ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
اظبطهم
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله اما بعد فمع كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ الذهبي نعيش مع ترجمه عالم من علماء السنه وهو منصور بن المعتمر وهو منصور بن المعتمر حيث وصفه الحافظ الذهبي بقوله الحافظ وصفه الحافظ الذهبي بقوله الحافظ الثبت القدوه اذا انظر الى هذه الصفات تجتمع في شخص حافظ وثبت
وقدوه قدوه بمعنى ان افعاله تنم عن تطبيق اوامر الله فبالتالي تقتدي به كانك اقتديت برسول الله صلى الله عليه وسلم لما؟ لان علمه وافق عمله وعمله وافق علمه. ابو عتاب السلمي الكوفي اذا هو من اي البلاد؟
من الكوفه من الكوفه
احد الاعلام قال ابو عبيد القاسم بن سلام هو من بني بهثه بن سليم وذكر نسبه قال الامام الذهبي يروي عن ابي وائل عمو حبيبي الله يرضى عليك بطل انت شاطر يروي عن ابي وائل طبعا ابي وائل عندما نذكر ابا وائل فهو شقيق بن سلمه شقيق بن
سلمه
سلمه يا ريت كل واحد يا جماعه يحط ابنه جنبه بكون يعني اضبط للامور ان شاء الله بارك الله فيكم نحن نفرح بوجود الاطفال اطفال لكن كل يجعل ابنه بجانبه
قال عنه اذا هو يروي عن ابي وائل ولم اقف انه روى عن احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انه مذكور مع التابعين هل لقي احد هل راى احدا ربما ربما لقي احدا او راى احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لكننا لم نقف قال عنه الحافظ الذهبي كان من اوعيه العلم كان من اوعيه
العلم
بعض الناس وعاء فكلما فتحت هذا الوعاء استفدت منه هكذا كان منصوب من المعتمر كانه
خزانه تفتح الخزانه فاذا بالعلم ياتيك ويفيدك لكن من شروط ان تستفيد من اويات العلم ماذا؟ من شروط ان تستفيد من اويات العلم ماذا؟ هناك شرط مهم وهو ان تكون انت نفسك قابلا للتعلم لا تكون كالارض ماذا؟ الصخريه بعض الناس كالارض الصخريه مهما قد مهما نزل عليه الماء تاخذ شيئا من هذا الماء لا تستفيد وبعض الاراضي زراعيه متى نزل عليها الماء امتصت واستقر فيها ماء ويزرع فيها وتنبت الشجر والثمر اذا هو من نوعيه العلم
لكن المشكله في من في الذي امامه انه لا ياخذ علمه هو بئر علم لكن المشكله انت لا تشرب من هذا البئر هو خزانه المشكله هو يفتح لك الخزانه من غير اي قفل لكنك انت لا تعرف ان تاخذ من هذه الخزانه هو وعاء دلو طنجره بدك تسميها يعني حتى تفهم لكي تاكل منها الطعام ما في مشكله لكن انت لا ت انت غير قابل ان تاكل منها فهذا العالم كان يقدم لك اطايب الطعام اطايب الملابس اطايب الماء لكن المشكله في من
في الشخص
في الشخص الذي امامه لا يستفيد من هذا الطعام ونقصد بالطعام العلم لا يستفيد من الملابس ونقصد بها العلم لا يستفيد من الماء ونقصد بها العلم فالعلماء اوعيه وعاء يفيدك لكن يبقى الامر مربوط فيك انت كيف تاخذ هذا العلم كيف تحصله كما ذكرنا عندما التقى احد العلماء بسعيد بن المسيب فبعد اسبوع قال تحول عني فقد استنزفتني بعد اسبوع اخذ الدقائق التي عند سعيد بن المسيب الاشياء التي يتميز بها سعيد بن المسيب هو لم ياتي ليساله الاسئله المعتاده ساله الاسئله التي يتميز بمعرفتها من سعيد بن المسيم فبعض الناس لا يعرف كيف يستفيد من شيخه هنا مشكله انظر
لذا كان حافظا محدثا ثبتا واذا ذكر في الاسناد فهو من اصح الاسانيد قيل اصح الاسانيد مطلقا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن ابن مسعود لابد ان تحفظ هذا الاسناد سفيان من سفيان
هذا الثوري من الكوفه سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري سبق معنا سفيان يروي عن من عن من
عن منصور واحنا قلنا منصور بن المعتمر بدك تحفظ الاسناد اصح الاسانيد سفيان عن منصور
عن
ابراهيم
عن ابراهيم انو ابراهيم بن يزيد النخعي عن
علقمه
عن
ابن مسعود ها اصح الاسانيد مثل اسناد مالك عن نافع عن ابن عمر اصح الاسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر ايضا من اصح الاسانيد سفيان عن منصور بن المعتمر عن
عن مين
ابراهيم
ما قلنا ابراهيم بن يزيد النخعي عن
علقمه
علقمه عن
ابن مسعود
عن عبد الله بن مسعود من يذكر لنا الاسناد من حفظ الاسناد اصح اسناد تفضل
سفيان منصور عن ابراهيم علقمه عن ابن مسعود
نعم سفيان
عن منصور مين منصور بن المعتمر الذي نترجم له عن
ابراهيم
ابراهيم بن يزيد النخل عي عن
علقمه عن
ابن مسعود
ابن مسعود
فاذا اصبحنا حفظنا اسنادين مالك عن نافع عن ابن عمر بس هذا سهل مالك عن نافع عن ابن عمر لانه قصير الاسناد الثاني لا بد ان تحفظه في اخر الدرس بعود بسالك مش هسه تحفظه اخر الدرس اللي انت ناسيه ولا حول ولا قوه الا بالله اكتب دون حتى تستفيد اكتب لو في ورق شباب وزوا على الشباب الصغار دفتر قلم لو سمحتوا حدث عنه قلق كثير ما في المسجد ورق ولا قلم ولا مش معقول يا جماعه ارحمونا حد يعني دفاتر لك بليرتين دفاتر وبليره اقلام موزع للناس حدث عنه خلق كثير امم روت عن مين؟ عن منصور بن المعتمر امام عظيم
قال روى شعبه عن منصور قال ما كتبت حديثا قط ما كتبت حديثا
قط
لما
من جيد الحفظ
نعم لا من هذا كان يضرب ربه المثل في الحفظ لا يحتاج الى الكتابه مع ان السنه الكتابه قيدوا العلمكتابه
بالكتابه لكن منصور كان لا يكتب لما منصور لا يكتب
لا يحتاج متى سمع استقر في ذهنه فاذا انت كنت مثل منصور
بتحفظ من غير كتابه تكتب اما اذا قاعد لي ومش زي منصور فنقول لك ماذا؟
اكتب طبق السنه اكتب قيدوا العلم بالكتابه فكل واحد بده يجي على الدرس يا جماعه لا بد يكون معه ان يحضر دفترا وقلما طيب قال [موسيقى] ابنه لجار منصور هناك فتاه جاريه صغيره بنت مين؟ جار منصور بن المعتمر تسال اباها قالت يا ابا يا ابتي اين الخشبه التي كانت في سطح منصور قائمه هم جيران هم جيران فكانت هذه الفتاه ترى خشبه على السطح ترى خشبه على السطح
ثم تفاجات ان هذه الخشبه رفعت فسالت اباها اين هذه الخشبه التي على سطح منصور بن المعتمر قال يا بني ذاك منصور كان يقوم الليل هي بتفكر هو في الليل يصلي على السطح وهو من شده وطول قيامه تفكره ماذا؟
