﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ نكمل ان شاء الله جواب الاسئله التي وردتنا هل مسح الوجه بعد الدعاء يشرع؟ الجواب لا يشرع فليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا هدي اصحابه رضوان الله عليهم انهم اذا انتهوا من الدعاء مسحوا وجوههم وسئل العز بن عبد السلام عم من يمسح وجهه بعد الدعاء فقال هذا لا يفعله الا الجهال فبالتالي هذا ليس من السنه نعم ورد في السنه قراءه الاخلاص والفلق والناس والتفل في اليدين ثم ان تمسح ما استطعت من جسدك عند النوم لكن لا صله له بما نحن نجيب عليه
وهو مسح الوجه بعد الدعاء. سؤال ما هي الصيغه الاكمل بالصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم؟ الصيغه الاكمل هي ان تتمها اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد فالاتمام هو الافضل لكن لو اقتصرت على الب اللهم صل على محمد هذا جائز يوجد خطيب في يوم الجمعه شاب بلغ من العمر 19 عاما لا يوجد عنده علم هل استطيع ان اذهب الى مسجد
اخر لاستمع الى خطبه ثانيه ليس العبره بالسن وانما العبره ب بما عند هذا الخطيب من علم واتباع للسنه فبالتالي كم من شاب بلغ ال من عمر او العش ووجدنا عنده ما لم نجد عند من وصل الى ال 40 والخ فاذا رجعنا انك اذا وجدت خطيبا او اماما يعلمك او يرقق قلبك بخطابته او بخطبته عفوا فاذهب عنده سواء كان صغيرا او كبيرا ولكن دائما المقدم في الموضوع هو ان يكون صاحب سنه وعقيده صحيحه
وليس هناك لوث عنده عقائد
نعم السلام عليكم في ظل الظروف الراهنه والتباعد في المساجد ما حكم الصلاه بين السواري نعم هذا سؤال جيد الصلاه بين السواري في هذا الزمان وفي غير هذا الزمان هي ممنوعه ولكن بما انه فرض على كثير من الناس وكثير من الائمه وكثير من المصلين ونحن منهم ان يتباعدوا فيما بينهم في الصفوف فالصلاه سبق وان بينا ان الصلاه صحيحه ولا اشكال فيها ولنا مقطع مسجل فلا نعيد ولكن هل يبقى المنع بوجود السواري؟ حقيقه لو اعملنا المعاني فلا لا يدخل الان المنع من الصلاه بين السور والسبب ان
التباعد حاصل في كل الصفوف وبالتالي هذه الساريه اصبحت بمثابه التباعد بين المصلين فلو صلينا في الصف الذي فيه سواري فلا حرج بسبب الظروف كما اشار الاخ السائل بسبب الظروف الحل هل تعتبر الصلاه بين الاذانين في صلاه اه يقصد بالاذانين لصلاه الفجر من قيام الليل الجواب نعم لان قيام الليل يستمر الى الفجر الصادق فمن ادى صلاه قبل دخول الفجر الصادق فهذا قام من الليل وبالتالي في هذا الزمان اذا استيقطت على الاذان الاول وتوضات وصليت ركعتين وقصدت بهما قيام
الليل فلا كذلك لان الفجر الصادق لم يدخل بعد سؤال حديث بين كل
اذانين صلاه هل هو خاص بالمغرب؟ لا
ليس خاصا بالمغرب المغرب وانما هو عام في كل الصلوات ولكن في المغرب ورد شيء اكد وهو صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب وفي الثالثه قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن شاء والحمد لله انه قال لمن شاء والاصبح واجبا ان تصلي قبل المغرب ركعتين فقال قال لمن شاء اصبح مندوبا ومستحبا ما الفرق بين طواف القدوم والافاضه والوداع من ناحيه الوجوب الكلام في طواف الافاضه والقدوم والوداع كلام طويل لكن هنا الاخ يسال في جزئيه
من ناحيه الوجوب ايا الواجب وايها المندوب وهذا الاخ السائل لم يحدد نوع النسك فهل تقصد حج المفرد حج القارن الحج المتمتع فبالتالي سؤال فيه نقص واضح ولكن كما في هذا الزمان اكثر الحمد لله من يحج من الاردن يحج متمتعا ونحن نرى ان العمره واجبه في هذه الحاله دخلت العمره في الحج الى يوم القيامه فبالتالي هذا الطواف طواف القدوم واجب اما طواف الافاضه فهو بالاتفاق طواف الافاضه اللي هو طواف يوم العاشر طواف يوم العاشر من
ذيجه بعدما يرمي الحجاج جمره العقبه الكبرى وطبعا الذبح يكونون قد وكلوا على الغالب الا النذر يسير يقوم بالذبح بنفسه ثم الحلق او التقصير الان ينزلون الى مكه وعندها يجوز التحلل يسمى التحلل الاصغر فمنهم من يبدل ملابسه وهذا طبعا جائز وبل الصواب في هذه المساله لا نريد ان نفر حقيقه اذا بدنا نتسلسل صار بدنا نتكلم عن احكام الحج الصواب في هذه المساله وهو ان التحلل يحصل بعد رمي الجمار او رمي جمره العقبه الكبرى
اذا رميتم فقد تحللتم لا نريد ان نفرع اذا هذا اليوم ينزل الحجاج ويطوف طواف الافاضه وهو ركن الحج ومن تخلف عنه بغير عذر وهو خلاف بين اهل علم فكثير من العلماء يبطل حجه اصلا اذا هذا الحج نكمل بعد العشاء ولا خلاص؟ لانه الاسئله شايف بعد العشاء زي ما حكينا بس فتره قصيره يعني نصلي ونرجع ربع ساعه ان شاء الله فهذا الطواف
ما به طواف واجب بعد العشاء بعد العشاء شيخ بعد العشاء هذه العشاء الضيافه جزاك الله خير
فاذا هذا الطواف طواف الافاضه هو طواف الحج وهو الركن ركن الحج من اركان الحج وحتى اذا اخره لا يجوز له ان يرجع الى بلاد حتى يطوف طواف الافاضه اما في الحج فهناك فتاوى كثيره بان تؤخر طواف الافاضه خلص اخر ليش الحجه طبعا انه ايش
ازمه ازدحام فقط لا يحفظون غير طب ما هو الحج كله ازدحام ومن اللطائف ان الله عز وجل اكرمني وحججت انا ووالدتي في 2009 وكانت امراه طبعا مقعده على الكرسي لكن سهل الله امري لعله بسببها فحججت حجا مسهلا كالخيال على كل حال وهي يعني ليست بفقيها رحمه الله عليها ماتت من جديد ليست بفقيها ومفتيها من سفيان انا العبد الفقير وهي تمشي وكنت مرشدا حتى لمن معي في ال في الحمله وهي حجه الاسلام فجعلوني مرشدا عليهم فكنت اذكرهم بالسنن وتطبيقات ويطبقون
مع انهم من الاثرياء لكن سبحان الله المال لم يفسدهم احبوا السنه فاقول لهم افعلوا كذا يفعلوا افعلوا كذا يفعلوا وامي تفعل وتظن ان جميع الحجاج
يفعلون فعلها فبالتالي ماذا يخطر في بالك في اليوم الثامن ذهبت الى منى رمي الجمار رمت طواف الافاضه طافت سعت بين الصفا والم كل اللي بيخطر في بالك طبعا والقص وتغيرنا ملابسنا كل بيخطر في بالك فعل والحمد لله فعندما رجعنا في ذلك اليوم رجعنا الى منى فعندما رجعنا الى منى كانت هناك خيم فلا بد ان تذهب النساء عند النساء والرجال عند الرجال وطبعا انا اوصلها الى خيمتها بسبب ضعفها وعدم قدرتها وحالها وثم بعد ذلك لا استطيع الدخول مع ان من في الخيمه نعم من كبار السن امثال والدتي لكن غير مسموح الدخول وهذا طبعا حتى ياخذنا راحتهن فعندما
التقت بالنساء قالت لهن اين انتن في اليوم الثامن هل اتيتن الى منى قلنا لا هل رميتن الجمار الجمره قلنا لا هل صليتن الفجر في مزدلفه قلنا لا قال هل طفتن طواف الافاضه وسعيتن بين الصفا والمروه في اليوم العاشر قلنا لا فاذا بها بعاميتها تقول ولا شو سويتن ماذا كيف حججن؟ فعندما التقط بي قالت يا بني ما هذا حجهن؟ قلت يا امي هذا فضل الله علي وعليك
ان سهل الله امورنا وحججنا على السنه فرحمه الله عليها اذا هذا يسمى طواف الافاضه اما طواف الوداع فبعدما تنهي النسك فتطوف طواف الوداع ثم تغادر طواف الوداع واجب طواف الافاضه ركن طواف الزياره وهو العمره واجب والتسميات طبعا بعضهم بسميه طواف القدوم طواف التسميات موجوده حتى في خلاف بين علماء الفقه بالتسميات لكن نحن نقول طواف العمره عمره ايش التمتع وهكذا فهذا هو جواب هذا السؤال نسال الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم بظاير الاذان
خمسه دقائق Eh