ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فدرسنا اليكم في هذه الليله بمشيئه الله من كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ شمس الدين الذهبي ووصل بنا المقام في المنتقى من هذا الكتاب عند المجلد الخامس صفحه 64 و300 مع ترجمه امام من ائمه السنه وهو الامام
صفوان بن سليم وهو الامام صفوان بن سليم اذا ما اسم الامام؟صفوان
صفوان بن سليم
نعم صفوان بن سليم قال عنه الحافظ الذهبي الامام الثقه الحافظ الفقيه ابو عبد الله كالعاده عاده العلماء كنيتهم ابو عبد الله ابو عبد الرحمن ابو عبد الله وقيل ابو الحارث القرشي حدث عن ابن عمر اذا هو من التابعين فرضي الله عنهما فحدث عن ابن عمر وانس وام سعد وغيرهم وعنه يكفي يزيد بن ابي حبيب وموسى بن عقبه وابن جريج ايضا من الكبار فاذا هذا العالم حدث
عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وفي نفس الوقت حدث عنه كبار العلماء يزيد بن ابي حبيب و موسى بن عقبه صاحب المغازي وابن جريج طبعا قال ابن سعد كان ثقه كثير الحديث عابدا لما اهل العلم يذكرون عابدا اذا مع اننا نتكلم عن علماء فلا بد ان يكون عابدا فلما يذكرون عابدا لان قليل من الناس من يستطيع الجمع بين طلب العلم والعلم والعباده
نعم فقل من يستطيع ان يوفق ان يجمع ويظهر عليه العباده مع العلم فتجده يحتاج الى همه عاليه جدا جدا جدا حتى يجمع بين
العلم والعباده لا نقصد العباده الفرائض صلاه صيام زكاه حج لا الكلام في النوافل فالعابد مثلا يصوم الاثنين والخميس يصوم 13 و14 و15 قد يصوم يوم ويفطر يوما الصيام عنده كثره النوافل عنده كثره يقوم الليل يطي طيل في القيام
السلام عليكم
ما هذه الاشياء تكون على حساب طلب العلم ولكن اذا رزقه الله همه عاليه جمع بين العباده والعلم ولكن قل من يجمع شعبه كان عابدا وهنا صفوان بن ابي سليم كان عابدا نعم اذا ننتبه الى هذه النقاط بسم عن احمد بن حنبل قال من الثقات يستشفى بحديثه اهي وينزل القطر من السماء بذكره شو معنى هذا الكلام شو يستشفى بحديث الشافي هو الله كيف يستشفى بحديثه
لانه يروي غريب يعني حديث صحيح
نعم تفضل
يعطيك صاف معلومه وكامله المعلومه كامله
نعم
يستشفى بحديثه اي انها مش يستشهد يستشفى فيستشفى بحديثه اي ان هذا العالم عندما يذكر لك حديثا فهذه اولا هذا حديث صحيح تتقرب الى الله بتعلمه وتعليمه ومن خلال ذلك لو دعوت الله بالشفاء لشفاك الله فهذا مدح لما كان يدرسه فهو كان اذا درس درس ماذا؟ اللب لان بعض الدروس على نوعين لب وملح الملح لا تستفيد منها في حياتك لكن اللب تستفيد منها في حياتك وبعد مماتك
فحديثه كان لب يستشفى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره بمعنى انه متى حلت العبادات والطاعات والقربات فاذا دعا الناس الله جل في علاه بالعمل الصالح بمجالسته وبالسماع لحديثه واذا دعا لهم نزل المطر اذا يجوز ان نتوسل الى الله بالعمل الصالح وبدعاء الصالحين قال يعقوب بن شيبه ثبت ثقه مشهور بالعباده سمعت علي بن عبد الله يقول انظر علي بن عبد الله من علي بن عبد الله هذا
المديني
ابن المديني شيخ البخاري زيحه عني باللهش
شغال علىين
اه لا زيحه لا زيحه عنيك ايوه
واحده بس
نعم فاذا قال انظر ماذا يقول علي بن المديني عنه قال كان صفوان بن سليم يصلي على السطح يصلي وين؟
على السطح لما في الليله البارده في الليله
البارده لالا يجيئه النوم لالا
يجيئه النوم ايش يعني لا يجيئه النوم يعني الواحد اذا دفي يا شيخنا بينعس فبيطلع فوق السطح عشان يظله بردان وظله مصحصح
كلامك صحيح ان الدفء من اسباب النعاس طب شو المشكله طب ما ينعس يطلع في البرد فما هو الجواب
