إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد إخواني في الله فهذا كتاب السنن لأبي داود نعيش مع أول كتاب المناسك فنسمع من أخينا أحمد
أول كتاب المناسك باب فرض الحج قال عن ابن عباس أن الأقرع بن حابس سأل النبي صلى الله عليه وسلم
[أصوات شخير]
فقال يا رسول الله الحج في كل سنة أو مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع
نعم إذا هذا الحديث صريح في أن الحج يجب على المرء مرة واحدة في العمر ولا يطالب أن يحج في كل سنة ومن أراد أن يزيد فهو تطوع ولكن ينبغي لمن أكرمه الله وأقبل على عبادة الحج وهي حجة الإسلام أن يحرص أن يؤديها على أكمل حال حتى يحصل الأجر كاملا وحتى تجزئ العبادة عنه كاملة لأننا رأينا ونرى لغاية الآن أن كثيرا ممن يذهبون إلى الحج ينقصون من أركان الحج وبعضهم ينقص من فرائض الحج انظر أقول أركان أو على الأقل مما اختلف
العلماء فيه هل هو ركن أم لا؟ وبالتالي كيف تدخل نفسك في خلاف بين العلماء هل حجك باطل أم لا؟ ومن لم يقل باطل فهو يقول أن أجرك نقص. فإذا من أكرمه الله وذهب إلى الحج فليحرص أن يؤديه كما شرع الله وفق سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. الأمر الآخر إخواني في الله فيما يتعلق بالحج. أن هناك من يحصل أجر الحجة كاملا حتى لو لم يحج. إذا بذل المستطاع. بذل طاقته وقدرته ليحج ولكنه لم يحج. مثل من يدخر. ويبحث عن التأشيرات. ويحرص كل الحرص على أن يذهب إلى الحج. ولكن مع كل هذه الأمور مع النية الجازمة. ومع فعله بمقدمات الحج
لم يحصل. فهذا يحصل الأجر كاملا بمشيئة الله. إذا هاتان النقطتان مهمتان. نسمع الحديث التالي. نعم.
قال. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر.
نعم ثم ظهور الحصر بمعنى أنكم حججتم معي. ثم بعد ذلك الزمنا. بيوتكن. في عبادتكن في عبادتكن لرب العالمين. وبالتالي. هذا هو حال من يموت زوجها. وتريد أن تعبد الله. وأن تتفرغ للعبادة. وأيضا نستفيد أنك غير مطالبة بأن تأتي بحجة أخرى. نعم. ننتقل الآن إلى المرأة التي تريد أن تحج. وهذه المرأة التي تريد أن تحج لا بد ماذا؟ لا بد أن تحصل المحرم. لا بد أن تحصل المحرم. فإذا لم تحصل المحرم فلا ﴿ آية: البقرة 286 ﴾ فهي غير مطالبة بالحج. وحتى لو كان عندها مال ودفعت عن محرمها وخرجت
للحج فهذا أفضل وأقرب لكي تحج. ولا ينفع ما يسمى بعصبة النساء. فلا بد أن يكون محرمًا لها أو زوجًا لها. والمحارم مثل الابن والأخ أو الأب وما شابه والعم والخال أو الزوج. فبهذا بإذن الله تعالى تحقق الحج على السنة. أما في حالة واحدة يمكن أن تحج من غير محرم إذا كانت من أهل مكة ولم تحتج إلى سفر. فهناك في هذه الحالة هي ليست بمسافرة. وتستطيع أن تؤدي مناسك الحج دون أن تسافر. أما عدا عن ذلك فالأصل في المرأة ألا تسافر إلا مع محرم. وسوف تأتي معنا الروايات. فيها رواية تذكر يومًا وليلة. روايات تذكر
ثلاث ليال. لا يحل لامرأة أن تسافر من غير محرم يومًا وليلة. ثلاثة ليال. طبعًا تنوع الأيام دلالة على تنوع السؤال. فعندما كان يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم سؤال يومًا وليلة فيجيب لا تسافر المرأة يومًا وليلة. يأتيه سؤال ثلاثة أيام. لا تسافر المرأة ثلاثة أيام. وهكذا. إذًا نسمع الآن الأحاديث. أيوه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذو حرمة منها".
انظر، إذاً [أصوات شخير] الحديث ذكر امرأة وذكر السفر كل ذلك من صيغ العموم. وعليه، فبالتالي أي امرأة سواء كانت كبيرة أو صغيرة، جميلة أو قبيحة مريضة أو صحيحة، لا عذر لها أن تسافر من غير محرم. لا بد من وجود المحرم. نعم.