شجره جذع خشبه ارايتم هذا الرجل كان من طول قيامه يظنه الناس انه ماذا؟ خشبه [موسيقى] قال رايت منصور احسن الناس قياما في الصلاه وكان يخضب بالحناء هذه السنه تفوت كثيرا من الناس فتجده يغفل عن تطبيق هذه السنه وهي سنه الخضاب بصير عمره خمس 35 يبدا الشيب يظهر عليه متى ظهر الشيب فمن السنه الخطاب وبعض الناس يصل الى الاربعين ولم يطبق هذه السنه ولا مره في حياته
ومنهم من يصل الى ال 50 ولم يطبق هذه السنه سنه ايه الخضاب تخضب شعر راسك تخضب شعر لحيتك هذه سنه وتجتنبسواد وبالتالي اياك ان تغفل عن هذه السنه والحمد لله هذه السنه ميسوره في حنات تباع عنا الباكيت بربع ليره وب 15 قرش صحيح بتقعد لها ثلاث اربعه ايام بس بدك تجيب اصلي ابو الليرتين تطبق السنه يا اخي كيف تعرف ان هذه قربه الى الله ولا تطبقها؟ طبقها قال رحم الله منصورا كان صواما قواما اذا كان يعرف
بكثره الصيام وقيام
بالقيام وقال هشيم سئل حسين انت اكبر ام منصور هذا عالم اخر حسين قال اني لاذكر ليله زفت ام منصور الى ابيه طبعا انا اكبر انا اذكر عرس مين
ام منصور ما قال عرس ابي منصور ليش لانه الظاهر ابوه عنده اكثر من ايش
من زوجه فذكروا ماذا ام منصور قال سمعت ابا بكر يقول كنت مع منصور جالسا في منزله انظر كنت مع منصور انتبه انتبه انتبه في هذا الزمان التي انتشر فيه العقوق كنت مع منصور جالسا في منزله فتصيح به امه من الذي يصرخ فيه
امه
امه وكانت فضه عليه النساء نوعان هناك ام فضه مع الاولاد اصراخ شتم لعن دعاء وامراه لا يمكن ان يخرج منها مثل هذا الكلام مع اولادها فاذا ابتليت انت بام فضه فتذكر من ام منصور كانت فضه غليظه فماذا تفعل فتقول يري فتقول يا منصور يريدك ابن هبير على القضاء فتابى وهو واضع لحيته على صدره ما يرفع طرفه اليها
هي قاعده بتسمعه بكلام وبتحكي عليه وهو ايش عينيه ما برفعوا فيها انا اما لو انك من هذا الجيل اللي ط انا انا وانت كذا و ايه شو هذا يا اخي انت اثم اجعل امك تفعل ما تريد فيك فقط نزل عينيك في الارض هذه الام لا يجوز ان تناقشها انا سويت طب هذا عالم وامه تعنفه وامام مين الطلبه ومع ذلك لم يرفع بصره فيها هذا الدين مخافه رب العالمين اما ما نسمع في هذا الزمان انا ما بتحمل حتى ابوي واحد بيقول انا ما بتحمل
حتى امي ما شاء الله عقوق يعني هذا صفات اهل النار العق لوالديه الله
عم بتتحمل اباك اما هو تحملك وانت حفظات وفي الليل بتع انت مخليه ينام لا ليل ولا نهار انت تحملك و يبحث بك ويذهب هنا وهنا بالمستشفيات والاطباء والعلاجات يتحملك وهو يرفع اللقمه عن فيه ويطعمك يمشي بالمسافات كم من اب ينزل الى عمله ماشيا على الاقدام حتى يوفر المصروف لابنه كم من اب تعشى فلافل وابنه عشان يوفر المصروف لاولاده تعال بوسط البلد تجار بتلاقيه ايش صحن سلطه مساوي وشويه فلافل كل اكلته يا دوب دينار وماكلين عليها اثنين ثلاث ليش؟ حتى يوفر لاولاده وين بتصف سيارتك بصف المجمع السياحي وبيمشي ايش
2 كيلو رايح جاي كيلو رايح وكيلو جاي
ليش عشان يوفر دينار من اجل مين اولاده جاي اخر شيء تقول لي انا مش متحمل ابوي لا اتحمل ابي لا اتحمل امي
انا ما بسكت انا برد عليهم
اياك اياك ماذا تفعل اذا عنفك ابوك ماذا تفعل اذا عنفتك امك بتناقش بتجاوب شو الحل تضع عينيك في الارض خليها تحكي اللي بدها اياه لا تناقش الام لا يناقش الاب انت ما بتفهم فهم لا انا بفهم لا انت غبي لا انا مش غبي لا انتبه هذا العالم الكبير يعنف مين
امام الطلبه ومع ذلك ايش
يضع عينيه في الارض
يا جماعه وين نحن وين نحن مع تطبيق تطبيق شرع الله عشان هيك ربنا اكرمهم ونصرهم وصار بركه في اوقاتهم واعمارهم انت والدك عندما تنذله كم من اب مريض عندما يمرض كل ولد خذه خذه خذه انت خذ خذ خذ خذه انت خذه خذه ايه بعكس الاصل لا هات لي اياه انا ما بعطيك اياه هذا ابوي هذه امي انا التي انا سوف ارعاها انا الذي سوف ارعى والدي انا اللي بدي اغير له الحفظات
اه في اباء نعم نسال الله العافيه وصابوا بالجلطات الدماغيه وبصير بده حفظات والاولاد اول اسبوع ابوي هذا لي طيب خذه يلا توكل على الله بعد 10 ايام
في حدا يساعدني ما انت بتقول ابوي لي بعد اسبوعين مشان اللي خلقكم تاخذوه بعد شهر والله بطلق المراه او برميه في المستشفيات اذا بدكم تيجوا على الحساب حده ايش هذا اللي ايش قوي قديش شهر ليش ما في دين ما في مخافه رب العالمين وتنه يصير عنده زهايمر فيش عقل وصي يشتمك في الليل والنهار انت بتخدمه وهو ايش بيشتمك
لانه يجي احد ال الاباء وقد مرض بالخرف وهو ما يسمى بزهايمر
فاذا به عندما جاء ابنه وغير له ملابسه بعدما غير الحفاظ وتعب فاذا به يشكوه للناس سرق اموالي اجا احدهم ونزع ملابسي واخذ اموالي حرامي يا جماعه انا انسرقت بيحكي عن مين عن ابنه الذي غاص اعزكم الله في البراز وهو ينظفه ويغيره وابوه لا يملك دينارا اصلا فقال طبعا ما في عقل
فبدل ان يقول جزاك الله خيرا ايش
يشتم هون بتصير الدرجات ايش العاليه في البر ولكن احد المنافقين يريد ان يبر اباه صوروا وهو ايش متبهدل
بعدين صورواه ايش منظف عشان يبين للناس ناس انه انا ايش منافق مرائي والياذ بالله ولو كان ابوه صاحيا على ما يفعل لبسق في وجهه على كل حال هذا فقط ذكرى لمن يريد ان يبر والديه ك هل تناقش والديك الجواب لا اذا عاتبوك ولاموك وحقروك وافتروا عليك ماذا تفعل تنزل عينيك في الارض فقط تناقش لا اناقش انا مظلوم ربي يبريني انا مفتر علي ربي ينصرني هكذا اهل الديه انا رايت او وصلني خبر من ثقه ان امراه اصيبت بالضغط وكادت ان تموت في تلك الليله بسبب
ابنها وهو يناقشها ها
كادت ان تموت يعني على اطلاع اسناد متصل تماما القصه 100% كادت ان تموت في تلك الليله فقط بسبب مين ان ابنها يناقشها يا جماعه لنتق الله الام لا تناقش والزوجه تداره بينما الام لا تناقش عين في الارض الزوجه لا ممكن احكي معها اداريها اضحك عليها لكن الام عيني في الارض
