ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عب عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع درس جديد من دروس رياض الصالحين نعيش في هذا الصباح بمشيئه الله عز وجل عند تبويب عند تبويب الامام النووي باب فضل العتق فتعالوا بنا نعيش مع هذا التبويب وما اورده تحته من ايه وحديث
اقرا يا عبد الرحمن
باب فضل العق قال الله تعالى ﴿ آية: البلد 11-12 ﴾ وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق رقبه اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه
وعن ابي ذر
وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قال قلت اي الرقاب افضل؟ قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا
نعم احبائي في الله ينبغي لنا ان نتنبه في هذا المبحث الى اشياء جاء فبدايه ما معنى العتق ما معنى العتق وتفضل
اخص الرقبه من الرق
نعم هناك في ذاك الزمان الذي لم نعايشه نحن كان هناك الرقاب اي الرجال والنساء يباعوا ويشترون كما تباع وتشترى اي سلعه وبالتالي اذا انت جعلته حرا فهذا يسمى عتق رقبه وهذا الامر بقي حتى في زمن ابائنا [أصوات شخير] فقد قال لي لوالدي انه ادرك من ياخذ شخصا ويعرضه في السوق ليبيعه ولكن ليس في الاردن وانما في دوله اخرى غير الاردن [تنحنُح] عربيه مسلمه
وهذا الكلام في الستينات كلام في الستينات او في الخمسينات فبالتالي الامر قريب وبقي يباع ويشترى الناس [تنحنُح] حتى ظهرت القوانين الدوليه والقرارات بان لا يباع الناس ولا يشترون ووصل الامر كانه اخر شيء في ال 80 العهد قريب ليس بعيدا فلغايه السبعينات كان هناك من يباع ويشترى لغايه السبعينات كان هناك من يباع ويشترى السبعينات التوقيت النصراني وليس التوقيت الهجري اثنين الاسلام هو اول من دعا الى العتق فاولا انظروا النصوص الوارده في الترغيب
فاذا قبل ان تقولوا نريد عتق الرقبه الاسلام دعا الى ذلك منذ اكثر من 1400 سنه ثلاث الاسلام جعل الطرق غير الترغيب جعل طرقا اخرى لكي يتم فيها العتق من ماذا؟ [أصوات شخير] كفاره اليمين كفاره الظهار كف وهكذا في اشياء كثيره ورد فيها عتق رقبه اذا هي النقطه الثالثه الذي ينبغي التنبغ اليه بدي اياكم تعدوهم الان النقاط نقاط لو سمحت يا جماعه الان تعدوا لي اياها ايش باذن الله تعالى النقطه الرابعه اخواني في الله التي
ينبغي لنا التنبه اليها وهي انه في نفس الوقت الذي اجاز الاسلام فيها الرق امرك بالاحسان الى هذا الشخص الذي تملكه امرك بالاحسان الى هذا الشخص الذي تملكه وبالتالي امرك ورغبك وحظك على الاحسان اليه فتحصل الاجر والثواب والامر الاخر انك تحصل منه منفعه [أصوات شخير] بل هناك من الرقيق من كان اذا قيل له ستعتق كان يرفض لا لا اريد ان اعتق لا اريد ان اعتق اريد ان ابقى عند سيدي انا هنا
اكل واشرب وانام واحترم واقوم بعمل عملي ولا اشعر بالرق ابدا [أصوات شخير] واين اذا اعتقت اين اذهب وماذا اعمل وماذا افعل وماذا اقدم
وعليكم السلام
فكان منهم من يقول لسيده لا اريد ان اعتق
لما بسبب حسن المعامله
من هذا السيد اتجاه هذا العبد اذا وغيرها من النقاط لكن هذه النقاط الخمسه ينبغي لكم ان تنتبهوا اليها وان تفهموها وبالتالي قال فكوا رقبها نصوص كثيره ووردت نصوص ايش مؤمنه فهذا ماذا تستفيد من رقبه مؤمنه هذا الوصف
التقييد
نعم التقييد يعني ماذا ت يفيد هذا التقييد [تنهّد] هذا يفيد شيء مهم وهي ان الاولويه في عتق الرقاب للرقبه المؤمنه بل في بعض الصور وتكاد تتفق عليها كلمه الفقهاء انه لا يجزئ الا ان تكون رقبه مؤمنه على خلاف لكن اقول تكاد تتفق فاذا ماذا تستفيد ايضا شيء اخر يا ريت هي الملاحظات تنتبهوا اليها ماذا تستفيد ايضا من ان عتق الرقبه المؤمنه مقدم على الرقبه غير المؤمنه في حياتنا الان ماذا تستفيد
يكون حر يعني
ماذا تستفيد من ذلك اخواني في الله ما بتستفيدوا شيء الله يجزيكم خير [أصوات شخير] نستفيد دائما اخواني في الله انه اذا جرت معاملتان بين شخص صاحب ديانه او شخص اخر ديانته ضعيفه وكلاهما مسلم
فالاولى بهذه المعامله ان تكون مع المسلم صاحب الديانه واذا كان بين مسلم وكافر فالاولى مع
السلام عليكم
المسلم
وقص على ذلك طب ما فائده ان تجعل الاولويه مثلا خلينا نحكي دكان ما هي الفائده ان تجعل الاولويه في الشراء من هذه الدكان بينما تلك الاخرى الدكان هي عند كافر بينما هذه عند مسلم ما الفائده في ذلك ان تجعل الاولويه للمسلم واحد
ان اجعله يستمر
لانه ما ظنت ان يؤدي زكاه
اذا واحد يستفيد منه المسلمون باخراج زكاته
اثنين
انه لا يكون في حته شيء حرام
ان هذا الشخص هو في زمن غربه وبالتالي كلما زادت ديانته ضاق عليه رزقه لكن تفتح من جهه اخرى اذا كان يتقي الله
فكما قال اخونا هناك مثلا هو صاحب دكان تجده لا يبيع الدخان مثلا بينما ذاك الشخص الكافر يسهل عليه ان يبيع الدخان او مسلم ايمانه ضعيف فيسهل عليه ان يبيع الدخان فبالتالي [أصوات شخير] انت اعنته على ثباته على امره واحد الاخوه ممن كان يعمل حلاقا [سعال][تنحنُح] فعندما التقى بشيخنا الالباني بين له شيخنا الالباني حرمه حلق اللحيه والنتف بالخيط فما كان من هذا الشخص
عليكم السلام
الا ان استجاب وقال سمعنا واطعنا ولكن الامر اصبح عليه فيه بلاء لانه نص الزبائ اللي بيجوا عنده
ياتون ليحلقوا لحاهم فكيف يقول فاذا بالاخوه في ذاك الزمان يتفقوا من اراد ان يحلق لنفسه او لاولاده او لمن يعرف من اقاربه ان يجعلوا الحلق عند هذا الشخص الذي تاب الى الله عز وجل من حلق اللحا وفعلا كان هناك تكاتف يا جماعه ما في واتساب ولا في فيسبوك في ذاك الزمان الحكي هذا في الثمانينات يعني بعضكم بل اكثركم لم يكن مولودا ففي الثمانينات انا طبعا كنت صغيرا لم ادرك لكن ذكر لي شيخنا علي الحلبي [تنحنُح] فاذا بالاخوه قد اجتمعوا
وناصروا هذا الرجل وفعلا بقي حتى يعني مررت بجانب حانوته ولم ادخله كنت بصحبه شيخي علي الحلبي في الزرقاء قال هذا هو الرجل
الذي اجتمع الاخوه على نصرته لانه ترك حلق اللحيه فبالتالي اخواني في الله اذا الامثله كثيره جدا نحتاج الى مناصره الدعوه الى الله تحتاج الى تكامل يعني انظر في رحلتي هذه الى العمره احتاج الى من يساعدني في تربيه اولادي انا ذهبت الى العمره واحتاج الى من يتفقدهم فاذا باحدهم يتصل في واحد منهم الذي يذهب الى المسجد انا ما بدي تحكي مع هذا اللي بيروح على المسجد انا اريده ان تتصل بمن لا يذهب الى
الى المسجد وهكذا فالدعوه الى الله تحتها انا اذهب الى العمره وانت تقول ابقاء على عرفان شيخنا ساذهب الى بيته واتي باولاده اذهب بهم اتابعهم اسالهم عن قراءه القران عن شهود الجماعه ما في حدا ما في احد
ما في احد لم يفعل ذلك احد ممن نعلم ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فبالتالي اذا هذه النقطه الاخرى فما هي اذا نرجع ما هي المكافاه والاجر والثواب في حق من اعتق رقبه مسلمه الجواب قال اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه
من النار عضو بعضو طب كيف هو يعني ممكن انت تعتق وما يكون عتق لجميع الاعضاء [أصوات شخير] ممكن
كان في نقص
كيف نقص اذا ما هو مقطوعه رجله يعني بدنا نعتقه
[تنهّد] [أصوات شخير]
يكون هذا العبد مشترك له اربعه خمسه اشتركوه كل واحد له سهم في التعبير العصري فانت لم تعتقه كاملا ان تعتقد حصتك منه بينما لو اعتقته كاملا فكل عضو منه بعتق عضو منك من النار و حتى فرجه بفرجه انظر طب هذا الفضل العظيم في العتق يعطي مقصدا من مقاصد الشرع اتجاه الاخرين وهو ماذا؟ وهو ماذا؟
النفس
وهو دائما المسلم مسلم ايجابي ينفع غيره اسال نفسك هل انت ايجابي هل انت ايجابي ام سلبي ايجابي بمعنى تنفع الناس سلبي ينفعك الناس تعيش ايجابي ولا سلبي ها زي الدم في زائد وسالب
لا وكذلك السلوكيات بين الناس انت تنفع الناس
ام المنفعه تقع عليك هكذا لا هذا الاجر العظيم انك تنفع الناس اثنين هل اذا نفعت الناس هل اذا دفعت الناس دفعت مالا دفع المال ماذا يفيد دفع المال يفيد مجاهده للنفس فبالتالي الذي يدفع المال يزكي نفسه يزكي نفسه انظر الى احدهم عندما التقيت به باحدى رحلات العمره فقال يا شيخ اريد ان تعلمني شيء سنه ضائعه في العمر عمره فقلت له نعم هناك سنه لا يكاد يفعلها الا القله من المعتمرين
فقال ما هي فقلت له هدي المعتمر هدي المعتمر عندما تنهي العمره تذبح ذبيحه وتوزعها على فقراء الحرم فقراء مكه الحرم قال واين اعرف الفقراء ومن اين اتي بالذبيحه قلت له سهل هذا امر سهل انظر هذه الجمعيه التي بجانب الحرم جمعيه مرخصه ومدونه حكوميا ومتابعه قانونيا والقائمون عليهم نحسبهم ولا نزكيهم وهم يتولون شراء الذبيحه ويذبحونها ويوزعونها على
فقراء الحرم وتستطيع ان تتابعهم خطوه بخطوه وهم يبعثون لك رساله لكن شو المطلوب منك الدفع قال في سنه غيرها في سنه غيرها قال اي سنه بس ما يكون فيها ايش
دفع مصاري
دفع فانت ما تفكر العمره بس رايح جاي وتاشيره وفندق وكذا و روح نام في الحرم وطلع هي السنه يا اخي مره في العمر مره اذا ربنا اعطاك في السنه لا انت في السنه ولا في العمر ولا انت رايع عمر اصلا عمره رمضان دائما عمره رمضان بدك تفكر لها من رمضان لرمضان القادم لو كل يوم بتحوج دينار دينار عارفين شو دينار [تنحنُح] ما انتم عارفين الدينار يعني القوه الشرائيه له ليس شيء كثير ابنك بيدخل على الدكان بيشتري شبس وعصير برجع شارب نص ليره وابنك الثاني كمان هي ليره يعني ولدين صغار وفي اولاد ما بكفيهم دينار [تنهّد][شهيق] فاذا الشغله مربوطه ايش
دينار على طول السنه هيك طلعت عمرك باذن الله تعالى وهكذا فهدي المعتمر نفع غيرك عتق الرقبه طيب ها عتقه الرقبه على مستوى واحد اجرها الجواب [تنحنُح] لا هناك درجات في عتق الرقبه ايش اللي اجرها اكبر
انفسها واثمنها
نعم اللي اغلى انفسها واثمنها عند اهلها هي غاليه ها تحتاج الى دفع مجاهده للنفس نفس انا المحوش ومدخر وصار معي مال يا الله بدي اشتري لي سياره لا لا لاا روح انفقها في سبيل الله هون ايش
تظهر الدقائق
تظهر الدقائق انه لا انا جاهدت نفسي ما فكرت بسياره ولا بشقه
ولا بموت
ولا بارض وانما فكرت ان انفق في سبيل هذا المال ايه الذي تعبت في تحصيله واخترت اغلى انواع الرقاب وهذا يذكرنا في زماننا هذا بما يسمى بحفر الابار حفر الابار صدقه جاريه حفر البئر في اجور عظيمه وفي وردت في نصوص ان تحفر البئر لكي ينتفع به المسلمون ويشربون فاذا باحدهم يقول ساتصدق عن ابي او عن امي فاحفر عنهما او عن احدهما بئرا فيقال له تذكر
هذا الحديث هل هو انفسها هل واغلاها؟ قال لا والله انا حفرت بئر هذا اللي ايش؟ اليدوي ب 200 ليره سحب الميات اللي على الوجه
خلال شهرين بعدين ايش
نشف الله يرحم ابوي اذا عودت امطرت عندهم الدنيا ورجع صار مي بعودوا بيشربوه ولا ايش طول السنه ابوي لا اجر ولا ثواب اجا اجا فقط اول شهرين برحمه الله طبعا وتوفيق الله هذه انفسها واغلاها هذه انفسها واغلاها وين الصدقه عن الوالدين تحتاج ان تخواحد ثاني قال لا بننزل كمان شوي في البئر خلينا ننزل لنا بيردلو قديش نزلت نزلت 50 متر ممتاز صار في مي اه والله صار في مي لكن اجت جفاف ما عاد في بس ست اشهر هذاك الاول شهرين هذا ايش ست اشهر واحد ثالث قال لا يا عمي انا بدي انفسها [أصوات شخير]
واغلاها حتى ياتي ابي وامي الاجر العالي كيف بده يكون انفسها واغلاها واحد لابد ان تذهب الى منطقه
جبليه ايش يعني جبليه؟ يعني الحفر فيها اصلا مكلف وتحتاج الى سيارات ومعدات
فبعض الناس بقول لك والله حفرنا بيره واحد راح سو له هيك فيش الا مترين طلع ميه وحط له مضخه هي صارت هي اشرب هذا انفسه اغلاء روح على وين في افريقيا في في افريقيا اماكن جبليه ما عندهم الماء فتحتاج اولا منطقه جبليه صخريه هذه انفسها واغلاها وبالتالي البير شو ماله يحتاج الى معدات ويحتاج ان يحفر الى اعماق [شهيق] حتى يظهر البئر الارتواسي كم متر؟ 300 متر بدك تحفر 300 اه 300 و150 على الاقل
بعدين تاتي بمضخه مضخه ليست صنع افريقيا
صنع وين؟
دول خارج افريقيا وهذه كلفه وبالدولار مش بالعمله ال افريقيا بالدولار وباليورو [تنحنُح] هي مبلغ اخر
بعدين بدك كهرباء من ولهم الكهرباء فبدك مولد
هي كمان او طاقه شمسيه [تنحنُح] وبدك خزانات الميه بدها تطلع مش بدها تروح على وين
خزان
على خزان وهكذا واسلاك وبرابيش ومواسير وبعدين بدك سيراميك تحط على وحنفيه هذا هو البئر اغلاها وانفسها اما انت شو مطلع لي؟ قال [تنحنُح] والله طلعت عن ابوي بئر رحمه الله على ابوي اسبوع زمان كان ناشف البئير [أصوات شخير] الله يجزيك الخير على هالبير اللي طلعته عن ابيك قالت عن الشيخ الفلاني انو الشيخ الفلاني اولا الصدقه الراجح انها تكون عن اصل لك [أصوات شخير] الاصول والفروع اثنين نعم هناك اقوال وهي كثيره بجواز الصدقه عن الغير ت انك اخذت بهذا القول جاي تطلع لي بير ابو الايش ابو 1000 ريال ولا حول ولا قوه الا
بالله العلي العظيم اذا هذا الحديث قال انفسها عند
اهلها اغلاها هون الصدقه تظهر الصدقه تظهر اما عندما لا تستطيع فهناك [أصوات شخير] يقول النبي صلى الله عليه وسلم سبق دينار
1000 دينار سبق دينار
1000 دينار ليش لانه هيك قدراتك ما عندك قدره اتقوا النار ولو
ولو
بشق تمره
[سعال] [تنحنُح]
ولو بشق تمره هذا عندما ايش لا تستطيع عندها ﴿ آية: البقرة 286 ﴾ والك اجر اكثر من اللي طلع ايش 1000 دينار فهذا معنى حديث انفسها طيب تعالوا نشوف اللي ذكرناه في بدايه الدرس كيف كان الاحسان ان ودع الاسلام الى الاحسان الى المملوك نسمع اقرا يا احمد
باب فضل الاحسان الى المملوك قال الله تعالى واعبدوا الله ﴿ آية: النساء 36 ﴾
نعم وما ملكت
ايمان ايمانكم اذا هنا امر الشرع بالاحسان الى ما ملكت
اليمين طيب شوف الحديث نسمع
وعن المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر رضي الله عنه وعليه حله وعلى غلامه مثلها فسالته عن ذلك
ها حله ايش هي الحله يعني ثوب للكساء من قطعتين او بكون خارجه وداخله طبقه واحده نوعيه فخمه هو لابس وملبس ميندم
نعم الخادم الذي عنده المملوك ايوه
فسالته عن ذلك فذكر انه ساب رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فايره بامه وقال النبي صلى الله عليه وسلم انك امرو فيك جاهليه
نعم طبعا عيره بامه هذا قد يفيد شيء ان البشر يمكن ان يخطئوا واول من يخطئ نحن انا اللي بدرسك تعامل معي رح تجدني انا بغلط بشر ما بخرج عن بشريتي فبعض الناس بقول لك والله الشيخ الفلاني الحمد لله قديش اللي بعرفه 20 سنه عمره الحمد لله ما صار بيني وبينه اي اشكال شو السبب انك ما بتتعامل معه تعامل
انت بتيجي على الدرس وبتروق بده يصير عندك اشكال لا انت تعاملت معاه ولا هو تعامل معك لكن تعال نتعامل مع بعض بتلاقي عندي اخطاء انا اللي بحكي معك العبد الفقير سفيان عايش رح تجد عندي اخطاء مطالب انك تسامحني وتتحملني وكذلك العكس [أصوات شخير] رح اجد عندك اخطاء مطالب ايش اصبر عليك واسامحك هيك بتمشي الحياه وبالتالي من اكبر الاشكالات اللي بتصير بين الزوجين انه البنت بتفكر انه فارس احلامها اللي جايها بغلط
هي بالاحلام فارس احلام احلام اي
لا هذا اللي رح يجيك عنده اخطاء حتى لو انه لقطه حتى لو انه لقطه حتى لو انه اهل ديانه واستقامه حتى لو اهل ديانه واستقامه لكن خطا عن خطا شو ماله اثنين انت يا حبيبي اللي بتحلم في فارسه الاحلام
بتفكرها ما بتغلط دارها
تعش بدها مسايره وافضل شيء اخواني في الله في التعامل مع الزوجه ان تعرف كيف تمسكها من اذنها بحيث تدور بها كما شئت وتبعث بها الى حيث شئت اذا انت مش اهل بدك تعليم بدك تعليم كيف تمسكها من ذانها امشي اقعدي وهي ايش فرحه مسروره بك مش هي مسكيتك من ذانك
وتقعدك كما قلبه الموازين قلبه الموازين في هذا الزمان لا وبالتالي اتصل بي احدهم [تنحنُح] وظهر عندي الرقم الرقم الخاص فعندما ظهر الرقم الخاص يعني قلت الله اعلم من هذا الذي سيتصل فاذا به يقول يا شيخ عندي سؤال قلت مدام سؤال امر شو ماله
سهل لانه كان يظهر عننا الرقم الخاص لمعنى اخر
فبالتالي قال عندي سؤال قلت له تفضل خلاصه القصه ولا اريد ان اطيل عليكم ان زوجته تعمل في مكان يحدث فيه الاختلاط مع الرجال وبسبب الاختلاط فاذا بها قد تعرفت على رجل جديد [أصوات شخير]
ووصل بها المقام الى ان خرجوا وتغدت معه
وهي امراه قد تجاوزت الاربعين والسبب عندما واجاها فقالت له واعترفت قالت ما صار شيء بينا بيعتبروا هذا كله هذا انه ما صار شيء كل هذا هي عندهم الشيء يعني الشيء اللي في بالي بالك يعني
اما هي الاشياء كلام واتصال و وخروج في المطعم واكل وشرب وهذا هذا عادي
يعني لسه يعني شيء بس مش كثير يعني ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم الشاهد
وهذا الذي اريده ان تسمعوه مني فعندما واجاها قالت له اسالك سؤالا قال اسالي لسه لك عين تسالي شو عندك قالت منذ كم لم تقل لي كلاما معسولا حضرته بروح من الشغل من الفرشه
للورشه
للورشه
ما يفكر بحسن الكلام مع زوجته المراه الكلام المعسول زي البنزين للسياره [ضحك] اذا انت بدك تطلع بسيارتك وما حطيت بنزين بتمشي معك الا هي قاطعتك بتوقف لك في نص الشارع وكذلك الزوجه اذا لم تسمعها الكلام المعسول في كل يوم ها في كل
يوم بتقطعك [ضحك]
بتقطعك تبقى قاعد تتغدى انت وياه بتقلب عليك شو في ها ما حكيت لها اليوم كلام معسول ظلك ذاكر كلمتي هي ليش ما ليش ما حطيت بنزين ما حكيت كلام معسول
معسول من الساس للراس [أصوات شخير] من الساس للراسلوكيات يا جماعه مجرد ان [تنحنُح] تمدح طعامها هذا كلام معسول مجرد ان تذكر عفوا جسدها هذا كلام معسول ما سلوكيات افعال اييه اش هكذا هي المراه دارها
تعش بها غير انت زوج فاشل [أصوات شخير] من الدرجه الاولى فاشل كمان وبدك تصبر عين موجود وين نجيب لك انسان كيف يعني الخالق هو الله [شهيق] الخالق هو الله وبالتالي هذا لذا اكبر زوج فاشل شفته اللي بقول له اقعدي تنتناقش اقعد تناقش هذا فاشل السلام [أصوات شخير]
المراه تشكل كما شئت
من زوجها اكثر من ابيها ها واكثر من امها مين اللي بيشكلها
الزوج [تنحنُح] لكن هي اللي قاعده ايش بتشكلك زي ما بدها حول ولا قوه الا بالله
فتنبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء الذي حدث مع ابي ذر رضي الله عنه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انك امرئ فيك جاهليه فماذا قال لهم؟
هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما مما ياكل ويلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم
يا الله يا جماعه لو ذكرنا الزوجه والله انه الزوجه نعمه كبيره جدا اولا هي تخدمك انت في بيتك قاعد بتقوم بتسويلك طعام تسويلك شراب شاي قهوه عصير ير بتكنس عليك بتفرش لك فرشاتك بتغسل لك اواعيك تستمتع بها تاتيك بالولد ايه ايه والله انها نعمه كبيره جدا وعندما تسافر معها الى عمره نامي بتنام اصحي بصحى تعال ت ناكل يلا صلي هون حاضر ايه اما اذا انت طلعت مع شباب في العمره غرفه رباعيه الثلاث الثانيين
اصحاب عائلات كل واحد بده الغرفه زي بيته شو هذا لا هذا عمره 40 وهذا 45 وهذا 50 عنده وورا اولاده وممشيهم بده يمشي الغرفه زي ايش مثل بيته لا يا عمي والله اجيب زوجتي احسن دي نامي اصحي واصحى قومي حضري حاضر وكمان بتفيدك اذا رحت عند البيت [أصوات شخير] تانك تروح عند البيت تشتري وجبه بتلاقي دور الرجال بتقول ايه ب يجيني الدور رح اسمع رح اموت من الجوع قبل ما يجي لي الدور بينما دور النساء واللي بتبيعهم امراه طبعا شو ماله 10 20 طيب روح يا مهر اشتري من هون 10 دقائق ولا هي عندك بينما انت
اذا دخلت عند البيك [أصوات شخير] وهك يعني الزوجه يا جماعه فكيف اذا كانت خادمه مطيعه اي والله يا جماعه بدنا نتحملها سلوكيات ما انت ما بتحط بنزين انت ما بتحط بنزين مشاكلك بسبب انك بدك تسوق سياره من غير بنزين ما عنناش كهرباء اللي عننا ايش بنزين كهربا
حتى الكهرباء بدها ايش
بدها شحن [سعال] يعني لا احنا فاهمين معك لا عارفين نشحنك ولا عارف تشحن سيارتك وهكذا فبالتالي بالتالي بعد فضل الله اكثر انسان ناجح مع زوجته بعد فضل الله من دائما يجعل فيها العاطفه [أصوات شخير] صباح مساء بعض النساء بدها بنزين مره في اليوم عاطفه كلام معسول مره في اليوم بعض النساء ما بيكفي في استهلاك بدها ايش
مرتين
زي السياره مش مهم وفي بنزين بتحط بخمس ليرات في بدك بعستهلاك اخر مره اخذت مرتك على المطعم ايمتى
هي بوسط البلد هذك اليوم اكلت انا وعبد الرحمن ابني هذا ليره ونصنا في المطعم والحمد لله وبدك تشبع عشان ما تقدرش تمشي خلص وجبه انت وياه يا زلمه وكل واشبع ليره ونص خاذها على مطعم بوسط البلد هذك الدوره اخذتها طلع مبلغ عالي ليرت 260 [أصوات شخير] واحد ثاني كان قاعد جنابه 17 ليره وبدهم يكبوا الاكل ما بيعرف يشتري حتى سندويش مش عارف يشتري ولا قوه الا بالله العلي العظيم صرت اضحك ولا اعيط عليه ولا فبالتالي اخواني في الله اسال نفسك اخر مره اخذت مرتك على المطعمتى فهكذا الاحسان الى المملوك لابد لمن يخدمك ان تحسن اليه طب عندك
موظفين في هذا الزمان [أصوات شخير] دائما اخواني في الله حتى الاداره الجديده المعاصره تقول لك افضل شيء ليعطيك الموظف عندك طاقته وامانته وجهده وما يستطيع
ان تعطيه اكثر مما يستحق
لا تعطيه ما يستحق تعطيه
اكثر مما يستحق الان انت انك تعطيه اكثر مما يستحق اولا لا يفكر ان يتركك [أصوات شخير] لانه لو بده يفكر عند غيرك بقول لك والله الراتب اللي باخذه مش رح الاقيه
عند غيرك بينما اذا هو انت بتعطيه راتب يادوب يعني بمعنى قليل او لا يكفيه او لا يوجد فضل هو بيشتغل عندك وهو يعمل عندك يفكر ان يذهب
عند
ان يعمل عند غيرك وهذا هو السبب شو حضرتك انا موظف في شركه طيب شو جاي؟ جاي اقدم طلب اي ما انت بتشتغل يا اخي بدنا نحسن ايش؟ المعيشه والوضع الذي عندي وما شابه لا الاسلام قال لك ايش احسن اليه فانت كسبته هذا الشخص فبقي [تنحنُح] عندك لا يفكر ان يتركك اثنين سوف يبذل طاقته كامله والا سيقول سافقد شيئا لا اجده عند غيرك اما انك عندما يكون العكس بفصلك يا اخي افصل شو ماطلت تفرق
ما هي مش موفيه اصلا اه العبارات اللي بنسمعها بين الناس وهكذا وبالتالي دائما اخواني في الله عمل من اراد ان يجعل اشخاصا يعملوا عنده فليتذكر هذا الحديث ولا تكلفوهم ما يغلبهم بس تتفرج عليه لا فاعينوهم اعينوا ولو بالشيء القليل ولو بالشيء القليل وهكذا [أصوات شخير] طبعا هذه الاعانه ولو لو بالشيء القليل ايش لها اثر نفسي على الشخص واحد
واض
واحد
واضح
شو لها اثر نفسي على الشخص اللي بيشتغل عندك واحد
الله يعطيك انتاج طيب
انت طيب اه واحد
يحبه نعم وجود المحبه والسبب
والسبب انه يشعر انك واياه واحد يعني انت في محل روح كنس طب مره كنس معه يا اخي ناجل ناجل لك معه طلبت منه يناقل ع كراتين احمل لك كرتونه [تنحنُح] [أصوات شخير] يا اخي نص كرتونه كيف نص كرتونه يعني انت ويا اعمللك يعني ساعدوا ولا بالشيء القليل وهكذا فاعينوهم وهذا الاحسان الى الموظف الذي في هذا الزمان في قوانين ومطالبات في حقوق الموظفين وهي والحمد لله موجوده في ديننا طيب شوف الان الحديث الاخر ايوه
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتى احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمه او لقمتين او اكله او اكلتين فانه ولا علاج ولي علاجه
نعم ولي علاجه او ولي عملك مش علاج يعني جاي يعالجك هو طبيب ولي علاجه يعني هو اللي قام بهذا العمل اعد الطعام اعد الشراب وعندما احضر لك فالسنه لهذا الخادم ان يجلس معك ان يجلس
معك وحدثني شيخي علي الحلبي انه عندما زار الشيخ صالح ال الشيخ في الرياض فاذا بالشيخ صالح ال الشيخ جزاه الله خيرا يطبق هذه السنه فعندما لقي شيخنا علي الحلبي فرح به فاتى باطايب الطعام وعندما اتى باطايب الطعام جعل نفس الطعام للموظفين الذي عنده لكن طبعا في اشياء خاصه بينه وبين الشيخ علي قعدوا لحالهم ليس لانهم ترفعوا عن الناس او انهم اكلوا غير اكلهم لامور خاصه تحدث بين اي رجلين على وجه الارض فانظر اخواني في الله الى حرص العلماء على تطبيق هذه السنه فالاصل في عاملك ان ياكل معك فان
لم ياكل معك قدمت له مثل مستوى الطعام روح جيب لنا كيلو كباب طب ممتاز واحنا اعطيه صحن فاصوليا يا اخي الله يجزيك الخير يعني انا فاصوليا الخادم بودي وبجيبه وشريت لحمه وقطعتها وشويتها وسويت او رحت على المطعم ووقفت عن زهره المدائن وصف على الدور وجيم وحط اخر بتقول لي انوار القدس كلك صحن فاصوليا نعمه وفضل بس انا واياك فاصوليا زي بعض مش انت كباب وانا فاصولياكلون
وهكذا فلا نحن نذكر امثله عمليه حتى يسهل علينا ان نطبق السنه طب الان العكس
هذا المملوك اذا ادى حق الله فيك بان انتج هذا الموظف الشيء المطلوب منه فماذا له اجر؟ اسمع الاحاديث يلا
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عباده الله فله اجره مرتين
نصح لسيده ايش يعني نصح لسيده ايش يعني نصح لسيده لا حول ولا قوه الا بالله
بقى وجد عنده تقصير في جانب الجوانب
يا رجل الله يجزيك الخير
ما قصر في عمله
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
يعني عمل على اتم وجه
لا حول ولا قوه الا بالله دائما
ا يطلب منه كمان نكثر له مثلا الواتب شو
نذكره بالله يذكره
لا يا رجل شو هو درس بده يعطيه [ضحك] دائما اخواني في الله الذي يعمل تظهر عنده فجوات في العمل فلا يطلع عليها السيد فياتي هذا الشخص الموظف فما بمشيء بول يا سيدي هناك فجوات نحتاج الى ان نتداركها حتى يصبح المنتج من افضل ما يكون هذه النصيحه للسيد والنصيحه للعمل فهذا شخص مخلص وهذا الشيء معالجه النقص ماذا يترتب عليه على هذا الشخص العامل
جهد زياده
احسنت جهد زياده فبالتالي كونه في جهد زياده ده انصحه ما هو هسه اذا نصحته رح يكلفني فيه ولا نمشي الشغله زي ما هي هيك بنقصها بعجها ب ها لا نصح لسيده فانعكس عليه جهد اكبر الجهد الاكبر صار في اتقان للعمل صار في منفعه للسيد لكن كله هذا تعب على مين؟
الموظف
على الموظف هذا الذي له اجره مرتان لانه لمصلحه العمل تعب
اكثر
اكثر من المطلوب اما في هذا انا شو دخلني
ان شاء الله
هيني حكيت يا زلمه زبطت ولا ما زبطت ما احنا قابضين راتبنا اخر شهر ولا حول ولا قوه الا بالله تنبه الى هذا الاجر فله اجره
مرتين طيب شوف الحديث التالي نعم
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران
المصلح يا دار مصلح ايش يعني المصلح ايش يعني العبد المملوك المصلح اصلحكم الله
مثل ما تفضلت قبل قليل ا انه اذا وجد خلل في الع
احسنت انه يسد الخلل في العمل من غير ما تحكي له يا جماعه
يعني في موظف تاتي الى العمل مطيع قوم نظف بنظف قوم ناقل بناقل هذا مطيع لكن في المطيع الاكبر ايش ان يفعل هذا الشيء من غير ان تذكر له اول ما يخش على المحل شو في كنس ضبط اعرض صفط يعني انت فاتح دكانه اجا المندوب نزل لك كرتونه فول هو مطيع صفط هالكرتونه بيفتح الكرتونه وبصفطها لكن ايش المصلح اللي بشوف الكرتونه من غير ما تحكي له شو ماله
بوم بفتحها وبصفطها وبرتبها هذا شو ماله هذا مصلح شاف في شيء في تسريب بنظفه بزبطه بساوي اما مش منتظر لسه عشان قال انا ما حكى لي معلمي يا اخي ما تنتظر حتى يخبرك كن مصلحا اصلحك الله هي درس للموظف مع ما حكينا علىصحاب العمل الان بدنا نحكي على مين
الموظفين
على الموظفين مش تسمع بذان واحده والثانيه ما تسمع اسال حالك انت موظف ولا صاحب عمل
اي تقعد ايوه
وعن ابي موسى الاشعري رضي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المملوك الذي يحسن عباده ربه [أصوات شخير] ويؤدي الى سيده الذي عليه من الحق والنصيحه والطاعه له اجران
يا الله اجران شو مال هذا الاجران سبب ماذا انه اطاع الله اثنين اعطى سيده حقه وهذا ماذا يسمى في الاسلام العام اعطاء كل ذي حق حقه واصعب واجب اصعب واجب هو اعطاء كل ذي حق حقه [تنحنُح] الزوجه لها حق تعطيها الاولاد لهم حق الجيران التلاميذ المشايخ عمل الوالدين كيف كيف توزع الحقوق كيف توزع الحقوق تعطي كل ذي حق حقه هذا اصعب الواجبات والموفق من وفقه
الله وهذا بعد فضل الله تحتاج الى تطبيقه الى شيء مهم وهو بعد فضل الله لكي تعطي كل ذي حق حقه تحتاج الى شيء مهم وهو
بركه في الوقت
احسنت البركه في الوقت [تنهّد][شهيق] فبعض الناس في وقت قليل ينتج شيئا كثيرا وبعض الناس لو تركته من الصبح للمساء لا يكاد ينتج شيئا شو السبب؟ ما في بركه في وقته ولا في عمره
[تنحنُح]
كم عمرك؟ عمري 25. شو انتجت شو اثمرت دينيا ودنيويا لا دين
ولا دنيا
ولا دنيا الله وكيلك منتج قدش صرت 30 ايو بدها تروح شغله شو ان تجد دينيا او دنيويا [أصوات شخير]
قابلته خلينا نحكي عن الزواج قابلت احدهم وقد وصل سن ال شو والله بجهز في حالي
جهز في حالك ما ظل فيها 30 فاذا بي اقابل احدهم وقد وصل الى ال5 شو بكون في حالي هذاك بجهز هذا ايش بكون في حاله الله يستر
والاخر وقد وصل الى الاربعين
بردت حاجه
وقابلت احدهم وقد وصل الى الخس
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
وقابلت احدهم وقد وصل الى ال 60 [أصوات شخير]
ولم يتزوج [تنحنُح] فقلت له هل لك رغبه في الزواج وقد وصل ايه
الى قريب ال 60 ايامها ما كان واصله فقال والله لي رغبه ان اتزوج اربعه عشان اعوض كل السنين اللي راحت علي
فاذا به بعد فتره يموت وقد وصل الى السن ال 61 تاني قابلته كان في 58 سنه او في ما شابه راح العمر راح وقابلت احدهم وقد وصل الى سن الخمسه ولم يتزوج فقلت له هذا اللي قابلته انا ماكلكش فقلت له شو بتكون في حالك ولا شو طبعا من الاثرياء لكنه خلص اصبحت عنده عدم الزواج هي العاده والالفه
[تنحنُح][سعال]
فاسال نفسك ما هي البركه في وقتك ما هو البركه في عملك شخص بتقول له لو سمحت بالله احنا فاتحين هالدكانه هي في ع كراتين صفتهم على الرفوف كرتونه ايش فول كرتونه حمص كرتونه بزل او انا فاتح دكانه بدي احكي لكم الاصناف صفتهم بترجع عليه بعد ساعه
ولا هو مصفط نصهم بعد ساعه ثانيه ولا هو مصفط هم كلهم في انتاج في بركه بتحط واحد ثاني صفط على العشره بتيجي عليه بعد ساعتين ولا هو مصفط كرتونه شو باقي تساوي بشتغل يا معلم بشتغل بتروح بتراجع الكاميرات ولا ماسك الخلوي تراجع الكاميرات ولا ايش ماسك [تنحنُح] الخلوي ما في بركه في الوقت مضيعه كسل واحد بقول له كيف انت وزياره الارحام قال اه الحمد لله بقول له يعني بتزور بتروح قال لا والله ما بروح بس عليت طيب اخوك فلان اه الحمد لله كويس وكذا بقول له بتزوره قال يا شيخ والله لي سنه ما زرته قلت له طب وين ساكن بعيد عنك قال والله فوقي في نفس العماره
ما في بركه في وقت ما في بركه ما في انتاج واحد بيقول يا شيخ بدي احضر الدرس واحضر درس واكتب واجيب واحط اه ادعوا الله بالبركه على كل حال نسال الله ان يبارك لنا ولكم
وان نكون ممن يتق الله ولا ننسى درسنا اليوم ان شاء الله الساعه السادسه في مسجد فتحيه الساعه السادسه في مسجد فتحيه وسيكون هناك افطار باذن الله تعالى للص الصائمين وبعد المغرب رح يكون سؤال وجواب الدرس الساعه السادسه في مسجد فتحيه وبعد المغرب طبعا من السته لل 7بعه 10 50 دقيقه من السته للستبدا وبنتهي بعد 40 او 50 دقيقه بعدين بكون افطار وبعد الافطار ان شاء الله بيكون هناك سؤال وجواب صار عننا اسئله كثيره جدا والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه