بعثت لاتمم محاسن الاخلاق
فمن دعوه النبي صلى الله عليه وسلم دعوته الى الخلق الحسن فهل النبي صلى الله عليه وسلم كان يتصف بالخلق الحسن
ماذا قال الله وانك
ما الايه مش حافظينها
علىق عظيم
نعم ﴿ آية: القلم 4 ﴾ فالله عز وجل مدح نبينا صلى الله عليه وسلم وانك لعلى على خلق عظيم وهذا شيء مهم جدا حيث النبي صلى الله عليه وسلم بما انه على خلق عظيم
سيكون قدوه للجميع سيكون قدوه للجميع ما معنى انه سيكون قدوه للجميع واحد سيكون قدوه النبي صلى الله عليه وسلم للحكام لان النبي صلى الله عليه وسلم حكم وبالتالي اي حاكم مسلم لابد ان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في حكمه اثنين هو قدوه صلى الله عليه وسلم للعلماء لان النبي صلى الله عليه وسلم كان من العلماء وبالتالي اي عالم لابد ان يقتدي ب النبي صلى صلى الله عليه وسلم
ثلاث كان النبي صلى الله عليه وسلم من العباد فبالتالي كل من اراد ان يعبد الله فلا بد ان يقتدي بمن
بالنبي صلى الله عليه وسلم هل النبي صلى الله عليه وسلم كان كريما
نعم
الجواب نعم فاذا كل كريم لابد ان يقتدي بالنبي محمد صلى صلى الله عليه وسلم. طب هل تزوج النبي صلى الله عليه وسلم؟
الجواب نعم. فبالتالي كل متزوج لابد ان يقتدي ب
النبي صلى الله عليه وسلم. هل النبي صلى الله عليه وسلم جاهد؟
الجواب نعم. فكل المجاهدين لا بد ان يقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. هل صام النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب نعم. فاذا هذا معنى قول عائشه كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القران بمعنى ان احكام القران ظهرت في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
كان خلقه اي اخلاقه صلى الله عليه وسلم ظهر فيها تطبيق تطبيق القران الكريم عليه الصلاه والسلام وبالتالي ستجده ح اخلاق الاسلام ظهرت في كل الابواب في تطبيق النبي صلى الله عليه وسلم العملي وهذا يبين شيئا مهما وهو هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم القران؟ الجواب نعم فسر النبي صلى الله عليه وسلم القران ولكن لابد من الانتباه الى شيء مهم كيف تربط بين تفسيره صلى الله عليه وسلم وبين القران فمن يعطيني
مثالا واضحا في تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للقران واحد
حديث عند
الصلاه فالله عز وجل قال واقيموا الصلاه طيب تعال واقيموا الصلاه مش فاهمين يا ربنا نريد ان نقيم الصلاه سمعنا واطعنا فنريد من يفسر لنا كيف نقيم الصلاه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فعلمنا كيف نصلي الصلوات الخمس وصلوات السنن والوتر والضحى و ويدين الى غير ذلك من الصلوات اذا هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم القران الجواب؟ نعم هل النبي صلى الله عليه وسلم فسر الحج الجواب؟ نعم ﴿ آية: آل عمران 97 ﴾ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول خذوا عني
مناسككم [موسيقى] وعند الصلاه قال صلوا
كما
كما رايتموني اصلي اذا التفسير منه صلى الله عليه وسلم كان بطرق واحد بالقول اثنين
بالفعل ثلاث بالاخلاق حق اربعه بالاقرار اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القران كان مفسرا للقران كان مطبقا للقران عليه الصلاه والسلام طب من يعطيني مثالا اخر فيما يتعلق بتفسير القران من نبينا صلى الله عليه وسلم
الزكاه مخدا نعم الزكاه فالله عز وجل قال واقيموا الصلاه واتوا
الزكاه
الزكاه طب كم كم الزكاه زكاه النقد او الذهب ما هو النصاب كم نحتاج الى مده حتى يمر عليها وهو ما يسمى
بالحول كم هذا بينه من
النبي
النبي صلى الله عليه وسلم اذا فسر لنا معنى الزكاه طيب زكاه الغنم الشاه كم نخرج على كل 40 شاه قال
شاه طب البقر الجمل كم علمنا النبي
صلى الله عليه وسلم اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان مفسرا للقران الكريم لم يترك شيئا قليلا ولا كثيرا الا وبينه صلى الله عليه وسلم طب مثال اخر تفضل السارق السارق
نعم عندما قال الله عز وجل والسارخ والسارقه
فاقطعوا ايديهما طب ايديهما اليد يحتمل من عند الرس ويحتمل من عند المرفق ويحتمل من عند العضد من اين نقطع يد السارق فجاءت السنه وعلم علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان السارق يقطع يده من عند الرسخ اثنين طيب ما مقدار السرقه التي اذا سرق سرق تقطع يده اي سرقه لا جعل النبي صلى الله عليه وسلم حدا طيب في ظروف نعم جعل ظروفا ان تكون في حرز وهكذا لا نريد ان نشرح الان حد السرقه وبيان احكامه لكن نتكلم بشكل عام ان السنه جاءت لتبين متى يقام على السارق حد السرقه وتقطع يده ومن اين تقطع يده هذا النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي ايش بين
نعم من يذكر ايه ويبين كيف النبي صلى الله عليه وسلم فسرها
اي الصوم
نعم شو الايه
﴿ آية: البقرة 183 ﴾ طب الصوم ما فهمناش عن ماذا نمتنع من متى نبتدئ فجاءت السنه تبين متى نبتدئ بالصيام عن ماذا نمتنع اذا هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم القران الجواب نعم فسر عليه الصلاه والسلام وبين ين وشرح القران مثال اخر مثال اخر
في قوله تعالى حرمت عليكم الميته بين النبي صلى الله عليه وسلم
ان الله عز وجل احل لنا ميتتان وهما ميته البحر والجراد
نعم ففي قوله تعالى حرمت عليكم الميته هل جميع انواع الميته حرام
ام هناك استثناءات نعم استثناءات مثل السمك و
الجراد فاذا جاءت السنه تشرح القران بينت
سنه النبي صلى الله عليه وسلم القران
من يعطيني مثالا اخر
كيف النبي صلى الله عليه وسلم فسر القران امثله بالمئات يا جماعه انتبهوا انتبهوا هذا درس مهم لانه بعض معاصرين الان بقول لك الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر القران فصرت معطي 10 امثله لغايه الان من يعطيني مثال 11 يبين كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الايه ويبين كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم فسر القران تفضل
ايها الذين امنوا اكتب عليكم القصاص يعني القصاص فسرها
شو فسرها ها
هي الايه فسرها الحديث
طيب من يساعده تفضل
عندما نزلت ايه ﴿ آية: الأنعام 82 ﴾ فالصحابه قالوا من منا لم يظلم نفسه ففسرها في قول لقمان لابنه ﴿ آية: لقمان 13 ﴾
نعم فاذا النبي صلى الله عليه وسلم بين للصحابه عندما جاؤوا خائفين جاؤوا خائفين ﴿ آية: الأنعام 82 ﴾ فاشترط حتى تنجو امام الله الا تظلم فقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم اينا لم يظلم نفسه يظلم غيره هلكنا فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان معنى الظلم هنا هو الشرك كما قال الله عز وجل للقمان ﴿ آية: لقمان 13 ﴾ اذا هذا ايضا مثال كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم فسر القران من يعطيني مثالا اخر عندنا مئات الامثله مئات الامثله اكتب عشان تشرح للناس
وتفهمهم حديث عائشه كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم او كان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم القران كيف اخلاق باقه صلى الله عليه وسلم كانت تطبيقا لما ورد في القران وبالتالي اي خلق يخطر في بالك فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يطبقه طب يعطيني مثال اخر على تفسير تفضل
مقدار الوصيه من الليرات
الايه اذكر الايه عندما قال الله عز وجل وعاشروه هن بالمعروف فامرك عندما تعيش مع زوجتك ان تعيش معها بالمعروف طب ما هو المعروف وما هي صوره وما هي اخلاقه وكيف نفعل بينه من
النبي صلى الله عليه وسلم من يذكر مثالا كيف عاشروهن بالمعروف من اخلاق النبي صلى الله عليه مع اهل بيته واحد
ان يا ان يطعمها مما ياكل مثلا ليس ياكل برا منسف وياكل في الدار مثلا
نعم فمن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم التي حظ عليها في معامله المراه
ان تطعمها مما طعمت ان تطعمها مما طعمت فبالتالي اسال نفسك ماذا اكلت لابد ان تقدم لزوجتك
نفس الطعام او بستوى و الطعام فهذا واحد ان تطعمها مما طعمت ان تكسوها مما اكتسوت انت اشتريت ملابس اي مثلا اي بمستوى عالي فلا بد ان تكسوها بمستوى عالي وهكذا فبالتالي تنبهوا الى وعاشروهن بالمعروف اذا هذا مثال الاطعام والكسوه هذه اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
هذا الحديث نستطيع ان نكتب عليه مجلدات وكذبت عليه مجلدات ف وطبع كتاب معاصر اسمه
نظره النعيم نظره النعيم يا جماعه كتاب سهل جدا مطلوب بحوالي 11 مجلد كل هذا الكتاب في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
طبعا مكارم الاخلاق
للخرائط اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لابن ابي الشيخ كتب كثيره كتبت فقط في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم نكمل نكمل نتكلم عن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم تعالوا لو بنا اكملوا نكمل اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ذكرنا الاطعام و السقيه والكسوه ما ايضا ماذا كان في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته
عدم الغضب والحلم كان حليم مع اهل بيته ما كان يغضب ابدا النبي الا لله هذا شيخ
اه الان النبي صلى الله عليه وسلم مما ورد في السنه انه لم يغضب لنفسه ط الا ان تنتهك محارم الله لم يغضب يعيش مع زوجته لم يغضب لنفسه قط عليه الصلاه والسلام الا ان تنتهك محارم الله فبالتالي اسال نفسك هل انت تطبق هذا الحديث كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القران فتطبق ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ اثنين من يعطيني مثالا من كظم النبي صلى الله عليه وسلم الغيظ وعفوه عن الناس عشرات الامثله واحد
عندما كان صلى الله عليه وسلم مع اصحابه في بيته في بيت عائشه رضي الله عنها وارضاها فقدمت احدى نسائه له طعاما وعندما طرقت الباب وارادت ان تعطيهم الطعام فاذ بعائشه رضي الله عنها تغار وتكسر الطبق فما كان النبي صلى الله عليه وسلم الا ان قال غارت امكم غار
نعم عندما كسرت عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها الطبق ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ غارت
امكم يا من تريد ان تتزوج الثانيه والثالثه لابد ان تقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في اخلاقه فان تعلم ان الزوجات س يغرن عليك ومن سور الغيره انها ربما تكسب الطبق ما اقول لك تكسر راسك لا تكسر ايش؟
الطبق اذا اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته احاديث كثيره جدا وردت في هذا من يعطيني مثالا اخر
كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في خدمه اهله
نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في خدمه اهله فاذا كان موعد الصلاه خرج الى الصلاه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا انك وانت في البيت اذا كان عندك وقت فراغ فساعد زوجتك في امور البيت ما المانع ان تساعدها في اعداد الطعام في الجلي في الغسيل في الكناسه طبعا هذا من باب اولى من يساعدها
ابنائها
ابناؤها افشى الولد الذي يبقى جالسا ويرى امه تغسل عليه لا لا لا اما انت تغسلي وانا جالس وانا عمري 15 و16 و17 امتلي شبابا او الفتاه تجلس وعمرها 15 و16 وامها تغسل عليها لا شاب ولا بنت ماذا تفعلي يا اماه تكنسي لابد ان اكنس انا تجلي لابد ماذا ان اجلي لي انا هذا من باب اولى اذا كان الشرع يقول لك من اخلاق الاسلام انك تساعد زوجتك في امور البيت فكيف انت لا تساعد امك في امور البيت او ان تساعد اباك في امور العمل ترى اباك مثلا
يحمل كرتونه تقول له الله يعطيك العافيه يا حاج الله يعطيك العافيه ماذا تنتظر جزاك الله خيرا تنتظر منه قال انت ما قلت لي تنتظر ان يقول لك تعال وهكذا لا يا جماعه فانتبه الى حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم طيب من يذكر لي خلق النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالجيران في الاخير خير
كان للنبي صلى الله عليه وسلم جارا يهودي وكان كل يوم يلقي القمامه على باب بيته فتله النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح ان اليهودي كان
