ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع كتاب العلم للحافظ ابي محمد عبد الغني الجماعيلي المقدسي نكمل درسنا السابق حيث وصل بنا المقام عند قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات الرجل اذا
مات الرجل انقطع عمله الا من ثلاث انقطع عمله الا من ثلاث ولد صالح يدعو له او صدقه جاريه او علم ينتفع به اخواني في الله كل واحد منا سيموت ولكن هذا الحديث يرشدك الى شيء مهم وهو انك لا تفكر بالعمل الصالح فقط في حياتك الدنيا وانما فكر ان يستمر العمل الصالح ياتيك بعد موتك ومن ذلك ان تنشئ ابنك على الصلاح وان تربيه على الصلاح ليكون صالحا
يطبق امر الله عز وجل وانشاه على الصلاه امر صعب وامر امر يحتاج الى تعب وامر يحتاج الى مشقه ولكنها مشقه متحمله ولكن النفس الاماره بالسوء تميل الى عدم تربيه الاولاد لان تربيه الاولاد فيها مجاهده للنفس والنفس لا تريد ان تربي لا تريد ان تستجيب للحق لكنك اذا جهدت نفسك وصبرت وتابعت واتصلت فستجد هذه الثمره ولو بعد حين فهذا الولد الصالح ما ان مت او مت فسيبقى العمل الصالح ياتيك في قبرك لما وان ولده
من كسبه وان ولده من كسبه وفي الحديث ان الابوين في الجنه نه ليجدان مكانا عليا فيقولان يا رب من اين لنا هذا فيقال هذا بتعلم ولدك القران هذا الولد الذي نشا على عباده الله وعلى القران فيوم القيامه يجد والدي قد رفع درجه عاليه بسبب انه كان من حفظه كتاب انه كان ممن يدعو الى سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيا اخواني في الله هذا الحديث يرشدك الى اهم ما تحتاج اليه وانت في قبرك الولد الصالح ولذا يحرص الانسان على كثره الذريه
ولكن كثره الذريه تحتاج الى تعب اخر يحرص على الزواج المبكر حتى ياتيه اولاد ويستطيع ان يربيهم مع قوته وشبابه فبالتالي اخواني في الله كل منا يستيقظ من سباته ويفكر في هذه التجاره الرابحه وهي الولد الصالح لذا نرى كثيرا من الناس ياتي الى صلاه الفجر لكن لا يوقظ اولاده ياتي الى صلاه الظهر ولا يفكر اولاده هل صلوا ام لا تجده يصوم ولكنه لا يذكر اولاده بالصيام تجده يقرا القران ولا يذكر ولا يهتم اولاده قراوا القران ام لا هذا محروم مسكين لانه اختار الاسهل والاريح فيما يظن
مع ان من طبق امر الله ناله خير الدنيا والاخره اذا ماذا تحتاج في قبرك؟ تحتاج الى ولد ولد صالح يدعو لك هنيئا لك اذا كان عندك 20 ولد والولد يشمل الذكر والانثى 20 ولد لو نصهم طلعوا صالحين هي 10ره عره صالحين وانت في القبر اما كل اللي عندك خمسه لو كلهم طلعوا صالحين خمسه فقط فاذا كثره الذريه مطلوبه ولكن بايه؟ بمتابعه وتربيه والا نرى كثيرا ممن رزقه الله الذريه لا يتابع الاولاد والله عز وجل يقول ﴿ آية: التحريم 6 ﴾ ويقول الله عز وجل وامر اهلك بالصلاه
والصبر عليها فكيف لا تفكر في اولادك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع ومسؤول عن رعيته كل واحد منا يسال نفسه اين اولاده اذا كان لك اولاد اين اولادك اين بناتك ما هو حالهم ما هي نشاتهم والا سوف عندما تدخل القبر سوف تتذكر ذكر هذا الكلام ولد صالح ولد صالح ثم ذكر الصدقه الجاريه هذا المال الذي اعطاك الله اياه هل تنفق على الطعام والشراب يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان طعام ابن ادم ضرب له مثلا فانظر الى ما يصير وان زوقه وملهه
شو اكلت حضرتك كباب ولا اكلت سندويشه فلافل في النهايه هي وين على بيت الخلاء انظر الى ما يصير لكنك عندما اشتريت سندويشه فلافل وما اكلت كباب وهذا الذي وفرته انفقته في سبيل الله هنيئا لك هنيئا لك اما حضرتك بتاكل كباب وما بتنفق في سبيل لا انت هيك غلطان اكلت كباب وبتنفق في سبيل الله في مجال للجمع اجمع لكن عند تعارض سبيل الله هو المقدم ولكن اختر صدقه جاريه صدقه جاريه اي مستمره لا تنتهي بانتهاء النفقه مستمره مثلا مصحفا كما ورد في الحديث الاخر مصحفا ورثه
فهذا المصحف الذي ورثته يستمر كلما قرا احدهم فيه وصلك الاجر بنى مسجدا وكلما صلى الناس فيه وصلك الاجر كتابا اوقفته كلما قر في هذا الكتاب فحصلت الاجر سقي الماء بئر حفرته بئر حفرته بئر حقيقي مش بئر ابو 300 دينار اللي حاطين لك اعلانات عنه خلال شهرين له هو ناشف حاطين لك ايش مضخه يدويه بتقشط بس اول مترين بعدين شو بقول لك لقد جفى البئرو لقد جفى لانه اللي دافع 300 ليره بدك ايش تحصل اجر مستمر هي صدقه جاريه بئر عميق حف عندما تريد ان تحف فر بئرا ارتوازيا
تنزل الى 200 متر عمق 200 متر و2 متر مواسير و200 متر خرسانه و2 متر مضخه واسلاك وم هذا لا ينقطع هم يقدرون عمره الافتراض على الاقل ب 35 سنه فاذا هذا الذي تبحث عنه صدقه جاريه ما معنى صدقه صدقه جاريه صدقه مستمره بعد موتك ينتفع منها الناس هكذا تفكر بان ينتفع الناس من الصدقه التي انفقتها ان يال لك هذا المال شو بتسوي في المال حارس عليه شو ماذا تفعل وللاسف فاننا نرى بعض الناس عنده مال ولا يحسن ان يخرج الصدقه
لا يحسن ثم ذكر قال او علم ينتفع به انظر العلمت الناس علمت رجلا الصلاه فكلما صلى فلك اجر لان العلم الذي علمته اياه علم ينتفع به علم رققت قلب كلما اقبل على الله فلك اجر علمته احكام الصيام علمته التوحيد الصافي الصحيح انقذته من اهل البدع كما قال يوسف بن اسباط كان اعمامي خوارج وكان اخوالي رافضه فانقظني الله بسفيان اي سفيان الثوري
انظر محاط باهل البدع من جهه اعمامه ومن جهه اخواله ولكن الله عز وجل من عليه بسفيان الثوري كما قال ايوب السختياني ان من سعاده الحدث والاعجمي الحدث الولد الصغير والاعجمي ان يوفقه الله الى رجل من السنه الى رجل
من السنه يعلمه ويبصره ويرشده لما هذا الاعجمي يعرف الحق من الباطل لا يعرف الافعى من الخشبه كحاطب ليل فيحتاج الى عالم صاحب سنه يتقي الله فيه وكذلك الصبي ينشا على ما تربى عليه فان نشئ على السنه فهنيئ له لذا احسن ما تبحث عنه في الدعوه الى الله ان تبحث عن الشباب ان تعلمهم وان ترشدهم وان تنميهم على وفق كتاب الله وسنه رسوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فهؤلاء الذين يثمرون علم ينتفع به متى ينفعك هذا
متى
متى
نعم اذا دخلت القب شب صغير عمره سبع سنين بجاوب وشباب عمرهم 28 سنه مش عارف يجاوب ما هو انا عارف
احسنت بقول لكم الشباب نحن بدنا ناس اكلت ومرخيين قاعدين شو هذا
ولا حول ولا قوه قوم يابا قوم الله يزيك قوم قوم قوم قوم جزاك الله خير اقعد نام ما انا مش معقول وانا بعطي درس تنام بتنيموني معاكم
الله يجزيكم الخير صح
فاذا يا اخوه ما تركليش على الحيط بس اللي فوق ال 40 بيركع الحيط
اما واحد 15 ثانيه و1 ثانيه
ممنوع يركع الحيط اللي فوق ال 40 بس
ايه ايه ايه قاعدين لي مش درس هذا اشطب لي اياه هذه الفقره ولا حول ولا قوه الا بالله اذا هذا هو العلم الذي ينتفع به اخواني في الله هذا هو العلم العلم النافع علم التوحيد علم الفقه علم الحديث وكتاب الله عز وجل خير هذه العلوم فاذا اسال نفسك ماذا تورث من علوم عندما كنت في سن السادسه عشر من عمري احببت ان اساهم في الدعوه الى الله فماذا افعل فخرجت الى الشارع فرايت اولا صغارا ثمان سنين تسع سنين وكنت قد تعلمت شيئا يسيرا من العلم لا يكاد يذكر ولكن اريد ان اساهم فاخذتهم
الى المسجد عمري 16 وعندما دخلوا الى المسجد ماذا علمتهم؟ علمتهم صفه الوضوء هذا اللي بعرفه واقول لك يعني بجوز صح 70% مش 100% هي قدراتي كانت علمتم صفه الصلاه طبعا هذا مش بيوم مكث على هذا بجوز اشهر علمتهم التسبيح بعد الصلاه بعدين زاد العدد كانوا 10 صاروا 70 لكن 70 شو مالهم؟ شيء بروح شيء بيرجع شيء اليوم بيحضر بغيب الاسبوع بعاود ب فجدت نفسي بتقلب مع 70 80 واحد لكن رايحين جايين وعمري كم؟ 16 فيا جماعه من قال انك لا تستطيع الان في مدارس معطل الطلاب لما لا تساهم
في الدعوه الى الله تعلمهم ترشدهم تعلمهم التوحيد تعلمهم اقسام التوحيد كتبنا كتابا بفضل الله صغيرا وهي بمثابه دوسيه كتبنا اسئله تهم الصغار لا يستغني عنها الكبار تستطيع ان تجعلها مقررا عليك على طلابك جعلنا ايضا كتابا اسئله لا يستغني عنها الكبار تهم الصغار ولا في الفقه يا اخوه نحتاج الامر علم ينتفع به حتى تجد في قبرك مناره ونورا ماذا تقدم للعلم وللسنه اسال نفسك ماذا تعلم ماذا تدرس ولكن هذا يحتاج منك ايضا
الى ان تتعب في طلب العلم كما قال يحيى بن ابي كثير لا يستطاع العلم براحه الجسد تحتاج انت ان تتعب فتحفظ وتقرا تقرا وتكتب وتلخص وتنسخ كل هذا حتى اذا علمت الناس علمتهم العلم النافع قال يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخير عاده والشر لجاجه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الخير عاده والشر
لجاجه شو يعني لجاجه والشر لجاجه اقول لجاجه ما معنى لجاجه اي يتذبذب فاعلها فلا يثبت عليه بينما الخير يعتاد عليه فيثبت عليه فاسال نفسك هل انت ممن يثبت على الخير ام ممن يثبت على الشر بيقول لي يا شيخ انا مش قادر اترك الدخان لا يا اخي الشر لجاجه الشر النفس الاماره بالسوء هي التي تجعل الشر عاده بينما النفس الطيبه تجعل الشر لجاجه نعم يمكن ان يقع في الشر لكنه لا يثبت عليه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يرد الله به خيرا يفقهه
في الدين دل النص بعبارته ان من كان فيه خيرا تفقه في الدين مفهوم مفهوم المخالفه كما يقول علماء الاصول ان من لم يتفقه في الدين لا خير فيه لما قال الشر لجاجه لان الذي لا خير فيه لن يثبت على درس العلم لن مهما حاولت ومهما تابعت فنفسه مريضه لن يث ثبت على درس العلم ليس فيه خير بينما العكس الذي فيه خير فيصبح الفقه في الدين عنده عاده بمعنى جزء من حياته
لا يستطيع ان يمر عليه يوم لم يحضر فيه درس علم بالذا ايه اليوم فيش درس لا حول ولا قوه تعبان انا تعبان لما لانه لم يحضر درس حلو بينما اذا نفسه امار بسه اي نحن كل يوم بدنا نحضر درس ها الشر لجاجه لكن من هذا الذي يصبح الخير عنده عاده من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الامام النووي في يوم 12 درسا كان عنده اسال نفسك في اليوم كم درس عندك بين اخذ وعطاء هذا هو الخير يصبح عندك الطاعه عاده لا تستطيع ان تعيش دون
ان تجالس اهل العلم وطلاب العلم والمشايخ والصالحين بينما في الشر نعم لكنك تتذبذب في الشر ولكن على ماذا تثبت؟ تثبت على الخير اذا كان انت ممن يرد الله به خيرا يا جماعه لا اخفيكم احدهم كنت اتابعه في درس فيقول يا شيخ صار معي الظرف الفلاني صار معي الظرف الفلاني صار معي الظرف الفلاني اه فقلت له ساقيم الدرس في بيتك قال ها تمام يا شيخ شيخنا واستاذنا هكذا ساحافظ على الدرس خلاص ي في بيتي فعندما اعطيت الدرس في بيته لم يحضر الدرس
انشغل بالضيافه
يا ماره هاتي يا ماره شو يا طلع نسيت ايش راح على الدكان راح جاب كاسات راح الدرس راح قلت سبحان الله من يرد الله به خيرا يفقه والله ما في خير شكله في عجلي بس ما بدي اقول له عيانه والله شكله ما في خير اذا الدرس في بيتك وما حضرت ناس الكاسات راح الدكان جاب كاسات راح مش عارف ايش الاسباب يعني بالضبط يعني المهم في النهايه شو ماله ما حضر الدرس ورحب فينا طبعا وضيفنا وجزاه الله خير لكن درسه ماله ما حضر لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اخر قال يا شيخ والله انا بحب دروسك قلت له بدك تثبت قال خلاص معك للموت للموت لا هي قال للموت مش ممكن استغني عنك شيخنا وحبيبي قله
والله يحبك يا سيدي قاعد معاي اول سنه ثاني سنه ثالث سنه وممتاز اخر شيء في السنه الرابعه صار في مشكله صار معه مصاري صار معاه فلوس وين والله يا شيخ بستاذنك رايح على الصين ان صين شيخ بدنا نشتغل انا ظل مع بحبك صحيح بس اروح على الصين ان صين يا حبيبي الله يرضى عليكبطل في طلب علم لا يا شيخ انا اطلع اترك طلب العلم ان اسبوعين اللي غايبهن راح الاسبوع والله يا شيخ ما زبطت كمديت كمان اسبوعين ايه شهر كامل في الصين رجع لا بده علم ولا بده فهم بده ايش
قال لي يا شيخ هناك الشغله حق شلم تنباع بدينار ما 24 ضعف بحط شو بتحكي انو دروس هي قلت لا اله الا الله كان في خير وبطلت واحد ثاني قال شيخ انا معك للمامات قلت له شوف قعد سنتين ثلاث اربعه خمسه ل بقول بدي اتجوز على مرتي قلت له تجوز على مرتك دير بالك اذا بتتزوج مرا بخاف تنشغل عن العلم انا انشغل عن العلم من اول ما اتجوز بطل يحضر دروس كل ما اقول تعال يا شيخ والله بتقاتلين مع بعض والله يا شيخ بفزع بينهم والله يا شيخ متطلبات لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم صرف عن العلم بسبب ايش الزوج الثاني وواحد ثالث شيخنا بحبك كلهم بحبوني شايف كل واحد بيجي بيقول لي بحبك بحبك في الله يا اخي توكل
تعال ودنا من 92 واحنا ندرس مر علينا كثير ناس بحبونا ما بعك وين ما تروح جهد في الدرس رفع ايده جاوب قلت له معلش مين ساعده غلطان ايه انا غلطان انا بغلط قال بتغلط مش احنا ولا بغلط وانت كلياتها رفع ايده مره ثانيه تفضل تفضل جاوب برضه جاوب غلط شيخ مالك بتسلط علي بتسلط ايه ما انت بتقول لي بحبك كده صلت عليك هذا بعد ست اشهر دروس يعني بعدين شيخ تفضل جاوب غلط ايه شو اقول لك صح يعني قال يا شيخ والله انا ب عندي اولاد بدرسهم وعندي 20 ولد و وشباب وكلهم بيحترموني وكلمتي ما حد عمره قال لي غلط فش الا في درسك بطلع ايش غلطان والله بقعد مع شيوخ ثانيين كلهم بقولوا عني ايش فهمان قلت لهم لانه ما كشفوكاش على حقيقتك شو اقول لك يعني يعني انا بجملك انت جاوبت غلط صح وقلت عنك غلط
فقال لي والله ايه الشغله مطوله مامشيش معي هذا ذكرني بقول احد السلف لان اكون ذنبا في الحق احب الي من اكون راسا في الباطل انا بحكي لكم قصص وما شابه اخبار وانت بتضحك قاعد بس ها حقيقه حقيقه حقائق اولا ثانيا من معوقات طلب العلم من معوقات طلب العلم كيف انت وضعك بسهوله اسهل شيء طالب العلم هذا بيترك الدرس مالك اليوم ما تجي على الدرس والله يا شيخ صار عندي شغل يعني صار عندك بسهوله هيك تترك الدرس والله يا شيخ انه كان راسي يوجع بسهوله راسك بوجع تدرك الدرس هذا خلص ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين في خير رح تثبت
على الدروس ما في خير رح الشيطان يوجد لك 100 عذر وفي النهايه رح تقول ما هو الحق على الشيخ حتى يوصلك لمرحله انه الحج على مين على الشيوخ كلهم ولا حول ولا قوه الا بالله اوعى اياك ان تجد لنفسك مبررات في ترك درس العلم وفي مجالسه المشايخ وفي مجالسه العلماء والا اصبح عندك الخير ايش لجاجه
والشر ثبات عاده لا
العكس س والمطلوب الخير
عاد والشر
لجا ما انا بغلط انت بتغلط لكن شو ماله ما بنثبت عليه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اذا ربنا اكرمك تجد نفسك تطلب العلم تلخص تكتب هم بروحوا بيشموا الهوا في تركيا وانت قاعد بتكتب وانت عندك قدره تطلع على تركيا مش ما عندكش قدره تصير تقول لا لا لا انا ما بروح طب وانت صح لك انت معك مفلس كل معك 200 ليره قاعد قادر تو على تركيا وشيء لا ما بدي اروح اشم الهواء بدي اثبت في العلم وين والله رايحين على المزارع وعلىمسابع لا لا عندك قدره عندي قدره وربنا اعطاني لكن ما بدي اق عشان الوقت هذا اقضيه في طلب علم اسال نفسك من اي الاصناف انت ممن يرد الله به خيرا وفقهه في الدين
ما احلى تجمع بين الامرين تطلع على مزرعه بصحبه اهل العلم يعلموك ويفهموك ويرشدوك بدي اقول لك ويغطصوك انت اضرب راس وقت لحالك ولا حول ولا قوه
الا بالله طيب الحديث الاخر عن ابي هريره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل مسجدنا يا الله هذا يا جماعه لا يقال وصف ملغ هذا وصف مناسب اي قيد شرعي مقصود من قبل الشرع وهي اقامه الدروس في المساجد احسن مكان لاقامه العلم هي المساجد قال من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا او يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله تريد الجهاد طب غير متاح لك اعطيك طريقه علم الناس الخير قوم يابا اقعد هناك قوم قوم علم
الناس الخير فستصبح كالمجاهد في سبيل الله تريد ان تكون مجاهدا ما هو الحل انت اعطيني حل يا قلقيلي العلم
علم الناس الخير فتصبح كالمجاهد في سبيل الله يا الله بدك هالاجر طيب انظر قال ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر الى متاع غيره يعني ينظر ولا يمس يعني انت شايف الورد لكن ممنوع اللمس وانت عندما تدخل المسجد وترى حلق العلم فلا تطلب علم ولا تعلم الناس حالك كحال الذي ينظر الى الورد ولكن ممنوع
اللمس فاذا اسال نفسك اسال نفسك هل تعلم الناس يا جماعه انا اذكر وانا ابن 16 سنه غير الاولاد اللي هذول درستهم طبعا هذا الاولاد انا مواليد ال 74 يعني ايام ما كنت 16 مواليد هذول هذا الحكي في سنه ال 90 يعني كان الولد فيهم عمره ثمان سنين وعنين يعني مواليد ال 80 و82 8 يعني الواحد فيهم الان فوق ال 40 يعني في منهم مش صار اب صار جد ممكن لانه اذكر واحد كان مواليد ال 77 بينه وبينه ثلاث سنين وغزاوي هذول غزاز وما شاء الله بتجوزوا على البدري والله اعلم ما بعرف بجوز الان هو لا بجوز جد اذا الايام شو مالها سريعه لكن هنيئا لك
اذا كنت ممن تعلم الناس الخير اسبقوا اهل البدع الى الشباب الى الش سنين وال 12 وال 15 اسبقوهم علموهم ارشدوهم بينوا لهم فهذا هو المطلوب منكم والا كنتم كالذي ينظر الى متاع غيره قال قالت فاتي برجل فقال ما انا فعلته ولكن قيل لي قالت وكان ساله على المنبر من خير الناس فقال افقههم في دين الله عز وجل واوصلهم لرحمه النبي صلى الله عليه وسلم يذكر من هو خير الناس اكثرهم
فقها في الدين بيستحق نتاب لا بيستحق اننا نقلل من النوم ونقلل من تكسب الدنيا ونظل نقرا في هالكتب ونظل نجالس اهل العلم والمشايخ حتى تصبح ممن وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم انك من خير الناس ويا قاطع الرحم استيقظ من سباتك فانت تمنع عن نفسك خيرا كثيرا الرحم معلقه بالعرش تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني احبائي في الله ثم ذكر قال اتيت رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد متكئ على برد له احمر فقلت
له يا رسول الله اني جئت اطلب اطلب العلم فقال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحفه الملائكه باجنحتها ويركب بعضهم بعضا حتى يبلغوا السماء الدنيا من حب هم لما يطلب تريد ان تكون حولك الملائكه اطلب العلم تريد ان تحفك الملائكه كن في حلق العلم قال في الروايه الاخرى فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج من بيته في طلب العلم الا وضعت له الملائكه اجنحتها رضا بما يصنع الملائكه تضع لك ايش؟
الاجنحه لانك خرجت لكي تطلب العلم. ثم قال الروايه الاخرى ان الملائكه لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب رضا
بما يطلب بهذا نكتفي ونسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S