طيب هي فتره قصيره فتره قصيره بعدين لا الك ام ولا لك اب
او انت بترحل عنهم وبعدين ما حد بيشوف الثاني
يا بتحصل هي الاجور او بتروح عليك وقال زائد امتنع منصور من القضاء امتنع من ماذا؟ من القضاء فدخلت عليه وقد جيء بالقيد ليقيد انتبه معروض عليه وظيفه ايش يكون ايش قاضي وامتنع وحتى يجبروه انه يصير قاضي قيدوه ايه الله اكبر يا زلمه قاضي انت موظف في الحكومه وراتب وكلمتك ما بتنزل الارض لا يمكن ان اكون قاضيا فادخلوا عليه اثنين خصمين يلا احكم بينهم فبقي ساكتا ما بدي احكم العلماء في القضاء على حالتين منهم من هرب ومنهم من قال سادخل للاصلاح فهذا
كان ممن هرب قال فقعدا فلم يسالهما ولم يكلمهما فقيل يوسف بن عمر لو نفرت لحماه لم يلي القضاء فتركه يعني لو قطعته تقطيع لن يقبل ان يصبح
قاضيا ما بده قاضيان في النار وقاض في الجنه فخشي ان يكون من اهل النار قال لك يعني ثلثين القضاه لوين
للنار
للنار طب انا شو بده يضمني اكون انا من النوع الثالث هذا اللي في الجنه لا بهرب من القضاء قاضي وراتب ومبالغ وتحسين معيشه وسكن وكلمتك ما بتنزل الارض و طب وروح على النار كان يخاف بينما علماء اخرون قال ندخل ونصلح ونعدل لكن الورع طيب يحيى القطان عن شعبه قال سالت منصورا وايوب عن القراءه يعني قراءه الحديث فقال جيده القراءه على شيخ
غير السماع منه فقال ايضا جيده قال العلاء بن سالم كان منصور يصلي في سطحه فلما مات قال غلامه لامه يا امه الجذع الذي في سطح في سطح ال فلان ليس اراه هذا غير البنت هذيك اللي سالت اباها برضه في غلام قالت يا بني ليس ذاك بجذع ذاك منصور وقد مات رحمه اذا من كان ينظر الى في الليل الى سطح بيته كان يظن انه يوجد هناك
جذع وبالتالي لا يعرفون انه هو القائم لليل بالسر مش محط لي انارات ومصور حاله منزل لي اياه على الفيسبوك رياء والعياذ بالله قال خلف بن تميم حدثنا زائده ان منصورا صام 40 سنه وقام ليلها يعني خلال ال 40 سنه كل ال 40 سنه الليل يقوم فيه وكل ال 40 سنه كل يوم صايم الا اوقات النهي او ما شابه هذول العباد انت بتصوم يوم في اسبوع بدك ت يعني مخلي لي حالك هؤلاء 40 سنه واستحقروا انفسهم مع انه في نهي عن صيام الدهر نعم والظاهر انه كان الاكثار من
الصيام وكذا وذكر سفيان بن عيينه منصورا فقال قد كان عمش من البكاء عمش ايش عم
نعم يعني بصره اصبح ضعيفا
من ايشاء
من البكاء انت ليش نظرك ضعف ولابس نظارات
من الخلوي من الخلوي بعينيك وايديك انشلن في ناس بطل يقدر يحمل اولاده من الخلوي ققول لك طول نهاري حامل هيك شيخ ايدي صارت مشلوله
مش قادر يحمل اولاده
ما هذا الجهاز بسبب ايش واحد بسبب عمى عمش بخفف النظر اثنين
الدسك ديسك الرقبه من اكبر اسباب الخلوي لانه هيك انت مدنقر حالك ثلاث بسبب ايش؟ ارتخاء الاعصابير كده ولا اخترعوا لنا جهاز
اخترعوا لنا جهاز انت تشوف الان الاولاد هذول المدمنين على الخلوي بتقول له مثلا امشي لك 5 كيلو راي 5ه كيلو جاي بقول لك شو 5 كيلو انا 5 متر اذا بم امشي بالمتعب ما في جيل طالع ما في وين مدرستك والله بدي تاكسي رايح وتاكسي جاي
ومن اكبر الاسباب شو
الخلوي
طيب اسال ابائك واجدادك ت يكون روح على المدرسه كم كيلو 5 كيلو 7 كيلو بايد عن المدرسه انا كنت في النظيف مدرستي في الاشرفيه 3 كيلو اروح 3 كيلو وثلاثه جاي عمري ما حكيت لوالدي بدي اطلع بالسرفيس يعني بجوز كان هون لحالي ما كل اللي في جيلي وفي سني كانوا يروحوا ماشي
لكن جيل شو ماله جيل خلوي هذا عمش بسبب البكاء من خشيه الله انت اخر مره بكيت من خشيه الله ايمتى هذا اذا عمرك بكيت من خشيه الله عينان لا تمسهم النار عين بكت من خشيه الله
قال حبس ابن هبير منصورا شهرا على القضاء هي قصه ثانيه اول مره قيدوه المره الثانيه شو ساووا فيه
حطوه في السجن شهر كامل حتى يستلم ايش
القضاء يريده عليه فابى ما بده وقال ابراهيم بن موسى الفراع اثبت اهل الكوثى عفوا اثبت اهل الكوفه منصور ثم مسعر مات سنه اثنتين ويقال سنه 33 و 100 قال ابو داوود
طلب منصور الحديث قبل وقعه الجماجم وقعت الجماجم فتنه حصلت بين المسلمين ومات كثير من العلماء فيها
المسلم يقتل المسلم
وهذه طبعا فتنه عبد الرحمن بن الاشعث عبد الرحمن بن الاشعث احد قاده الجيش المسلمين ذهب ليفتح البلاد الكفار وبدا يفتح البلاد والناس تدخل في دين الله ولكن كان خلفه الحجاج الظالم المبير فبدل ان يستمر بالفتوحات
قيل له لا ارجع
امنع الحجاج من الظلم فرجع فالحجاج جاء احضر جيشه وصارت معركه بين المسلمين بين عبد الرحمن بن الاشعاث وبين مين؟
جيش الحجاج وحصلت بينهم مقتله عظيمه قتل الالوف من المسلمين ومنهم علماء ارايتم الفتن نسال الله ان يجنبنا واياكم الفتن ﴿ آية: الأنعام 151، الأعراف 33 ﴾ طبعا قال سفيان بن عيينه رايت منصور بن المعتمر فقلت ما فعل الله بك ما فعل الله بكسالوا سؤال ربما سفيان دير بالك الاولاني هذا سفيان بن عيينه مش سفيان الثوري خلينا نتاكد اصح الاسانيد سفيان بن عيينه راى منصور بن المعتمر اين
في المنام بعدما مات مين
منصور بن المعتمر قال فسالته ما فعل الله بك قال كدت ان القى الله تعالى بعمل نبي يعني على وشك اجعل مع الانبياء البهدل اللي تبهدلك امك وانت منزل راسك هي لها اجر عظيم صبر الليالي لتحصيل العلم هذه منزله عاليه عند الله جل في علاه قال ابن المديني اذا حدثك عن منصور ثقه فقد ملات يديك لا تريد غيره يعني فقط منصور يكفل لك ما زاد يعني بغض النظر من حدث عن منصور اذا اصح الاسانيد تبدا من وين منصور منصور بن المعتمر عن
ابراهيم
ابراهيم بن يزيد النقعي عن
علق
علقمه عن
ابن مسعود هذه اصح الاسانيد ما دون ذلك اي ثقه يحدث فهذا من اصح الاسانيد وقال عبد الرزاق حدث سفيان يوما عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله فقال هذا الشرف على الكراسي انك تقف على اسناد هو من اصح الاسانيد وترويه عن شيخك اذا هذا هو الكلام عن منصور بن المعتمر استراحه خمس دقائق
صلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه