الفوائد المنتخبه من كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ الذهبي يلقيها الشيخ سفيان عايش الدرس التاسع عشر
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع ترجمه سفيان بن سعيد بن مسعوق الثوري الامام الحافظ القدوه من كتاب سياق اعلام النبلاء وصل بنا المقام عند صفحه 57 و2 من الجزء السابع وهي قصه تبين كيف ان سفيان الثوري هرب من القضاء وعندما هرب من القضاء اصبح مطلوبا من قبل الامير انت عالم وفقيهم فكيف لا تتولى القضاء قال لا قاضيان في النار وقاضي في الجنه فانا اخشى
على نفس من النصير نعطيك المكافات لتعيش لا انا عندي ضيعتي يعني زي بستان وارض زراعيه اتكسب منها فلا حاجه لي ان ادخل في سلك القضاء ما بينفع انت عالم مطلوب فهرب سفيان هرب يا جماعه منصب القضاء ف قال ابو احمد الزبيري كنت في مسجد الخيف طبعا هذه اكثر من روايه عنها مسجد الخيف من منا مسجد الخيف في منى مع سفيان والمنادي ينادي يعني هم في موسم الحج وسفيان جاء الى الحج وهو في مسجد الخيف ويسمع سفيان
لكن الحمد لله في ذاك الزمان ما في صور وما في واتساب وتعميمات نسمع سفيان الثوري عنه لكن كيف شكله لا يعرف كيف شكله يعرفه طبعا التلاميذ والمقربون والعلماء الذين لقوا لكن هو ذهب الى بلد اخر واخرى فكيف يعرفونه والمنادي ينادي من جاء بسفيان فله 100 الا وقيل انه لاجل الطلب هرب الى اليمن طبعا في روايه انه في مسجد الخيف لكن بعد ذلك هرب الى اليمن [موسيقى] الى اليمن وهو في اليمن فسرق شيء فسرق شيء بالله تسكر الباب بعد اذنك فسرق شيء
فاتهموا سفيان
امام عالم هارب من المال وهارب من المنصب ويكاد
يكتفي باقل انواع الطعام لقوام الحياه فعندما نزل في بلد لا يعرفه حد فسرق
شيء
فقالوا لن يكون احد سرق الى هذا الغريب فيا اهل الغربه اصبروا على غربتكم حتى تلقوا نبيكم صلى الله عليه وسلم حتى لو اتهموكم
قال فاتهموا سفيان قال فاتوا به مع بن زائده ومع بن زائده هو امير العرب في زمانه في اليمن وكان قد كتب اليه في طلبي الامير المؤمنين معمم على سفيان الثوري مطلوب فقيل له هذا قد سرق منا فقال الامير وهو مع بن زائده يخاطب سفيان لا يعرف شكله شكله هو عنده تعميم انه مطلوب سفيان الثوري لكن شخص يدخل عليه سارق شو بده يخطر في باله سفيان يعني قال فقيل له هذا قد سرق منا
[موسيقى] فقال لما سرقت متاعهم الله ما اصعب هذا الموقف عالم كبير جهبذ هرب من المال وعندما اتى الى بلد مستخفيا اتهم بالسرقه مع اصحب الموقف فقال ما سرقت شيئا فقال لهم تنحوا لاسائله ابتعدوا ما حد يتدخل نظر اليه سبحان الله هيبه العلم سوف تبقى على الشخص حتى لو اخفى نفسه وسكينه الايمان والوقار فهذا امير عرب [موسيقى] قال تلحوا
لاسائله
طبعا مشكله العلماء مهما خب الا تطلع منه فلتات تدل على انه عالم بحاول ينزل في مستواه لكنه سيكشف وعكس الوعاظ مهما حاولوا ان يرفعوا انفسهم في خطاباتهم سوف يظهر انهم وعظ لا يحشر مع العلماء فهنا سفيان ثم اقبل عليه فقال ما اسمك؟ قلت عبد الله بن عبد الرحمن بن زائده امير عرب وداهيه من دواهي الفهم فقال نشتدتك الله
لما انتسبت خلاص شعر هذا اول كلمتين اكتشف انه هذا ادم قلت انا سفيان بن سعيد بن مسوق سكت [موسيقى] قال الثوري قلت الثوري قال انت بغيه امير المؤمنين يبحث عنك وجعل مكافات لمن يحصنك وجئت في ديارنا وبلادنا مستخفيا حتى يتهمك هؤلاء انك سارق انت بغيه امير المؤمنين قلت اجل
قال فاطرق ساعه ثم قال ما شئت فقم ومتى شئت فارحل فوالله لو كنت تحت قدمي ما رفعتها يعني انت يا سفيان في حلم انت في ديارنا انا ها نستفيد من علمك الله اعلم شو ساوى في اللي جابوه اللي حكوا عنه ايش
سارخ هي القصه مسكوت عنها قال وكيع عن سفيان قال ما عالجت شيئا اشد علي من نفسي مره علي ومره لي معالجه النفس يا جماعه طب شوف عن سفيان سنستدرجه انتبه انتبه معنى الاستدراج ﴿ آية: الأعراف 182-183، القلم 44-45 ﴾ انظر انظر اي مخيفه جدا سنستدرجهم قال نسبغ عليهم النعم [موسيقى] ونمنعهم الشكر والشكر يكون بالعمل الصالح الله
يعطيك نعما نعمه السمع البصر الجسد نعمه الامان نعمه الزوجه الاولاد الطعام الشراب وما ذلك هذه النعم انت لا تشكر الله عليها الشكر بالعمل الصالح ﴿ آية: سبأ 13 ﴾ فبدل ان تكافئ هذه النعم بالعمل الصالح اذ بك ما بك تركا الى الدنيا والملذات و واطايب النوم طيب شوف الكلام اللي بعديه قال سمعت سفيان يقول من احبه انتبهوا يا جماعه مضطرين نصرح باللفظ قال من احب افخاذ النساء
لم يفلح الذي يفكر جاهدا بالنساء وجهده وتفكيره النساء لن يصبح طالبا وخصوصا اذا كان عمله مرتاحا قصيرا لا تعب جسديا فبدل ان يشغل اوقاته بالعلم والدعوه الى الله
فاذا به يشغل نفسه بالنساء الكلام عن الزوجات الحلال سبحان فزوجته يوميا جماعه والله ما بكفيني في حواليكم زوجه اخرى
طب طلب العلم انو علم
انو علم
في
نعم ثبت عن احد العلماء انه كان يجامع ثم يقوم فيطلب العلم فقيل له لما قال اصف الذهن لكن الاخ هذا جامع بعدين بنام على بعض
نحن لا نتكلم حتى نضحك نتكلم عن من اكرمه الله بالوقت وبراحه الجسد فبدل ان يتعبه بطاعه الله اقبل على النساء زواج جماع طب علم اعطاك الله الوقت اعطاك الجسد اعطاك الصحه اه والله كله ايش عندي بس يصير عندي وقت ايش
بروح بجامع بل ذكر لي احدهم انه دخل على بلده يشكون الفقر والرجل ثقه وموسر يريد ان يعطيهم الزكاه قال وتفاجات انهم يقولون لا يوجد عندنا ماء قال فاحضرت احدهم يحفر لهم بئرا قال على بعد مترين فاذا بالماء يخرج انا توقعت احتاج 70 80 متر 100 متر فاذا به فقط يحتاج الى مترين فخرج الماء وهم جالسون في بيوتهم لا يعملون ولا يتكسبون فقط ياكلون بعدين يجامعون فقط هذا يعرفون الحياه
ساعدونا تفضل شو بدك اكل بعدين جماع بعدين انام بعدين اكل بعدين جماع اثنين
نعم
ولا حول ولا قوه الا بالله لا علم ولا فهم ثم يقولون نحن مسلمون فان تنشط ذهب الى المسجد وصلى ولا حول ولا قوه الا بالله اذا مقوله سفيان ان هذا من جعل وقته عند النساء ضاعت الاعمار يا جماعه ضاعت الاعمار لا ينكر سفيان ان يجامع الرجل زوجته ولا تعدد الزوجات و لا لكن الاوقات تهدر على الجماع والنساء ثم لا اغتنام للاوقات اعطاك الله وقتا شو حضرتك؟ انا موظف. شو وظيفتك؟ سين لا نريد ان نسمي وظيفه بعينها. كيف وقتك؟ والله الحمد لله دوامي قصير
وما في تعب وياتيني دخل ماكفي والحمد لله. الوقت الزائد عندك ماذا تفعل به؟ يجامع ضاع العمر هكذا مرفوض لا هو انكار للجماع وانما هو انكار لعدم استغلال الاوقات والاعمار ثم بعد ذلك انت في القبر انت في القبر ستسال عن عمرك فيما افنيته ماذا افنيت عمرك قال عبد الرحمن رسته سمعت ابن المهدي يقول بات سفيان عندي عبد الرحمن بن مهدي من ائمه العلم فعندما التقى
بسفيان واظنه عندما كان هاربا قال بات سفيان عندي فجعل يبكي الناس نايمه
وسفيان ماذا يبكي
فقيل له يعني ليه ما تبكي
فقال لذنوبي عندي اهون من ذاك بدي
ورفع شيئا من اني اخاف ان اسلب الايمان قبل ان اموت اللهم ثبتنا يا جماعه
نسال الله الثبات حتى الم
امين
قابلنا اقواما بداوا بطلب العلم وانتهوا انهم عوام سمعنا عن اقوام طلبوا العلم وانتهوا بهم الى البعد عن السنه سمعنا عن اقوام بالاساميد الصحيحه بداوا في العلم ومشوا في العلم وصاروا طلبه علم وانتهى بهم الامر الى الكفر بالله جل في علاه اسال الله الثبات يا مقلب القلوبين
ثبت قلبي على دينك وستبتلى ﴿ آية: العنكبوت 1-2 ﴾
يفتنون لا راح تفتن راح تبت راح تمتحن ستمتحن بحيث يصبح الاسهل البعد عن العلم البعد عن السنه هكذا يسول لك الشيطان والا فقد قابلنا اقواما كثر بداوا ثم لم يسم الروح بدنا نطلب علم بدي درس درسين في اليوم ثم بعد ذلك بدا التراجع لا خليه درس اليوم بعدين خليه يوم بعد يوم بعدين مره في الاسبوع بعدين مره في الشهر بعدين مره في السنه بعدين القبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال وعن سفيان
قال السلامه في الا تحب ان تعرف انظر اذا وصلت الى مرحله تفكر باعجاب الناس بك او بانك من المشاهير بهيت تمشي يسلم عليك اهلا انت الشيخ بفلان هذه فتنه هذه فتنه عظيمه وهذه من فتنه وسائل الاتصالات والتواصل الاجتماعي العصري فهو باب فتنه عليك ان تفتن لابد ان تعاهد وتتعاهد نفسك بالاخلاص والا هلكت قال قدم سفيان البصره والسلطان يطلبه يطلبه
فصار الى بستان فاجر نفسه لحفظ ثماره انظر سفيان الثوري يعمل ايش حارس في بستان لياكل هارب فمر به بعض العش الشريف فقال من انت يا شيخ؟ قال من اهل الكوفه قال رطب البصره احلى ام رطب الكوفه؟ قال لم اذق رطب البصره كيف ما ذقت رطب البصره وانت حارس على وين في بستان رطب يعني احكي كلام شو ماله
منطقي يعني انت متصور حالك حارس في بستان بستان والبستان هذا كله رطب وما تاكل حبه هذا انا وانت اه اما سفيان لم ياكل ولا حبه شو بده يحكي اللي بيشتغل في دكانه
بفطر وبيتغدى وبيتعشى وكذا باذن المحل هذا كيف بده يفهم هالكلام هذا
ولا حول ولا قوه الا بالله كله بالاذن قال قال لم اذق رطب البصره
قال ما اكذبك
حكي مين
يا جماعه اللي ما بيعرفك بجهلك
قال ما اكذبك البر والفاجر والكلاب ياكلون الرطب الساعه ورجع الى العامل رجع للعمال اللي بيشتغلوا فاخبره ليعجبه قال له شوف شوف هذا الحارس اللي عندكم شو بيحكي ها بيحك انه ما اكلتكم فقال ثكلتك امك ادركه شو في قال ادركه روح الحقه شو في فان كنت صادقا فانه سفيان الثوري طبعا العامل اللي هو بيلم الزكاه فخذه لنتقرب به الى امير المؤمنين فرجع ف في طلبه فما قدر عليه
هذاك ايش العامل اللي هو بيجمع الزكاه وصلوا الخبر قال شوف شو بيحكيه انه ما اكل تمره قال له ادركه هذا سفيان الثوري ادركه حتى ايش؟ ناخذ المكافاه لا حول ولا قوه الا بالله
قال شجاع بن الوليد كنت احج سفيان
فما يكاد لسانه يفطر من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ذاهبا وراجعا انظر هذه اخلاق الاسلام واخلاق العلماء الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر
فبعض الناس يرى المنكر في اهل بيته
وعادي قلك شو اسوي لهم
والله شباب والله شو شباب
بدك تحكي معهم بدك تلحي عليهم بدك تتابعهم بدك ترشدهم
بدك تبين لهم بدك تستعين اخوانك لا تسكت لا تياس لا تستسلم من المنكرات ان تراها في بيتك
ثم بعد يخرج الامر عن طاقتك فعندها ﴿ آية: البقرة 286 ﴾ قال يحيى بن يمان سمعت سفيان يقول اني لارى المنكر فلا اتكلم اذا سفيان الثوري وصل الى مرحله يرى المنكر لكن لا يستطيع ان يتكلم طيب شو صار طيب ﴿ آية: البقرة 286، الطلاق 7 ﴾ وسع هذا نحن هيك بنفتي ﴿ آية: البقرة 286 ﴾ ومن راى منكم منكرا فليغيره بيده فلم يستطع فبالساء فلم يستطع فبقلبه هيك بدنا نفي هيك سفيان هذول علماء هذول شيء اخر شو ايش هذا شو بصير معه قال اني لارى المنكر فلا اتكلم فابول اكدم دما
من كثر ما بيزعل وبيشد على حالهقولم
اذا خاش على بيت الخلاء بقول دم طبعا علميا الزعل بخزق المعده بصير قرحه ولا شو القرحه عباره عن ثقوب فسفيان من اسباب القرحه ايه الزعل على ايه الزعل
على انه لم يامر بالمعروف ولم ينهى عن المنكر تصور انت الان تمشي وترى المنكرات لا اله الا الله تروع بيتك فرحان ماتش شفت قدش نحن بعاد قدش ننا بعاد وبعدين اخر شيء بنقول لك عادي طب ابن المبارك مبارك قال لي سفيان ابن المبارك كان من مشايخ سفيان وصار يستفيد من سفيان
قال لي سفيان اياك والشهره فما اتيت احدا الا وقد نهى عن الشهره قال من اصغى بسمعه الى صاحب بدعه وهو يعلم خرج من عصمه الله تستمع الى اهل البدع
ووكل الى نفسه اهل البدع اذا جالستهم فلا بد ان تكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر اما لا هي حريه تعبير وحريه اعتقاد هذا توكل الى نفسك فتهلك قال قلت الذهبي اكثر ائمه السلف على هذا التحذير يرون ان القلوب ضعيفه والشبه
خطافه وعن الاصمعي ان الثوري اوصن ان تدفن كتبه وكان ندم على اشياء كتبها عن قوم اذا كان سفيان يخشى ان يلقى الله فيشتهار كتبه لم يرضى عنها فكيف نحن في هذا الزمان واحد يا جماعه جزاه الله خيرا ما له اكم من سنه بيطلب علوم بيحضر عند المشايخ قال يا شيخ الفت الكتاب قلت له نفع الله بك قال ممكن تشوفه قلت له هات اهلا وسهلا مسكت الكتاب من اول ما بديت لحديت ما انتهيت لاني ما كملت وكلياته قدش 24 صفحه وبقول لك كتاب فكرت مجلدين 24 صفحه في ال 24 صفحه ما قرات قرات 12 وجوز طلبت له 100 خطا
ها قلت له يا اخي الله يرضى عليك نفع الله بس لسه بدري قال الشيخ الفلاني قدم لي قلت يا اخي الشيخ الفلاني فتنك لسه بدري عليك يا حبيبي الله يرضى عليك لسه مشوارك طويل قال لي في ملاحظات قلت له اتفضل ق ايه بطل في كتاب هون بطل كتاب هو في في كتاب اصلا ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وهذا يذكرنا بالشيخ ابن عثيمين عندما طلبت منه جامعه القصيم ان يدرس فيها فجزاه الله خيرا تواضع وذهب ليدرس في هذه الجامعه ينفع الطلبه ويبصرهم فقالوا له يا استاذ نريدك ان تشرف على رسائل الدكتوراه فقد فتحت الجامعه قسم الدكتوراه فقال اعفوني من ذلك انا ادرس واعلم اما
اشراف ومتابعه و لا اذا كنت انت لا تشرف على رسائل الدكتوراه فمن يشرف فقدموا قال اول رساله تفضل فقدمت له الرساله الاولى فارجعها الى الطالب بعد يومين فاذا بالمقدمه يخرج له الشيخ 200 خطا
في المقدمه ما بدا في الكتاب الشيخ المقدمه
40 صفحه
طال منها كم
200 خطا في كل صفحه تقريبا خمس اخطاء بين لغه بين علامات ترقيم بين صرف بين افكار وقواعد ومبادئ وعزو شو بدك اخطاء قول فقال له قبل ما اكمل الشيخ تفضل عدل هذول قال شو هذا عمري ما بتخرج فقال له الشيخ اذا قلت لكم اعفوني من الاشراف على من
على رسائل الدكتوراه وبعدين بتخارق يقول لك انا ايش انا دكتور احنا عارفين شو معنى دكتور عارفين يا اخي شهاده اخذتها وانتهى الامر دراسه اكاديميه اذا لم تكن انت تصل الليل بالنهار في طلب العلم وقراءه الكتب لن تفلح لن تفلح يوسف من اسباط تلميه سفيان يقول سمعت سفيان يقول ما رايت الزهد في شيء اقل منه في الرئاسه يعني تقابل اقوام زاهدين في الدنيا ما في مشكله يمسك ك الدنيا بايديهم وليس في قلوبهم سهل عنده ياكل اي كلام يشرب اي كلام يلبس اي كلام ينام اي كلام لكن المشكله وين في الرئاسه يريد
ان يكون راسا ولا حول ولا قوه الا بالله قال ترى الرجل يزهد في المطعم والمشرب والمال والثياب فان نوزع الرئه سحام عليها وعادا يا جماعه اقول لكم عن نفسي المقصره المذنبه صليت في احد المساجد فتره وكان امامه رجل صاحب سنه ولكني ابتليت عندما كنت اصلي في هذا المسجد فجعل الناس ممن يعرفونني ياتون فيسالونني ويتركون سؤاله فبدل ان يفرح بوجود طالب علم يساعده في الدعوه الى الله ويسد التقصير الذي عنده اذ به يحمل علي
فعندما اردت ان ادرس قال لا ممنوع لا تدرس الى قصص كثيره ووفيره الى ان تاب بعد سبع سنين قال قولوا للشيخ سفيان بده يجي بس يجي بعد كم
سبع سنين وهذا الشخص صاحب سنه وطالب علم وان كان يعني على شيء لكنه طالب علم وخطيب جمعه ويدعو الى الخير لكنه عند الرئاسه اعتبر وجودي ان الناس تحولوا الي اني نازعت ته في الرئاسه والامامه مع اني افر من الامامه فرار الذئب ولا فرار الناس من الاسد ولا حول ولا قوه الا بالله قال محمد بن يوسف الفريابي سمعت سفيان يقول ادخلت ادخلت على ابي على ابي جعفر بمنى فقلت له اتق الله وانظر ادخلوه على الامين فقال له اتق الله فانما انزلت في هذه المنزله وصرت في هذا الموضع بسيوف المهاجرين والانصار وابناؤهم
يموتون جوعا يعني انت بدك تحج فما هو داعي لهذه المصاريف الزائده التي لا صله لها بالحج وانت امير المؤمنين هذه المصاريف اعطها لمن يحتاج ممن يشكو الفقر ويحتاج الى الطعام والشرب راب الخلاصه قال له اخرج قال له اخرج طبعا نصيحه العلماء لولا الامور بالسر وفي نفس الوقت انهم هياوا وقبلوا منهم النصيحه ومع ذلك عند التدقيق والتحقيق قالوا له اخرج خلاص سمعنا منك انتهى ولا حول ولا قوه الا بالله قال عطاء الخفاف ما لقيت سفيان الا باكيا فقلت ما شانك؟ قال اتخوف ان اكون في ام الكتاب شقيا.
قال ابن وهب رايت الثور في الحرم بعد المغرب صلى سجد سجده فلم يرفع حتى نودي بالعشاء يعني هو في مكان لا يوجد في طلب علم فاراد ان يصلي ركعتين ولا يعرف احد لكن هذا الشخص يعرف سفيان فعندما سجد لم يرفع راسه الا بعد الا مع اذان العشاء صلي ركعتين انظر الى هاتين الركعتين قال ابن وهب وفي غير حكايه ان سفيان كان يقبل هديه بعض الناس ويثيب عليها يا اخي بيجي شخص بول لك يا اخي الرسول قبل الهديه طيب يا اخي لما اهديتني في سبب لا بحبك طيب انا برضه لا بد ان اهديك هيك السنه تهادوا
تحابوا اهديه فلان لا في تبادل تهادوا
في تفاعل اذا تفيد المشاركه فما تفرح كثير للهديه يا جماعه وخصوصا اذا كنت في وظيفه فعندها قد ينازعك انها هدايا العمال ولا حول ولا قوه الا لله رايت لجنه احد المساجد تريد ان تسيطر على امام المسجد ايه شو هي حرب؟ قال فاول ما قدم بداوا يقدموا له الهدايا شو هدايا دي س امام تفضل يا شيخ والله شوف ما عندك صوبه هي صوبه الفرشات عندك هي فرشه هي كرسي هي ايه شو هذا ملابس اكل شرب اي سكر شو هذا حتى يسيطروا على ما يريدون لا يا اخي
جزاكم الله خيرا اخواني في الله قال سفيان الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس واول ذلك زهدك
في نفسك زهدك في نفسك كيف تزهد في نفسك؟ تزهد في نفسك بان لا تفكر بالشهره ولا بالرفعه وان لا تتطاول على الناس وان تكون حريصا على هدايه الناس وعلى استجابتهم لشرع الله هكذا تكون زايدا في نفسك طبعا بقيت بقيه نقبلها ان شاء الله في درسنا القادم وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه بس