ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع حديث عائشه رضي الله عنها من كتاب رياض الصالحين رقم 57 و8000 للامام النووي نعيش في هذا الصباح فاسمعنا يا عبد الرحمن
وعنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا رسول الله اكراهيه الموت فكلنا نكره الموت قال ليس كذلك ولكن المؤمن اذا بشر برحمه الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاء نعم اذا اخواني في الله لننتبه الى هذا الحديث الجليل فهنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله من هذه ماذا تسمى في اللغه العربيه ماذا تسمى في اللغه العربيه
اي الشرط
من احب لقاء الله هذا
حرف جر لا
الشرطين احب احب الله
كلامكم صحيح بس مش اداه هذا يسمى يسمى اداه شرط او اسم شرط من احب لقاء الله من احب لقاء الله اذا هنا شرط لكن هل هي لجزء من الناس ام لكل الناس؟ هل هي لجزء من الناس ام لكل الناس؟
للمؤمنين يا شيخنا
انتبه العموم تفيد هذه تسمى عند الاصوليين صيغه عموم هذه في علم اصول الفقه تسمى عند الاصوليين صيغه عموم من احب لقاء الله اي جميع من احب لقاء الله يكافا بماذا احب الله لقاءه اذا الناس يقسم الى قسمين قسم يحب لقاء الله وقسم
لا يحب لقاء الله فبالتالي ما هو الدافع الى ها هؤلاء القوم ان يحبوا لقاء الله ها ما هو الدا دافع لهؤلاء القوم ان يحبوا لقاء الله هذا الذي سالت عنه عائشه ام المؤمنين ما هو الدافع اذا كان الامر مربوط بالموت فكلنا يكره الموت اذا كان الدافع والغايه هو الموت فكلنا يكره الموت لكن هل هناك شيء اخر انتبه في قولها في قوله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه هذه مقابله من جنس
فعلهم هذه تسمى المقابله من جنس الفعل انتبه ف الله عز وجل يقابلك من جنس فعلك وهذا من رحمه الله بنا لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تمام وفي الحديث انا عند ظن عبدي بي في روايه فليظن بما يشاء ماذا تظن بالله
ظن الظن الحسن طب عندك ذنوب استغفر الله توب الى الله وظن بالله الظن الحسن ان الله سيقبل توبتك ظن بالله الظن الحسن ان الله سيوف وفقك للتوبه هل التوبه توفيق ام هي بمهاره هذا الشخص
وبحرص هذا الشخص انتبه هل التوبه توفيق ام هي فقط نشاط من هذا الشخص واقبال من هذا الشخص؟ الجواب توفيق
هي توفيق من الله كيف عرفت انها توفيق من الله
واحد
في قوله تعالى ثم تاب عليهم ليتوب
نعم اذا واحد من قوله تعالى ﴿ آية: التوبة 117-118 ﴾ من اللي تاب عليك؟
الله
الله فاذا صليت الفجر في المسجد فقل هذا
بالتوفيق بفضل
بفضل الله علي وبتوفيق الله لي انتبه اذا اكرمك الله بالتوبه مثل الاقلاع عن الدخان
فنسمع كلمه تتنافى مع هذا الكلام ماذا يقولون
لا هذا الكلام الصحيح ماذا يقولون
كان عندي اراده
نعم هذا يحتاج الى تصميم
يحتاج الى اراده هذا كلام صحيح لكن لا يكفي لابد ان تذكر ماذا
هذا بفضل الله علي رزقني الاراده ورزقني التصميم اما ان تقولها لوحدها
فانت اسات انتبه المعامله
يا الله
من جنس ما تفعل حسن الظن بالله اعطيني امثله من حسن الظن بالله ها انا عند حسن ظن عبدي بي مثل من احب لقاء الله احب الله لقاء المعامله من جنس الفعل اعطينا عن حسن الظن
انك تترك شغل حرام او ربنا بزك ودا شغل حلال احسن
احسنت حسن الظن بالله لمن ترك عملا حراما لله
فالله عز وجل يرزقه عملا حلالا هذا يحتاج الى حسن
ظن بالله يقين اما اذا ايمانك ضعيف قد تبتلى كيف من يذكر لي مثالا كيف ستبتلى اذا تركت ال العمل الحرام
ممكن ايال يقولوا له مرته ما عنناش مصاري وكذا وارجع اشتغل في
لا قبل هيك قبل هذا ماذا ستبتلى
الحال يضيق عليه و
نعم انك قد لا تجد عملا مش انت تسمع حديث انك لن تترك شيئا لله الا عوضك الله خيرا منه انت عندك يقين لكنك ستمتحن انت تركت البنك تركت البنك لكن في اليوم التالي ربما لا تجد عملا
فماذا تفعل هل تقول وين طب انا ما انا سمعت انه من ترك شيئا لله وض الله خيرا من وين لا هذا لا يصلح هذا الكلام فقد
فلا بد ان
تقبل على العمل مباشره تقبل على العمل
اي عمل متاح اما ان تقول انا كنت في بنك وكان عندي مكيف وسكرتيره ودوام ثمان ساعات وراتب 13 و14 و15 احيانا
وراتبي انا على الاقل في شهر 1000 دينار
هيني تركت لله معناته انا ايش وبتوقع الاخ انه ثاني يوم تحكي معه شركه تعال داوم عننا مدير
راتبك 2000 دينار مش انت تركت لله هو هيك مش هكذا الفهم هكذا ليس هو الفهم الصواب لابد ان تصبر لابد ان تحتسب قول له لو واحد ما عندوش دين وصح له شغل احسن شو ماله بيترك يعني نفترض واحد مش مسلم ليس بمسلم يعمل في بنك براتب 1000 دينار فرض علي عمل اخر في مصنع حلويات في مصنع خبز في مصنع ارز في مصنع اي شيء حلال براتب 1500 دينار وكل المزايا الموجوده في البنك موجوده
في هذه الشركه وزياده ماذا سيفعل هذا غير المسلم
هل سيترك
نعم
نعم اذا ليس معنى هذا من ترك شيئا لله عوضه له خيرا من ما يظنه بعض الناس اترك الحرام الصبح بيكون عندك ايش
شغل افضل؟ لا لا بد ان تمتحن يا رب
لابد ان تصبر متى؟ الى ﴿ آية: الأنعام 111، الأعراف 89، يوسف 76، الكهف 24، المدثر 56، الإنسان 30، التكوير 29 ﴾ هنا يظهر حسن الظن بالله هنا يظهر اليقين بالله
ربما نعم ثاني يوم نعم يصير لكنه لا يشترط هذه مشيئه الله فنرى بعض الناس الذي لم يحسن الظن بالله يتراجع ققول لك لي اسبوع لي شهر لي شهرين من غير شغل يبحث عن عمل
مثل العمل الذي كان فيه من وين نجيب لك فانا اعرف احدهم ترك الحرام
يا الله
فنزل وباع اشياء يبيعها اي شخص باع عطور باع كعك باع مش داري ايش ولم يجلس في بيته المفاجاه ان الامور بتدابير الله وبتقادير الله فاذا به يتطور من حيث لا يدري فاذا به لم يعد موظفا في مؤسسه اصبح هو صاحب المؤسسه لكنه صبر ام لم يصبر؟
صبر
صبر المعامله من جنس الفعل من احب لقاء الله
احب الله لقاءه من ترك شيئا لله
عوض
عوضه الله خيرا منه مقابله لكن تحتاج الى صبر طب هذا الذي يحب لقاء الله ماذا يسبقه؟ العمل الصالح
العمل الصالح
فهؤلاء الذين يحبون لقاء الله انه عنده العمل الصالح اما واحد سكير فهذا سيحب لقاء الله
الجواب لا وبالتالي ربما تصل الى مرحله اعلى مراتب المحبه ما هي ما هي اعلى مراتب المحبه يا اخواني في الله
ما بتعرف اعلى مراتب المحبه
الشوق
لا حول ولا قوه الا
الخله
الخله شو يعني الخلكون خليل
شو يعني يكون خليل مش فاهمين فاهمين
خليل خليل في حدا اسمه خليل هون
هل بحب لله وتبغ في الله وتعطي في الله وتمنع فيه
الورع
ان يانس بالعباده ويترك الناس
الاستئناس بالله اعلى درجات المحبه
الا يكون في قلبك الا الله وهي التي يسماها الخله فقط في قلبك الله فانت كما قال اخونا هناك تشتاق الى الله فتح لقاء الله لا تفرح الا بما يرضي الله انظر هي الاثار لا تفرح الا
بما
بما يرضي الله هل تفرح اذا صليت بما يرضي الله ولذا ورد في الحديث الذي يبين حال المؤمن مع العمل الصالح والذنوب ما هو الحديث ما هو الحديث الذي يبين حال المؤمن مع العمل الصالح ومع عمل السوء في هذه الجزئيه
المؤمن من تسره حسنه سيئه
اذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فانت مؤمن انظر اذا المؤمن يرتكب معاصي نعم لكن مباشره ماذا
يتضايق يتضايق هذا التضا تضايق يدفعه الى التوبه لما لانه يريد ان يرتقي فيصبح تصبح محبه الله هي المعمره في قلبه من احب لقاء الله يشتاق الى الله ثم يلزم من ذلك كما قال اخونا هناك انه يتعامل مع الاش اشخاص انك اذا كنت على ديانه فانا احبك
واذا كنت على معصيه فانا اكرهك ان يحب المر يحبه
لله لما يحبه لله لان محبه الله في قلبه معمره مسيطره على قلبه فالله عز وجل يحب المؤمنين يحب الصالحين والله عز وجل اذا احب عبده نادى جبريل فماذا امره
ماذا امره
ان يحبه
الحديث معروف بدي مشاركه
قال يا
قال جبريل يا علا
يعني جربت
ربنا بنادم بيقول يا جبريل اني احب فلان فاحبه
احسنت
فيحبه جبريل فيضع له القبول في الارض
احسنت فاذا هنا الله عز وجل ينادي جبريل عليه الصلاه والسلام فيقول له يا جبريل انه يحب فلانا فاحبه ها من احب لقاء الله يسبقها اشياء اشياء موضوع المحبه هي من شروط ﴿ آية: الصافات 35، محمد 19 ﴾ السبعه من بينها
المحبه فمحبه الله تستلزم منك ان تحب الطاعات وتكره
المعاصي حتى لو ارتكبتها حتى لو زللت فلذا بعض من اكرمه رحمه الله ودخل الايمان في قلبه تفاجا الناس عندما اراد ان يعمل المعصيه لم يستطع ان يكمل فاحدهم والعياذ بالله دعي الى الزنا فاستجاب قال انا بدي اظن هيك بدي استجيب للزنا فعندما اقترب من الزنا لم يستطع ان يكمل مباشره كسر واصبح من البكائين اذا محبه الله تجعل في قلبك انك لا تعصي الله واذا عصيت الله تكن من التائبين محبه الله فبالتالي انت تحب لقاء الله
عندك موعد مع مين مع لقاء الله عارف شو يعني عندك موعد مع لقاء الله شو معنى موعد عندك موعد من احب لقاء الله احب الله لقاءه شو يعني عندك موعد لكي تلقى الله عارف شو معناها انك رح تلغي كل المواعيد لو قيل لك اليوم ولله المثل الاعلى اليوم ستقابل السلطان لكن السلطان مشغول اليوم ستقابل لكن لم يحدد لك الوقت لم يحدد لك الوقت من الفجر للعشاء والمقابله لعشره دقائق وفي اي لحظه
سيطلبك السلطان ماذا تفعل لكي لا يفوتك لقاء السلطان
ماذا تفعل فهمني
تكون مستعدا باي لحظه
تكون مستعدا شو معنى مستعدا كلامك صحيح
تفرغ نفسك
تفرغ نفسك وايش معنى تفرغ نفسك ايضا
متشوقا يبقى متشوقا
متشوقا هذا يلزم يعني متفرغا ومستعدا كلام صحيح ايش بتساوي؟
تلغي كل
هذا اول شيء تلغي كل المواعيد برن عليك الشيخ سفيان يا فلان اي ممكن ازورك والله يا شيخنا انت على عيني وراسي بس اليوم عندي موعد ايش
مهم مع السلطان
الله اكبر
مراتك بترن عليك بتقول لك يا فلان لو سمحت روح جيب لنا خضره وفواكه وب لا لا يوم ايش لا تطلبي شيء لانه عندي موعد
مهم
مهم مع السلطان
انت مش بتتكركب انت زي ما قال اخونا ايش مفرغ حالك انت شو
انت متهيئ طيب مثال امر اخر لو قالوا لك انزل على الشغل اليوم دوامك شو ماله
1000 دينار اليوم 1000 دينار طب يوميتي 20 ليره لا اليوم ايش
1000
1000 شو بتقول لهم
شو 1000
بقول لك عندي موعد مع مين
السلطان
مع السلطان
وهكذا هو حال من يستعد للقاء الله ولله المثل
الاعلى فلذا تجد الذي يحب لقاء الله واحد
مستعد
دائما مستعد كيف دائما مستعد اعطيني معنى هي كلمه دائما مستعد اللي هسه حكيناها قبل شوي ما معنى دائما مستعد ها
لو مات الان خلص جاهز ل للقاء الله
كلامك صحيح بس بدك تزيد عليها عباره
اوقاته دائما ياس الله يا دروس يا عباده لله
كلامك صحيح بس في شيء اهم في شيء نسيتوه حكيناه سابقا
فرغ نفسه
يا رجل فرقس على الطاعات واذا فعل خطا
زمته غير مشغول بحقوق الاخرين
لا حول ولا قوه الا
نعسان
الاحسان الاحسان
الله يحسن اليك
يكون في اهم حاجه في قلب محبه الله
يا عم ما احنا بنقول كده عايزين حاجه ضابط مهم
لا يستطيع ان يزيد
ايوه احسنت لو قيل له ان غدا ستموت لا يستطيع ان يزيد في العباده شيئا ها وضح شو معنى الموعد مع الله تريد ان تلقى الله لو قيل لك غدا ستموت هل تستطيع ان تزيد في العباده شيئا هكذا ورد عن السلف لو قيل له ان غدا ستموت ما استطاع ان يزيد في العباده شيئا ما استطاع اسال نفسك الان اللي بتحكي عن حالك مستعد لو قيل لك ان غدا ستموت شو راحصير تقول ايه ايه بتحفظ قران طب ما كان متاح لك زمان
بدي اترك الخلوي هذا اللي لهاني معناته انت مش مستعد مش متهيئ مش من احب لقاء الله انت مش مستعد بتقول اليوم بديش اداوم طب ما اول ما تداومش ما انت معك فلوس بعض الناس يا جماعه معاه مال لو يموت وكل يوم ما بيخلصن ما مال عنده بدل المحل على المحلين وبدل السياره ومع ذلك الساعه 6:
بروح على الدوام قول لك انا لازم افتح المصالح هذول الموظفين بيجوا على الثمانيه شو عثمانيه انا اللي لازم ايش وانا اللي لازم اسكر لانهم بسسكروا على السته انا بسكر ايش مالك يا حج
مالك يا حبيبي الله يرضى عليك من احب لقاء الله
قول لا اله الا الله
انتبه اسال نفسك الان لو غدا ستموت هل تستطيع ان تزيد في العباده شيئا
لا
لا تستطيع ﴿ آية: الأنعام 128، الأعراف 188، يونس 49، الكهف 39، الأعلى 7 ﴾ ابن تيميه اسال نفسك الان لو غدا ستموت هل تستطيع ان تزيد في العباده شيئا
معناته هون انت مش مستعد استعدادك شو ماله
ضعيف عندك مال بدك تتصدق
في مجال تتصدق اه معناته انت مش مستعد معناته انت مش مستعد في مجال انك تصوم طب ما يوم اثنين امبارح الخميس في مجال تصوم والله في مجال صمت لا والله ما صبت ايش م مش عارف كسل يعني انت مريض لا والله ما انا مريض بصحتك بضرب 10ره كمان شو بصحتي صمت لا والله صيام لا ما صمت انا ترمي ايش
طب ليش ما صمت فهمني
ماشي مش فريضه فاهمين مش فريضه بس بنتكلم عن الاستعداد
امبارح البارح قراتها اقل شيء جزء قران لا والله قرات صفحتين قبل الصلاه جيت بدري هيك قرات صفحتين انت مستعد في ارحام عليك ديون
عليه اه ديون شوف تستنى ليش متداين اصلا ليش ليش فاهمني ليش متداين انت ليش متداين لا تخيفوا انفسكم بعد
امنها قالوا يا رسول الله وكيف نخيف انفسنا قال بالدين لذا اهل العلم يقولون الدين فقط وقت
الحاجه
الحاجه ايش يعني حاجه يعني اذا ما امرك مادينت سوف تدخل على نفسك ضيقا شديدا مثل ايش الحاجه واحد
عمليه
عمليه جراحيه ما بموت انا اذا ما سويت العمليه الجراحيه صح لكن شو ماله
متضايق يعني اعزكم الله سامحوني بهالتعبير معك بسور كل ما تخش على بيت الخلاء بتطلع تعيط تخرج تبكي من شده الالم بتموت بتموت لكن بحاجه الى هذه العمليه الجراحيه حتى تخلص من هذا المرض العمليه الجراحيه كم بدها؟ 500 دينار بتقول انا اكثر من 50 ليره ما بحوش يعني ع بين ما اساوي العمليه هي بدي كم 10 اشهر تعذيب فخليني ادا 500 واسد في كل شهر كم 50 هذه حاجه ولا مش حاجه
حاجه طب مثال اخر ليس بحاجه اوه هذا هو الاكثر
واحد
جدد السياره
هذا اشهر مثال ما عنده سياره لكن الاخ شو
بده سياره احدث افضل
طيب ما هي ماشيه معك مثل شخص قبل فتره بقول لي يا شيخ في انا ببحث عن سياره حديثه انا تاجر سيارات يعني تفكرني المهم فالاخ فقلت له سهل على السوق المفتوح كم المبلغ اللي معك؟ قال 7000 قلت له ولا في اسهل منها صارت الان الامور سهله تبحث تك تك تك هي سياره ب 7000 هي سياره ب 7عه وص هي سياره ب 8000 6 وص شو اللي بدك اياه اختار انا دليتك لوجه الله قال لا ما بدي هيك شو انت جاي تدلني على شغله ما انا بعرفها
قلت له ولا شو اللي بدك اياه قال لا بدي ادفع دفعه 7000 وانزل سياره ام ال 15,000 لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال بدي ادله طلع بدل بلد فلاكنه ما بده يخيف نفسه بعد امنها يريد ان يدخل على نفسه الدين من غير حاجه انتبه اخواني في الله الى هذا الشيء من احب لقاء الله المعامله
من جنس الفعل اذا هذا واحد اثنين تكلمنا عن حسن الظن بالله تكلمنا المقابله من جنس الفعل من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه اربعه من يعطيني شيء اخر المعامله من جنس الفعل من يعطيني شيء رابع المعامله من جنس الفعل غض البصر ماذا يترتب عليه؟
ماذا يترتب على غض البصر؟
الله في قلب حلاوه الايمان
نعم فالله عز وجل يرزقك حلاوه الايمان فالله عز وجل يرزقك حب الرحمن كيف تطلق بصرك على النساء كيف تطلق بصرك في الخلويات ومسوحه حالك انت تخلو به هو يخلو بك فيضيعك اسال نفسك من الذي تخلو به هل تخلو بالقران هل تخلو بكتب العلماء يعني لو صحينا عليك في الليل ساعه واحده في الليل كبسنا عليك محل ما انت بتنام وانت مش نايم مش بتشخور ما لناش اللي بيشخور ولا لا؟ لا نفترض انك مش نايم ماذا تفعل في هذه الساعه؟ هل تقرا قران هل تقرا كتب العلماء
هل تصلي ولا قاعدين نصع عليك ولا انت ايش قاعد ايش
بتكبس عليه مش دارين شو بتكبس اسال نفسك اسال حالك طيب خمسه
الانفاق في سبيل
الانفاق ﴿ آية: سبأ 39 ﴾ ابن ادم انفق
ينفق عليك
ينفق عليك او انفق عليك انتبه فهذه قاعده المعامله من جنس الفعل وهي النفقه لكن النفقه تحتاج تتاج قبل ذلك الى ماذا؟
يقين وحسن ظن رجعنا الى النقطه الاساس يقين وحسن ظن لما
لانك قد تبتلى فتنفق ولا ياتيك
بدلا منه فيما ترى مثل جارك ايش مكسور عليه اجار البيت وسيطرد من البيت كم الك مش دافع ست اشهر مش دافع كم اجار البيت؟ اجار البيت 150 وكسبت المراه صاحبه البيت القضيه
والان ساطرد ورافضه الا ال 900 كاملاد او اطرد الان طلت ال 900 واعطيت هذه المراه حتى تمنع ذلك الرجل وعائلته من الخروج من البيت الان ايش لا بد تستحضر ماذا؟ انفق
ينفق عليك انفق انفق عليك
لكن ثاني يوم شو تفاجات
ولا شغلك ما تعطل ستبتلى ستمتحن كان يجيك في اليوم كل يوم بتبيع من يوم ما دفعت ال 900 دينار شو صار بشغلك
وقف
وقف شو هون
ببين اليقين اللي عندك؟ يظهر اليقين لانه ربما لا ياتي مباشره وربما في اليوم الاخر تجده مباشره فلكن يحتاج منك الى ايش؟ يقين واليقين دائما يسبق ماذا؟
يسبق ماذا او يصاحبه ماذا
كلاب
يصاحبه ماذا؟ غص ال
يصاحبه الصبر ﴿ آية: السجدة 24 ﴾ دائما اليقين وحسن الظن والثقه بالله ان يرافقها
الصبر لان النتيجه ربما لا تاتي ايش مباشره؟ فهذا انفق 900 دينار ثاني يوم ما اجا شغل او تعطلت سيارته شو تفاجا انه الموتور ضرب المحرك تعطل قال ايه ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ شو ماله هذا ايه ولا السلندر مضروب والزيت شو ماله بيكبكب على الارض وانا معاي باص بشتغل عليه بديزل بدي ايش 900 دينار طب انا بيجي الشيطان الان يشتغل معك بيجي يشتغل معك انفق انفق عليك هنا ستبتلى في صبر في يقين في ثقه
بالله في حسن ظن فبالتالي لا يؤثر عليك ابدا فلذا نرى بعض الناس يقول كلمه عندما يعمل عمل صالح ماذا يقول نسمع كلمه كثيرا من بعض المتعثرين عندما يعمل عملا صالحا ماذا يقول
تفضل
خيرا تعمل شرا تبقى
اذا هذا اول كلمه يقول لك خيرا تعمل
شرا تلقى وهذا مثل باطل وهو يناقض النصوص الشرعيه وهو تطبيق عملي لما ذكرت لكم اثنين
اعمل خير وارمي في البحر
اعمل خيرا وارمي في النهر او في البحر حسب المساحه اذا اذا ما برميه وين بالبحر اذا والله لو تربيه في جدول يعني وزياده عليك انت شو الخير اللي عملته يا اخي نعم ورم في البحر هذا الكلام باطل
لانك لابد لمن يعمل الخير ان يقصد وجه الله ثلاث كلمه دارجه بين الناس
نن بنتهبل والله بيتقبل
القول الثالث انه نحن ما تعرضنا للبلاء الا بس ايش
استقمنا طول عمري الناس تحترمني
من اول ما صرت شيخ
صارت الناس تطاول علي
معناته ايش
بدي ارجع هامل والعياذ بالله هذه نسمعها من بعض التائبين سامحوني اخواني في الله اخواننا التائبين في العادي اللي بيتوب هذا بيكون اصوله مجرم وتاب الى الله يعني بيرجع لنا بس بظل في عنده ايش رواسب وبدها لها معالجه كتير فمثلا من اول ما تحكي معايا كلمتين على طول ايش بفز فيك
ايه ايه
اول ما تحك مع كلمتين شو بشم احنا في المسجد يا زلمه فهذول اللي بشوفوهم قاموا في الجامع والله بوريك هذا اصله شو
في العاده ضرييب سكاكين لكن ربنا هداه والحمد لله صار يصلي معنا وتاب الى الله عز وجل وكذا شي اقل شيء ايش
بده السكينه اللي بنقطع فيها البندوره شفتوا او بقول لك انا والله ما مشتاق للدم كيف مشتاق للدم ل عاد بدي اشتري الحجام ايه قلب على الحجامه فبتلاقيه قلب من ضرب سكاكين عادي لايش لحجام تعال بدك حجامه تعال ببلاش بس ا وراسك الله زمان ما ضربت حدا موس ولا شفره يا زلمه قتال
فبنلاقي هذول برضه بتلاقي ايش راح لي على ايش او بقول لك انا بدي اقاتل في حواليك حدا اقاتله شو القاتل احنا نن مسلمين لا دلوني مكان بدي اقاتل انا اه هذول في حدا فيه جن اعطوني اياه اقرا عليه واوريك في الجن انا بدي اشوف بدي ايه فبتلاقي ايش بيقرا على الوحي اقرا خلاص مين انت يا ابريز اخرجوا موت الزلبه من القتل ما طلع
في منهم مات عن جد والله يا جماعه اني لا اكتبكم حديثا انه حدثني احدهم وهي قصه قديمه طبعا بجوز من اكثر من 20 سنه
وقال لي يا شيخ
زوجتي اصيبت بمس فجبت لها احد المشايخ التائبين مش داري تائبين مش تائبين بس ما بعرف قال فبدا يقرا عليها فنطق الجني فبدا يضرب به قول لها زوجتي ماتت
ماتت ماتت موت
قال انا قاعد انا وياه قلت هسه اذا بدي احكي للشرطه جبت واحد وقرا علي قرا على زوجتي وضربها رح يحطوا لنا كلياتنا ايش متسببين بالقتل
شو قدام القاضي بدك تقول له والله بقيت اضرف الجني انا شو بدي اقول لك
حطوه على مستشفى المجانين هذا
فبالتالي اخواني في الله تنبهوا الى هذا الشيء اذا كنت من التائبين فهذب نفسك اكثر واكثر فبحاجه الى معالجه اكثر وتوبه اكثر واستقامه اكثر لانك اذا ما انضبطت الامور رح ايش
ترجع ل باسم الدين تسيء للمسلمين وتسيء لاهل الديانه والاستقامه طيب اذا انتبهوا الى هذا الشيء
وهو انك لا بد يقين مع حسن الظن بالله جل في علاه مثال اخر
على شيء حرام تتركه ويحتاج منك الى صبر حقيقه اخواني في الله هذا حال
المتبرجات فبعض البنات المتبرجات يتبرجن بسبب امهاتهن وتقول اذا لم افعل ذلك فلن اتزوج
فبالتالي ترى امام اعينها ابنه عمها عندما تبرجت
تزوجت وعندما رات جارتها عندما تبرجت
تزوج
تزوجت فبتقول لك انا لم اتزوج لاني على حجابي وستري هكذا ياتيها من الشيطان يلعب في راسها فهذه الفتاه ان لم يكن في قلبها الايمان وزرع في قلبها محبه الرحمن فهي سوف تتنازل عن اوامر الله وبالتالي لن تحب لقاء الله فتقع في هذا الحرام طيب مثال خا سادس نتكلم عن امثله واقعيه. السادس وهو الاخوه الملتحين ان كثيرا من الناس عندما يطلق لحيته يتعرض الى ماذا؟ واحد ها يتعرض الى ابتلاءات واحد
ترك العمل
نعم احيانا يطرد من العمل او لا يوظف بصيروا يقول لهم احنا احنا شيخ على عيني وراس الايمان الايمان في القلب لكن نحن الشركه هون والمؤسسه مانعه اعفاء اللحيه نحن بيجينا ناس بيجينا الف ب ج د ما بدنا ملتحين او نحن بنشتغل في في الطعام والشراب وكذا وما بدنا شعر يدخل في الابصر ايش ببلش يطلع لك ايش
اعذار وحقيقه يعني هذا حصل معي شخصيا عندما كنت طبعا يعني ابحث عن وظيفه وكان عقلي عقل موظف وذهبت الى احد المصانع فعندما راني اعجب بي ضمن المواصفات للعمل فقال لكن هناك شرط واحد يا شيخ كان عمري انا 22 23 فقال لي بس احلق
لحتك قلت له بس قال لي اه قلت له من ترك شيئا لله قال لي عوضه الله خيرا منه قول ايه قلت له ﴿ آية: الطلاق 2-4 ﴾ يعتذب قله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله يعني حافظ الايات وحافظ ايش الاحاديث وربنا والحمد لله اعطانا خيرا منها لكن بدك ايه
صبر مش مش طلعت من عنده لقيت انا لا بدها صبر فاذا يجد مشكله في العمل فتجده يحلق لحيته اثنين
مسائله قانونيه
نعم قد يتعرض للمسائله القانونيه وخصوصا في المطارات يعني اذكر انا في احدى البلاد الاسلاميه عندما نزلت فتفرج على الدور صفين احنا حوالي 50 واحد اج علي من بين ال 50 قال لي معلش تعال يا شيخ طب لسه ما ضربتش على الجهاز عندك ولا بتعرف عني ولا شيء فقال له اخت اختم وهات الشيخ عننا اختم وهات الشيخ عننا نن ما عننا مشكله طبعا بلش يسال فيه ال ب ج د و بعدين قال لي تفضل بس ليش انا نجيتني من بين مين
50
ال 50 اللي واقفين فالنقطه الثانيه بدك تهيئ نفسك انك قد تتعرض للمسائله القانونيه لكن الحمد لله نحن كارت ابيض زي ما بقولوا فبالتالي لا تهتم لكن قد تبتلى بجوز يحطك في السجن يومين عبين ما يتاكد ويلاقيك انت بريث تقول هو انا بدي اظني شو هي مطوله معكم شو
ما كانت كاف في سبيل الله حضرتك كيف لو يصير فيك صير اللي صار في عشر غزه
هذاك زمانه اذا هي اثنين ثلاث
ممكن نفس العائله يعني ما تتقبل هذا الامر
ثلاث ع بعض العائلات يعني انت طالع شيخ من بين ايش عائلتك؟ شو انت بدك تجيب لنا الشبهه طالع شيخ لا انا ابوي شيخ ولا جدتي شيخه ولا شيء سيدي شيخ ولا انت طالع لنا شيخ من بين العيله فتبدا الانتقادات عليك تحتاج الى صبر واحتساب اربعه
الزواج ممكن
نعم الزواج عندما تتقدم لاحدى الفتيات بقول لك والله انت تمام بس بشرط احلق ريحتك اصلا ما بدك اياها اصلا ايش ما لا تناسبها الحمد لله انه من البدايات كشفنا هي البنت ما بدها ايش اهل الديانه والاستقامه
لكن اذا انت شهواني تقول لا انا هي غير هي ايش
ما باخذ فخلينا ايش احلق لحيتي؟ لا اذا هي النقطه الرابعه فيما يتعلق بالزواج خمسه
ما انتم عارفين خمسه ولا خمسه ولا اربعه
في بعض المشايخ ممكن يتعرضوا للسخريه او الانتقاد من بعض
نعم ان بعض الناس قد يستقل بك ويسخر منك لانك رجل ملتحي على ديانه واستقامه لابد ان تعالج هذا امر واحد من غير مخالفه شرعيه بتقول له تعال اوريك المشايخ كيف تعال لا طول بالك الله لا يعالج الخطا بالخطا اثنين لابد من الصبر عالجه بحكمه من غير مشاكل نعم سته ماذا يتعرض الملتحاروا معانا اصحوا حتى تبقى منتبها سته تكبير السن بعض الشباب اراد ان يحلق لحيته بسبب انه يعني يقال عنه بظلوا يكبروا فيه في السن
فاذكر انا كان عمري مره 19 فواحد قابلته فقال لي ايه والله ما شاء الله شباب يا شيخ قلت له الحمد لله قال يعني بس ما صرت 40 صح قلت له نعم قال لي يعني انت 38 37 ما اظن 40 قلت له اه لا ما صرت 40 كلامك صحيح وانا قدش
19 مفرهل بالمره لكن هي الموجود وقابلت مره رجلا عربيا غير اردني ملتحيا فعندما حصل بي و بيني وبينه كلام فقلت قلت قال لي تقدر سني قلت له اقدر سنك انك مواليد السنه الفلانيه قال صح 100% قلت له طب قدرني انا قال لا انت اصغر مني بسنه قلت له صح 100% الملتحين شو مالهم في بعض
بيعرفوا بعض لذا عندما اردت ان اتزوج قلت من شروطي ان تكون زوجتي اخوانها شو مالهم ملتحين قالوا لي ليش هالشرط شو بدك فيها قلت له عشان تشوفني شب اجي ادخل عليها باللحيه مجوزيني واحد قد ابوي اه فهي موضوع السن واجهنا مشاكل كم من انسان قابلته حلق لحيته بسبب هذه الكلمه ختيرونها خلونا اختياريه وما شابه لا تهتم اصبر وفعل كل حال اذا بين النبي صلى الله عليه وسلم
كيف ان المؤمن يكافا انه في حال الاحتضار
يبشر بالجنان فبالتالي تزداد تزداد محبته
للقيا وقلنا اعظم حاله ان يعظم ان يعظم قلبك محبه الرحمن فيصبح في قلبك خله انك فقط تبحث عن رضا الرحمن عن محبه الرحمن فعندها تستعجل لقاء الله لقاء الله لانك ستقبل على من تحب على الرحمن على كل حال اما الطرف المعاكس فهذا الذي شرحناه معناه انه يكره لقاء الله بسبب
معاصي
ما ذكرنا من امثله عشرات الامثله انه قد غرق في معصيه الرحمن ولم يترك شيئا لله الى غير ذلك من الامثله التي ذكرناها وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه