ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي وهو استحباب سؤال اهل المريض عن حاله نسمع حديث الباب
باب استحباب سؤال اهل المريض عن حاله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج ﴿ آية: المنافقون 7 ﴾ صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اصبح بحمد الله بارئا
نعم هذه سنه وهي تفقد احوال المسلمين وتفقد حالهم عند مرضهم فمن السنه ان تسال عنه اما مثل الذي نسمعه من بعض العوام صباح الخير يا جاري انت في حالك وانا في حالي لا هذا كلام باطل وانما جارك هو اخوك في الاسلام وله حق عليك حق الاسلام العام وحق زائد عن حق الاسلام وهو حق الجيره فكيف تقول انت في حالك وانا في حالي ومن بين هذه الحقوق ان تسال عنه ان تسال عنه اذا مرض ان تسال عنه اذا لم ياتي الى المسجد
ان تسال عنه اذا لم ياتي الى الدروس ان تسال عنه اذا لم يعد يجالس الصالحين فهذا هو الحال هنا فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارئا اي قد شفاه الله عز وجل لكن هو هذا حكم منه ومع ذلك مات النبي صلى الله عليه وسلم مات لانه ربما يسبق قبل الموت ما يسمى بفوقه الموت عندنا اي يعطى قبل الموت قوه كانه ليس بمريض وهذا من نعم الله عليك حتى
اذا كان هناك شيء تريد ان توصي به وغفلت عنه ان توصي به اذا كانت هناك حقوق غفلت عن ادائها ان تؤديها اذا كانت هناك ديون عليك ولم تخبر بها ان تخبر بها وهكذا نعم اذا نسمع التبويب التالي
باب ما يقوله من ايس من حياته
نعم من ايس من حياته ما معنى ايس من حياته
الموت
نعم ايس اي راى نفسه في حال الموت راى نفسه ينازع التعبير العامي ينازع راى نفسه سكرات الموت تحيط به فماذا يفعل هذا الشخص؟ نعم ايوه
عن عائشه رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى
اذا هذا النقطه الاولى ان تدعوا الله بالمغفره والرحمه وان تلحق بالرفيق الاعلى من الاعلى الله
الله جل في علاه هذا هو المكسب هذا هو المكسب ان تكون في مكان عند الرحيم عند الاعلى نعم ثانيا وعنها قالت رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت عنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني على غمرات الموت او سكرات الموت
نعم طبعا هذا الحديث يضعف الشيخ الالباني رحمه الله عليه وبالتالي هناك دعاء ما سمعنا بالمغفره والرحمه ودعاء عام فالمريض احوج ما يكون ان يبقى قلبه معلقا بالله عز وجل تعلق بالله وليس تعلق بالاطباء لا شك انه يطلب الطب والعلاج لا لكن تعلق القلب بالله وقلت لكم ذاك الطبيب الذي سمعته يقول كلمه جميله جدا للمرضى قال يا اخي انا اعالج ولا اشفي الشافي هو الله انا اعالج ولا اشفي الشافي هو الله نعم نسمع
باب استحباب وصيه اهل المريض ومن يخدمه بالاحسان اليه واحتماله والصبر على ما يشق من امره وكذا الوصيه لمن قرب سبب موته بحد او قصاص صل ونحوهما
نعم اذا هنا اخواني في الله سنه اخرى ما هي هذه السنه الاخرى المتعلقه بمن يرعى المريض هناك سنه اخرى متعلقه بمن يرعى المريض من يعرف ما هذه السنه
الصبر عليه
ان يوصى بالصبر على هذا المريض
ان يوصى بالصبر الصبر على المريض اخواني في الله لما يوصى بالصبر على المريض لما يوصى هذا الشخص القائم على المريض بان يصبر عليه ما هو السبب
نعم لانك ستتعرض للاذى من هذا المريض سوف تتعرض للاذى من هذا المريض من غير ان يقصد او ربما يقصد يقصد مريض يقصد ان يؤذيك هل يمكن نعم كيف
كيف
يسب عليك
كيف يشتم عليك ويسب عليك مريض تعتني به
غير الخص
ما هو يقصد اقول لك يقصد
ايوه
نعم عندما يصل الى الخرف يصبح خرفا وهو ما يسمى في هذا الزمان برزهايمر رجل خرف او امراه خرفه فيظهر ما يقوله اخونا هناك يشتمك او يبسق عليك او الى غير ذلك من الاشياء ما هو السبب انه رجل او امراه خرفه وبالتالي لا عقل عنده لا عقل عنده مسكين فهذا الذي يرعى هذا المريض يحتاج الى ان يصبر وهنا يظهر قول الله عز وجل ﴿ آية: الإسراء 23 ﴾
قال عندك يا من تريد ان تبر والديك لابد ان يكون عندك من يذكر مثال من الصبر على المريض اخواني في الله الرجل المريض في البيت من اكبر الاشياء التي تزعج من يرعاه انه يبدا يتكلم ويصيح او يصرخ طوال الليل تصور انت نايم على فراشك وتشعر بالدفء والراحه فاذا بك تفاجا بصرخه توقظك من نومك من الذي صرخ ابوك
من الذي صرخت
امك اختك المريضه فكثير من الناس تجده يقول يا اخي انا اريد ان ابر والدي لكن لا اتحمل ان يمكثا عندي اما عندما يكون في صحتهما اه تعال يا والدي نام عندي تعالي يا والدتي نامي عندي لانه لن يتعرض للاذى تعالوا لكم يومين ثلاث فقط بحدد لهم كمان اسبوع اسبوعين اما عندما يسكن عندهما او يسكنا عنده وهو نائم فاذا بالصرخه تظهر فاذا به يستيقظ في من اللي الصارخ ابوك من الصارخ امك فهنا يظهر الصبر
ماذا تريد يا اماه ماذا تريد يا ابتي قد اخرجت البراز تعال غير لي اوه حاطط حفاظات وحاطط والساعه اثنتين في الليل وانت نايم على 12 وكل اللي نايمه ساعتين وواحد بصرخ لك في الليل ويوقظك وشو بدك تنظف لي البراز هون يظهر ايش ويظهر الصبر
لذا قابلت غير واحد انه قال اريد ان ابر بابيه اريد كيف ساتني به ابوي امي ستمكث عندي اسبوعين ثلاث مشان اللي خلقكم خذوهم اسالكم بالله يا اخواني خذوا ابي وامي من عندي الساعه اثنتين في الليل انت نايم على 12 على الاثنتين يوقظك بصراخ طب ما انت كنت صغيرا توقظهم بصراخك وينظفوك ويغسلوك الساعه اثنتين في الليل وهم يضحكون اليك جاء الوقت انه يوقظك الساعه اثنتين لتغير البراز وتنظفه فينبغي لك ان تضحك اليهما
فهذا هو البر اما حضرتك وين ساكن؟ قال انا والله منفصل عنهم ما بظهر البر مش رح تذوق معنى الصبر الساعه اثنتين بصرخ شو في تالمت يا ابني معلش ما تاخذنيش لسه صاحي ما صار عنده خرف الساعه اثنتين اجته ضربه على الركبه اعصاب انت ما بتعرف شو معنى مرض كبار السن هو نايم بيجيب مرض في الركبه وجع ضرب ضرب في الظهر ضرب في القدم ضرب في الراس اللي هي جيت الضربه اعصاب فهو من هذا بصرخ وانت نايم فشو موقفك؟ فيا جماعه اللي بيحكي انا ببر والدي
وحضرته في بلد وامه وابوه في بلد ما يحلم يحصل هذا الاجر يحصل اجر الصبر على بر الوالدين عند مرضهما خصوصا حضرتك ساكن في بيت وهم في بيت انت في جبل وهم في جبل تحلم تحصل اجر ماذا؟ بر الوالدين والصبر عليه ما تحلم هذا احلام انك بتبر والديك قال كيف ببر والديك؟ قال والله باجي عندهم وبسهر عندهم طب ما انت جاي وتغلبهم جاي تاكل وتشرب وتخلي لامك الجلي وتجلي وت شو هالبر هذا شو البر ان تصل الى مرحله تدخل السرور على والديك وتبحث عما يريحهما
وخصوصا عند مرضهما من يصبر من يصبر على الوالدين فهنيئا لك اذا رزقك الله زوجه تعينك على بر والديك اما ان تاتي الزوجه جا وتقول لك يا انا
يا امك في الدار يا انا يا ابوك في الدار وعندك خمس ست اولاد و بتقول طب انا بدي اطلع الشغل والاولاد فبتصير تتصل في اخوتك تعالوا خذوا ابوي تعالوا خذوا امي اه هون الهلاك ما قلنا لك من البدايه فاظفر بذات الدين تربت يداك خذها من بيت ابيها صاحب الديانه واستقامه انظر الى البنت الى امها يعينك ذلك في الحكم على الفتاه في هذا الشيء في الاخلاق في هذه الاخلاق انظر الى امها هل هي ام صالحه هل يا ام صبوره
لا تقول لي المراه زي البطيخه والله ما بنعرف بجوز تطلع حمراء ولا هذا كلام فاضي البنت على اهلها على اهلها مهما تنازلت وتراجعت سوف تبقى ترجع الى اهلها وعند يوم خطبتي وكان حاضرا شيخي واستاذي علي الحلبي يوم كاتب الكتاب في التعبير العامي فنظر الى الاسره التي طلبت ابنتهم منها فقال يا سفيان المراه بين اهلها وبينك فان شاء الله هذا يعينك على اسره صالحه معنى الكلام فبالتالي
اخواني في الله انظر هذا شيء مهم ف ما يعينك على البر الزوجه الصالحه وكيف تعرف الزوجه الصالحه انها تعيش في اسره فيها صلاح الامر الثالث ان هذا مقدمات حتى تصبر على المريض اصبر على المريض ومن يعرف معنى المرض ومعنى الصبر على المرض لن يفهمه نظريا نسمع بعد هذه المقدمه الى حديث الباب نسمع
عن عمران ابن الحسين رضي الله عنهما ان امراه من جهينه اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبله من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلى عليها
نعم اذا ما هو الشاهد الذي من اجله ساق الامام النووي هذا الحديث او جاء به الامام النووي
احسن اليها
نعم احسن اليها مع انها حب من الزنا طب ما صله حبله من الزنا في المرضعايه يعني
ان الحب لا تشترك مع المريضه في الالم وهنا على
وهن لا تظن انك ولدت من غير تعب على امك امك هذه التي حملت بك شعرت بالام ومن الذي يصبر عليها ابوك اذا كلاهما اشترك في الصبر هي صبرت على الامها وابوك صبر عليها المراه الحامل تحتاج الى صبر هي في الليل نايمه بتقول لك مخنوقه في الليل ظهري بطني اذا تحتاج الى صبر بعد الولاده ايضا تحتاج الى صبر اذا هذا هو ما يسمى بدلاله المساواه مع المرضى وهي ان كلاهما يشعر بالوجع والتعب
المراه من اول ما تحمل تبدا بتقول لك ظهري وبطني ظهري وبط الى ان تلد اعانها الله في هذه الفتره انت مطالب بماذا؟
بالصبر عليها اما ما تقعد تقول اي هو كل النسوان بلاد ماشوف ما حدش بيتشكون الا انت لا يا اخي هو اللي بدها تتشكون اختك بدها تيجي تحكي تتصل فيك الساعه 12 في الليل تقول لك يا اخوي ظهري بوجع هي بتحكي لمين؟
لجوجها زي ما جوزها متحمل اختك فبدك تتحمل بنات الناس لا تكون بتفكر ابوك ماتحملش امك انت كمان فمثل ما تحمل والدك امك فتحمل زوجتك تريد ولد من غير تعب كيف صارت اي بس يجيك الولد وهو اول ولد راح تشوف الشيء اللي عمرك ما شفته عياط بكاء في الليل والنهار واستاته مش متعود له سنه عريس يفرح ويمرح بهذه الزوجه عندما ياتي الاولاد فيبدا ايش البكاء والاده القمر عندما يبكي ولا يسكت ليش لا يسكت؟ لانه يشعر بشيء
الم او خطا او جوع وانت تريد ان تعرف وهو لا يتكلم فتصبح تقلب ايوه بيصرخ شو ماله ليكون جعان طعموه ليكون يحتاج الى نظافه نظفوه ليكون يحتاج الى مرهم اجعلوا له تبدا تجعل الاحتمالات حتى يسكت هذا مين الولد وكذلك والداك عندما يكبرا قد يبكيان ويصرخان ولا يعرفان ان يعبر عن سبب المرض وسبب الالم فعليك بالصبر واحد متغرب حاطط مراته واولاده بقول لك انا ربيتهم لا يا اخي ما ربيتهم
واحد قال انا ببر والدي هو متغرب لا يا اخي ما انت بار بوالديك شيء في موازنه يا جماعه سبحان الله عندما كنت على وشك الزواج وكتبت الكتاب فاذا بي تتاح لي فرصه عمل في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت نعمل العمل اولا في جو لا في متبرجات ولا في الف ب ج د من المنكرات اثنين دخل عالي مقارنه للدخل الذي اخذه اين في عمان ولكن في اخر لحظات بعدما قبلت وكادت التاشيره ان تخرج اتصلت بهم وقلت
الغوا التاشيره تذكرت اشياء واحد والدي قلت ساحرم بر الوالدين اثنين [موسيقى] ساحرم حرم تلاميذي مع اني كنت عمري 25 سنه كان عندي تلاميذ ثلاث ساحرم مشايخي فتركتها فعوضني الله خيرا منها وانا مع والدي ومع تلاميذي ومشايخي انك لن تترك شيئا لله الا عوضك الله خيرا منه الصبر كيف يكون بمعايشه الامر؟ اما وانت بعيد وانت بعيد لا تقل انا اصبر لا تقل ماذا؟ انا اصبر وانت ايه
بعيد مثل بعض الاخوه يتكلم عن طلب العلم قال طلب العلم يحتاج الى صبر طب ماذا تفعل؟ لا اطلب العلم لا اقرا اذا انت لا تعرف معنى الصبر كيف تجاهد نفسك ان تبدا بالكتاب فتبدا تقراه الى النهايه هذه تحتاج الى صبر فضحكوا علينا فاخرجوا لنا النسخه الالكترونيه بي دي اف اذا كنت انت لا تقرا الورقيه فلن تقرا البي دي اف وهذه اسلوب ابعاد طلب طبه العلم عن العلم المكتبات العامه المليئه بالكتب لم يعد احد يدخلها طب ايش بدك للكتاب بدي كتاب سيره اعلام النبلاء
ممتاز هيه موجود في المكتبه العامه الى ان يصبح عندك مال فتشتريه قال لا ما هييه عندي بي دي اف بس يجي يقرا بي دي اف بيقرا را صفحتين ثلاث 10 اما عندما يقرا من الكتاب يقرا بالمئات فاصبح لا يوجد طلبه علم والسبب عدم الصبر على القراءه وصار عندهم اسلوب البحث ها هس شيخ بطول لك المعلومه هسا دقيقه تك تك تك هي طلط لك المعلوم شايف يا شيخ انا بدي تطول لي معلومه انا بدي تقرا تقرا المعلومات ما في قراءه فضعف حال طلبه العلم لما لانهم لم يعد عندهم صبر على الكتاب موضوع الصبر على المرض وعلى الكتب على بر الوالدين وعلى الجيران موضوع نكتفي بهذا نسمع التبويب التالي
باب جواز قول المريض انا وجع او شديد الوجه او موق او راساه ونحو ذلك وبيان انه لا كراهه في ذلك اذا لم يكن على سبيل التسخط واظهار الجزعه
نعم اذا متى يجوز ان يقول المريض انا وجع؟
اذا لم يكن على سبيل الشك؟
نعم اذا لم يكن على سبيل التذمر والتسخط على قضاء الله وقدره اما من ناحيه الاخبار فله ان يخبر والافضل الا يخبر حتى لا يكون هذا بابا الى التذمر ما في مشكله تقول انا ظهري بوجه لكن ليس على جهه التذمر نسمع الحديث ايوه
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
على النبي
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا فقال اجل اني اوعك كما يوعك رجل الجنان منكم
كيف حكم ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم يوعك وعكا شديدا كيف حكم ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم يوعك وعكا شديدا تفضل
بظاهره
شو بظاهره كيف حكم بظاهره
راه ومسه
راه ومسها
القول المصود فمسسته
فمسسته
لانه قال