خادما عنده فمرض فزاره النبي صلى الله عليه وسلم فعندما دخل وكان هذا المريض يكاد يموت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله فنظر الولد الى
ابيه فماذا قال له ابوه
اطع ابا القاسم لما لانهم يعرفون واحد
ان النبي صلى الله عليه وسلم على حق اثنين
صادقين
نعم اثنين
انه خلق النبي
خلق النبي صلى الله عليه وسلم اذا الاخلاق من اسباب هدايه
الناس الاخلاق الحسنه من اسباب هدايه الناس
لذا قال الله عز وجل
ولو كنت فضا غريض القلب ماذافض
لنفض من حولك فيا ايها الداعيه انت من اولى الناس ان تتصف بهذا الحديث كان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم القران انت اولى الناس طيب من يعطيني مثالا كيف ان الاخلاق تسببت في هدايه الناس في التاريخنا تفضل شيخنا عند فتح مكه النبي صلى الله عليه وسلم قال خارجه اهل قريش اذهبوا فانتم الطلقاء
وان كان هذا الحديث ضعيف اذهبوا فانتم الطلقاء الحديث ضعيف لكن الواضح جدا كيف ان الاخلاق اثرت واحد اخلاق التجار
التجار يا جماعه التجار المسلمين يا ايها التاجر التاجر كم يستطيع ان يتقرب الى الله جل في علاه بحسن
خلقه يغش لا يكذب لا يستغل فعندما دخل المسلمون التجار المسلمون الى ديار الكافرين فراوا حسن المعامله فقال له شو انت شو هذا ما لم نعتد على تجار من من امثالكم قالوا نحن مسلمون هكذا امرنا الاسلام ما هو الاسلام واحد اثين ثلاث فدخلوا ﴿ آية: النصر 2 ﴾ تصور لان يهدي الله بك رجلا واحدا
خير لك من حمر النعم
رجلا واحدا فقط يا جماعه خير لك من حمر النعم تستطيع ان تكون سببا في هدايته عن طريق ماذا
خلق
عن طريق ماذا حسن الخلق وافشل شخص عندما ينظر اليه انه داعيه ويكون سيء الخلق
مثل مين؟ اللي بده يحذر اكثر واحد لا بد ان يحذر مثل مين؟ اكثر واحد لا بد ان يحذر من سوء الخلق لانه ينفر الناس عن الدين
امام المسجد امام المسجد امام المسجد لابد ان يتصف بحسن الخلق اما امام تجده
يسلك سلوك العضلات فبقول لهم اذا شغل التحدي انا مستعد
تعالوا لي على الحلبه شو كلامها هذا كلام حسن خلق والمؤذن كم من شخص ما عاد يدخل مسجدا بسبب من
الامام وكم من شخص لم يعد يدخل مسجدا بسبب من
المؤذن انتبه بدل ان تكون سببا في دخول الناس الى المسجد
تكون سببا في هروب الناس
طبعا كثير من الائمه بيقول لك هذا بيظل يعلق علي يا اخي علق عليك ما انت امام بتاخذ راتب هو شغلك هيك يعلقوا عليك ولا شو ولا ليش الناس تهرب من الامامه لانه في هناك صف جالس متفرغ متقاعد شغله مين
الامام والمؤذن شو مين بده يشتغل
بده يشتغل فيك
فان تكون سببا في نفور عن دين الله وتجد مثلا مؤذنا شابا او اماما شابا يمتلئ شبابا فاذا به يقف ويصرخ ويحذر و
لا يا اخي احذر احذر يا مسلم يا موحد وخصوصا اذا كنت امام مسجد اثنين مين ايضا
لابد ان ينتبه دائما الى حسن الخلق لانه ينفر الناس عن الدين اثنين مين
خطيب المسجد
ما هو امام المسجد والمؤذن خلصنا منهم هذول الله شباب لو سمحتوا تقدموا بعد اذنكم
لو سمحتوا تفضلوا بعد اذنكم قدوم
بعد اذنكم لو سمحتوا لو سمحتوا اخوانكم برد برنين
شيخ تجار
لا في اهم من التجار
الداعيه
الداعيه بشكل عام كلامك صحيح
اذا كنت داعيه الى الحق فاحذر ان تكون منفرا
طبعا افضل شيء للداعيه في التعامل مع الناس ماذا؟ ان يطبق قاعده ما هي؟
نعم ان تعاملهم بالفضل وليس بالعدل دائما ايها الداعيه تعامل مع الناس بالفضل وليس
بالعذل لا تقول ما هو حكم هيك وج عامله بماذا؟ بالفضل بحسن الخلق كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟
القران
القران ما هو قدوتنا عليه الصلاه والسلام داعيه اذا هذا الثاني الثالث الذي يمكن ان ينفر الناس عن الدين اذا كان سيء الخلق من احذر بجوز تكون واحد منهم انت من
طالب العلم ما
نحن حكينا الداعي خلصنا اثنين ثلاث
الصنايعي صاحب الدين
الصنايعي مش يعني الصنايعي مشكل عام كلامك صحيح بس نحن بنحكي عن موضوع ينفر الناس عن الدين
المعلم