راى من نفسه انه اذا بقي في البيت في الاماكن الدافئه وقريب من السرير سينام اما اذا ابتعد عن
ما هذا نفس اللي حكاه الاخ هناك لما
يعني سابق انفاسه في عمل الطاعات
لكي يتنشط على القيام بالعباده
كانوا يعتبرون النوم هو الموت وبالتالي كان يلوم المرء نفسه على النوم الله اعطاك وقتا لكي تستثمره في طاعته فكانوا يلوموا انفسهم اذا لم يستغلوا هذا الوقت وناموا طيب ما بدك تنام لا انا ما بدي انام بدي انام ساعتين ثلاث في اليوم فقط اربعه خمسه اذا زدت كانوا يلوموا انفسهم لما عشان يروحوا ياكلوا ويشربوا ويتنزهوا ويلعبوا على الخلوي ويلعبوا كره وك لا لا لا لا حتى يطيعوا الله ما هو الناس على نوعين كيف تعرف هذا الشاب من اي نوع يستغل وقته ام لا يستغل
فيعرف من البدايات هل هناك استغلال الاوقات يعني احدهم راى عالما مقبلا فكان مع الاولاد فهرب الاولاد
وبقي هو لم يهرب فقال له ذاك العالم ذا الهيبه وله اماره وسلطه يعني هو جمع بين العلم والاماره فقال له ما منعك ان تهرب كما هرب باقي الاولاد قال رحم الله الشيخ لم اذنب حتى تعاقبني وانت لا تعاقب من لا يذنب لانك لست بظالم فلما اهرب فقال عندها هذا العالم ان هذا ان ثبت سيكون له شانا باذن الله هاي تنبؤات يظهر الشخص من البدايات وحتى قال كان احدهم يرب ابنه كان يقول للاولاد يا اولاد من يلعب معي يا اولاد هل العب معكم
فقال لا تقل هذا يا بني قل من يلعب معي وبعض الناس لا يحسن الكلام وين الكل طالع عمره الشيخ طالع معنا عمره ما هو ادب عيب تحكي ه الكلام مع الشيخ الافضل ان تقول احنا طالعين مع الشيخ شوف الادب مع انه نفس ايش المعنى يعني كلياتنا طالعين في الباص لكن في ادب فهذا يظهر ايش في البدايات ولكن بعض الناس عنده هذه البدايات لكن لا
لاثمرها
نعم لا يستثمرها ولا
يثبت
لا يثبت خلص بروح وهذا عدم الثبات بسبب شيء خفي سيء عنده اما نفاق عدم صحه ايمان او معاصي مخفيه فبالتالي يصرف يصرف خلاص الدروس قائمه لكن عنده معاصي خفيه مش تايب فيصرف عن الدروس اذا وجدتموني انا بطلت ادرس اتهموني معناته في معاصي في ذنوب في مشاكل في والعياذ بالله اشياء تكلم عن نفسي لا اتكلم عن غيري فبالتالي اخواني في الله تنبهوا اننا هكذا حال هؤلاء لو كان للنوم فضيله لنام اهل الجنه اهل الجنه ينامون
لا ينامون طيب ما هو متاع الحياه الدنيا النوم لا لو كان فيه فضيله لنا اهله مين الجنه انتبه لابد ان تكون قليل النوم مع ايه
مع استغلال الوقت شو الفائده تقول لي والله انا ما نمتش طب استغليت وقتك لا روح نام احسن روح نام اذا تنبهوا الى هذه الاشياء المهمه ومثل واحد انا يا شيخ انا لا اعمل عمل طويل في الدنيا جميل تتكسب وتسد نفسك نعم جميل طب باقي الوقت
باقي الوقت لا يستغله ما في فائده لا روح اشتغل
روح اعمل لا تصلح تنبهوا الى هذه الاشياء ماذا يفعل في اليوم البرد يخشى من الدفء ان ينام النوم موت النوي كان ينام وهو جالس على الكرسي مثلا على جالس ليش يقرا انعسيت ما في احط فرشه وامد حالي وكذا هذا ايه اخذت لها اربع خمس ساعات تمشي معه الحكي هذا لما ليه لما لا يمشي مع هذا الكلام
لما
الوقت
نعم يستغل الوقت فقط
طلب العلم
طلب العلم في استغلال الوقت بطلب العلم فقط واحد اثنين في شيء اهم النووي عنده ماذا
لا لا لا في شيء انه يسبق الوقت في فرق بين استغلال الوقت وفي
يسبق الوقت وسبق الوقت ما معنى ان تسبق الوقت
يكون عمرك قليل وانجازاتك اكثر
احسنت ان عمرك قصير لكن انجازاتك كثيره جدا قدش عمرك؟ 50 ولم ينجز شيئا انت عمرك اسبوع عمرك مش 50 كم عمرك؟ 70 لا اصحح لك انت سبع سنين لانه ما بتعادل ابو السبع انت انجازاتك مين؟ سبع سنين انت كم عمرك؟
70 لا عمرك صفر كما قالوا احدهم دخل قريه فراى قبرا كبيرا مكتوب عليه جبر عمره صفر شو جبر عمره صفر كل هذا عمره صفر فقالوا كيف قالوا من بطن امه للقبر عقدتوها عمره صفر ومن بطن امه للقبر قالوا دخل من الدنيا ولم يخرج ولم ينشئ شيئا ولم يستثمر شيئا ولم يحصل شيئا لا دين ولا دنيا كم عمره
صفر النوي شو ماله
سبق الزمن كم مات عمره
45
انتاجه
انتاج اللي عاش 200 سنه فانت شو انتجت قدش عمرك قدش عمرك الان اسال شو انتجت شوت الاسلام شو فت المسلمين ولا لسات عمرك صفر عمرك في الصلاه كويس هيك بتصلي لكن نفع المسلمين قدش عمرك
قد ايه اسال حالك صفر ولا سالب
قاعد بتاذي المسلمين انت خايف هذا هو السبب اللي بيخلي هذا العالم في البرد عشان ما ينام بده يسبق الزمن بده يستغل الوقت فيطلع في الليل في البرد على السطح لكي يتعبد قصص ولا الخيال قال رايت صفوان بن سليم ولو قيل له غدا القيامه ما كان عنده مزيد على ما هو عليه من العباده لو قيل له غدا القيامه غدا ستموت ما عندي زياده لا استطيع ان ازيد ليش لا يستطيع ان يزيد مليانات
نعم لانه استنفذ طاقته تماما انت لو قالوا لك بكره رح تموت شو بتسوي بتقول ايه والله في رحم يا اخي زمان ما زرته الشيخ بتاعي والله انا مقاطع لي كذا سنه ما زرته الى امي من طولك ايش بدك خمس سنين لقدام عشان تلحق اللي فاتك هذا بقولوا له بكره الموت ما عندي زياده خلاص بكره ولا هسه ما ما عندي زياده احد الاخوه جزاه الله خيرا حضر عندي دروس 10 سنوات ولا هو بيبعث لي رساله بعد خمس سنين قول يا شيخ والله حجيت وذكرته ودعيت لك بعث لي رساله واتساب حتى تلفون بده يسلم علي قال دعينا لك قال خجلان منك وخ والله ما انا عارف يا زلمه والله لو بتحط بسه عندك 10 سنين وترميها في الزرقاء لترجع لك بتظل
تشمشم شريحه الشيخ سفيان وينه والله تجيك من الزرقاء وبجوز في الطريق تندهس طبعا وتموتي بس المهم اشوف الشيخ سفيان 10 سنين تحضر عندي دروس اخر شيء بتبعت لي رساله واتساب دعيت لك في الحج الله يا حتى يا رجل ما بعرفش وين القلوب وين الحنيه وين ال قدش بده هذا عشان يستدرك هذا الاخ ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال ابن عيين حج صفوان ان فذهبت ببنا فسالت عنه حجه مين؟
صفوان اين تلقى العلماء والافاضل والعباد اكثر شيء في الحج في الحج بس واماكن السنه اماكن السنن قال حج صفوان فذهبت بمنا فسالت عنه فقيل لي اذا دخلت مسجد الخيف فاتي المناره فانظر امامها قليلا شيخا اذا رايته علمت انه يخشى الله علمت ماذا؟ انه يخشى الله انا بدي صفوان بن سليم يا اخي ما احنا دليناك ادخل مسجد الخيف هذا في منى ومن السنه ان تصلي فيه فاذا دخلت سترى مباشره في وجهك
شيخا هذا صفوان يا اخي ما كلهم شيوخ لا هذا سترى شيخا
اذا رايته قلت هذا يخشى الله فعندما دخل نظر قال انت صفوان بن سليم قالوا نعم فعرفه فبعض الناس يا جماعه اذا نظرت في وجهه انشرح صدرك يا اخي ما بتنبسط له يا اخي يا اخي بيدخل السرور الى قلبك وبعض الناس تستعيذ بالله في الليل والنهار من رؤيته اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾ طيب قال وحج صفوان بن سليم وليس معه الا سبع سبعه دنانير كم معه
سبعه دنانير فاشترى بها بدنه ايه طب ما انت مطلوب منك ايه
هذه خروف رايح يشتري ايش
جملا وكل اللي معاه
سبعه دنانير ايه طيب يا رجل خبي لك شيء كذا هذا فلست بالمره فقيل له في ذلك فقال اني سمعت الله يقول ﴿ آية: الحج 36 ﴾ فعندما سمعت لكم فيها خير ذبحت جملا بدنه يا اخي الناس علماء اللي بيبقى في الحج يقول لي يا شيخنا بدي احج مفرد عشان ما اذبح حج المفرد فقط لاهل مكه على الراجح وليس للافاقي يا اخي ما استطاع تصوم ﴿ آية: البقرة 196 ﴾ والاده الامارت انه يقول لك بدي اصوم ثلاثه ايام روح يشتري هدايا
بدل شو هذا الهدي مقدم على الهدايا يا اخي قال محمد بن يعلى الثقفي عن المنكدر بن محمد قال كنا مع صفوان بن سليم في جنازه وفيها ابي مين ابوه محمد بن المنكدرناه سابقا ما هو هذا ابنه المنكدر بن محمد وفيها ابي وابو حازم وذكر نفرا من العباد فلما صلي عليها قال صفوان اما هذا فقد انقطعت عنه اعماله واحتاج الى دعاء من خلف بعده قال فابكى والله القوم جميعا يعني بخاطب في مين؟
في العباد انه هذا مات والان صار بحاجه الى دعاء ناس اي والله موقف صعب نصير ندور واحنا في ه القبر نستنى واحد يدعي لنا بدك تستنى واحد يدعي لك بجوز ابنك يكون بصلي وبتساله دعيت لي يا بني لا يا والله عمري ما دعيت لك وبس تموت والله ما انا ذاكرك ايه اذا ابنك شو ماله
ناسيك ونازل لي كل شوي اولادي دي اولادي خربوا بيتك اولادي ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم لا تنتظر من احد ان يدعو لك طيب شو العمل؟
ايوه الصدقه الجاريه ما تنتظر من احد ايش ان يدعو لك ماذا تفعل الصدقه الجاريه اياك وانت في هالقبر ابنك ما دعا لك ما جايتك حسنات ها شغاله وانت في هالقبر في عداد يعني تشبيه لك يعني حتى تفهم معنى الحسن الجاريه اشبه يعني بالتعبير العصري عداد بعد لك حسنات تجعل في ميزان حسناتك طيب شو في عندك حسنه جاريه واحد تعليم ناس هذا الدرس روح درس مرتك روح درس بنتك روح درس اختك روح درس اخاك شو بتستنى حسن الجاري
احفر لك بئر مش بير ابو ال 200 ليره هذا اللي ب اول شهرين له ناشف وتكسرت الايد وهذا واشي بعدين لا حسنات ولا حدا بيشرب حفر لك بير بير توازي لتحت حط لك مضخات ودنمو مولد كهرباء بدنا لانه في الصحراء من وين بدنا نجيب لك اسلاك وبدنا خزات وهذا عشان يكفي القريه كلها
2000 ليره
2000 ليره ولا 10000 مدام معك ادفع شو المانع ما انت ال 2000 ليره رايحات هيك بكره بيجي واحد ابنك بقول لك درسني الا انت حاطط عليه ثلاث 4000 ليره لا والله شو ابني هذا اخر شيء اقعد بقول لك فيش شغل ولك قوم اشتغل انا ما بشتغل الا بشهادتي يا الله والمطعم هي في مطعم طالب لا لا معناته على 5000 اللي دفاع الان عليك ايش ع الفاضي لا والله اطلع من هسه فتحنا لك سوبر ماركت احسن انتبه فلذا اخواني في الله ايش انت بتقدر تعمل عمل صالح صدقه جاريه اعمله ولا تنتظر من احد
ان يدعو لك واللي بيبقى يشوف المشايخ تنسوناش من الدعاء يا مشايخ ادعي لنفسك ادع لنفسك انت شو المشايخ يدعوا لك شو هذا رب واحد احد اصدق مع الله يستجيب الله دعائك شو ادعي لي وما ادعي اصلا ادعي لي للمؤنث ادعوا لي صاروا يعرفوا المذكر من المؤنث ولا حول ولا قوه الا بالله انتبه ستموت وسوف سوف تكون في القبر تنتظر حسنه كتابك والله انت الفت كتاب وكتاب نافع في الامه فاذا به يدرس انت وين في القبر ميت هي حسنات من وين اجت يا زلمه انت الفت كتاب لوجه الله هي اجاك حسنات هي في واحد ساوى 20 درس 20 يا
الله هذا التلميذ هذا بدنا ندور عليه وينه هذا مش مات الشيخ شوفوا لكم شيخ جديد الغوا له كتبه كلتها الفها وسواها وتعب عليها لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم صدقه ولد صالح دور لك على ولد صالح يجيك ولد مش اسمه صالح يعني هو صفته
انه من الصالحين حتى لو اسمه مالح المهم سلوكياته افعاله وتصرفاته ان يكون ممن يتقي الله اولا من غير ما يدعي لك الحسنات جيتك وان ولده من كسبه عشان هيك قد ما بتقدر جيب اولاد ذكور وناث ليش لانه اذا صلوا بس مجرد صلاه وانت في القبر ايش
اجتك 10ره خمس صلوات 50 صلاه كل يوم بيجيك فيك خذ واحد اجاك من هالاولاد بقوم الليل ونواف كله ايش بيجيك وانت في القبر من غير ما يحكي مين عن ابوي ولد صالح بس المهم ان يكون ايش
صالح
يعني ايش يعني مرض صالح ان يكون من الصالحين
ولا حول ولا قوه
الا بالله
الا بالله اه ما بقدر اعلي نعم فاذا انتبه طيب شوف يعقوب بن محمد الزهري عن ابي زهره مولى بني اميه سمعته صفوان بن سلام يقول في الموت راحه للمؤمن من
نعم شدائد الدنيا وان كان ذا غص وكرب ثم ذرفت عيناه يعني مع انه الموت فيه كرب لكن يرتاح من هذه الدنيا الفانيه انيه لانه مقبل على الرحيم مقب سيرى الطاعات والقربات التي كان يؤديها وغيره لا يؤدي سيراها في قبره ولا تدري ما هي الاشياء التي من خلالها يغفر الله لك قد تستقل عملا يكون هذا هو السبب في ان تنا للمغفره قالوا يا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا في من قبلكم كان يداين الناس
شو عنده عمل صالح
يداين الناس لكن قرض ايش حسن قال فان فكان يقول لعامله ان اتيت موسرا يعني موسرا قادر يسد فتجاوز عنه ما تشد عليه حتى وهو قادر ايش يسد وان اتيت معسرا فلا تاخذ منه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فغفر الله له عمل صالح اسال نفسك ايش في عندك عمل صالح مثل القرض الحسن في هذا الزمان؟ سنه ضائعه سنه ضائعه القرض الحسن للحاجه واحد بده يتزوج قرض حسن اعطيه يتزوج واحد بده يحج قرض حسن
مش ناس بيشبعو بدنا نغير الكنبيات نغير السيارات
بدنا نغير البيوت نغير الفراش بدنا نغير نغير المراه لا المراه ثبتها الله يرضى عليك ما صدقت وانت ايش اجاك هالمراه هي هالوحيه التابيدي في ه الحياه ولا حول ولا قوه
الا بالله
الا بالله قال كان صفوان بن سليم ياتي البقيع في الايام فيمر بي فاتبعته ذات يوم وقلت لانظرن ما يصنع فقنع راسه وجلس الى قبر منها فلم يزل يبكي حتى رحمته هذول اذا زاروا المقابر وشافوا القبور بصيروا ايش يبكوا انت رايح على المقبره وبتنكت مع اصحابك هذول قلوبهم رقيقه قال وظننت انه قبر بعض اهله من كثر ما عيط من كثر ما بكى ومر مره اخرى فاتبعته فقعد الى جنب قبر غيره ففعل مثل ذلك فذكرت ذلك لمحمد من المنكدر وقلت انما ظننت
انه قبر بعض اهله فقال محمد كلهم اهله واخوته انما هو رجل يحرك قلبه بذكر الاموات كلما عرضت له قسوه كان من النوع الذي يلين قلبه زياره
القبور فيبكي وكان يزورها ايش يزورها ماذا
اللي بيعرف يرفع
ايوه
لوحده حتى اذا بكى ما حدا يدرى عنه بش واحد صوروني على الفيسبوك ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم يعني اذا كان في 10% اخلاص شو ماله
طار صوروا بالثو بالثو شوفوا كيف بعيط انا بس ادخل ايش والله ما انا عارف انت رح تعيط انت ولا حول ولا قوه الا بالله قال ابو غسان النهدي سمعت سفيان بن عيينه وعانه على الحديث اخوه قال حلف صفوان اسمع اسمع هذا الكلام هذا الكلام ولا الخيال حلف صفوان شو حلف حلف صفوان الا يضع جنبه بالارض حتى يلقى الله انتم فاهمين شو بيحالف فاهم ولا مش فاهم فاهمين شو حلف حلف صفوان الا يضع جنبه بالارض حتى يلقى الله واضح شو معناه
لا ينام على الارض
لا ينام حتى يموت ما بنام كيف بدك تنام هيك عيشته شفتوا الاشارات هي هيك عيشته طول نهاره يقرا طول نهاره يحفظ طول نهاره يتعبد
طيب نام لك شوي انا ما بنام انا انا انام اضيع وقتي على النوم للاسف هذا الكلام موجود عند اهل الدنيا فاحد اكبر اثرياء الارض ساووا معه مقابله فقالوا له انت ملياردير ارقام ما بنعرف قديش معك ولا انت بتعرف قديش اموالك بس العجيب انه ما عندك شقه تنام فيها وين بتنام؟ قال لهم انا بنام في مكتبي شو قالوا له ليش؟ قال لانه اذا بنام في شقه وبروح وباجي بروح وقتي حاسبها لايش؟
للدنيا للفلوس للاموال فوين بنام دخلهم على مكتبه ولا هو مكتب ايش ه بنام لا حول ولا قوه ليش هيك؟ قال عشان انام لساعتين واقوم ايش؟ اشتغل. قالوا بتنام ساعتين؟ قال لا. قالوا لك كيف بتنام؟ قال بنام ثلث ساعه. شو ه الحكا شو ثلث ساعه قال بنام ثلث ساعه فقط بعدين بكمل شغلي بعاود بنام كمان ثلث ساعه ايه شو هذا كيف ثلث ساعه كمان ثلث ساعه قدش صار المجموع ساعه بعاود بنام كمان ساعه كامله يعني طول اليوم قديش بنام ساعتين
والباقي
لم فلوس هيك اهل الدنيا طب انت شو رايك تنام بس ست ساعات والباقي عبادات وطاعات وطلب علم حلف الا يضع ضع جنبه على الارض
واحد بيقول لي وينك يا فرشه قدامي بقول لي وينك يا فرشه هذا كيف بده يفهم انه هذا العالم لا يضع جنبه على الارض طيب شو صار معه كمل كمل لسه ما خلصت القصه شوف قال حلف صفوان والله انا ناوي اليوم اترجم لثلاثه بس مش عارف انفعلت مع صفوان بن سليم يعني قال حلف صفوان الا يضع جنبه بالارض حتى يلقى الله فمكثف على ذلك اكثر من 30 عاما
30 سنه له ايش
ما نام على جنبه فقط ينام وهو ايش
هو جالس فلما حضرته الوفاه خلص بده يموت الانسان الله اكبر الموت قاهر للعباد فلما حضرته الوفاه واشتد به النزع والعلز يعني القلق والكرب وهو جالس وهو ايش جالس برضو ما رضي ينام فقالت ابنته يا ابتي لو وضعت جنبك الله اكبر ولك انا اللي مخلفك ومربيك ومنشئك عشان تيجي تقولي لاخرها حط بس من كثر ما هي شفقانه ايش
عليه يا ابتي لو وضعت جنبك فقال يا بني اذا ما وفيت لله بالنذر والحلف فمات وانه لجالس يا جماعه لا نضحك على حالنا نحكي عن حالنا طلبه علم اين الاستغلال الاوقات هل تسابق الزمن شو يعني تسابق الزمان يعني في فتره قصيره تنتج شيء يحتاج الى سنين ما قلنا لك هذا اهل الدنيا ما بيض ينام الا ايش
ساعتين
الا ساعتين والباقي ايش
بلم فلوس وثروته من اكبر اثرياء الارض
ماسك ماسك مش داري ايش اسمه
شو اسمه
الماسك عارفين قصته اكثر مني قال جاي ادرسكم عنه ايلون ماسك عن اليهود فانت يعني لا انت ماسك ولا انت ممسوك والله ما انا عارف عنك شو قصتك. طيب قال سفيان فاخبرني الحفار الذي يحفر قبور اهل المدينه طبعا صفوان دفنوه في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ف الحفار بعد فتره قبر المدينه بذوب العظام فبيدفنوا ايش يدفنوا رجلا مكانه فعندما حفروا فقال الحفار حفرت قبر الرجل فاذا انا قد وقعت على قبر فوافيت جمجمه فاذا السجود قد اثر فيه عظم الجمجمه يعني الجمجمهم اثر فيه مكان السجود محفور حفر من كثر ما ايش
كاين يسجد لمين هي العظمه هذا فق فقلت لانسان قبر من هذا فقال او ما تدري انت مش عارف وين بتحفر انت قبر مين هذا قال لا ما مين قال هذا قبر صفوان بن سليم صفوان ما شاء الله عينيك لا انت لابس نظارات ولا شيء ما بتقرا واذا صرت تلبس نظارات بسبب الخلوي ولا حول ولا قوه الا اللهم بارك جبهتك ما شاء الله ما احلاها ناعمه وقوي من انك الله سمع الله على الله
وين العظم الماثر جوا بدنا اصورك صوره رنين هسه اشوف شو راسك كيف وضعه اللهم بارك بخزق الصاروخ زوق المسمار هذا من كثر ما كان يسجد شو مال العظم من جوا العظم من الداخل لجوا هذا اللي بينفعك عند الله انت قاعد بتضحك مش عارف قال دخلت مع ابي على صفوان وهو في مصلاه فما زال به ابي حتى رده الى فراشه قال ابو حسان عاش اثنتين سنه عاش 72 سنه لكن هذول ال 72 عن مئات السنين عند بعض الناس
ننتقل الى عالم اخر بعد الاستراحه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع ترجمه اخرى من تراجم النبلاء من كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ الذهبي نعيش مع ترجمه ابي اسحاق السبيعي ابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله بن ذي يحمد هذا
العالم همداني كوفي
وصفه الحافظ الذهبي بقوله الحافظ الحافظ شيخ الكوفه وعالمها ومحدثها انظر الى هذا الثناء والى هذه المكانه فالكوفه كانت مليئه بالعلماء ولكن هذا حافظ شيخ الكوفه نكره مضافه افادت التعريف ان هذا معرف بالعلم وبالمشيخه وعالمها ومحدثها كان رحمه الله من العلماء العاملين من العلماء العاملين ومعنى العلماء العاملين ان يظهر العمل الصالح ويظهر ما يدرسونه للناس عليهم فمن جله التابعين
نحن نعيش في زمن في فصل بين العلم والعمل وهذا بدعه ﴿ آية: يوسف 40، النجم 23 ﴾ ﴿ آية: فاطر 28 ﴾ فاكثر الناس خشيه لله العلماء فكلما ازداد المرء علما لابد ان يزداد خشيه لله عز وجل قال ولدت لسنتين بقيتان من خلافه عثمان اذا اخر سنتين من خلافه عثمان ولد من ابو اسحاق السبيعي روى عن معاويه وعدي بن حاتم طبعا اذا روى عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث عنه محمد بن سيرين وهو من شيوخه اذا انظر محمد بن سيرين شيخ ابي اسحاق السبيعي ومع ذلك عندما راى عند تلميذه علما ليس عنده ذهب واخذ عن هذا التلميذ
وهكذا اهل العلم يقولون لا ينبل الرجل حتى ياخذ عن من فوقه وعن من هو مثله وع من هو دونه فانا اريد اريد ان اتعلم سواء كنت تلميذا عندي ولكنك حصلت شيئا ليس عندي فاستفيد منك. قال علي بن المديني واحصيت مشيخته نحوا من 300 شيخ. اذا كم شيخ له؟ 300 انظر تنوع المشايخ ما اه فلا بد ان تكثر من المشايخ وتنوع من مشايخك وتستفيد من كل واحد ما لا تستفيد من غيره الى غانب العلم السلوكيات فقد ترزق بعالم زاهد فتزداد زهدا ترزق بعالم عالم عامل فتزداد عملا ترسق
بعالم كريم فتزداد كرما وهكذا فاثر المشايخ عليك يجعلك مجمع للعمل الصالح وخصال الخير فعنده 300 شيخ اسال نفسك كم شيخ لك هذا عنده 300 شيخ هذا العالم قال شري شريك سمعته يقول ولدت في سنتين من اماره عثمان هذا سبق قال عن ابي اسحاق سمعت صله بن زفر منذ 70 سنه منذ
70 سنه اذا هذا يدل على انه طلب العلم ايش في الطفوله فبعض الناس ربنا يكرمه بمجالسه العلماء وبلقاء العلماء في سن الطفوله وحتى السخاوي الامام السخاوي عندما كان يناقش السيوطي فيقول السخاوي مفتخرا بشيخه ابن حجر عد من شئت من شيوخك فلن تجد مثل ابن حجر فكان يقول السيوطي وانا شيخي ابن حجر اخذني ابي الى مجلسه وكنت كنت في سنه عمري ثلاث سنوات طبعا شو ستستفيد ثلاث سنوات لكن هذا دلاله على اولا حصول البركه باذن الله ثانيا اتصال التلميذ بالشيخ من البدايات
فتنبه الى هذا الشيء وهو انه قال منذ 70 سنه كم سنه تطلب العلم منذ 70 سنه هكذا هو حال طالب العلم يبقى يطلب العلم الى الممات يبقى يطلب العلم الى
الممات قال يا قال سفيان واجتمع الشعبي وابو اسحاق فقال له الشعبي انت خير مني يا ابا اسحاق لقاء العلماء الشعبي عامر بن شرحيل يخاطب ابا اسحاق السبيعي يقول له انت افضل مني لكن ابو اسحاق السبيعي لم يقبل مثل هذا الكلام فماذا قال لا والله بل انت خير مني واسن مني اذا الانسان لا يبحث عن المدح وكلما ازداد علما ازداد تواضعا وعرف لغيره حقه قال سمعت ابا اسحاق يقول ما اقلت عيني غمضا منذ 40 سنه
شو يعني هالكلام هذا؟ ما اقلت عيني غمضا منذ 40 سنه ما معنى هذا الكلام؟
انه لم يتهنى في النوم منذ 40 سنه
نعم انه لم يسهب في النوم منذ 40 سنه مش بنام براحتي طول الليل وفي النهار بده ينام كمان لا النوم اخو الموت ولو كان فضيله للنوم لنام اهل الجنه فالعلماء كانوا يتصارعون مع النوم كيف اقلل نومي حتى اعبد ربي مش حتى العب على الخلوي حتى اعبد
ربي حتى اتعلم حتى اعلم الناس يبحثون عن الوقت جمال الدين القاسمي كان يمر على اهل المقاهي جمال الدين الدمشقي من دمشق جمال الدين القاسمي محدث الديار الشاميه في زمانه كان يمر على اهل المقاهي فكان يقول يا ليت الوقت يبا فاشتريه منكم بعض الناس عنده وقت لكن لا استغلال في اقل شيء بلهيه اقل شيء يلهيه ولا حول ولا قوه الا بالله راس مال طالب العلم فقط الوقت والهمه ويغلف ذلك بالاخلاص والطلب من الله بالتوفيق والاقرار كل الاشياء هذه تغلف هذين الامرين الحرص على الوقت
والهمه الاليه فقط غير هيك عمرك ما بتصير طالب علم ستحب العلم لكن لن تصبح طالب علم العمر قصير طيب قال يحيى بن ادم او قبل ذلك قال احمد بن عمران حدثنا ابن فضيل حدثني ابي قال اتيت ابا اسحاق بعدما كف بصره اذا ابتلي بفقد البصر قال قلت تعرفني قال فضائل قلت نعم قال والله اني احبك لولا الحياء منك لقبلتك فضمني الى صدره ثم قال حدثني ابو الاحوص عن عبد الله ﴿ آية: الأنفال 63 ﴾ نزلت في المتحابين او في المتحابين
انظر من الذي يؤلف بين القلوب
الله
الله هذا الحب في الله ومن اجل الله هذا ﴿ آية: الأنفال 63 ﴾ فاخوه الاسلام واخوه الدين ما اعظمها من اخوه وكم من اخ لك لم تلده امك وكم من ابن لك لم يخرج من صلبك فانتبه قال يحيى بن ادم حدثنا الحسن بن ثابت سمعت الاعمش يعجب من حفظ ابي اسحاق لرجاله الذي يروي عنهم ثم قال الحسن وحدثنا يونس بن ابي اسحاق قال كان الاعمش اذا جاء الى ابي رحمته من طول جلوس الاعمش معه اذا متى جاء عالم الى ابي اسحاق جلسوا مجلسا طويلا
وكان يحفظ الرجال الذين يروي عنهم قال ابن عيينه كان ابو اسحاق يخضب هذه من السنه متى ظهر الشيب في لحيتك او في راسك فمن السنه ان تخضب وهي للذكور والاناث ولكن تجتنب السواد وقال مغيره كنت اذا رايت ابا اسحاق ذكرت به الضرب الاول اي الصحابه هناك من اذا رايته تذكرت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تذكرت الصالحين تذكرت المطيعين فكن انت ممن يذكر الناس بمظهرك وبكلامك. قال الامام احمد كان ابو اسحاق تزوج
امراه الحارث الاعور الحارث الاعور مات. فابو اسحاق تزوج زوجته مات. وزوجتك اللي بتقول لك انا بستغني عنك و بس تموت شو مالها؟ بدها تتزوج حدا يستر عليها ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فتزوج امراه الحارث الاعور الحارث الاعور كان فقيها لكنه ضعيف في علم الحديث يعني في الرجال لو دراسه الاسناد الحرث الاعور ايش ضعيف اسناده ضعيف لكن هو كان فقيها فترك مكتبه فعندما مات الحارث وتزوج امراته اخذ ابو اسحاق ايش؟ كتبه ما في حدا بده كتبه فاخذها مين؟
ابو اسحاق ولا حول ولا قوه الا بالله قال علي بن المديني حفظ العلم على الامه سته فلاهل الكوفه ابو اسحاق والاعمش ولاهل البصره قتاده ويحيى بن ابي كثير ولاهل المدينه الزهري كلهم ترجمنا لهم قال فضيل بن مرزوق سمعت ابا اسحاق يقول وددت اني انجو من علمي كفافا يعني لا لي ولا علي كانوا كلما ازداد المرء علما ازداد خوفا انه لا يطبق ما يعلم وطبعا هناك من ذم ابا اسحاق فماذا علق على ذلك الذهب؟ قال قلت لا يسمع قول الاقران بعضهم في بعض فاقوال الاقران تطوى ولا يروى
ولا تروى قال يحيى بن سعيد القطان توفي ابو اسحاق في سنه 27 و1 عاش عاش 93 سنه عاش كم؟
93 سنه هؤلاء هم العلماء نسال الله ان يكرمنا واياكم ان نحذو حذوهم
وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه