إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أحبائي في الله مع كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري نعيش في هذه الليلة إن شاء
الله مع داء حذر منه الشرع و تبع الإمام البخاري السنة فبوب بقوله نسمع باب البخل باب البخل ما معنى باب البخل؟ ما معنى قول البخاري باب البخل نعم باب في ذم البخل باب في التحذير من البخل نسمع ماذا في هذا الباب قال حدثنا جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سيدكم يا بني سلمة
إذا هذا سؤال النبي صلى الله عليه وسلم لبني سلمة ماذا سألهم؟ من سيدكم؟ سؤال من نبينا صلى الله عليه وسلم من سيدكم؟ فماذا أجابوا؟ قلنا جد ابن قيس
نعم جد جد ابن قيس نعم هذا اسمه جد ابن قيس إذاً من سيد بني سلمة؟ جد ابن قيس على أن على أن نبخله نعم لكن هذا السيد كان يتصف بصفة البخل كان يتصف بصفة البخل فماذا كان موقف الشرع من هذا الشخص الذي هو سيد في قومه؟ لكنه يتصف بصفة البخل نسمع قال وأي داء أدو من البخل؟ نعم وأي داء أدو من البخل؟ أي أي مرض أشد من مرض البخل؟ أي مرض
أشد من مرض البخل؟ نعم أيوه بل سيدكم عمرو بن الجموح
نعم إذاً من سيدهم الآن؟ عمرو ابن الجموح وليس جد ابن قيس لما؟ لأن جد كان بخيلاً بينما عمرو كان كريماً نسمع قال بل سيدكم عمرو بن الجموح وكان عمرو على أصنامهم في الجاهلية وكان يولم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج.
نعم، إذا كان يولم. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج. إذاً، البخل يسبب ماذا؟ ضعف القوامة. وزوال السيادة. والكرم هو من أسباب السيادة. ولكن السؤال ما هو البخل الذي ذمه الشرع؟ ما هو البخل؟ حتى تحذره، وحتى تتجنبه. أنت سمعت أن الشرع حذر من البخل. لكن ما هو تعريف البخل؟ تفضل. نعم، منع ما أوجب الشرع عليك من حقوق. وأنت قادر على أن تؤديها. فيسمى بخيلاً. ففي المال، من أبخل الناس في
المال؟ من أبخل الناس في المال؟ تفضل. نعم، مانع الزكاة. هذا من أبخل الناس في المال. لأن الله أعطاه مالاً. وأوجب عليه زكاة. ومع ذلك لا يخرج المال. الذي أوجبه الله عليه. فإذاً، هذا يسمى بخيلاً. لما؟ ها، مش معاي. والله ما أنت معاي بالمرة. لما؟ إذاً، هذا أوجب الله عز وجل عليه شيئاً فلم يؤده. انتبهوا إخواني في الله إلى هذه المسائل المهمة.
في الأخير، ما معنى البخيل؟ ها، إحنا الساعة بنشرح. ما معنى البخيل؟ ما هو إذا ما بتكتب ما بتستفيد، وإذا استفدت بس تطلع من الدرس راح تنساه. فانتبهوا إخواني في الله إلى هذه النقطة المهمة، لا بد أن نعرف ما معنى البخل. ما معنى؟ البخل، نعيد. ما معنى البخل؟ أيوة. لأحسن من هيك. هو الذي يمنع الحقوق عن أصحاب الحقوق مع القدرة على ذلك. نعم، منع ما أوجب الله عليه من حقوق اتجاه العباد. وهو قادر على أن يعطيهم. إذًا هذا بخيل. هذا الشخص. طيب. أكبر بخيل قلنا مانع الزكاة. طيب، السؤال. ما هي صور البخل؟
فكروا في هذا السؤال بعد ما تسمعوا الحديث التالي. حتى لا تفهم. أن الشرع. منعك أن يكون عندك مال، كما سيأتي في التبويب التالي. نسمع الآن الحديث التالي، نعم. قال: كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب إليه المغيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى. إذًا هذه الأشياء. ممنوعة. منهي عنها. فالآن انتبه الذي نهى عنه الشرع، واحد. كان ينهى عن قيل وقال. قيل وقال، ما معنى قيل وقال؟ الذي نهى عنه الشرع. الشرع نهى عن قيل وقال، تفضل. نعم، إيش ما إحنا مش فاهمين شو اللغو يعني،
هو كلامك صحيح، بس أنا فاهم، بس لغيرك. مش فاهمين شو يعني اللغو يعني. لا. النميمة موضوع آخر. أيوة، إيه خلينا نرجع لأبي أنس. عفوا. يعني طق حنك. طق حنك بالتعبير الأردني. الكلام إيش؟ اللي لا فائدة منه.
نعم، خلاص بس. في تكملة. إذاً، تفضل. الشيخ كمان بينقل أخبار من غير تثبت. هذا موضوع آخر. هي القيمة. موضوع لو أنك ظليتك على هذا وأنا قلت لك خليك، بس ما بترد علي، مع إنه معنا مصاري يعني أنا بس. إيش النقطة الرئيسية في الموضوع؟ الكلام الذي لا فائدة منه. الشرع منعك أن تتكلم بكلام لا فائدة منه. قيل وقال، بس. قيل. وقال، هذا واحد. اثنين. يأتي كلام أخينا. أنك تنقل الأخبار. من غير تثبت. هي النقطة إيش؟ الثانية. ثلاث. ثلاث. كثرة الجدل من غير فائدة. لا، موضوع آخر الجدل هذا. كلامك. هيك مفسرينها. هم هيك مفسرينها، بس إحنا عندنا شيء ثاني. فانتبه من جوجل، خليك على غير جوجل.
فانتبه الآن، قيل وقال، اسأل نفسك. هل كلامك فارغ؟ أم كلامك فيه فائدة؟ اسأل نفسك. في مجالسكم عن ماذا تتكلم؟ إذا كنت ممن يجلس ويتكلم بكلام لا فائدة منه معناته أنت وقعت في إيش؟ قيل وقال أو تنقل الكلام من غير تثبت قيل وقال فإذا في التعبير الأردني بسموه إيش؟ اللي بطق حنك بس شغل كلام وبالتعبير المصري إيش بسموه؟ رغاي نعم رغاي يتكلم كلام لا فائدة منه فإذا كثرة الكلام بالفائدة على خير وكثرة
الكلام من غير فائدة وقعت في النهي اسأل نفسك لذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة انظر فقط تقول لا حول ولا قوة إلا بالله تحصل كنزا من كنوز الجنة طيب قال من قال سبحان الله نبتت له نخلة في الجنة شوف إيش الكلام كبير كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الكلام قليل ولا كثير؟ قليل لكنه إيش؟ حبيب إلى الرحمن فلذا إخواني في الله من سمة العباد أنهم لا يكثرون الكلام
ومن سمة الصالحين أنهم قليلي الكلام ومن سمة العلماء أنهم إذا تكلموا فأدوك أما ما نراه في هذا الزمان. نحن لا نتكلم عن الغيبة والنميمة والكذب والافتراءات و و لا لا هذه محرمات بذاتها. نحن نتكلم عمن يتكلم ولا فائدة من كلامه. والله عز وجل أعطاك كم أذن؟ اثنتين وكم لسان؟ لسانا واحدا لكي من الحكمة. أن تسمع أكثر مما. تتكلم. فيا جماعة انتبهوا وخصوصا. أنه ورد في السنة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول. إن العبد لا يتكلم بالكلمة من سخط الله.
لا يلقي لها بالا يعني ايش؟ اه شايف عادي. عادي. لا يلقي لها بالا. فتهوي به في جهنم سبعين خريفا. يعني من أسباب دخول النار. كلمة. والعياذ بالله. ومعاذ اللهم ارض عن معاذ. قال يا رسول الله أو محاسبون نحن بما نقول؟ قال ثكلتك أمك يا معاذ. وهل يكب الناس ﴿ آية: القمر 48 ﴾ إلا. حصائد ألسنتهم. فأفضل شيء يا جماعة. والكلام إلي قبل ما يكون لكم. أنه نقلل. الكلام وإذا تكلمنا تكلمنا بماذا؟ بما فيه فائدة. أما تعال تنحكي عن الحمام. تعال تنحكي عن السيارات.
تعال تنحكي عن الصصان. مش داري عن عصافير. تجد عنده ثقافة عصافير واسعة ما شاء الله ولا يحفظ أركان الإسلام. فانتبهوا ماذا؟ أغرب شيء أني مرة كنت في أحد الجامعات الأردنية هنا فإذا بدكتور في تخصص دنيوي لا أقول شريعة تخصص دنيوي. جزاه الله خيراً دخل ليصلي مع المصلين فإذا أراه لا يحسن الصلاة. دكتوراة في إيه؟ في علم من علوم الدنيا. في الدنيا شو ماله؟ فهمان أما في دين الله جاهل لا يعرف صفة الصلاة على السنة. ولا حول ولا قوة إلا بالله. إذاً قيل وقال اسأل نفسك. والذي يعينك على عدم
قيل وقال ماذا؟ ماذا يعينك واحد؟ إشغال الأوقات بذكر الله وبقراءة القرآن اثنين. نعم ما الذي يعينك أن تبقى ساكتاً اثنين؟ نعم مجالسة العلماء. فبالتالي هم سيتكلموا وأنت تسمع. لكننا في زمن الغربة فأصبح العلماء إذا جلسوا يريد الجهلاء أن يتكلموا وأن يسمع لهم من؟ العلماء. بدل أن يقول للعلماء أفيدونا نسمع منكم أخبرونا حدثونا فهمونا درسونا علمونا تجده هو يتصدر ماذا؟ المجلس. قيل وقال اثنين. مما نهى عنه الشرع
أيوه. وإضاعة المال. وإضاعة المال, ها. حتى ما يقول لك الشرع أنه كن كريما أي أضع مالك, لا نهى عن إضاعة المال. لكن ما معنى إضاعة المال؟ ما معنى إضاعة المال؟ دير بالك المعنى دقيق, تتفرجش على الجوجل. بدك تنتبه إلى هذه النقطة المهمة, تفضل. مش تهاية شغلات من بدناش أمثلة, ما معنى إضاعة المال؟ ثم بعد ذلك نذكر الأمثلة. ما معنى إضاعة المال؟ تفضل. وضعه في مكان غير مناسب. في غير المناسب, يعني كلام مش دقيق كثير. هو صرف المال بغير حق ولا فائدة. بغير حق ولا فائدة. وضع المال في غير محله. ما هو غير مكانه ومحله, هو نفس الشيء, ولا ما سمعتوش شو حكى؟ بتقدر تعطيني أمثلة؟ الذي ينفق المال فيما لا يرضي الله. فيما يرضي الله؟ فيما لا يرضي الله. أنا
بقول لك إضاعة المال. المال في غير محله. آه, ركز. تفضل. اللي هو التبذير. ما هو شو معنى التبذير يا حبيبي؟ الإسراف في وشو يعني الإسراف؟ أنت بتفسر لي الـ إيش؟ إنفاق المال في غير حاجة. أيوه, يعني أخونا قال من غير فائدة, وهناك من غير حاجة, والإخوة قالوا في غير مكانه وغير محله. المعاني كلها متقاربة. المال إذا أنفقته فيما لا فائدة فيه. من غير حاجة إلى هذا الإنفاق. فأنت الآن أضعت المال. أضعت المال. وإضاعة المال. تختلف من شخص إلى آخر. إضاعة المال. تختلف من شخص إلى آخر. فتعالوا بنا مثلا لنضرب مثال العمرة. واحد طالع عمرة.
كلفت العمرة 10,000 دينار. 10,000 دينار. هل هذا أضاع المال أم لم يضيع المال؟ استنى شوي، اللي بيعرف بده يرفع إيده. عشان نفهم، هل هذا أضاع المال؟ تفضل. حسب ال- وضع، إذا كان حسب الوضع. إذا كان في غير محله، أضاع.
ما إحنا مش فاهمين، بنقول لك راح عمرة، كلفت 10,000 دينار. ممكن هناك بدّر واشترى أشياء من يا رجل، هي بس تكاليف العمرة، ما بنحكي عن المشتريات. إحنا ما بنحكي عن المشتريات، تكاليف رحلة العمرة، عرض رحلة عمرة بـ 10,000 دينار. ما بنحكي عن المشتريات، إحنا بنحكي عن المشتريات؟ ركز، أنا بعطيك أمثلة واقعية. هل هذا أضاع المال؟ ها؟ ننتقل ل- ها، أبو حذيفة. حسب الحال. أيوة. مثلاً ممكن الشخص يكون في الصين، ف- يحتاج إلى دفع مبالغ يا أخي، في الأردن. أردني. عندنا مكتب طيران، مكتب حج وعمرة، كتب رحلة عمرة بـ 10,000 دينار، أردني، لا صيني ولا كوري. كوري. أردني، صناعة محلية. كله صنع الله طبعاً، يعني بمعنى إنه ابن البلد. فهل هذا أضاع المال؟ يلا، يا تفضل يا أنس. رفع إيدي بالسنة مرة، خليني ها، رفع إيده بالسنة مرة، خلي أنس أعطيه محاولة، يا تيني. إذا كان الوضع
المادي كثير مرتاح، طلع عياله مثلاً بطيارة، فلا بأس بذلك. إذاً، أخونا أنس أجاب جواب 80% كويس. بمعنى إنه هذا يختلف من شخص إلى آخر. شخص معاه 10 مليون. بتقيسه على حالك أنت ابن النظيف؟ ولا ابن الجبل القلعة، ولا ابن وسط البلد، ولا ابن مخيم الحسين، ولا ابن النزال؟ هذا 10 مليون معاه، الـ 10,000 هذول شو مالهم؟ ما عدهم سوى كليك هيك سوى كليك ما الرقم هو هو ما تغير الـ10,000,000 ما تغير. فهذا الشخص ها إذاً النقطة الأولى أنه هذا الرجل موسر جداً، اثنين. اثنين ها الشرط الثاني. هل هذا الدفع لشيء معتبر أم من باب هيك التبذير؟ لا استنى خلينا نحكي الشرط الثاني. ألا يكون تكبر ورياء. الشرط ما هو أنت دخلت ثلاثة هيك، اثنين. خلينا
استنى شو لازم أقول هيك. اثنين أنه هذا أنفق المال لشيء معتبر. يعني أنت أنت أنك أنت بتطلع لي في عمرة بـ200 ليرة. وهذا 10,000 دينار. أنت ما عندك قدرات تدفع 10,000 هذا دفع 10,000 لكن رحلة الطيران ورحلة أنت بتطلعش طيران أصلاً. الطيارة خاصة جابوا له. الأمر الآخر الفندق اللي نزل فيه. مريح جداً أنه قريب جداً ملاصق على أبواب. الحرم مكة والمدينة اتنقل بين مكة والمدينة في هليكوبتر. إلى غير ذلك من الأشياء التي أنفقها لراحة جسده ولراحة نفسه وإدخال الراحة عليه ليؤدي المناسك. كما يحب ربنا ويرضى فأنت حضرتك طالع
لي بباص صيني طول الطريق وهو إيش؟ يخض فيك ما وصلت المدينة إلا معك أول ديسك ركبت نزلت على مكة صار معك كمان ديسك وأنت بتطوف ارتنيت على الأرض و. عمري ما برجع عمري ما برجع. وهكذا أول رحلة عمرة لي أذكر طلعونا في باص كوستر 28 راكب وأنا كان سني في العشرينات، تأخرت شوي نعم في أول عمرة لي. لكن قلت أنا مش ممكن في حياتي أرجع هيك رحلة وأنا شاب أمتلئ شباباً. قلت عمري ما برجع من كثر التعب اللي تعبونا إياه عشان نوفر. هذا ما اللي معاه ليش يوفر؟ إذا وفر هذا بخيل. هذا عيب، بخيل لما؟ لأنه ما أدخل الراحة على جسده لكي يطيع الله.
الشرط الثالث ألا يقصد المباهاة. يصير يقول له يصير يتصور وينزل لي على الفيسبوك هي أنا نازل في التوحيد وهي أنا طاير في الهليكوبتر وهي أنا من باب إيش؟ المباهاة والتطاول على الناس. فهذه الشروط الثلاثة لابد من الانتباه إليها حتى يقال هذا إضاعة مال. واحد ثاني سكان مخيم الوحدات بده يطلع له 500 شو ماله؟ شو بنقول له؟ وين رايح؟ وين رايح؟ قال والله بدي سنتين وأنا أسد فيهن هذول أصلاً. هو مرته 500 500 ألف ليرة، سنتين وهو يسد ومش راح يسد، راح ينسجن. لا هذا إضاعة مال صار. واضح؟ إذاً يختلف من شخص إلى آخر، اثنين لابد من توفر الشروط الثلاثة. أنا قاعد بشرح لك الـ المادة بأسلوب شعبي
حتى الكل يفهم، الصغير والكبير. إذا بدنا نبلش نتكلم قواعد الأصول والقواعد الفقهية والمباحث الفرضية والمقاصد الشرعية بتصيروا تتثاوبوا لي والدرس الجاي بنزل النص. فانتبهوا إخواني في الله إلى هذه الأمر. طيب مين معطيني مثال آخر في إضاعة المال؟ في غير شيء حرام. لا تقول لي راح يسكر. ولا راح يدخن. هذا حرام. بدنا إضاعة مال في غير شيء حرام. تفضل. يا شيخ, الإنسان الموظف قليل بيته, شو اسمه؟ يشتري بيت, بينما آخر ميسور الحال يشتري قصر إذا أراد. هو ما هو قليل, كيف شرى بيتا؟ هذا شرى بيت معناته مش مش مش ضعيف, إذا عنده قدرات يشتري بيت. هذا مش ضعيف, بالعكس هذا وضعه المادي مرتاح. أنو اللي قادر يشتري شقة هالأيام هاي حقها 70,000 و 200,000؟ إلا اللي ربنا معطيه, إذا المثال
غير واقعي. يا زلمة استنى بده ينط هذا. تفضل يلا. يا شيخي, هو الإسراف والتبذير مثالي له. ما بدنا التبذير, بدنا أنفق في شيء حلال لكن لا يجوز.
هي أشياء حلال, لكن الرجل معه إمكانيات يشتري كنباية بـ 200 ليرة, اشترى بـ 1,000 ليرة. هذا إضاعة مال.
لا. إضاعة مال.
برضه جواب غلط. هو ليس بحاجة لها. هذا غلط. لأنه هاي الكنباية أم الـ 1,000. إلها شروط ثلاث. الشرط الأول, الجودة. طب ما احنا قعدنا على الكنباية أم الـ 200 ليرة, صار ظهري يوجع. أنا ما عندي كنبايات في البيت, دير بالك. والسبب, مش إنه ما عندي قدرة مادية, الحمد لله وضعي المادي كويس, لأنه ما عندي وسع, كلها كتب. أنا بيت, اللي دخل بيتي بيعرف, الحيطان إيش؟ مش لاقيين نشوف شكلها. كلها إيش؟ مكسية كتب, فقط الممر, أنتو تجوا تدوا على غرفة الصالون بس, ما شفتوا اللي جوا إيش, بس أنتو, البخاري لحاله خمس خزائن هو, ولا كتب الرجال ولا. فالكتب هاي, يعني تقربا إلى الله عز وجل بنشتريها, مش لل, والحمد لله مخبية, ما تقول لي. فإذا هذا الأخ اللي بقول لك, شرى كنباية بـ 1,000. وهذا يعني عبارة عن وضع المال وحرام هذا كلام باطل. لما؟ لأنه هذا الشخص حتى يشتري كنباية
أم الـ10,000 بلاش أم الـ10,000, وهذا شاف الـ1000 إيش؟ شيء كثير. في كنبايات حقها 100,000. في كنبايات بـ100,000. أنت ما بتعرفها ولا أنا بعرفها, إحنا بنفكرها على سقف السعر بـ10 ليرات. شو بفهمنا إحنا؟ في جاكيتات وشو الجاكيت حقه 2000 ليرة. إحنا أكثر من 10 ليرات بتموت الولد من القتل إذا قال لك بدي جاكيت. في جاكيتات بـ2000 ليرة, 2000 دينار. هل هذا إسراف؟ هل هذا حرام؟ هل هذا إضاعة مال؟ جاوبنا. في ثلاث شروط. الشرط الأول. أن يكون ميسور الحال, فبالتالي من حر ماله, فليس بمديون ولا يدخل عليه أي حرج ولا ضيق. اثنين, أن يكون هذا الثمن لشيء معتبر, مثل المتانة, متانة الكنباية وراحته فيها والجودة. ثلاث, أنه ما يقصد إيش؟
المباهاة والتطاول على الناس. إلك ساعة نازل هيهي, وآخر شيء طلع إيش؟ مش ضابطة. فنشوف واحد, بدي تفهموا القاعدة لأنه صار في غلو عند بعض الناس. شوف فلان ساكن في قصر, حرام عليه. حرام كلامك اللي حرام. هذا بدنا نشوف, هل طبق الشروط؟ ولا ما طبق الشروط؟ واضح؟ مين بيعطيني مثال صحيح؟ تفضل. بشتري ساعة. لا حول ولا. ولك بشتري ساعة. يعني كأني بشرح للهواء. آه, هيك أنا موجود, شو بدي أساوي؟ ولك أيش الزباين؟ وين أروح؟ كان جبت لي الدواء. تفضل. شخص معه 10,000, بيشتري سيارة بروح بدفعها دفعها لسيارة أغلى. يا رجل هذا أنت بتحكي عن شيء اشترى بالدين، نحن ما بنتكلم عن الدين. ما بنتكلم عن الدين، هذا موضوع آخر صار والربا
موضوع آخر. شو مالكم يا جماعة؟ أيوة فؤوس. عليكم السلام ورحمة الله. يا عمي ده حاجة حرام، احنا ما بنتكلمش عن كده. يا عمي احنا ما بنتكلمش عن كده يا جدعان، احنا بنقولك عن حاجة هي مباحة حلال لكن إذا أنفقتها أصبح إضاعة مال. شو هذه الأشياء؟ ما ذكرنا لك. في الأخير هناك أبو، أبو إيش الأخ؟ أبو مالك، تفضل أبو مالك. ممكن يا شيخ زي في الأفراح مثلاً احنا عازمين ناس والأكل بدل ما يكفي 1,000 2,000 ليرة أجيبلهم 10,000 ليرة والباقي يروح زي ما بنشوف في الأفراح والأفراح كلها بتروح كباب أو بتروح رمي. كلامك صحيح 100% لكن إيش هي النقطة؟ إنه هذا اشترى طعاماً لكن هذا الطعام
كان لغير منفعة لأنه ما اتأكل. فكلامك مثال واقعي 100% صحيح. إنه هذا المثال مثال واقعي، الطعام حلال لكن إذا اشتريت طعام فوق حاجتك وراح يترتب عليه إنه يلقى في القاذورات. لكن له حالتين، ممكن تشتري أنت فوق حاجتك وما تأثم. متى؟ أحسنت لأنك تكوني مرتب إنه المال الطعام هذا إنه يتوزع على الفقراء والمساكين أو المحتاجين. فإذاً له حالتان، إذاً مثال جيد. مثال جيد، طيب سؤال، واحد دخل على المطعم واحد دخل على المطعم هو وزوجته. طلب طعام, عبى السفرة. هذا حلال ولا حرام؟ هذا حلال ولا حرام؟ حلال, إذا أخذ باقي الطعام اللي متبقي أخذه. خلاص, أحسنت. وأنت
لازم ترفع يدك أول, بس يعني بدنا نسمحلك أنت. لكن برضه كويس. أحسنت, إذا وصلت الفكرة إنه احنا ما عندك مشكلة إنك أنت تدخل على المطعم و تطلب إن شاء الله 20 صنف, لكن بشرط إنه ولا في شيء إيه؟ ينكب. اثنين. الشرط الثاني: إنك ما تقصد المباهاة, تصير تصور بالتليفونات وأبصر إيه, وتبعث على الفيسبوك وعلى أبصر مين. ثلاث: إنه يكون من حر مالك, مش مديون. ومكسور عليك فاتورة الكهرباء والمي والناس بتطالبك بمصاري وراح تاكللي سمك بـ 300 دينار. آه, في وجبات سمك بـ 300 دينار. آه, قعدة هيك, زي هي, الـ تحط سمك, أنا بعرفلوش, 300 دينار. أنا أخذت زوجتي طبعًا على مطعم زي هيك, وإلا هو طلع بريق الأسعار. فأنا بـ صرت ورطان, شو بدي
أساوي؟ طلبت وجبة صغيرة هلقد. قالي: بس هذول؟ قلتله: بكفي, احنا بس المرة تنبسط وتشوف الدنيا. اللي بقولي: 13 ليرة. قلتله: 13؟ أسف, في السيل بليرة ونص هذول. لكن صرنا وقت دافعينها 13. إذًا, إيش النقطة الرئيسية في الموضوع, إخواني في الله؟ إنه يكون عندك قدرات مادية. احنا ركزنا على هي النقطة, لأنه الإخوة في عندهم غلو, وفي ناس عنده جفاء. في ناس عاش ومات, ما دخل مرته مطعم. ما أخذها على عمرة. بعدين أخ- شي بقولك أنا مقصر مع مرتي، أنت شو مساوي لمرتك يا زلمة؟ يا جماعة، عبدي أصححت لك جسدك ولا تفد إلي في كل خمس سنين، إنك لمحروم. فبعض الناس بتصور إحنا المشايخ لازم نعطي صورة رومانسية عن المشايخ، ليه؟ حتى الناس ما تنفر من الدين.
فواحد من التجار شافني بوسط البلد. بعد العشاء. وشريت بوظة إلي ولزوجتي، بقولك شيخ سفيان بتوكل بوظة؟ قلتله أه باكل بوظة، قالي والله أنا ما بعرف إنك رومانسي. قلتله أنا رومانسي يا حبيبي ولسة أكثر من هيك كمان. الأسبوع الماضي. زوجتي قالتلي في مجال نغير جو؟ قلتلها في مجال. شو رأيك؟ قالتلي نفسي أشوف البحر، قلتلها ولا في أسهل منه. على مجمع الجنوب. وركبنا الباص، نزلنا عند البحر، أخذنا لنا فندق متواضع نمنا الليلة، شافت البحر وأكلت وشربت وصورت لأولادها وبصر لمين. وروحت روحت شو؟ مبسوطة. يعني أنت ليش معقد الأمور؟ يا أخي سويها مرة في السنة. سويها مرة في السنة. مرة في الشهر خذها على مطعم، هذا إضاعة مال؟ لا يا حبيبي، أنت بخيل.
أنت رجل بخيل أو إنك إيش؟ مش رومانسي. مش رومانسي. أنت إنسان شو؟ منفر، ناشف. فبدناش نكون ناشفين ولا منفرين، وكمان خذ زوجتك لحالكم، مش ماخذ الأولاد. عشان ينكدوا عليك كل ما تحكي كلمة، ليش شو فيه؟ يا عمي خليك لحالك أنت وياها. مش بدك ترجع عرسان؟ يا جماعة والله مقصرين في حق زوجاتنا، نتقي الله، ما بقدر أحكي أكثر من هيك عن إضاعة المال، الكلام طويل، أدركنا الوقت، خلينا نشوف تتمة الحديث، أيوة. وكثرة السؤال. وكثرة السؤال، برضه بدها درس كامل. كثرة السؤال. أنواع، منها أن تسأل بما لا فائدة منه. سؤالك، يترتب عليه علم، فائدة؟ ولا ما في منه منفعة؟
سواء. أمور شخصية، أمور دينية. يعني كما قيل للشعبي، وهو أحد العلماء. قيل له: ما اسم زوجة إبليس؟ شو هالسؤال هذا؟ زوجة إبليس، شو هالسؤال هذا؟ شو العلم اللي بدك تستفيده تانك تعرف اسم زوجة إبليس؟ فشوف شو جاوبه. قال: هذا عرس لم أحضره. جاوب على إيه؟ على قد عقله. لأنه أنت قاعد بتسأل سؤال، برضه الأمور الشخصية، إذا واحد سألك سؤال شخصي. سؤالك الشخصي بيترتب عليه شيء؟ أنا بيهمني أعرف أنت كم سنك؟ أنا شخصياً بيهمني أعرف كم سنك، ومن أي بلد؟ وشو ثقافتك؟ هذا بيساعدني إني أشرح لك، وأبين لك، وأدرسك، وأعلمك، أما إذا بدي أسألك هيك بغير فائدة، معناته هذا شو؟
هذا كثرة سؤال. فضروري جداً، يعني عفواً، واحد. جاي عنده دارسلي. شهادات. زي واحد خامس ابتدائي قاعد معانا، هذا بده أسلوب. وهذاك شو؟ أسلوب آخر، ولا كل واحد؟ لا مش كل واحد. ف. وهكذا. فإذاً كثرة السؤال. دائما اسأل نفسك إذا سألت سؤالا سواء في دينك أو دنياك. هل يترتب على هذا السؤال فائدة؟ واضح؟ واحد بيسألك، لو واحد سألك كم أجار بيتك؟ هل هذا سؤال فيه فائدة أم ليس فيه فائدة؟ ها. خليني أعطي شيء واقعي. واحد سألك قديش أجار بيتك؟ هل هذا فيه فائدة أم ليس فيه فائدة؟ تفضل.
حسب، أحسنت. بدنا تفصيل، وهو؟ إذا كان من باب الفضول ما فيه فائدة، إذا كان من باب بده يساعدك أو بده يدعمك أو بده مثلا يعرف وضعك. إذا واحد إنه ممكن يكون فيه سبب، مثلا هو بده يتأجر يسكن في المنطقة. اثنين، هو رجل محسن بده يشوف باقي الناس، مش شرط إنه يساعدك أنت، ممكن يساعد غيرك، يشوف قديش مستوى بيوت الإيجار في المنطقة. فبالتالي السؤال نحسن الظن. واحد قالك قديش راتبك؟ برضه هذا يقسم إلى قسمين، ليش سألك؟ هل سألك تطفلا؟ من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، لكن إن سألك من باب الحرص عليك حتى يعرف إنه أنت إن شاء الله مش ملحوق في أكلك، في شربك، في نومك، في لباسك، في علاجك. واضح؟ إذا هذا معنى، هذا درس كامل. طبعا وعن منع وهات. شو يعني عن منع
وهات؟ أبو محمد. منع، منع اللي مطلوب منه. أيوة، أحسنت. أحسنت، أنا يعني جايبلك إياها بالبساطة أبو محمد، كلامك 100% الإشي المطلوب منه بينشف ريقك. وإذا له أي شغلة بيطاردك ليل مع نهار. منع، يمنع المطلوب منه. وهات بده ياخذ اللي له واللي مش له. أحسنت يا أبو محمد، جاب لكم إياها إيش؟ يعني بأسلوب سهل وحلو. أحسنت. في واحد مش عارفين أنتم إيش؟ طيب شوفوا اللي بعديه. عقوق الأمهات، هذا أخذنا عليها درس كامل، ما نقدرش نعيدها. ووأد البنات، الكل بيعرف، وهذا الحمد لله يعني شيء وانتهى. طيب نسمع الـ أيوه. قال: سمعت جابرًا ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قط فقال: لا. أوه،
انظر، ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فقال: لا، قط. هذا يدل على أي صفة من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أي صفة؟ صفة الكرم. صلى الله عليه وسلم. طيب. انظر، طيب لو كان هذا الشخص السائل لا يستحق لو كان هذا الشخص السائل لا يستحق، هل يعطى؟ ها؟ إذا كان من فضل منك هو عطاء يعطى. أما حق له من قبل من آخر لا يعطى. في حديث ذكر أن في أن الرسول لا يستحق ولكن من حق. نعم، النبي صلى الله عليه وسلم أعطى من لا يستحق. قال: يأبون إلا أن يسألونني. ويأبى الله لي البخل. فأنت أحيانًا ممكن واحد يسألك وتعطيه، مع
إنه إيش؟ ما بيستحق، ليش؟ لشيء تربوي. مثلًا. واحد بخيل، معاه مال. مش راضي يطلع في ناس قابلت بالعشرات. معاهم أموال. مش راضي يطلع عمرة. فشو أنت بدك تقول له؟ اطلع عمرة على إيش؟ على حسابي. أو هو بيجيب لك إياها بشكل نكتة، إذا على حسابك بطلع. اه، اطلع. إذا ربنا معطيك مال. ما هو راح ييجي عندنا التبويب التالي، أهمية المال في حياة المسلم. أهمية المال. فأنت الآن لما أعطيت هذا البخيل المال، وهو عنده مال، لكي يصعد إلى العمرة. ما هو السبب؟ واحد. التربوي. ما هو التربية في ذلك؟ واحد. حتى تحفزه أن يصبح كريماً. اثنين.
تعمل على زيادة إيمانه في هذه العمرة. وبالتالي سيرجع بإذن الله تعالى تائباً من بخله. وهكذا في أسباب. نسمع الأذان. ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ وصلتنا مجموعة من الأسئلة. السؤال الأول. هل المدخن تجوز عليه الزكاة؟ خاصة لو كان التدخين السجائر هو السبب في ضيق حاله. إخواني في الله. دائماً الإنسان يبحث عن الفقير أو المسكين صاحب الدين والتقوى. فإن فضل عنده المال. فإنه لا بد أن يذهب إلى غيره. أو. هذا غيره، وإن كان عاصياً، لكنه له صلة. رحم. فعليه، انتبهوا، أنه يمكن أنت أن تخرج زكاة مالك إلى مدخن.
ولكن هناك حكمة ربما تستخدمها إذا خشيت أن ينفق المال في المعاصي وهي أن تقول له ماذا تريد من المال؟ أنت تحتاج إلى مال؟ نعم، ماذا تريد من المال؟ أريد أن أدفع إيجار البيت. طب تفضل يا أخي هذا المال ادفع إيجار البيت. فبالشكل هذا تمنع عنه أن ينفق المال في الدخان وفي نفس الوقت أنقذت أسرته والأمر الثالث أنه ربما يكون من أرحامك فلا تحصل القطيعة. إذاً تحتاج إلى حكمة في التعامل في إنفاق الزكاة مع المدخنين. هنا أحد العلماء يقول دعاء ذهب الظمأ وابتلت العروق فقط في الصيف؟ لا. ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله. هذا يقوله الصائم سواء كان في الصيف أم في الشتاء لأن الحديث
عام. والأمر الآخر من قال أنه في الشتاء ما في ظمأ. لكن في الصيف الظمأ أكبر. فبالتالي هذا يقال في الصيف وفي الشتاء لكن الخلاف هل يقال في بداية تناول الطعام أم في النهاية؟ الأمر يحتمل فلا نضيق. هنا سؤال أين ينفق مال الزكاة؟ وما هو الأفضل في إنفاقها؟ إخواني في الله من أكرمه الله عز وجل بإخراج زكاة ماله فعليه أن يتنبه إلى شيء مهم. وهو أنه في موعد إخراج الزكاة يفصل مال الزكاة عن ماله الكلي. يعني مطلوب مني زكاة ألف دينار. بجيب الألف بحطها على جنب. الآن أنت أخرجت الزكاة. معناها لم تصل إلى الفقير بعد لكنك فصلتها عن مالك الكلي لك الأجر والثواب. اثنين.
الآن معك طوال السنة لتوصل المال إلى الفقراء والمساكين والأصناف الثمانية. فبالتالي الخطأ إنك تتسرع بإخراج الزكاة في رمضان. طب والفقير بعد رمضان شو يساوي؟ لا يجد. طب اللي انكسر بعد رمضان ماذا يفعل؟ فعليه نحن نفصل المال مال الزكاة عن المال الكلي ونجعل ينفق طوال السنة. وأشهد أهل بيتي إنه هذا مال زكاة. إذا أنا مت أو ما شابه، فهو من حق الفقراء والمساكين. هذا نقطة مهمة. اثنين، أن الذي يعينك على معرفة الفقراء والمساكين هو أن تعيش بينهم. أما حضرتك ساكن لي في برج عاجي في منطقة ثراء فراح تصير تقول هو ظل في فقير في هالبلد؟ والسبب ماذا؟
أنك في برج عاجي. طيب، ما هو حاجة الفقير ليست محصورة بالطعام والشراب. هي محصورة بقوام الحياة. بالمأكل، بالمشرب، بالملبس، بالعلاج، بالسكن. فقير يهدد بالطرد من البيت. هذا يعطى من زكاة المال أم لا يعطى؟ يعطى. فصلوا عنه الكهرباء. فاهمين هالأيام بيقدر يعيش من غير كهرباء؟ وخصوصًا إحنا أبناء المدينة. فبالتالي لا في ثلاجة ولا في مروحة ولا إلى غيره ولا في إنارة. مش ممكن. لا يقوى عليه ابن المدينة. وبالتالي أصبحت من الحاجيات. بل ربما يكون شخص عفوًا بهالكلمة. بيشتغل. لكن مثلًا خلينا نحكي عفوًا، ما بعني شخص معين. شخص بيوصل طلاب مدارس, معاه باص حقه 2000 ليرة. بوصل هالطلاب ومكفي,
دوب ولا الموتور برهل. الموتور حقه 1000 دينار, هذا ما هو مدخر, كل اللي محوشهن 120 ليرة للطوارئ. فهذا شو؟ نقعد نتفرج عليه؟ لا, بنعطيه من زكاة المال حتى يصلح باصه ويرجع ايش؟ يشتغل ويتكسب. هذا لابد, كيف تعرف هذا؟ أن تعيش مع الناس, ويكون مالك الزكاة جاهز دائما. مباشرة, تفضل. من غير ما حدا ايش؟ تكون واسطات وطرق وأعطي الجمعيات وهيئات, لا لا لا لا لا. أنا بعطي الفقير مباشرة. لكن لابد أن تعيش بينهم, وأن تكون معهم, وأن يظهر عليك الثراء. وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده". لما؟ قال: "لكي يقصده الفقراء إذا احتاجوا". هذا معنى الحديث.
فإذا هذا بهذه الطريقة, أنت تخرج مال الزكاة, وتوزعها في مكانها, وتفحص. لأنه في بعض الناس, بعيد عنكم, نصابين. يدعي الفقر وليس بفقير. كما قلت لكم قبل فترة, جاءني أحدهم, قال: "يا شيخ, الحقني". قلت: "خير؟" قال: "الكهرباء انفصلت عن البيت, وكانت الدنيا صيف, لا في مروحة, ولا في مي باردة, والوضع صعب جدا". قلت له: "وين بيتك؟" قال: "هي بيتي". قلت له: "ممكن نشوف؟" قال: "إيه, تعال, اكشف, شوف اللي بدك إياه". رحنا, قعدنا, جينا نطلع الدرج, تفرجت على الساعات, طبعا أنا لي شوي على الكهرباء, تفرجت على الساعات, إيه, ولا ساعة واقفة, كلهن إيش؟ شغالات. قلت له: "أني ساعتك, عفوا؟" قال: "أنا شو بعرفني؟" قلت: "يلا, بجوز في ساعة احنا مش شايفينها". طلع فوق. قال لي قلت له افتح طريق، فتح طريق، قال لي شايف لا في كهرباء ولا في مروحة ولا في ثلاجة. قلت له بس وين الـ لوحة القواطع بتاعتك أنت؟
قال لي هيها، رفعت لها ولا الكهرباء شو؟ قلت له ربنا بعث لك الكهرباء. قال شو بعرفك أنت؟ شو بعرفني؟ ففي ناس نصابين، يدعون الفقر، بيسوا لك أفلام، بيقولوا لك تعال اكشف، بيحطوا لك بطانيات وهيك وكذا وشيء. وجوا إيه؟ بدك تعيش بين الناس. بدك تعيش بين الناس حتى تعرف الفقراء والمساكين والمحتاجين. استنى عمو أبو كمل أنت. فإذا هذه النقطة الرئيسية. هنا هذا هو السؤال، أجبنا. كم المبلغ الذي يزكى عنه؟ الآن النصاب نصاب الزكاة هو عيار 24 85 غرام عيار 24. بتضرب الغرام بسعره الحالي. إذا بلغت هذا المبلغ ومر عليك سنة فأنت الآن يجب عليك ماذا؟ الزكاة.
على كل 100 ليرتين ونصف، على كل 40 دينار على 1000 25 دينار. يعني اللي معه 5000 دينار بطل عليه واجب الزكاة. خليك معي. اللي بيطلع اللي معه 5000 دينار بطل عليه شو؟ واجب الزكاة. ولا 6000 ولا 7000. السبب؟ والسبب؟ إنه غلاء الذهب. غلاء الذهب. خليك معي. وقولهم إنه بدنا نعتمد الفضة بدل الذهب هذا قول ضعيف. السبب إنه الذهب هو الذي تقاس به ثمن الدنانير وثمن العملة بمقدار المخزون من الذهب تقوم العملات ولا تقوم إيش؟ بالفضة فهو ثمن الأشياء وبها تقوم العملات الأمر الآخر إخواني في الله أن من أراد أن يخرج
عن طيب نفس يعني معاه 5000 دينار وحب يطلع يطلع من باب الصدقات والقرب إلى الله وهذا يبارك له لكن هل يجب؟ لا يجب بينما كان قبل كم من سنة بس اللي معاه 5000 دينار مطالب إيه؟ بإخراج الزكاة وهكذا فإذاً هذا هنا سؤال هل يجوز لنا أن نشحن الهاتف النقال في المسجد؟ طبعاً الأصل لا لكن هل يجوز؟ يجوز لما؟ لأنه إستهلاك الكهرباء للشاحن شو ماله؟ شيء ضعيف جداً يعني ما بوازي إنارة لمبة فما هـ الورع لكن أنت حبيت تحتاط لك ذلك لكن هل يحرم؟ هل يمنع؟ لا لا يحرم ولا يمنع أما أنا بعض الناس بشوفه مداوم إلا يشحن وين؟ في المسجد مش حرام بس الأفضل إنك ما تعود نفسك لأنه هذا مال وقف في النهاية مال
وقف يقصد به إيش؟ إعمار المساجد والصلاة وما شابه زي واحد إنقطع من المي الروديتر خرب بده مي أخذ من المسجد الأصل ما تاخذش لكن إذا إنقطعت مرة شو هو؟ خذ حط في الـ في الروديتر أما مش كل يوم مقطوع لتديرلي من المسجد هذا المال وهذا الماء هو وقف والله الموفق وصلى الله وبارك عليه