احسنت هو المعلم اللي هو الداعي نفسه كلامك صحيح ثلاث
كل ملتح
يا جماعه ثلاث الاب اذا كنت ابا فربما تحبب اولادك في الدين وربما تنفرهم عن الدين احذر كثير من الاباء ينفرون ابنائهم عن دين الله مثل ماذا اعطيني مثال كيف الاب ينفر الاولاد عن دين اللهيخ
بعدين معك انت واحد
يكون في شغله عنده مثلا ومستعجله وهو عايز يروح يصلي يقول له مثلا اجل الصلاه خالص شغله وبعد كده اصلي
نعم مثال ان يشغله عن الصلاه عن صلاه الجماعه ان يشغل ابنه عن صلاه الجماعه طبعا نحن بدنا عن الاخلاق بس الاخونا اللي ذكر المثال مقبول بشكل عام وهو انه بعض الاباء يشغل اولاده ويبعدهم عن صلاه الجماعه كيف واحد اذا كان صاحب دكان فيقول له لابني اجلس في الدكان وانا ايش
ساذهب الى المسجد
فهذا ابعد ابنه عن دين الله احنا طبعا سؤالنا عن التنفير لكن اخونا ذكر الابعاد برضه مقبول يعني متداخلات طب مثال اخر كيف يبعد الاباء في زماننا ابنائهم عن دين الله اثنين
دائما مثلا يهين المشايخ او يشت
احسنت انه يذم المشايخ امام اولاده احذر ان تذم المشايخ امام اولادك او ان تذم طلاب العلم او الدعاء او ائمه المساجد او الاخوات المحجبات او الداعيات فاذا ذممته فشو الولد
رح ينفر مثال جميل جدا احسنت فهذا يخطئ في بعض الاباء المشايخ ما هم كذا المشايخ ما هم شو مين بتحكي معناته ابنك شو لن يحذو حذو المشايخ ولن يحذو حذو اهل الديانه والاستقامه سينفر عن دين الله اذا هي النقطه الثانيه احسنت ثلاث
ان تكون اقوال الاب مخالفه لافعاله
يعني ها من ناحيه القدوه
بس نحن بنحكي عن التنفير عن ثلاث
كثير من الاباء لما يامر ابنه بالصلاه يعني بيكون اسلوبه فرض وجلس معه في التعامل هذا شيء بنفسه عن الصلاه
لاث انتبه الان الى الشيء المهم وهو
يعلق قلوبهم في الدنيا اكثر من الاخره يعني
نعم انه يزرع فيهم الدنيا اكثر من الاخره وهذا كلام 100% 100% وعليه صور كثيره لكن نحتاج منك الان ان تذكر صوره اعطني صوره من صور كيف انه يزرع الدنيا في قلوبهم تفضل
اي مثلا ان اذا كانت الطفل في الدراسه وكذا ان ستكون مهندس و يعني ليس يكون داعي لا يزرع في قلبه يكون داعي او او ان يقدم
نعم يزرع في قلبه به ان يعظم الدنيا فيقول له يا بني اجتهد احفظ ادرس حتى تصبح مهندسا طبيبا ممرض ولم يقل له اجتهد لكي تحفظ كتاب الله عز وجل بدي احفظ كتاب الله يا بني لو اخرته عادي ما في مشكله بدي ادرس انجليزي دور اه روح في الشيخ مشهور له درس بس بدي مواصلات يابا رايح جاي بدي ليره ليره ونص يا بني خلص احضر على الاون لاين
او اذا ما بتحضر للمشايخ احسن طيب في دوره انجليزي يابا في ايه قدش بتكلف 200 هي 250 كمان المهم انك ايه نعم فيعظم الدنيا في قلبه تجده من اجل الدنيا ينفق عليه من اجل مين
لا ينفق
عليه يابا بدي اروح عمره اني عمره يا بني في عم بروح عمرات الايام هي ما في داعي تجد ابنه صار عمره 20 سنه ولم يذهب عمره واحده كيف صارت لابد ان في البدايات
اذا بينما وين والله احنا في العجبه نحن وين؟ نن لا اهم شيء ان تزرع الدين لا تعظم الدنيا في القلوب بس برضه الجواب مش عن التنفير يعني الكلام اخينا كلام صحيح لكنه ليس عن التنفير اعطيني صوره من الصور كيف ابنك ينفر من اهل الديانه والاستقامه مع انه اخونا كلامه صحيح لازم تعظيم الدنيا في القلوب انه سينفر من اهل الديانه فانت لابد حتى تقربه من اهل الديانه ماذا تفعل؟
انا بدي اعطي مثال
اعطي مثال يلا
ان يكون متدين الاب ولكن يشتم اولاده كثيرا اطالعه او الناس يشتمهم بدون
هذا موضوع شخصي سلوك شخصي نحن نتكلم زي ما اخونا قال بشدد عليهم في اسلوب الصلاه في اشياء منفرات
شيخ بيحكي لاولاده هي الدروس ما بتطعمي ايش ولا شيء روح اشتغل بينفروا من الدروس والع
هذا ذكرناه قبل قليل وهو موضوع انه يعظم الدنيا في قلبه اثنين انه يتكلم عن المشايخ وبالتالي لكن الاباء بماذا يقصر
انتقاد اي فعل خير
لا ياتون باولادهم لمجالسه العلماء لا ياتي باولاده فبالتالي العكس لازم كما يقول علماء الاصول مفهوم المخالفه التنفير اين اولادك من مجالسه العلماء اين اولادك من شهود صلاه الجماعه يا جماعه انا لا اخفيكم كان عندي يعني عندما كان اولادي في سن الخامسه كانوا يستيقظوا على الفجر لوحدهم طبعا الجيل اللي اجمعيه بصحيه فيه لغايه الان شباب نعم لكن احدهم لم اذهب به مره الى المسجد رجعت الى البيت وكان قد بكى بكاء شديدا انزرع في قلبه بفضل الله ماذا ان يشهد
المسجد لكن عمره ثلاث سنين ايامه وين بدي اخذه لازم وكنت مستعجلا للذهاب الى المسجد واصلا يعني ذهاب هذا الطفل يحتاج الى ضبط وحذر و حتى لا يشوش على المصلين وما شابه لكن المقصد انه لا بد ان تزرع في قلبه حب المشايخ ان تزرع في قلبه حب العلماء حب المساجد بحيث يشتاق يصل الى مرحله لا تقل له اذهب الى المسجد يذهب
لوحده وفي هذه اللحظات اتذكر عندما سكنت في الاخضر في عفوا في نزال 2009 فكان هناك من اولادي من ذهبت الى مسجد يحتاج الى قطع شارع فلم اخذهم معي كنت مستعجلا ولكن بعد انتهاء الصلاه وجدتهم قد لحقوا بي وهم قد جلسوا فنظرت اليهم واتذكر الوجوه الى غايه الان القصه 2009 يعني قبل 15 16 سنه فصررت ما زلت مسرورا بتلك الرؤيه الى غايه الان يعني الان لابد انت ماذا ان تحبب اولادك في مين في المساجد في المشايخ يصل الى مرحله ان انه يشتاق الى المسجد يذهب يجلس
بالساعات في المسجد لا يمل انتبهوا اخواني في الله كيف كان اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم طيب من يذكر لي تتفضل ايش عندك
المثال اختيار الزوجه شيخ واذا كان الرجل ماكله حرام في الربا فهذا يث في تربيه اولاد
نعم من الاشياء التي تعين اخواني في الله في تربيه الاولاد هذا موضوع اخر صار لكنه متصل من الاشياء الاشياء التي تعين في تربيه الاولاد اختيار الزوجه الصالحه فظفر
بذات الدين
وبالتالي لما لم يعد يخرج عندنا امثال ابن تيميه لما
لانه ما في امهات زي ابن تيميه زي امهات ابن تيميه
زي
انت شوف امك عفوا بهالكلمه محت الاحترام الشديد لوالدتك ما صلتها في العلم والحرص نحتاج الى امهات اثر الام على الاولاد اكثر من اثر الاب ولذا احدهم الف كتابا سماه امهات العظماء امهات العظماء بمعنى ان امراه ام اخرجت عظيما فيا من تريد ان تخرج عظماء الى المجتمع اختر
زوجهان زوجتان ايه
عظيمه اختر زوجه عظيمه فاذا اكرمك الله بزوجه عظيمه فباذن الله يسهل ان ينعكس على اولادك
ومن مظاهر عظمتها هذا الشيء وهو ان تسالها هذا السؤال ان كانت صادقه ما هو هذا السؤال ما هو هذا السؤال ذكرناه الان ما هو
هل انت حريصه على العلم
لا لسه في اهم ما هو
ما هدفك من الزواج
لسه في اهم ذكرنا الان تسالها سؤالا واحدا ما سبب اختيار والدي الك والدي الك يعني
ماذا تحبين ابنائك ان يكونوا
نعم ماذا تحبي من ابنائك ان يكونوا او بهذا المعنى اسال هذه التي تريد ان تخطبها وليس فقط ماذا تحبين كلام صحيح ماذا تحبين كلام صحيح لكن في ادق
ما هو
ايوه ماذا ستقدمين لكي تخرجي علماء لكي تخرجي عظماء
اسال فعندما تاتي اليها النظره الشرعيه كيف البنت والله بدي اسالك سؤال بس فقط تفضل ايش سؤالك ماذا عندك من خطه لكي تعدي عالما عظيما تقول لك مين قال لك انا عندي اصلا خاطر في بالي ه الحك انا بدي اجري وامسح واكنس وهذا هذه لا تصلح
لا تصلح وبعدين حضرتك بصير تقول والله هو هيك الزواج ما انت لم تحسن الاختيار يا اختيار ولا حول ولا قوه الا بالله وبالتالي بدايه كيف تعرف انه يمكن ان يكون عندها هذا الشيء بدايه قبل ما تسالها كيف يمكن ان تعرف عندها هذا الشيء
ابوها
نعم ان تنظر الى اهلها هل اهلها يعدون العلماء هل عندهم هدف في اخراج علماء اما اذا حماتك همها ان تجمع المال والطبيخ والجلي والمسح والكناسه فابنتها ثم ترى عمك والد اولادك فاذا به رجل رجل ايش
يجمع المال او يجمع الدنيا او او طمن يا حبيبي ولادك رح يطلعوا جهله اطمن اطمن هذا اعداد علماء مش راضي يطلع معنا مش راضي يطلع والسبب ايش
ما في حسن اختيار ما هو اللي قبل هيك انت نفسك ايش ماذا عندك من خطه لاعداد علماء ماء هل عندك خطه لاعداد علماء؟ تبحث عن فتاه وجدت هذه الفتاه عندك خطه لاعداد علماء ننظر الى والديك هل عندهم تطبيق في اعداد علماء طيب خلينا نبلش من الان بدايه الخطه كيف هي الخطه واحد مش بد مالكم خلينا نكمل الموضوع كيف تجد خطه لكي اعداد علماء واحد
ان تتعلم انت اصلا
ان تكون انت طالب علم اثنين
في الاخير
تصحبهم الى المساجد
يا رجل الله يعينك يا غالب غالب مول اثنين تفضل عمو
ان تنظر
انت الشاب انت المليان انا محاولهخلوا ابنائي يحفظوا كتاب الله يا شيخ
هذا موضوع اخر لسه ما ما وصلنا للاولاد لساتنا في البدايات بنقول لك
زوجه خ تحفظ كتاب الله مع
انا بدي اخليها تحفظ لسه اثنين
انظر ان تنظر الى دين اهلها الى التزام اهلها
لا قبل هيك
ان تذهب الى اسره علميه
نعم ان تذهب الى اسره علميه روحق نفسك في اسره علماء لا يا ريت الشيخ ابن باز موجود تزرق تاخذ بنته الشيخ الالباني تزرق تاخذ بنته تلصق نفسك ايه
في بيت علماء اسره علميه في علم شو اليوم والله اليوم كنت في المكتبات بتفقد مع خبر صحيح البخاري صار مطبوع خمس طبعات الطبعه الف وباء وجيم ودال حققوا حسون النووي وطبع الازهري وعندك الطبعه ايه ايه ايش تكلم في العلم وفي اصول خطيه ظهرت لصحيح البخاري وروايات البخاري بيتكلم في ايه؟ في العلم اما اذا انت نفسك لا علم ولا فهم فبالتالي اول خطوه لن تخرج علماء اول خطوه انت ان تكون طالب علم اثنين ان تكون هي من اسره علميه شوف ابوها شوف امها شوف اخوها على الاقل واحد في البيت يكون ايه طالب علم
طالب علم
حتى يعينك ثلاث هي ان تكون طالبه علمنا علماء بدكم علماء ولا جهلاء اولادكم نريد علماء اما حضره زوجتك شو مالها؟ والله ما خلت طبخه الا بتعرفها اه او درس كيمياء ورياضيات وفيزياء وعربي و شو استفدنا هذا اخلي لك اياه هذا كله لا دارس شريعه بس تن تخرجت من الشريعه ما فتحت
كتاب
كتاب ما بينفع بدنا علماء بدكم علماء ولا بدكم ايش
بدنا
طب تعال اذا هي الثلاثه اربعه حتى تعرف انه في رح يطلع عندك علماء ولا لا؟ اربعه طبقت من الثلاثه هذول كم واحده طبقت انت عشان يطلع عندك علماء كم واحده طبقت؟
ولا واحده
ولا واحده لا حول اربعه
ان تسلك بابنائك مسلك العلماء
لسه ما جيناش الابناء لسه بنبدا نتجوز اربعه
ماكل الحلال شيخ
يا رجل اربعه
الشيخ بالخطبه يتعلم معها
يا رجل اربعه لسه مقومات انه يطلع عننا علماء
البيئه بعد الزواج
لا حول ولا قوه لسه ما
تجوزناش
المال شيخنا المال مال يا زلمه انا بدي
ابسطه صحيحخاريخاري لما كان
اربعه وجود الكتب بدي اشوفك انت تعيشي في الكتب بدي اشوف ابوك بيعيش في الكتب امك بتعيش في الكتب اخوك بيعيش في الكتب انت بتعيش في الكتب ولا بتعيش على ايش
على الانترزفت فاذا كنت ممن يعيش في الكتب ثم تبحث عن زوجه تعيش مع الكتب والبيت شو ماله؟
كتب واسره علميه لسه الان بديت لقد بدات لكي تعد علماء اما اذا انت بتاخذها بتقول لك شو بتساوي بتقول لك بتقول لها هينا اكلنا وشربنا ولعبنا ومزحنا ونمنا وقصرنا بدي اروح اقعد لي في مكتبتي اربع اربع خمس ساعات تقول لك نعم بتقول لها انا قلت لك انا طالب علم تقول لك انا بفاكرك بتقرا ايش كتيبات حص مسلم ولا ايش المبتعات انا طالب علم بقعد في المكتبه بالساعات خمس ست ساعات وهي ايش بتقول لك ايش راح تقول لك هي وفقت لها شو راح تطلع تقول لك ايش يا جماعه ارحموني
يا الكتب يا
لا حول شو راح تقول لك انت حسنت الاختيارقوللك انا بقعد في المطبخ خمس
لا اذا حسنت الاختيار يا ابن الحلال جننتني
بتقوللك اصلا انا ما عندي وقت اقعد معك اكثر انا برضو بدي خمس ساعات لمكتبتي مش قعدنا وضحكنا ولعبنا ومزحنا وزرنا امك وابوك وزرنا امي وابوي واكلنا وشربنا الان حق مين؟
حق العلماء خمس ساعات انت في المكتبه وانا خمس ساعات انت في غرفه وانا في غرفه كل واحد ايش ماسك له 10 15 كتاب بين قراءه وبحث مش بدكم تطلعوا علماء
هيك هي استحبل بتكون الدم بتاعها شو فيه
دمها ايش
دمها علمي مش فلسطيني تقول لي دمها علمي دمها علمي علم بس تيجي ترضع ابنها بتضعه ايه
علم
اما انت حضرتك بد مش راضي يطلع علماء مش راضي يطلع معانا علماء انه اول انت نفسك مش راضي تصير ايش؟
عالم ولا طالب علم
ما بتعيش في الكتب بالساعات وشغله ثانيه ما اخترت وحده ابوها وامها بيعيشوا بالساعات في الكتب ولا هي بتعيش بالساعات ايش بالكتب
فطلعوا لنا ايش اللي بيطلعوا لنا قاعدين شو مالهم اللي بيطلعوا لهم اذا كان من الصالحين هي بيحفظ قران وبيحفظ ظ اما علماء ما في علماء فيا جماعه بدنا علماء بدنا علماء نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى نعد علماء
فاسال نفسك نعطيكم قصص العلماء
ابن عقيل كان يذيب الطعام في اللبن كان يقول لزوجته اذيبي لي الطعام في اللبن فيقال له لما قال لا وقت عندي للمضغ انا لسه بدي اقعد امضغ وهيك واكل فول وفته خب لا لا لا ما عندي وقت انا شو الاكل بس قوام حيا شو اشرب يلا ارجع ايش فكان يطلب العلم ويكتب
حتى اذا تعب استلقى على ظهره فذكر الله
فذكر الله فبقي على ذلك حتى كتب كتاب الفنون الفنون مش فنون هذا بت فنون الايام هي بمعنى فنون اللغه فنون الادب فنون الفقه فنون الحديث فنون الاصول ما ترك فنا من الفنون العلميه الا وكتب فيها قال ابن رجب في ذيل طبقات الحنابله وقفت على المجلد 400 وكذا ولم يكمل لو طبع يصل الى 1000 مجلد ومع ذلك الكتاب مفقود وجد قطعه منه واحد نصراني فقال للمسلمين انا وجدت قطعه من كتابكم واحد اسمه جورج وجدت قطعه من كتاب الفنون
جورج بيعرف عرف عن كتابك وانت لا انت عارف ابن عقيل ولا انت عارف الفنون ولا انت عارف وبتقول لي بدك تطلع علماء لاولادك فاهمين عن الكتب اسال ابنك قول له ما هي اهم شروحات صحيح البخاري اذكر عشره وكل شرح كم مجلد ومين الناشر ومين المحقق هذه لازم ايه البخاري
ما حكينا شيء طبعا التفسير عن كتاب الله اذكر ذكر عشر شروحات والعشر شروحات هي هذا شو ماله رح يجاوبك بسهوله اذا بيعيش
مع الكتب اما اذا بيعيش مع النت هو امه فهني الله اكبر ما في علم ما في علماء فهذا الحديث يا جماعه كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القران لو اردنا ان نطبقه لظهر عندنا علماء ظهر عننا دعاء بحق اما ما نراه في هذا الزمان لا عننا طلبه علم يقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا عندنا ناس يبحثوا عن اعداد علماء ابن عقيل لا مضيعه وقت انه ايش ياكل اسال نفسك طيب العلماء السابقين كيف كانوا يغتنمون اوقاتهم حتى يظهروا هذا الجيل كتب احد المعاصرين كتابا سماه قيمه الزمن عند العلماء
قيمه الزمن عند العلماء وكتب طبعا كتابا اخر ص ما صبر العلماء نريد علماء يا جماعه بدنا نموت وما زلنا لا نرى ما في طالع جيل عنده علماء السبب
ان هو له راضي يصير طالب علم ولا ببحث عن طالبه علم ولا في اسره علميه نعيش مع ايش؟ مع الجهل وبعدين بنقول لا يلا ها بدي احط اولادي وبدي ادر ما بيطلعوا علماء امهم ايه جاهله امه خاله ايه
جاهل وابوها ايه
جاه وابوك انت نفسه ايه وانت نفسك ما بطلع تحلم اولادك يطلعوا علماء ما تحلم الا ان يشاء الله ابوك انت جاهل ومراتك جاهله وابوها جاهل وامها جاهله واخوانها اجهل من الجهله كيف بدهم يطلعوا علماء البيئه شو مالها ما بيفتحوا كتب
واحد كم طالب علم اجا عندي قال لي يا شيخ بدي اقرا اقول له اقرا خلال ربع ساعه له نعسان ربع ساعه بتثواب ده مالك ناي خلال ايه ربع ساعه بدنا ناس لابسين نظارات يصحوا في هالليل يقراوا ويكتبوا ويحفظوا ويدرسوا اما حضرتك طول ما انت هيك مكانك راوح حسبي الله
بدكم تتقربوا الى الله ولا بدكم؟ شهد الله انظر ﴿ آية: آل عمران 18 ﴾ ومين؟
العلم
واولو العلم لم يقبل شهاده ربنا من احد الا من مين؟
من العلماء وقال في الايه الاخرى ﴿ آية: الزخرف 86 ﴾ ايه
يعلمون وقال افمن يعلم ان ﴿ آية: المائدة 64، 67-68 ﴾ ﴿ آية: الرعد 19 ﴾ اذا الذي لا يعلم ايش؟ اعمى انما يتذكر مين؟
اولو الالباب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنه العلم فبالتالي [موسيقى] نسال الله ان نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء وان نحذو حذوه وان يكون خلقنا القران وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه