﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ جاءتنا مجموعه اسئله على الفيس الان فنسمع السؤال الاول وهو طويل نسمع من ابننا عبد الرحمن نعم
السلام عليكم هل يجوز الزواج لمن معه مرض نفسي ويؤثر على حياته بحيث يتاثر اذا كان يوجد ستايلات في البيت بسبب ما حصل معه من تحرش بالصغر علما بان والديه بنوا له شقه ويريدون ان يستقر بوظيفه وهو يعمل لكن غير ثابت بوظيفه وهذا المرض فتاك لكنه يخشى ان يظلم بنت الناس معه او ان يفضح او ان يفضح وهو يجاهد نفسه بالصوم وهو لازم بصلاه الجماعه وله اخ بالسجن وهو في متاه وراتبه قليل وهو يجاهد نفسه عن الطعام والنظر للمحرمات وله والدين كبيرين بالسن لكن لا احد في العائله يفهم تاثير هذا المرض عليه والله المستعان وهو مرض البيولوفيا اللهم العافيه هل تنصحوني بعدم الزواج ام ماذا والى متى هذا الشيء علما بانه يمتلك شهاده
جامعيه واكتشف حالته متاخر ولكن يحب اهل السنه والجماعه
نعم احبائي في البيان يطرد الشيطان جواب السؤال البيان يطرد الشيطان فهذا الشخص مطالب بالبيان لمن اراد ان يخطبها او لاهلها وهم يقررون يقبل به ام لا ولا يدري ولا يستطيع ان يحكم على الناس فبعض الناس قد يقول هذه امور لا تؤثر علينا من ناحيه المصاهره والنسب الذي يسميه الناس النسب
وبعض الناس قد يقول لا تؤثر علينا وبناء على ذلك هو يبحث عن الزوجه المناسبه ثم يبين ثم يكون منهم القرار ويد يدعو الله عز وجل بالتوفيق وتاكد يا اخي في الله اننا في مجتمعنا نرى من هو اسوا منك حالا ومع ذلك له زوجه واولاد كيف هذا رزق ساقه الله له فابقى فابقى على ثقه بالله ان الله عز وجل ييسر لك الرزق فالزواج رزق ﴿ آية: الطلاق 2-4 ﴾ فلا تياس بين حتى لو رفض واحد اثين ثلاث ع ما اشكال تنتظر حتى ياتي رزقك واثناء
هذه الفتره كما ذكرت تواظب على الصيام وذكر الله وغض البصر وتقليل الطعام وما شابه والله الهادي والموفق هنا الاسئله السؤال الاول ما معنى الايه ﴿ آية: آل عمران 92 ﴾ معنى هذه الايه كما فعل الصحابه رضوان الله عليهم فانفقوا احب اموالهم الى انفسهم ومثال ومثال ذلك ابو طلحه فعندما سمع هذه الايه قال يا رسول الله احب مالي اليه بريحاء وهو عباره عن بستان وفيه ماء معين ماء
يعني نقي وما يرتوي منه الشخص وليس معينا نعم فبالتالي وملي بالشجر وهو قريب من المسجد يعني انظر ماذا يخطر في بالك ايجابيات موجوده في هذا البستان ماء نقي ماء اييه بكثره شجر طعام فهو احب امواله الى نفسه وعنده شيء اخر فقال يا رسول الله اشهدك اني انفقته في سبيل فضعه حيث اراك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ضعه في الاقربين هذا معنى ﴿ آية: آل عمران 92 ﴾ ما هو احب مالك اليك
تنفخ في سبيل الله سؤال هنا هل هناك نصائح لطالب علم مبتدئ كيف يساعد نفسه على الثبات والاعانه اولا يا اخي نسال الله الثبات لنا ولك فنحن ندعو الله بالثبات حتى الممات ولا يوجد شيء عقار عفوا اي يعني زر اذا ضغطته فانت تصبح ثابت وزر اذا ضغطته لا تصبح ثابتا لا امر في مجاهده للنفس لكن مما يعين باذن على الثبات في العلم والديانه والاستقامه مجالسه اهل العلم والبحث عن الصالحين حتى تصاحبهم لا تقول ما عندي اصحاب لا ابحث عن الصاحب حين حتى تصاحبهم
وزر المقابر واكثر من ذكر الله وعليك بالدعاء وقراءه القران ومجالسه الفقراء الضعاف والمرضى وهكذا فهذه اشياء ان شاء الله تعين باشراف شيخك عليك يعني لا غنى لك عن المشايخ فهم يشرفون عليك ويردونك الى افضل الاعمال رجل اوصى الا يبنى على قبره وجاء احد الاولاد فمنه فهل يحق لولده الاخر ان يكسر القبر عملا بوصيه والده احبائي في الله لا بد ان نفهم اننا في زمن غربه فلو دخلت مقبره سحاب مثلا الان لوجدت اكثر القبور مبنيه فهذا الاخ الذي خالف وصيه ابيه هو
اعتبر ان الصواب هو البناء او والله اعلم بالنيات ربما استحى من الناس الا يبنى قبر ابيه فيتهم بالبخل او ما شابه وبالتالي حتى نزيل هذا الشيء المنكر لانه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بناء القبر نعم هذا منكر يحتاج منا الى حكمه وازاله المنكر باليد تحتاج الى ثلاثه شروط العلم القدره الا يترتب على هذا تغيير المنكر منكر اكبر فنحن نرشده الى حل اخر وليس كما يفعل الكسر ربما لو كسر فياتي هذا الاخ ويصبح بينه وبين اخيه مشاجره وقد تكبر الامور وتصل الى الشرطه ثم هذا الاخ ياتي من بعده ذلك
يبني وحتى لو وصلت الى الشرطه فالشرطه لا يفهمون الفقه وربما يلومون هذا الحريص على السنه على وصيه ابيه فالحل هو التفاهم والارشاد والبيان الاستعانه من الخارج من اقاربك من معارفك ممن يعني هذا الشخص الاخ يثق به حتى يفهمه ان ما فعله خطا وباطل ويحتاج منك الى توبه وتطبيق لوصيه ابيك التي هي وصيه على السنه اما ان تقوم مباشره فلا لانه يترتب على ذلك منكر اكبر ويسهل ارجاع هذا المنكر هنا سؤال حكم البنك الاسلامي والبنك العربي الاسلامي سبق الجواب سبق الجواب
وباختصار لا يجوز باختصار لا يجوز وتفصيل ذلك مسجل عندك تستطيع ان ترجع اليه هنا ما حكم قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خارج الصلاه اي لفظه سيدنا نعم الاصل محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا سيد ولد ابن ادم فلا اشكال فلو ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه سيد ولد ادم وهو سيدنا فهذا شيء اكيد شيء اكيد لا اشكال فيه ابدا ولكن ان يواظب على ذكره كلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ليس من السنه ولم يفعله الصحابه رضوان الله عليهم ويتاكد
المنع اكثر اثناء الصلاه لان الصلاه توقفيه والفاظها موروثه من نبينا صلى الله عليه وسلم ومن اصحابه واما حديث لا تسيدوني في الصلاه فهذا حديث لا اصل له لا يصح ولا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبالتالي محمد سيدنا صلى الله عليه وسلم فتقال احيانا من غير مواظبه خارج الصلاه اما المواظبه ليس من الهاتدي في صلى الله عليه وسلم ما رايكم بكتاب نور اليقين في سيره سيد المرسلين سبق الجواب وقلنا ان كتاب نور اليقين كتاب مختصر في سيره النبي صلى الله عليه
ولكن صاحبه لم يت لم يتحرى الدقه في الصحه وان كان بالجمله تقراه لما لانه يجعلك تقرا السيره بشكل عام بشكل مختصر وهذا يجعلك تمر على السيره كامله بشكل مختصر وهذا ايجابيه الكتاب فن ننصح بقراءته نعم لكن بعد ذلك لابد ان تفهم ان بعض المواطن لا تثبت من الاخبار التي ذكرها ووقع بعض الاخطاء العقائديه في التعبير في مواطن وعلق على ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عليه وطبع الكتاب نور اليقين بتعليقات ابن عثيمين وكنت احب تخرج التعليقات في كتيب صغير
ولكن الناشر ربما اجتهد فراى ان هذا الافضل فاخرج الكتاب عليه تعليقات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عليه ما معنى ايش الغار القريط والفار والفارق
مش فاهم هو لا اعلم ما معنى الكلام ولا مش عارف اقرا الكلام نعم بهذا نكتفي وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم Ah.