لا حول يا اخوه ابن مسعود اراد ان يحكم فعندما مس النبي صلى الله عليه وسلم وجد حراره مرتفعه فهذه الحراره دلاله على ان هذا المرض شديد فالنبي صلى الله عليه وسلم اقر ابن مسعود على ذلك واخ اخبره انه يوعك عن رجلين عليه الصلاه والسلام فمن مرض فليتذكر مرض النبي صلى الله عليه وسلم قوم يا شباب من عندكم بالله ما تركوا على الحيط قوم يا حبايبي الله يرضى عليك اللي فوق ال 40 يركي على الحيط شباب لو سمحت لا تظلك نايم حبيبي تعال الله يرضى عليك الله يجزيكم الخير بارك الله فيك نعم نسمع الحديث التالي
و سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي فقلت بلغ بي ما ترى وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنتي وذكر الحديث
ما هو الشاهد الذي من اجله ساق الامام النووي هذا الحديث اصابع جديده لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم تفضلد الوجع
من يساعده
بلغ بما ت
نعم بلغ بما ترى اذا هو اخبر ويخاطب النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغ بما ترى طب لما اخبر انه بلغ به ما يرى لما ماكش ترك الحيط عمو انت لو سمحت والله يا ابدي كان مالراد من النبي صلى الله عليه وسلم فيما
نعم يريد ان يسال النبي صلى الله عليه وسلم يسال النبي صلى الله عليه وسلم عما حاله مع المال والميراث اذا هذا اخبار لسبب نسمع الحديث التالي
وعن القاسم بن محمد قالت عائشه رضي الله عنها وراساه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا ورا وراساه
بل انا وراساه لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم بل انا وراسا ساه لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم بل انا ورسا
لا
نعم وسال عائشه ام المؤمنين اذا لابد ان تواسي زوجتك عند مرضها ولا حول ولا قوه الا بالله كم شخص سمعناه شو مال مراتك مريضه بدها تجوز عليها هسه جاي تحكي بدي اتجوز عليها اولا انت شغل كلام مش بتعجيزه ثانيه اثنين حتى لو كنت تريد ان تتزوج علي ليس الان وقت هذا الاخبار ققول لك راس ما في مشكله ام فلان بدها اتجوز عليك الا هي ايش
مزاد مرضها لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم هتحب وانت في مرضك ان تقول لك لا باس ابف موت في غيرك منتجوزوه فبالتالي هذا كلام باطل طبعا من المراه اشد وفي محاذير اكثر لكن انظر حال النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجته المريضه يواسيها بعض الناس يا جماعه لا يحسن ان يتلفظ بالعبارات الحسنه مع زوجته الزوجه لها حق عليك ان تتلفظ معها بمعسول الكلام معسول الكلام من حق الزوجه على زوجتك ان تتكلم معها بمعسول الكلام واحد احضه ان يتكلم بمعسول الكلام مع زوجته
لو بتعرف جاوبنا قال نحن كبرنا على هيك شيء ايه ماذا؟ قال كبرنا على هذا شغل شباب يا شيخ وحضرتك للممات المراه تحتاج الى معسول الكلام هذا بفكر بس اول سنتين ثلاث شهرينه لا يا اخي للممات تحتاج المراه الى معسول الكلام وهذا حال النبي صلى الله عليه وسلم
طيب شو مطالب انت بامر اخر مع هذا المريض نسمع
باب تلقين المحتضر لا اله الا الله
اها المحتضر اي الذي ظهرت عليه امارات الموت ينازع ماذا مطالب انت مع هذا الذي ينازع ماذا انت مطالب معه لا اله الا الله
شو تلقنه يعني
ان تقول له قول لا اله الا الله
نعم ان تحثه على ان يقول لا اله الا والله هذا من حق الشخص عليك وين رايح؟ رايح ازور مريض يا اخي على وشك يموت شو سويت والله زرته وطلعت يا اخي انت اسات هناك حق مطلوب منك اضعته وهو ان تقول له قل ﴿ آية: الصافات 35، محمد 19 ﴾ وعندما مرض ابو زرعه الرازي وهو امام من ائمه الحديث اجتمع حوله تلاميذه فنظروا اليه فراوه يعايش الموت هو مرض الموت ولكن ادب التلميذ
مع شيخه وما احوجنا الى الادب مع مشايخنا استحه ان يقولوا له يا شيخ قل لا اله الا الله ولكنه واجب عليهم وحق له عليهم فماذا فعلوا قالوا يا شيخ نريد ان نسالك سؤالا شيخ ببوت نريد ان نسالك عن هذا الاسناد لاي حديث قال اسناد اي اسناد وهو يموت اي اسناد هكذا اتصور انه كان يقول فذكره له اسناد من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنه فذكروا له الاسناد قال هذا اسناد حديث من كان اخر كلامه ففهم لا
اله الا الله ثم مات انظر ثم مات هذا حق لكن هناك اسلوب اسلوب في التعامل مع الناس التعامل مع المشايخ مع العلماء مع طلبه العلم مع الاكابر واحد بيبقى يحكي يا شيخه انت انت بتحكي للشيخ بتاعك انت او لابوه انت ليش وقول لمين لابوه ليش قله ادب واحد بيقول لا ابنه يا ابني ما بصير تقول لي ليش انا ابوك ققول له طب لما بينك مع ابوه بينرفز في ابيه الاب لا يقال قال له ليش ولما في اسلوب في اسلوب ادب
لو قال لك انت كذا وانت لست في ذلك ما تقول له لا انا مش هيك انت يا بني متاخر عن المدرسه ساكت اما تقولله لا انا مش متاخر قله ادب يا بني تسهرش لا انا بسهرش ايه ده قراره وشو المشكله تقول له حاضر وخلص مش انت بتسهرش ربنا قال ﴿ آية: البقرة 278، آل عمران 102، المائدة 35، التوبة 119، الأحزاب 70، الحديد 28، الحشر 18 ﴾ طب ما هو امنوا بيقول لهم ايش اتقوا الله طب شو المشكله ما قالوا يا رب بتامرنا بتقوى الله طب ما احنا بنتقي الله اعوذ بالله ما في نوع الحك طب ﴿ آية: النساء 136 ﴾ اوه طيب ما هو بخاطبهم يا ايها الذين ايش
امنوا امنوا فجددوا ايمانكم تسهر يا بني اعتبر انه بذكرك بالتجديد وهكذا فاذا هنا اخواني في الله حق على هذا المريض الذي تزوره ان تذكره بان يقول لا اله الا الله نسمع
المعاذ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنه
وعن ابي سعيد
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله
نعم طيب الان مات هذا الشخص كيف نتعامل مع هذا الذي مات واحد نغمض عينيه خلص مات اول شيء تغمض عينيه نسمع الحديث
باب ما يقوله بعد تغميد الميت عن ام سلمه رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمه وقد شق بصره فاغم فاغمضه ثم قال
نعم اذا هذا اول شيء فاغمضه ثم قال ماذا تقول يا من تحضر الميت ماذا تقول تصرخ تعيط ترفع صوتك لا ادعو للميت الميت بحاجه اليك هذا ابوك او هذه امك او هذا اخوك او صديقك او اي شخص هو له حق عليك ان تدعو له وما اجمل ما رايته من احدى النساء عندما جاءها خبر وفاه ابنها والله ما سمعنا صوتا لها وكانت راضيه بقضاء الله وقدره ولكنها كانت تطالب ان تراه قبل ان يدفن
فقد مات في حاد السير وكنت اعجب من هذه المراه اجتمعت النساء عندها في البيت وبدانا يبكين ويرفعن ان اصواتهن في البكاء والام صابره محتسبه عند الله عز وجل حتى من الله علي ولم اصبر فخاطبت النساء وذكرتهن بتقوى الله وبالصبر على قضاء الله وقدره وعدم التذمر وعدم رفع الصوت بالبكاء والمراه صابره صامده محتسبه ولكنها تطالب برؤيه ابنها في المستشفى قبل ان يدفن. مواقف تظهر ديانه الشخص في مواقف الشده.
مواقف هذه لا تنسى للشخص العرب قبل الاسلام وجاء الاسلام وحث على هذا الخلق فما كان من غير العرب وعنده ديانه تسلح بهذا الخلق واتصف به انه كان العربي اذا عملت معه المعروف حفظه لك الى الممات فكيف اذا كان هذا الشخص هو ابوك او امك من نعومه اظفارك الى ان اشتد ساعدك وهم يقومان برعايتك فاذا هذا الميت كيف نتعامل معه ندعو له ماذا دعا وماذا قال النبي صلى صلى الله عليه وسلم بدايه نعم
اقرا عمو عمه ابني طلع تفضل
ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا على انفسكم الا بخير فان الملائكه يؤمنون على ما على ما تقولون
الملائكه تؤمن على ما تقولون طيب
ثم قال اللهم اغفر لابي سلمه وارفع درجته في في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره
ونور له فيه اذا انظروا هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فماذا هناك افضل من هذا الدعاء وماذا هناك احلى من هذا الدعاء فيا يا اخواني في الله حق لهذا الميت ماذا ان ندعو له عند موته طيب ماذا يقال عند الميت وما يقول من مات له ميت يلا احمد
عن ام سلمه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملائكه يؤمنون على ما تقولون. قالت فلما مات ابو سلمه اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمه قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبا حسنه فقلت فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلى الله عليه وسلم.
نعم. اذا اخواني في الله انظر اولا انت تدعو للميت اثنين اذا كنت من اهل المصاب فتقول واعاقبني خيرا منه يعني زوجتك تدعو الله عز وجل ان ياتيها بخير منك يعني لا تفرح كثير على الزوجه و بكره بتموت انت وهي ايش تتزوج غيرك فاياك ان تعصي الله من اجل الزوجه اللي بتقول لك انك بس تموت رح اموت وراك هذا شو ماله؟
كله كلام كله كلام تدعو الله عز وجل ان يعقبني خيرا منه من هو خير من ابي سلمه فتزوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضرتك مش راضي تتجوز عليها لما اسال نفسك اما اذا انت داعيه وطالب علم كثير من طب يا شيخ انت متجوز يا اخي مش متجوز عمرتي انه في ضوابط اذا توفرت من الصبح بتجوز اهم ضابط عندي ما يشغلني هذا عن طلب العلم وتدريس الناس وتحضير الدروس والكتابه وتربيه الاولاد في ضوابط احتاج الى مال كثير وخدم حتى استطيع اتزوج المراه الثانيه اما حضرتك لا في النفير ولا في القدام ولا لا انت مفكر
في تدريس ولا تعليم ولا دراسه ولا متابعه الشباب ولا زياره الاخوه ولا تاليف الكتب ولا الدروس المتخصصه بسهوله كل اللي عندك خطبه جمعه بتخطفها اسبوع وباقي اسبوع قاعد ولا لا حول ولا قوه الا بالله طالب العلم يخاف من تعدد الزوجات يخشى ان تشغله عن طلب العلمحتاج الى ضوابط كثيره حتى يقدم على هذا الامر والا راس ماله طلب العلم طلب العلم والمقدم عنده يكابح شهواته ومن قال انه ليس ببشر عنده رغم يكون عنده ع نسوان كمان اربعه وسته ملكه يمين لكن هذا يكابح نفسه صبرا وحرصا على العلم طيب ماذا الدعاء الاخر
وعنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد اصيبه مصيبه فيقول ﴿ آية: البقرة 156 ﴾ اللهم اجرني في مصيبتي واخلف بي خيرا منها الا اج الا اجره الله تعالى في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمه قلت كما امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا من يحفظ الدعاء الذي يقوله الشخص عندما يرى هذا الميت
نعم اللهم اجرني في مصيبه لكن قبل هيك
﴿ آية: البقرة 156 ﴾ اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها او اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الدعاء الاخر
وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمره فؤاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالى ابنوا لعبدي بيتا في الجنه وسموه بيت الحمد
انظر اخواني في الله من اكبر البلاء في الوفاه ان يم موت ابنك وهو في السن الصغر لما البلاء يزداد اذا مات في سن الصغر لما
لانه ريحان
نعم لانك لا ترى منه الا خيرا مات عمره خمس سنين سبع سنين 10 سنين هذا لا يستطيع ان يؤذيك لكن مات على كبر الان بتقول الاولاد يقسموا الى قسمين قسم يؤذي الاب والام فاذا مات الله يسال الله يرحم اللهم ارحمه وقسم اخر لا يستطيع الاب والام ان يناما حتى يران حتى احدهما يراه فهذا اذا مات مات اتى معه انه الابن له بربيه 20 سنه 25 سنه حتى ينتفع منه وانتفع وهو بار فاذا به يموت اما اذا عاق ومغلبك
وطول نهاره بجرجر فيك ومجننك وبجلط فيك تنه يموت في ناس بوزع كنافه فهمتوا كيف شو ليش ذكر الحديث الصغير الحديث التالي
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبد المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنه
نعم ثم احتسب لما قال ثم احتسب
لما قال ثم احتسب من يساعد من يرفع يده لان هناك من يصبر ولا يحتسب الاجر عند الله شو مالك؟ ابنك مات اختك ماتت فيبكي بكاء يسيرا طيب ليش ما شديت على حالك؟ هو انا بدي اجلط حالي انا بدي امرض حالي لا يحتسب عند الله ما بقول اجر وثواب انا بدي اموت وراه خلص مات مات شو بدي اسوي لك لا ما احتسب شيء مهم وهي ان تذكره بالاجر والثواب هذا الذي مات له شخص والادهى والامر يا جماعه اذا كان هذا الاب من اعمده المسجد ثم مات
وكان اولاد اولاده لا يشهدون الجمعه والجماعه وبعدين الولد هذا بتيجي بتقول له ولد صالح يا دون بقول لك اكيد اكيد اه ان شاء الله ولا ببين في الجامع بالمره اسال نفسك عندما تموت هل تركت من ورائك من على الاقل يقوم بما تقوم به في الفرائض والواجبات اذا انت اخرجت للمجتمع عينات صالحه وهذا يحتاج منك الى تربيه من البدايات وصعوبه وتحمل الاولاد اسهل شيء عدم تربيه الاولاد لما لان تربيه الاولاد فيها صعوبه يا مره خذها الاولاد سكري عليك انت وياه وانا بدي ارتاح ما بده يربي
ما بده يربي شو والله مفكر اتجوز عليك ليش لانه ما بربي بده يربي انت قبل ما تتجوز على مراتك حاسبها كويس تربايه الاولاد لا انت حاسبها ولا انت بتفكر بشهواتك واحد متزوج قال والله تزوجت وحده عندها كمان سنين اثنين ثلاث اي جزاك الله خير عندك طاقه على الصبر انو صبر يا شيخ المهم اشبع شهواتي لا بربي اولادها ولا اولاده اللي اجوا ايش منها ولا ربى اولاده اللي من الاولى صار عنده 12 سته من الاولى وثلاثه من الجديده وكان عنده صار 12 بقول لك شو انا شو اللي جبته على حالي انا شو وين انت قال والله متاجر غرفه في جبل عمان مسكر حالي او ساكن بسقف السيل بغرفه
في فنادق الشعبيه لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فالصبر الصبر اخواني في الله احسبها كويس قبل ما توجع وتخسر دينك نسمع الحديث الاخير
وعن اسامه بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت وقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالى ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب
نعم مرها فلتصبر ولتحتسب اذا احبائي في الله نسال الله عز وجل ان نكون ممن يطبق هذه السنه وهي سنه التعزيه ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى اصبر واحتسب التعزيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من عز اخاه كساه الله من حليه الايمان يوم القيامه شوف الاجر والثواب اثنين صيغه التعزيه كثير من الناس يعرض عن هذه الصيغه ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى اصبر واحتسب فتجده يلجا البقيه في حياتك ايه يسلم راسك شو البقيه في حياتك هو لو في بقيه بتتوزع على غيره يسلم راسك شو
يسلم راسك في حدا رح يسلم راسه من الموت وما شابه من عبارات والفا عظم الله اجركم يا اخي ليست من السنه شكر الله سعيكم ليست من السنه واحد بقول له احكي يا اخي انا لله ما اخذ ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى اصبر واحتسبقول يا شيخ هي طويله شو هي طويله ودي اقصر لك اياها يعني ولا حول ولا قوه قوه الا بالله نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه