﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ والصلاه والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نكمل اخواني في الله درسنا من كتاب البدعه لابن وضاح ووصل بنا المقام عند تبويب الامام بقوله هل لصاحب البدعه توبه هل لصاحب البدعه توبه ما معنى هل له توبه؟ قال هل يرجى منه ان يتوب وللاسف على الغالب لا يرجى منه صاحب البدعه
وان كان هناك من تاب والحمد لله ولكن ليس الاكثر قال كان يقال يابى الله لصاحب بدعه بتوبه وما انتقل صاحب بدعه الى الا الى شر منها يعني لا يقبل الله توبته ما دام على البدعه
وفي نفس الوقت هذا صاحب البدعه اذا ترك بدعته انتقل الى شر منها لذا احبائي في الله افضل دعوه في هذا الزمان ان تسبق اهل البدع الى الناس الذين لم يلطوا باهل البدع وليس ان تشغل نفسك بنقاش اهل البدع ف هذه المساله منهجان لاهل العلم فيها واتكلم عن تجربه عن نفسي ففي سنه 2000 تعرضت لنقاش مع احد المعتزله له وقابلته شيخي علي الحلبي وشيخي مشهور حسن وطلب هذا المعتزل مني ان اناقشه
فشاورت شيخي مشهور وشاورت شيخي علي الحلبي فقال الشيخ مشهور لا تناقشه ودعه وقل له اذا انتم كثرتم واصبحتم عددا ناقشناكم
بينما الشيخ علي الحلبي
قال لا اذهب فناقشه ولا تنسى كذا وكذا واعطاني بعض الملاحظات التي تعين على النقاش ما كان في خلويات الا عند الندره من الناس فهذه فيما يتعلق بالرجاء لصاحب البدعه ان يتوب ويؤوب ويرجع الى الله عز وجل فالتركيز على من التركيز على الذين لم يلطخوا بشبهات اهل البدع وبافعال اهل البدع ما المانع ان تركز على الاخوه والابناء الذين هم في سن الس 16 والسابعه عش وال فتسبق اهل البدع الى هؤلاء الشباب وتاخذهم الى المساجد وتقيم
لهم نشاطات وتربطهم بالمشايخ وطلبه العلم والكبار قبل ان يستولي عليهم من
اهل البدع
اهل البدع فهذا نداء الى من يستطيع ان يقوم بهذا لان توبه المبتدع كما سمعنا في العاده لا يتوب بل يتنقل الى بدعه شر من البدعه السابقه ايوب السختياني وهو ايضا من التابعين قال كان رجل يرى رايا يعني يحمل فكر اهل البدع فرجع عنه لكنه ايش تاب فاتيت محمدا فرحا بذلك اخبره فقلت اشعرت ان فلانا ترك الذي كان يراه يعني فلان صاحب البدعه والذي يحمل فكر الخوارج بدي ابشرك انه تاب فقال انظروا الى ما يتحول
هذا صعب يتوب قال له لا تاب قال له انظروا الى ما يتحول ان اخر الحديث اشد عليهم من اوله يمرقون من الاسلام لا يعودون فيه فيا احبائي في الله ركزوا على الناشئه وعلى عامه الناس الذين لم يتلطخوا بالبدع فاربطوهم في المساجد وبدعوه الكتاب والسنه سنه وفهم سلف الامه وجعلوهم على صله باهل العلم اهل السنه والمشايخ فهذا الذي تستطيع لكي تنجيهم في هذا الزمان زمن الفتن ثم ذكر قصه صبيغ العراقي صبيغ
وذكر لها اكثر بالروايه وملخص هذه القصه تكمن ان هذا صبيغ كان في العراق ويورد الشبهات على المسلمين في القران وهو مسلم يصلي معهم لكنه دائما يورد شبهات على القران فرفعوه الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعندما لقي عمر رضي الله عنه قال له ماذا عندك؟ فاورد عليه الشبهات التي كان يوردها على المسلمين في القران ففهم عمر المساله
فاتى بدته وبدا يضربه بها لانه علم ان هذا الشخص مشاكس لا يريد الحق واخر شيء ايش بيقول لك شو سويت انا سويت شيء فعمر بن الخطاب وجد ان الحل ماذا ان يضرب بالدره فضربه ثم ضربه ثم ضرب ضربه فقال يا امير المؤمنين اسالك سؤالا هل تريد قتلي لكي تحمي المسلمين من افكاري
ام تريد هدايتي فوالله لقد خرجت الشبه من قلبي وعقلي اذا ما رفعت بالنقاش رفعت
بالضرب
بالضرب فعندما مات عمر رضي الله عنه ومرت السنين وجاء من جاء عثمان ثم في زمن علي
رضي الله عنهم اجمعين قيل له يا صبيغ جاء وقتك لا نخرج خرجت الخوارج وخرج من خرج فقال لا نفعتني موعظه الرجل الصالح وهي موعظه عمر
فهو ذكر ذكر هذه القصه ابن وضاح وذكر لها الفاظا وطرقا تقوم على ما ذكرت لكم بهذا نكتفي ودرسنا القادم هو الاخير ان شاء الله من كتاب البدع لابن وضاح نسال الله ان يتقبل منا ومنكم والله الهادي والموفق استراحه خمس دقائق اللي عنده سؤال يكتب عشان ان شاء الله نجاوب