قال عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر يوماً وليلة".
نعم، يوماً وليلة، بناءً على السؤال، أيوه.
قال: "عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفراً فوق ثلاثة أيام فصاعداً إلا ومعها أبوها أو أخوها أو زوجها أو ابنها أو ذو محرم منها".
نعم، إذاً هؤلاء أنواع من هم يسافروا مع هذه المرأة. أبوها أخوها، زوجها، ابنها أو ذو محرم. هؤلاء أنواع المحارم الذي يرافق المرأة في سفرها. طبعاً قد يقول قائل: هل هناك صورة اضطرارية؟ نعم، إذا كانت هذه المرأة مثلاً وقعت في أيدي الكفار، مأسورة وتسنى لها أن تهرب أو أضعفوا عنها وأرادت أن ترجع إلى ديار الإسلام فهي تسافر من غير محرم، إذاً هذه حالة شو؟ اضطرارية، حالة اضطرارية لأنه إذا لم تفعل لم تسافر تهلك. وتؤذى و تضيع. فمثل هذه الحالة تسافر المرأة من غير محرم. وحقيقة من اللطائف التي سمعتها من شيخنا
علي الحلبي مرة. أنه يتكلم عن الشيخ محمد نسيب الرفاعي وهو أيضا من أهل العلم وزوجته كانت طالبة علم. ولكن حصل بينهما خلاف في هذه المسألة الفقهية. أنها كانت تقول. في هذا الزمان مع وجود الأمن والأمان. ويسر المواصلات فتقول لا حرج في المرأة أن تسافر من غير محرم. ولكنها طبعا كانت لا تسافر من غير محرم بسبب أن زوجها لا يدعها تسافر من غير محرم. وهي طالبة علم وخالفت زوجها وشيخها محمد نسيب الرفاعي. فقال في إحدى السفرات عندما. جاء بالسلم وكان سابقا يؤتى بالسلم ولغاية الآن يؤتى بالسلم على باب.
الطائرة لينزلوا فإذا بإحدى الدرجات مكسورة. فهو رجل تجاوز هذه المكسورة وعندما جاء دورها قالت يا أبا فلان أمسكني قال لا ما أنت تقولين من غير محرم. يجوز للمرأة أن تسافر قالت رجعت عن قولي أمسك بي فأمسكها وأنزلها إذا الأمر ليس فقط يعني محصور بموضوع التعدي عليها بالسرقة أو بالتعرض للفاحشة هناك أشياء أخرى المرأة ضعيفة تحتاج إلى من يساندها في السفر. وحقيقة نحن نرى في المطارات كثير من النساء المستورات طبعًا ممن يسافرن للأسف من غير محرم. ومعها أكثر من شنطة. طبعًا لا أتكلم عن سفر العمرة، أتكلم عن سفر آخر. فتجد ها تطلب من فلان أن يساعدها وهذا يحمل عنها وهذا
يدخل و فتجدها ضائعة وخصوصًا إذا كان معها أطفال. هذا ذهب هناك وذاك ذهب فتجدها وجهها احمر و اصفر أحيانًا من الصعوبات وكل ذلك لأنها سافرت من غير محرم. الأمر الآخر أننا نرى في الطائرات. وهذا نراه في سفر غير العمرة، في سفر العمل. أننا نرى أحيانًا أن المرأة تجلس بجانب رجل. رجل ليس من محارمها. والطائرة تطير والسفر قد يكون ساعة أو ساعتين. فأثناء السفر يحدث تبادل حديث. يحدث تبادل حديث. فإذًا هذا المسكين الزوج الذي ينتظر في الـ في المطار ولا يعرف أن زوجته وأثناء التنقل تبادلت الحديث مع أحد الرجال لكي تقضي ولكي تنتهي وتنهي
هذا الملل الذي أصابها. فإذًا هذه فتنة على المرأة وفتنة على الرجل. وبل هناك قصص ما هي أشد من ذلك. والعياذ بالله ممن تسافر من غير محرم. إذًا الخلاصة القصص كثيرة والأخبار وفيرة. نحن ننصح كل من أراد أن تسافر زوجته سواء لطاعة أو لغير طاعة، سواء لعمرة، لحج، لسفر صلة رحم، للتنزه ألا تسافر للعلاج ألا تسافر إلا مع محرم بهذا نكتفي والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم