الفوائد المنتخبه من كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ الذهبي يلقيها الشيخ سفيان عايش
الدرس الثام عشر
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فما زلنا مع ترجمه عالم من علماء السنه وهو سفيان الثوري من كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ الذهبي في المجلد السابع عند صفحه 54 و2 وبوب بابا مهما جدا في ترجمه سفيان قال مشايخ اي علماء حدث عنهم الثوري وحدثوهم عنه انظر الى تواضع العلم فسفيان الثوري كان يدرس
عند هؤلاء العلماء ولكن دارت الايام وتقدم به العلم وتواضع هؤلاء العلماء ووجدوا انه وصل من المرحله الى علم يستفيدوا منه فذهبوا ودرسوا عند سفيان العلم لا يقبل المجامله متى استفدت اذهب هذا التواضع ولذا ما يحزنني ان احد المعاصرين اقول يحزنني لما لانها كلمه حق ظهرت من اناس ليسوا على السنه ولا اريد ان اسمي يهم فاحدهم كان تلميذا لشيخه فعندما كبر هذا التلميذ وكتب كتبا وترجم له قال
تلميذنا في السابق زميلنا في هذا اليوم تواضع تواضع فهكذا ينبغي لنا مع بعضنا من البعض الا يهضم احدنا الاخر انت في السابق كنت شيخي واستاذي ما المانع الان ان تستفيد مني بعدما اعطاني الله ما اعطاني ف وكذلك اقول لنفسي ما المانع ان استفيد من اخواني واتعلم منهم بعدما ياتون بنفائس ودرر وفوائد من هنا وهناك لم نقف عليها وهكذا كذا كان يحب شيخنا علي الحلبي بعدما صممت عليه مرارا وتكرارا يا شيخنا ارجع درسك السؤال والجواب الذي استفدت منه الشيء الكثير في التسعينات فغابت
الايام وغابت الايام ودار الزمان وقال احد الاخوه له ثلاث سنوات يصمم على ارجاع درس الفتاوى وينظر اليه هكذا كانه يشعرني بانه يريد لكن المقام لا يتسع ثم دارت الايام وحضر الاخوه ولكنهم للاسف لم يثبتوا في درس كان يحبه شيخنا
فهو يريد ان يجتمع الطلبه المميزين الطلبه المميزون من كافه المملكه فيلتقون في مجلس يكون الشيخ مديرا للمجلس اداريا وهذا يعرض مساله وذاك اخرى ويحصل النقاش ثم نقرب وجهات النظر ونظهر باجوبه متقاربه او متماثله ولكن الامر لم يستمر الا لمجالس معدوده على الاصابع ولا حول ولا قوه الا بالله فاذا كان شيخنا علي الحلبي ايضا اذا قدمنا عنده لنزوره اقرا سفيان الكتاب اعطيني ملاحظاتك ليس لسفيان فقط لاي شخص ياتي عنده يقول له تفضل اعطني ملاحظاتك بل كان احيانا يتقبل من المخالف اكثر من الموافق ويقول يا سفيان انت مضمون اما اريد ان ارى يفكر
غيرك ممن يخالفنا حتى ندعوهم ونقرب وجهات النظر رحمه الله على الشيخ هذا الكلام ذكرنا بشيخي واستاذي علي الحلبي رحمه الله عليه مشايخ منهم محمد بن عجلان ومحمد بن اسحاق وابن ابي ذئب وعبد الله بن المبارك ابو اسحاق الفزاري المعتمر بن سليمان ائمه كبار ثم ذكر شيئا اخر قال وروي عن الثوري قال احب ان يكون صاحب علم في كفايه من كان من اهل العلم فينبغي ان يكون في كفايه لا يقبل مساعدات الناس ولا يقبل عطاء الناس وللاسف
فوصلنا الى مرحله اننا لابد ان يكون العالم او المدرس يجلس في بيته ثم تاتيه الهدايا والهبات والصدقات ولا يعمل ولا يتكسب هذا ليس من ديننا يا اخي الله يزيك الخير العالم يتكسب كغيره ويبحث عن مصلحه تاتيه بدخل يداوم فيها مده قصيره ولا ينشغل بهذه الدنيا الفانيه والله يبارك له في رزقه وان وهكذا كان فعل شيخنا الالباني كان يتكسب بتصليح الساعات وهكذا غيره ومشايخنا كانوا يتكسبون بالتحقيق واخراج المخطوطات في فتره من الفترات قبل ان ينهار سوق دور النشر فالكل يتكسب ولا يمد يده الى
الناس ولا حول ولا قوه الا بالله
فبالتالي هذه نصيحه من سفيان الثوري اياك ان تمد يدك الى الناس واياك ايها العالم يا طالب العلم ايها المميز ان تكون سلبيا لا تتكسب قال احب ان يكون صاحب العلم في كفايه فان الافات اليه اسرع والالسنه اليه اسرع قال زائده كان سفيان افقه الناس وقال ابن المبارك ما اعلم على وجه الارض اعلم من سفيان عبد الله بن المبارك شيخه ها شيخه عبد الله بن المبارك ثم بعد ذلك ماذا قال اعلم من سفيان وعن ابن عيينه قال ما راى سفيان مثل نفسه
قال ابراهيم بن محمد الشافعي قلت لابن المبارك رايت مثل سفيان الثوري فقال هل راى هو مثل نفسه ما بده الدنيا بده علم وهرب من السلطان عندما طلبوا منه ان يصبح قاضيا يا بتصير قاضي يا منج لا بدي انسجن ولا بدي اصير قاضي هرب تصور في هذا الزمان واحد خريج صح لك قضاء يا الله بوزي حلوان
معقول انا صرت قاضي يلا احترموني من اليومحطكم نصكم في السجن هسه حول هسه ما بدينا قاضيان في النار وقاض في الجنه نسيت لا حول ولا قوه الا بالله وقال ابو اسامه من حدثك كانه راى بعينه مثل سفيان فلا تصدقه وقال شريك نرى ان سفيان حجه الله حجه لله على عباده حجه من الاصل حجه من
الرسل لكي لا ﴿ آية: النساء 165 ﴾ من بعد ايه
الرسل فسفيان ورث علم النبوه فهو حجه على الناس وقال ابو الاحوص سمعت سفيان يقول لا حول ولا قوه الا شوف شو قال شو بنحكي نن قال ودت اني انجو من هذا الامر كفافا لا علي ولا لي ولا لي سفيان بيقول لك بعد ما حصل كل هالثناه يامل من الله ان ينجو يقف بين يدي الله ما يسال عن شيء خلص يا رب لا الي ولا علي يا رب بس رحمتك رحمتك فماذا نقول نحن عندما تقول للشخص كيف حالك يا رجل انت مش عارف
انا عمره واعتمرت وحج وحج اسكت يا زلم اسكت اسكت اسكت قدش احنا مقصرين اما هذا اللي شايف ذنوبه بقول لك ما احنا مقصرين هذا يا اخي لا تقول قول محلقين قول مجرمين هذول اللي مش شايفين ذنوبهم واعمالهم كالجبال قول لك احنا مقصرين انجو امام الله لا لي ولا علي اما حضرتك وين مصاريك في البنك مقصرين مش مقصرين انت مجرم انت مقصر كيف بناتك والله وحده متبرجه وواحده انت اثم كيف اولادك والله مره اجوا معي على الجامع في الزمنات والله مقصرين مع اولادنا ومقصرين شو مقصر يا حبيبي
انت مش مقصر
انت مجرم انت اثم المقصر من المقصر
الذي لا يرى ذنوبه ولا يرى ترك الواجبات فيقول انا مقصر
وعن سفيان قال وددت اني قرات القران ووقفت عنده لم اتجاوز وزه الى غيره قال من يزدد علما يزدد
وجعا
ولو لم اعلم كان ايسر لحزني يعني سفيان كلما ازداد علما ازداد الما لما يعرف انه لا يف
اولا يتهم نفسه ثانيا يرى ان الناس في بعد عن الدين ثالثا
انه يزداد خش لله بسبب
يزداد عليه واجبا تعليم الناس يعني انا بعلم 10% مطلوب مني 10% ويا دوب عارف اعلمهم صار عندي 20% ايه مطلوب اعلم 20 صار 30% مطلوب 30 بدي اطبقهم ولا اعلمهم ولا اراجعهم ابطل اطلب علم لا طلب العلم فريضه ايه صار 40 يا رب اعني يا رب اعني فتزداد خشيه لله عز وجل صرت تطبق من الدين 40% كنت اول بتعرف 10 فبتطبق ايش 10 فبعض الناس الان عشان علمه 10% بفكر حاله بطبق ايش؟
كل الدين ققول لك انا الحمد لله ما في واجب الا بطبقه فعلا ما في واجب في اللي بتعرفه وانت اللي بتعرفه قدش
واحد بالمليون 10% هالايام هي هذا 10% ايام سفيان الثوري شو بتعرف انت زي واحد راح يخطب فتى على ديانه واستقامه هو طالب علم فبقول لها بالله بدي اسالك ما هي شروط لا اله الا الله قالت له والله ما بعرف يعني لكن هي دينه يعني البنت على ديان واستقام بس مش طالبه علم فثاني يوم هي في المدرسه كانه او قريب التوجيه او فراحت على معلمه الدين مع بكالور الشريعه فدخلت عليها قالت لها معلمتي قلت لها نعم قالت لها بالله ما هي شروط لا اله الا الله قالت لها ليش لا اله الا الله لها شروط فرجعت تحكي لها خطيبها بعد ما خطب وكتب كتابها والله انا رحت
على معلمتي اللي معها بكالور الشريعه ومتخرجه بتقول لي لا اله الا الله شروط
ولا حول ولا قوه الا بالله بتقول لي عندهم 10% فسفيان الثوري فكلما ازداد كان يزداد تطبيقا يزداد خشيه يزداد مسؤوليه فيزداد حزن على حاله وعلى حال اخوانه وانكسار القلب لله قدش نحن مقصرين هذا معنى اما الايام هي قال وقال الفريابي سمعته يقول ما عمل افضل من الحديث ما عمل افضل من الحديث اذا صحت النيه فيه اسال ما هي نيتك في طلب العلم قال عن سفيان قال ما انفقت درهما في بناء اي زائد عن الحاجه تدخل على بيت الشخص اسال نفسك طبق بس
وقفنا خلاص خلصنا هي الربع ساعه ظيل دقيقه اسال نفسك فقط هذا السؤال ادخل على بيتك شوف في شغله في بيتك ما لها لازمه
معناته انت تنفق مالك في غير مكانك اسال فقد قطعه قطعه في الدار ان شاء الله عندك 10000 قطعه ما في مشكله المهم ال 10000 قطعه هذول لهم لازمه ولا لا اذا كان شيء مش لازم معناته هنا المشكله انك تنفق مال في غير مكانه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه