ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اخواني في الله مع كتاب الهواتف لابن ابي الدنيا نعيش في هذه الامسيه ان شاء الله وبعض النسخ تسميه هواتف الجنان بمعنى هواتف الجن والاقوى الاطلاق الهواتف ومعنى الهاتف الصوت الخفي او الصوت من المصدر الخفي فاذا سمعت صوتا من مصدر خفي تراه فهذا يسمى هاتف ومنه الهاتف الذي استخدمه الناس في عصرنا الحالي لانك تسمع الصوت من مصدر لا تراه خفي
ولكن ابن ابي الدنيا يريد ان يخبر عن الاصوات التي من غير البشر التي سمعها كثير من الناس من مصدر خفي لم يروه لم يروا هذا المصدر ولم يروا هذا الشخص وهذا قد يكون من جني او من ملك كما سياتي معنا واخترنا هذه النسخه التي حققها الاستاذ محمد الزغري رحمه الله وقد مات منذ سنين وهذا الرجل من طلبه العلم الاخفياء الذين لا يعرفه كثير من الناس ولم يظهر له مؤلفات
الا القله القليله فمنها نقده على كتاب مسند ابن يعلى لحسين اسد الداراني كتب دراسه نقديه لهذا الكتاب ولكن الكتاب لم يطبع وكذلك الف في مصطلح الحديث الالفيه نظم الف بيت شعر في علم المصطلح كالحافظ السيوطي والحافظ العراقي ولكنها ايضا لم تطبع ولم تعرف ومات رحمه الله وماتت هذه الكتب معه ولا حول ولا قوه الا بالله فمن تراثه الذي اخرجه لنا تحقيقه لكتاب الهواتف لابن ابي الدنيا
هواتف الجنان هكذا اختار اسمه ومع النقطه الاولى التي ذكرها الحافظ ابن ابي الدنيا ان جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث قال بين انا امشي اذ سمعت صوتا في السماء النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض الملك وهو جبريل الذي جاء النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء الان يراه النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس على كرسي بين السماء والارض فجثته اي رعبته
فجثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني رجع الى زوجته خديجه يقول لها غطوني فدثروني اي غطوني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر الى قوله والرجز فاهجر اذا سمع صوتا في السماء فاذا به جبريل وعن عائشه زوج النبي صلى صلى الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله مات عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد هل مر عليك يوم شعرت فيه بصعوبه الدعوه او انك اوذيت في الله اكثر من يوم احد وكان شديدا عليك
قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم هم يوم العقبه اذ عرضت نفسي على ابن عبدي يا ليل فلم يجبني ابن عبدي يا ليل فلم يجبني فانطلقت وانا مهموم على وجهي فلما كنت بموضع كذا رفعت راسي فاذا انا قد اظلتني سحابه اذا النبي صلى الله عليه وسلم يعرض الدعوه لكي يدخل الناس في الاسلام ولا يستجيب احد في بدايه الامر وكان متوقع من عبد ليل ان يستجيب فلم يستجب فالنبي صلى الله عليه وسلم انطلق وهو مهموم انه يدعو ولا يستجيب احد الى الله عز وجل فلما كنت بموضع
كذا رفعت راسي فاذا انا قد اظلتني سحاب تفاجا بسحابه اظلت النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك وما ردوا عليك سمع قولهم القول الذي اذاك يا محمد صلى الله عليه وسلم وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شئت فيهم مكه بين جبال فانظر ماذا تريد ان تفعل بهم فهذا ملك الجبال تحت امرك بامر الله عز وجل قال وقد بعث اليك
ملك الجبال لتامره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك فيما شئت ان شئت اطبق عليهم الاخشبين الجبلين العظيمين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحيم ارجو ان يخرج الله
من اصلابهم من يعبد الله لا شريك له انظر رحمه النبي صلى الله عليه وسلم فلا بد ان تصبر في الدعوه الى الله حتى لو اذاك من تدعوه الى الله فاصبر عليه ولا تتمنى له نار ولا عقاب وتمنى له الهدايه اذا ناداه ملك الجبال صوت خفي من مصدر خفي لا يراه وعن ابي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبما علمت حتى استيقنت فقال يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببطحاء مكه مطحى منطقه قريبه من مكه كان فيها النبي صلى الله عليه وسلم وهو
صغير وانا ببطحاء مكه فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض ملكان ملك نزل الى الارض وملك بقي
في السماء
معلقا في السماء فقال احدهما لصاحبه اهو هو هذا الذي نبحث عنه هذا هو قال هو هو قال فزنه برجل جعله في ميزان نبينا صلى الله عليه وسلم في كفه ورجل في كفه اخرى فوزنني برجل فرجحته وزني اكثر ثم قال زنه بعشره حط مقدار 10 وهو في الجهه الاخرى فوزنني بعشره فرجحتهم وزني اكثر منهم ثم قال زنه ب 100 فوزنني ب 100 فرجحتهم حتى جعلوا ينتظرون
علي من كفه الميزان فقال احدهما لصاحبه شق بطنه شق بطنه عفوا شق بطنه اول عمليه قلب مفتوح في تاريخ البشر للنبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم
قال شق بطنه فشق بطنه بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان الشيطان في قلوبنا له حظ اسال الله ان يعافينا منه اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾
فرفع حظ الشيطان من قلب النبي صلى الله عليه وسلم
وعلق الدم فطرحهما قطعه دم علق فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنك غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملا ثم قال احدهما لصاحبه خط خيط خط بطنه فخاط بطني طبعا بعض المعاصرين العقلانيين يقولوا هذه رؤيه
هي شافها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
وعادي شاف حاله فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يري الصحابه موضع الخيط فهي فعل حقيقي فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اعاين الامر معاينه هذا شيء خفي لم يره الناس راه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
الناس عن عائشه قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
اي بعدما مات النبي صلى الله عليه وسلم وارادوا غسله اختلفوا فيه فقالوا فقالت والله ما ندري انجرد رسول الله صل صلى الله عليه وسلم من ثيابه او نغسله وعليه ثيابه على قولين نجرد النبي صلى الله عليه وسلم ثيابه ونغسله ام نغسله وهو لابس لثيابه فلما اختلفوا القى الله عز وجل عليهم النوم كلهم ايش
ناموا
ناموا حتى ما فيهم رجل الا وذقنه في صدره نايم ثم كلمهم مكلم من ناحيه البيت سمعوا صوت ولم يروا احدا ان اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه عليه قميصه بصنبور الماء فوق القميص ويدلكونه والقميص دون ايديهم وكانت عائشه تقول لو استقبلت من امري مستدبر ما غسله الا نساؤه يعني انتم مختلفين تخلعوا ثيابه ولا لا طب كان نسوانه دخلن
وغسلن النبي صلى الله عليه وسلم لكن من شده الموقف طارت العقول فنساءه ما عندهم عقل يتصورن ان النبي صلى الله عليه وسلم مات حتى عمر قال من قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قامت قطعت راسه وابو بكر رجل المواقف عندما وصله الخبر ودخل وعمر يتكلم في الناس ويهدد من يجر ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فاجتازه ودخل الى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابنته عائشه فراى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات
فقال طبت يا رسول الله حيا وميتا ثم سجاه غطى وجهه ثم خرج وعمر يتكلم فصعد المنبر وقال ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ﴿ آية: آل عمران 144 ﴾ فقال عمر وكاني والله اسمع هذه الايه لاول مره فاذا الموقف كان شديدا حتى ان نساءه لم يغسلوه
فكانت حكمه الله ان ناموا جميعا نزل عليهم النوم فسمعوا صوتا يقول لهم غسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لابس بثياب اثر عن مسروق قال عبد الله بينما رجل ممن كان قبلكم في ارض يشقها يمشي في الارض وهذا حقيقه ايضا مرفوع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ مرت به عثانه اي غيمه فسمع فيها صوتا اذهبي الى ارض فلان فاسقه رجل يسير في الصحراء فيسمع صوتا
في السماء اسقي ارض فلان فراى الغيمه تسير فخرج الرجل يمشي في ظلها حتى انتهت الى ارض الرجل وقد تفق اي انشقت في نواحيها وهو قائم يسيل الماء فيها ولا تمطر على غير تلك الارض متغلبين الناس في ارزاقهم يا اخي ثقتك بالله وامشوا في مناكبها وشوف كيف رزقتك رح تيجي ثقه بالله بس بدك يقين ما بدنا كسب ما بدنا الوقت اللي نوفره ننام فيه بدنا نشتغل لله وشوف الرزق سوف ياتيك من حيث لا تدري قال
حتى انتهى الى ارض الرجل وقد تفقات في نواحيها وهو قائم يسيل الماء فيها فقال له اي شيء تصنع في ارضك قال اذا ادرك الزرع قسمته ثلاثه اثلاث ثلاثه
فردت في الارض ثلثا وتصدقت بثلث وحبست لعيالي ثلثا يعني ليش الارض بتمطر عندك وما بتمطر عند غيرك وانا سمعت صوت في السماء اسقي ارض فلان فاسقت ارضك ولم تسقي غيرك شو قصتك انت ما خبرك ايها الرجل فقال اني اعمل في هذه الارض فما كان من ناتج فثلث ارده الى الارض حتى ازرع مره ثانيه وثلث اعطيه لاهلي حتى ناكل ونعيش وثلث اتصدق به على الناس فكافاه الله يا جماعه الثقه لله جل في علاه عن ابن جريج عن عطاء ان رجلا اهل هلالا
بفلات من الارض فسمع قائلا يقول يعني هو اهل دخل في النسك في منطقه ما في حدا فسمع قائلا يقول اللهم اهله علينا بالام الامن والايمان والسلام والاسلام والهدى والمغفره والتوفيق لما ترضى والحفظ لما تسخط ربي وربك الله فلم يزل يلقنهن حتى حفظتهن ولم ارى احدا اذا هذا سمع صوتا لكنه لم يرى
احدا وعن حدثنا سفيان بن عيينه عن وهيب بن الورد قال بينما انا في السوق اذ اخذ احد بقفاي واحد مسك فيه فقال يا وهيب خفيف الله على قدرته عليك واستهي من الله في قربه منك ايه من الذي يخاطبني ويقول لي خف واستحي فالتفت فلم ارى احدا يا جماعه حدثني احدهم وكان قد صلى وترك الصلاه ثم كبر في السن ووصل الى سن ال 60 ولا يصلي وتجاوز ال 60 ولا يصلي وكن كنت اكلمه
دائما واذكره في الصلاه ومره جئته فاذا بالماء يظهر في وجهه ويديه وراسه وراسه ف قال اتعرف ماذا حدث معي قلت ماذا حدث قال الان صليت المغرب ق له خبر جميل قال اتدري كيف صليت المغرب قلت الحمد لله يعني بغض النق قال اتدري كيف قلت كيف فقال وانا ماكث هنا في غرفتي اذ سمعت من ينادي علي باسمي ويقول يا فلان قم صلي فالتفت فت فلم ارى احدا فنظرت
فلم ارى احدا ثم عاد الكلام قال يا فلان قوم قوم قوم صلي يلا يلا فنظرت فلم ارى احدا يمين يسار خلف امام طلعت بره دخلت جوا فلما اسمع الصوت ولا ارى احدا يا فلان يا فلان انت مطول فدخلت ايش
فتوضات وصلت هذه قصه سمعته سمعتها منه مباشره واصبح من المحافظين على الصلاه فبالتالي هذا قد يبعث الله اليك من لا تراه يذكرك او يناديك فاستفد من هذه الموعظه شو تقول انا شكلي خرفنت هذا الكلام لو تحكيه لبعض الناس بقول لك شو يا شيخ مجند يحكوا اللي بدهم اياها هي اثار من 1000 سنه 1200 سنه واحاديث واثار عن السلف والصحاب والتابعين موجود من ياتي ويخاطبك ولا تراه وما تخاف اذا انت على ديانه واستقامه
شوف الان عن ثابت البناني قال يعني ثابت البناني هذا من التابعين ومن اهل العلم ماذا يقول قال انا لوقوف بجبل عرفات ايش بدك اكثر في الحج واذا شابان عليهما العباء القطوان نوع من الثياب ينادي احدهما صاحبه يا حبيب فيقول الاخر اينك ايها المحب قال ترى الذي تحاببنا فيه وتواددنا له معذبنا غدا في القبر يعني انا بحبك لله وانت بتحبني لله وتواددنا لله هذا الشيء اللي عملناه لله ومن اجله بكره بعذبنا في القبر قال فسمعنا مناديا مناديا من بعيد مخفي
سمعته الاذان ولم تره الاعين يقول لا ليس بفاعل لا ليس بفاعل اي كونوا على ثقه بالله عز وجل قال لي عمرو بن جرير تدري اي شيء كان سبب توبتي هذا زي قصه صاحبنا اللي حكينا عنه خرجت مع احداث بالكوفه شباب صغار فلما اردت ان اتي المعصيه يعني دلوني على اماكن المعاصي والذنوب وانا شباب فهم شباب ودلونا على اماكن الحرام والعياذ بالله الصاحب ساحب فلما اردت ان اتي المعصيه هتف بي هاتف ﴿ آية: المدثر 38 ﴾ دور
على اللي نادى مش شايفين حدا فتاب الى الله عز وجل يا جماعه ربك جل في علاه يصرف عنك الفحشاء اذا كنت صادقا حدثني احد التائبين قلت له ما سبب توبتك كنت اعرف بعيدا عن الدين قال يا شيخ اقول لك بصراحه وكان يعمل هنا في وسط البلد ولا نريد ان نفصل قال جاءني احدهم وعرض علي الزنا فوافقت انا اعرف الشخص يعني بعيد عن الدين فوافقت على الزنا وهذه قصه من حوالي 30 سنه او 25 سنه قبل الخلويات ما تنتشر فقال لي اتفقنا تاتي في المكان
الفلاني في الساعه الفلانيه نيه وننتظرك وهناك الحرام جاهز طبعا ما قالوا الحرام قالوا العبارات بتاعتهم ساقطه
قالوا فذهبت هو يقول لي فذهبت الى الحرام
لكي امارسه واقع فيه فدخلت العماره المرسومه والموصوفه فعند عندما دخلت طرقت الباب ففتح الباب لي رجل يظهر عليه الاحترام يعني مش مظهر مظاهر الساقطين المجرمين الم المشطوبين فقال نعم تفضل قلت عفوا بيت فلان قال له ما هو بيت فلان ولا في حدا في العماره بيت فلان شو بدك يا اخي انت قال اسف اسف قال فرجعت وانصرفت وغ غدا رجعت الى عملي فجاء في اليوم الث قال لما لم تاتي يا ايها الصاقط طبعا العباراتهم قال قلت له اتيت اتيت ولكني لكنكم لم تكونوا قال كيف قلت له في المكان
قال اخطات العماره التي بجانبها كيف اخطات بس اليوم مش في نفس المكان اذا بدك هي في مكان ثاني ما انت عارف نحن كل يوم في مكان حتى لا نضبط من قبل الامن لا حول ولا قوه الا بالله قال فذهبت الى المكان الثاني فحصل مي كما حصل في اليوم السابق وانحرجت ثم رجعت فاتاني قال لما لم تاتي قلت يا اتيت قال لا اخطات مالك مسطل مالك تخطئ العناوين
لا اله
فقال والله لا اخطئ العناوين ولكن الله يصرف عني الزنا والله لاكونن من التائبين فبسق في وجهه
واصبح من التائبين من رواد المساجد وممن يطلق لحيته ويحافظ على صلاه الجماعه والسنه و و فاذا ربنا يبعث لنا من يذكرنا في الله ﴿ آية: يوسف 24 ﴾ الله عز وجل اشتباه فاذا لا نتفاجا ان تسمع صوتا يذكرك في الله ولا تراه لا نعرف ملك جن لا نعرف قال كان رجل بارض طبرستان قال وصل ارضا اشب كثيره الشجر قال فبينما هو يسير اذ نظر الى ورق الشجر قد جفه فتساقط وتراكم بعضه على بعض فجعل يفكر في نفسه وهو يسير
اترى الله عز وجل يحصي هذا كله يعني كل هالشجر وهالورق وهذا الله عز وجل يحصيه يعني اتاه الشيطان يوسوس له حتى يكفره فسمع مناديا ينادي ﴿ آية: الملك 14 ﴾ اذا ارسل الله عز وجل له
من يبين له ان الله عز وجل ﴿ آية: الحج 6، الطلاق 12 ﴾ ابا خليفه العبدي قال مات ابن لي صغير ابن صغير فوجدت عليه وجدا شديدا فارتفع عني النوم حتى النوم ما عدت
انام فوالله اني ذات ليله في بيتي على سريري وليس في البيت احد واني مفكر في ابني اذ نادى مناد من ناحيه البيت السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا ابا خليفه قلت وعليك السلام ورحمه الله قال ورعبت رعبا شديدا مع انه رجل لكنه رعب رعبا شديدا تصور انت نايم في الليل وبجيك النوم وتبكي على ابنك المفقود نسال الله ان لا نبتلى نحن واياكم
فاذا بك تسمع صوتا خفيا يخاطبك بالقاء السلام شو بصير فيك قال فتعوذ ثم قرا ايات من اخر سوره ال عمران قلت اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾ في شيء يعني حتى انتهى الى هذه الايه ﴿ آية: آل عمران 198 ﴾ اذا هو اللي تعوذ الصوت وقرا من سوره ال عمران اخرها حتى وصل الى هذه الايه 198 ثم قال يا ابا خليفه قلت لبيك قال ماذا تريد تريد تريد ان تخص بالحياه في ولدك دون الناس يعني هي غيرك اولادهم بموتوا
وفي ناس كثير بتموت انت اكرم على الله ام محمد صلى الله عليه وسلم قد مات ابنه ابراهيم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسقط الرب اما تريد ان يرفع الموت عن ولدك وقد كتبه الله على جميع الخلق يعني لا تريد ابنك ان يموت وهذا شيء كتبه الله على جميع الخلق ام ماذا تريد تريد ان تسخط على الله في تدبير خلقه والله لولا الموت ما وسعتهم الارض كان ما ظل حدا الناس بتتكاثر وما حد بيموت الارض لا تكفيهم ولولا الاسى منفع المخلوقون بعيش ثم قال الك
حاجه قلت من انت يرحمك الله ما ب مين حضرتك قال امرئ من جيرانك من الجن جيرانه ايش
من الجن الصالحين جاء ليعظه على ما حدث معه اذا هذا فيما يتعلق
بالهواتف ثم انتقل المصنف الى ما يسمى بهواتف القبور الهواتف التي سمعت في المقابر
صوت خفي انت في المقبره لوحدك مع القبور فاذا بك تسمع صوت فماذا هو حالك؟ قال خرج عمر بن عبد العزيز في جنازه فلما دفنها قال لاصحابه دعوني حتى اتي قبر الاحبه وهذا يجوز ان تخص اقاربك او احبائك بزياره
قال فاتاهم فجعل يدعو ويبكي اذ هتف به التراب سمع صوتا
من التراب
من التراب فقال يا عمر الا تسالني ما فعلت بالاحبه التراب بحكي قال ما فعلت بهم قال مزقت الاكفان واكلت اللحم وشدخت المقلتين واكلت الحدقتين ونزعت الكفين من الساعدين والساعدين من العضدين والعضدين من المنكبين والمنكبين من الصلب والقدمين من الساقين والساقين من الفخذين والفخذين من الورك والورك من الصلب قال وعمر يبكي فلما اراد ان ينهض قال له التراب الا ادلك على
اكفان لا تبلى قال وما هي قال تقوى الله عز وجل والعمل الصالح تصور انت في المقبره فاذا بك تسمع صوت التراب التراب يخاطبك شو بصير فيك
الا اذا كان عندك تقوى الله ولن انسى ما حدث معي قديما عندما جاء مجموعه من الشرطه يعني الشرطه يسالون اهل اهلي عني ولم اكن متزوجا عندها اين الشيخ سفيان فخرج ابي اليهم فراى احدهم وهو جارنا قال ماذا تريد؟ قال نريد الشيخ سفيان قال ماذا تريد منه؟ قال نريده في شيء قال ليس موجودا فرجعوا بعد نصف ساعه فوجدوني قال يا شيخ ادركنا معنا شاب
فيه جن
قلت اين هو؟ قال هو في المسجد قلت لنذهب جميعا الى المسجد
فعند عندما رايت الشاب وهو من الشرطه وفيه الجن كما قالوا جلست امامه وجلسوا وبقوا قائمينهم فبدات بقراءه القران فاذا به ينطق على لسانه فاذا بالشرطه يهربون هؤلاء الامن [موسيقى] والشرطه الذي هربوا جميعا ولم يبقى الا واحد قلت ما خبرك بقيت ان قال انا الحمد لله الوحيد الذي اصلي والباقي عندما سمعوا صوت زميلهم يتكلم هربوا
ولا حول ولا قوه الا بالله ثم استيقظ ذاك الشاب وارتاح وتكلم معي بكلام حسن قلت حافظ على صلاتك واتق ربك وباذن الله يحفظك فاذا بعد يومين رجعوا قال يا شيخ ادركنا قال شو الشاب رجع له الجن قلت هل يصلي قال لا ترك الصلاه قلت اذا هذا الحل يحافظ على الصلاه باذن الله ربنا يحم شاهد شرطه وامن عندهم واجبات واعتقالات وعندما سمعوا مثل هذا الصوت ايش
هربوا فكيف لو سمعوا صوت التراب وهو يق اتقوا الله والظلمه فاتوقع سيدفن في مكانه
وهنا يقول ان اخوين كانا جارين وكان كل واحد منهما يجد بصاحبه وجدا لم يرى مثله يعني يحب بعضهم بعضا كثيرا انظر اخوين اخوين يحب بعضهم بعضا حبا شديدا
وكان جارين
فخرج الاكبر الى اصفهان فقدم وقد مات الاصغر فاختلف الى قبره سبعه اشهر فلما حضر اجله اذ هاتف هتفلفه يا ايها الباكي على غيره نفسك اصلحها ولا تبكه ان الذي تبكي على اثره يوشك ان تسلك في سلكه يعني ليس حل ان تبكي وتنقطع عن الدنيا وتبقى عند قبره قال فالتفت فلم يرى خلفه احد فاقش عره وحمه فهو هرع الى اهله يعني صابوا حراره واقشعر فلم يلبث الا ثلاثا حتى مات فدفن الى جنبه اذا الشاهد سمع صوتا
وثابت البناني ايضا قال بينما انا امشي في المقابر اذ بهاتف يهتف من ورائي يقول يا ثابت
لا يغرنك سكونها فكم من مغمور فيها قال فالتفت فلم ارى احدا يعني لا تنغر بهذه الدنيا الفانيه وسمعت صالحا المري يقول دخلت المقابر يوما في شده الحر فنظرت الى القبور خامده كانهم قوم صمود فقلت سبحان من يجمع بين ارواحكم واجسادكم بعد افتراق ها ثم يحييكم وينشركم من بعد طول البلا قال فنادان مناد من بين تلك الحفر فنادان مناد من بين تلك الحفر يا صالح ﴿ آية: الروم 25 ﴾
قال فسقطت والله لوجهي جزعا من ذلك الصوت وقعت على الارض خوف لانه صوت طالع لي من وين؟ من القبر ولا حول ولا قوه الا بالله قال اعرص رجل من الحي لابنه فاتخذ لي ذلك لهوا يعني ساول ابن عرس فجعل لهوا اغاني ومعازف وبنات ونسوان وكانت منازلهم الى جانب المقابر خالف فوالله انهم لفي لهوهم ذلك اذ سمعوا صوتا منكرا افزعهم اجاهم صوت من وينقب
من المقبره قال فاصغوا مطرقين فاذا هاتف من بين القبور يقول يا اهل لذات لهو لا تدوم لهم ان المنايا تبيد اللهو واللعب كم قد رايناه مسرورا بلذته امسى فريدا من الاهلي مغتربا قال فوالله ان لبثت بعد ذلك الا ايام حتى مات الفتى المتزوج حياه مش مستاهل نعصي ربنا
حياه اصوات تخرج من القبور واختم بقصه ذكرناها سابقا وان كان في اسنادها شيء قال بينما عمر بن الخطاب يعرض للناس اذ مر به رجل معه ابن له على عاتقه فقال عمر ما رايت غرابا اشبه بغراب من هذا بهذا يعني ابنك شبيه اباه غراب غراب فقال الرجل اما والله يا امير المؤمنين لقد ولدته امه وهي ميته شو كيف ولدته امه وهي ميته او وهي ميته قال ويحك وكيف ذلك عمر بيقول له وكيف ذلك قال خرجت في بعث كذا وكذا وتركتها حاملا به فقلت استودع
الله ما في بطنك فلما قدمت من سفري اخبرت انها قد ماتت لا في خلويات ولا في اتصالات خرج لسفر فقال قال لزوجته استودع الله ما في بطنك فرجع فاخبر ان زوجته قد ماتت فبينما انا ذات ليله قاعد في البقيع يعني رحت على المقبره مع بني من مع بني عم لي اذ نظرت فاذا ضوء شبه السراج في المقابر اه ضوء في المقبره فقلت لبني عمي ما هذا قالوا ما ندري غير انا نرى هذا الضوء كل ليله عند قبر فلانه ايه مين فلانه زوجتك فاخذت معي فاسا رجل قوي القلب ثقته بالله ثم انطلقت نحو القبر فاذا القبر مفتوح ما بحاجه لفاس
واذا هو بحجر امه الولد فدنوت فناداني بناد ايها المستودع ربه خذ وديعتك اما لو استودعته امه لوجدتها قال فاخذت الصبي وانضم القبر اذا اخواني في الله نكمل ان شاء الله كتاب الهواتف لابن ابي الدنيا في درسنا القادم والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه