﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ هنا سؤال شيخنا بارك الله فيك واحسن اليك ما معنى حسن الخاتمه اخواني في الله حسن الخاتمه باختصار هو ان يكون افضل اعمالك في الحياه الدنيا التي تتقرب بها الى الله فعلتها في اخر حياتك فبالتالي حسن الخاتمه يختلف من شخص الى اخر وهناك شيء اسمه علامات حسن الخاتمه اي انه يموت على هيئه معينه فمنهم من يتمنى ان يموت وهو يصلي فهذه علامه حسن خاتمه وهو يعتبر انه هذا الحال احسن الاحوال في الحياه الدنيا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان يتمنى ان يموت وهو يدرس الناس
فعندما اصيب بالمرض الخطير والشديد ودخل المستشفى وظهرت امارات الموت علي قال لي طلب عندكم قال ما طلبك؟ قال ان ادرس في المسجد الحرام وكانت الدنيا رمضان في العشر الاواخر
طب يا شيخ انت محاط بالاجهزه قال هذا طلبي فاستجاب كادر الاطباء للشيخ ابن عثيمين ونقلوا اجهزه العلاج مع الشيخ الى المسجد الحرام والشيخ ما كاد يبتدئ التدريس حتى بكى الجميع فلسان الحال كان ادل من لسان المقال وتكلم بكلام يسير ثم رجع الى المستشفى وبعد ايام مات رحمه الله عليه فبالتالي انظر كيف تريد حسن الخاتمه ما هي الاعمال التي تتقرب بها الى الله وتكون هي احب الاعمال الى الله وتكون هي اخر حياتك وبعض الناس يعكس يا جماعه بعض الناس يعكس يكون اللهم
بارك يبتدئ بطلب العلم والعباده وتطبيق ما يعلم وحفظ القران والاقبال على السنه ثم بعدما يكبر ينشغل بالدنيا يقول مثلا اريد ان اجمع مالا لاولادي اريد ان ادرس اولادي ايه ايه هذه اولادك اهلكوك قابلني احدهم وقد تجاوز السبعين وعلمت انه ورث 100,000 دينار اردني
السلام عليكم السلام
وكانت تظهر علي علامات الصلاح او قارب السبين فقال فقلت له والله خير لك بهذه ال 100000 ان تبني مسجدا قالت اولادي اولادك هذا يعمل وذاك عنده شقه وذاك عندك بيت خلاص قال اولادي اولادك ايش اولادك فاذا به يعني على كل حال لم يستفد من نصيحته فبالتالي فكر في ارج عمل تعمله في اخر حياتك هذه حسن الخاتم كلام طويل جدا ما هي النجاه من فتن الدنيا النجاه من الفتن باذن الله يقوم على امرين يقوم على امرين ولا تكتفي بالامرين يقوم على امرين واحد العلم
فكلما ازددت علما باذن الله عصمت من الفتن ونعني العلم الشرعي اثنين تفريغ القلب من الشهوات شهوه النساء شهوه الدنيا شهوه المال شهوه وبالتالي هناك طرق لتحصيل العلم وهناك طرق لتفريغ القلب من الشهوات وهذا يسمى علم الشريعه وذاك علم القلوب فنسال الله ان يكرمنا واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح طبعا كثير من الاسئله تحتاج تحتاج الى دروس لكننا ناتي باهم الافكار فيها ما هي اسهل اساليب تربيه المراهقين
ليس العبره الاسهل وانما العبره الافضل والا اذا كان الامر بالاسهل فالاسهل الا تربي وبالتالي ليس العبره الاسهل العبره ما هو الافضل والاصح افضل شيء في التربيه المراهقين اشغال اوقاتهم كثير من المراهقين عنده طاقه ان يحفر بئرا لو قلت له اذهب الى هذه الارض واحفر بئرا عمره 16 و17 و20 لحفر لك بئرا طاقه شديده جدا لا يتعب لا يكاد اند يتعب فهذا افضل شيء اشغال اوقاته وعندما ارى شابا يدرس ويعمل يكبر في عينيه انه شاب لا يجعل وقت فراغ عنده
لان وقت الفراغ هو من اكبر المفاسد للشباب وبالتالي من لم يعمل على الاقل يمارس الرياضه يشغل اوقات قاته باي شيء المهم الا يكون هناك فراغ عند الشباب المراهقين ولا غير المراهقين اصلا لكن المراهقين اكبر واكثر هذا باختصار هناك سؤال صرافه من اردني الى الدولار فما حكم ذلك وما هي شروط ذلك من اراد ان يحول عمله من دولار الى دينار من اجل العمل بمعنى يريد ان يسافر الى امريكا فيحتاج الى دولار يريد ان يسافر الى بلد مجاوره فيحتاج الى دولار
فمعه دينار يحوله الى دولار او العكس جاء من الخارج ويريد ان يمكث في الاردن يشتري له بيتا او سياره او فيحتاج الى دينار اردني فيحول من الدولار الى الدينار هذا جائز بالاتفاق بين الفقهاء انه قامت عمليه الصرافه لسبب معتبر لا لتجاره ولكن يشترطون شرطا واحدا وهو ان يكون في نفس المجلس التقابض يدا بيد سواء بسواء لكن اختلفوا في موضوع التجاره ان افتح محل صرافه واتاجر في هذا الشيء فمنهم من قال الجواز بالشرط السابق وهو ان يكون في نفس المجلس يعني نقدا كاش ومنهم من منع لان
هذه العمله شيء معنوي لا اعتباري لا حقيقي كيف في اي لحظه الدينار العراقي كان يجي يجيب دينار وعشره اردني صار يجيب فلوس او شلن كيف سياسه دينار عراقي بجيب دينار وعشره اردني يصير شلين خمسه قروش فلهذه الاسباب بعض العلماء يمنع ويحرم عمليه ايش العمل بالصرافه وحقيقه انا ما عندي جواب صافي الذي يمنع الشيخ الالباني والذي يجيز بالشرط الشيخ ابن باز مثلا وغيره فانا ما عندي جواب صافي في المساله حقيقه وناقشت بعض مشايخي في هذه المساله اكثر من مره حتى
اخرج بجواب فلم اخرج بجواب سواء الذي اجاز او الذي منع نتناقش فما عندي جواب صافي لكن من استطاع ان يحتاط فليحتاط لدينه هل يجوز الدعاء بعد الصلاه الابراهيميه غير المذكور في السنه؟ الاصل ان تدعو بما ورد في السنه واولا تستعذ بالله من اربع اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنه المحيا والممات ومن شر فتنه المسيح الدجال ان كان هناك مجال فهناك دعاء طويل شوي اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفره من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم لكن بعض من تصلي خلفه يادوب
مكمل الصلاه الابراهيميه ولا بخلي لك دعاء ولا السلام عليكم طب بالك فهناك يعني حقيقه بعض الناس يظن ان الصلاه فقط قراءه اه هناك احكام وبعض الناس اللهم بارك تصلي خلفه فيقرا بك مثلا سوره النازعات او سوره الملك في الركعه الاولى هذا اذا اراد ان يطبق السنه هذا المحترم عليه ان يركع بمقدار سوره الملك قال لا يا شيخ ما في معناته لا تقرا سوره الملك اقرا خمس ايات واركع بمقدار خمس ايات تصيب بالسنه طيب حديث انس ايضا ما يقارب ذلك قريبا من السواء فالشاهد من هذا اخواني في الله ا الحذر من هذه
الاخطاء المهم فاذا ما اتعطاك فتره الا قصيره فهناك دعاء قصير حاسبني حسابا يسيرا مثلا
وهكذا ورحمه الله على الشيخ ابي اسلام فكنا نصلي خلفه الصلاه الفريضه فكان في السابق كحال باقي المساجد لا وقت عندنا ان نقرا التشهد والصلاه الابراهيميه والدعاء لكن في اخر حياته عندما كان يؤم بنا فكان يفتح مجالا لكي تقرا بسهوله وبلطف وتامل وتدبر التشهد والصلاه الابراهيميه والدعاء بعد الصلاه الابراهيميه والدعاء بما ورد كانت الصلاه في الفريضه رحمه الله عليه وهذا كما ذكرنا قبل قليل ان الانسان يحسن اعماله فيجعل احسن اعماله في اخر حياته وقلنا اياك ان تقع في فخ
الشيطان وهو ايش اولادي بهلكوك بهلكوك بعض الناس يا جماعه بطل يطلع زكاه ماله عشان اولاده عندي اولاد في الجامعات عندي اولاد بدي اجوزهم بدي اسكنهم بدي على رسلك يا اخي على رسلك هذول تبع تجعل الاصل بطل يضحي بطل بده يحج بطل بده يعتمر ايش اولادي اولادك خرابوا بيتك ولا حول ولا قوه الا بالله الحق حالك اعمل لاخرتك اعمل لقبرك في اولادك اللي ربنا رزقك زقهم كنت مره مسافرا الى مصر بره طبعا برا اي من النوابع الى القاهره مرورا بصحراء سيناء
هذا الحكي من اكثر من ع سنوات طبعا تسافر من العقبه الى نويبع بالباخره او ما يسمى باللنش السريع المهم فجلس بجانبي اخ مصري ياتي الى الاردن فياتي بتجاره يسيره لا نريد ان ندخل بالتفاصيل ويذهب كثيرا الى الاردن ودار بيني وبينه حديث فعرفت ممن يشتري وصار كلام وملاطفه ونحن نريد ان نقضي السفر ايضا تحتاج الى من تتكلم معه في سفر البر تعذيبه المهم فقال لي انظر ايها الشيخ قلت له ماذا قال اترى هذا خط نحن في صحراء سيناء لكن في اخر سيناء يعني قلت له ايش هذا الخط قال هذه ارض اشتريتها
شو شريتها فش ولا انس ولا ابصر في جن ما بعرف بس ما في انس هون قال نعم هذه اشتريتها حتى ادخرها لاولادي عشان اولادك قال نعم سياتي يوم ان شاء الله ويصل العمار الى هنا و فسالت عنه بعد فتره فقالوا لي مات في سن الشباب شوفي فتبقى تفكر في اولادك على كل حال
شيخنا الفاضل الاصل في سجود السهو قبل او بعد السلام وهل هذه الزياده او النقصان فقط بمعنى ايه سجود السهو الامر فيه واسع قبل السلام او بعد السلام لكن اذا كان من ناحيه الدقه فالاصح انه اذا حصل هناك زياده في الصلاه تسجد بعد السلام اذا حصل هناك نقص تسجد للسهو قبل ايش؟ السلام والامر واسع يعني مش انه هذا مقطوع فيه هذا بناء على اجتهاد ونظر في الادله وهو قول عند المالكيه سؤال اخر ما صحه حديث امره ان يشتري البعير ببعيرين من ابل الصدقه لا يصح ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا واحد اثنين
ان هذا كان في الجهاد وعند الحاجه والشده فاحتاج ان يشتري البعير بالبعيرين لاجل لكي الاعداد للجهاد وبالتالي اصلا احكام الجهاد والحرب و وما شابه فيها احكام كثيره جدا تختلف عما في السعه فمن يحتج بهذا اولا لا يثبت وان ثبت فهو لا في ظرف ما به ظرف صعب ظرف الجهاد والقتال والموت والذبح فلا يقاس عليه حاله السعه سؤال هل يجوز جهاد الدول الكافره من غير ولي الامر لا الامام جنه فبالتالي
الامام جنه يقاتل من ورائه هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فبالتالي بالتالي واجب الجهاد واجب الدول وليس واجب الافراد وان كان هناك تقصير فعلى الدول مش علينا ليس علينا فنتنبه الى هذا الاصل والا ترتب عليه مفاسد ما الله به عليم هنا سؤال عن الصرف سبق هنا شيخ ما حكم قول ربي اني مسني الهم ويدعو الله المواظب على ذكر معين بصيغه معينه لم ترد مع التخصيص والمواظبه هذا ليس من السنه وهو باب الى البدعه بل هو البدعه اما اذا
فعل فلته فقيل بعباره اره معناها صحيح فهذا لا اشكال فيه ولا حرج هنا سؤال يقول نريد ان تذكر لنا كتابا يشرح معاني الاذكار طبعا هناك كتاب سهل يسير وهو شرح حصن المسلم شرح حصن المسلم وهو مطبوع في غلاف وموجود في المكتبات فبالتالي هذا يشرح معاني الاذكار بصوره سهله وميسوره اما اذا اردت التوسع فهذا باب اخر لكن هو يقول اريد بشكل سهل وميسور
وبالتالي اقرا شرح حصن المسلم فهذا ان شاء الله وهو مطبوع كما اسلفت في غلاف ان شاء الله هو كتاب سهل ميسور بهذا نكتفي والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه سلم