﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ احبائي في الله نكمل ما درسناه بين المغرب والعشاء من ترجمه لسيره امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز قال عن في الموطا قال بلغني ان عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينه التفت اليها قلنا عمر بن عبد العزيز تولى حكم المدينه وهو امير فعندما اصبح امير المؤمنين انتقل الى الشام فعندما خرج من المدينه التفت اليها فبكى ماذا تتوقع سبب بكائه؟ لا
يخشى انه ظلم احدهم
قال فبكى ثم قال يا مزاحم اللي معه يا مزاحم اتخشى ان نكون ممن نفته المدينه المدينه تخرج شرارها فمن كان في المدينه ثم خرج منها ف عمر بن عبد العزيز يقول نخشى ان نكون ممن كالكير تنفي الخبث فعمر بن عبد العزيز خشي ان نكون ان يكون من الشرار وخشي ان يكون من الخبث لانه كان في المدينه ثم خرج منها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يموت فليمت في المدينه
قال حج سليمان ومعه عمر بن عبد العزيز سليمان بن عبد الملك في ذاك الوقت هو امير المؤمنين وعمر بن عبد العزيز من العلماء المرافقين وهو امير كما قلنا في المدينه او ما شابه قال حج سليمان ومعه عمر بن عبد العزيز فاصابهم برق ورعد حتى كادت تنخلع قلوبهم وحقيقه هذا البرق عايشته اكثر من مره وانا في رحله العمره فعندما خرجنا من المدينه جاءنا مطر غزير ونحن نركب الحافله
ولكن الذي كادت ان تنخلع قلوبنا منه اننا نرى الصواعق تضرب بالارض البرق امامنا وتمشي فكنا ننظر الى بعضنا البعض ونقول الحمد لله نحن محرمون يعني شو بدنا كنا نخشى ان تاتينا في السياره لانها تمشي صواعق تفرغ كبيره جدا وامطار غزيره ليست مثل امطارنا نحن في الشام وتقترب نراها بعيننا ليست بعيده ففعلا منظر تنخلع منه القلوب يعني كانك ستموت الان فقال سليمان يا ابا حفص هل رايت مثل هذه الليله قط
او سمعت بها قال يا امير المؤمنين هذا صوت رحمه الله هذا مطر رحمه فكيف لو سمعت صوت عذاب الله اذا نحن من صوت الرحمه شو ماله انخلعت قلوبنا نسال الله العافيه يا جماعه الناس لا تعرف ﴿ آية: المدثر 31 ﴾ الامل بالله جل في علاه ان ينصر المسلمين في اي مكان حتى لو كانوا قله لكن العطل والعطب فينا لا نحن لم نرجع الى الله قال سعيد بن عبد العزيز ولي سليمان سليمان بن عبد الملك
كما ذكرنا فقال لعمر بن عبد العزيز يا ابا حفص انا ولينا ما قد ترى ولم يكن لنا بتدبيره علم فما رايت من مصلحه العامه فمر به شو انت عندك اقتراحات للمصلحه العامه للمسلمين انت موكل ان تامر به فماذا فعل؟ فكان من ذلك عزل عمال الحجاج اول ما عزل مين؟ القائمين على الحج مش اهل ليسوا اهلا وهذه لو طبقت لوجدنا راحه في اي مكان ان يجعل الرجل المناسب في المكان المناسب قال واقيمت الصلوات في اوقاتها حتى الصلاه كان
تؤذن ولم يدخل الوقت او تؤخر عن وقتها ففي زمن عمر بن عبد العزيز اصبحت الصلوات تقام في الوقت بعدما كانت اميت عن وقتها مع امور جليله كان يسمع من عمر فيها قلت كان عمر له وزير صدق ومرض بدابق اسبوعا وتوفي وكان ابنه داوود غائبا في غزو القسطنطينيه يتكلم عن سليمان بن عبد الملك قال عبيد الله بن عمر خطبهم عمر عمر بن عبد العزيز ماذا قال في الخطبه؟ فقال لست بخير احد منكم انا لست بافضل من اي واحد منكم ايه من القائل عمر بن عبد العزيز
انا لست بافضل من اي واحد منكم ولكني اثقلكم حملا اكثر واحد حامل مين؟ عمر بن عبد العزيز يا جماعه ما تفكروا الحكم نزهه وصياحه ولذه الحكم اعباء وكتب الملك حسين كتابا سماه ليس سهلا ان تكون ملكا رحمه الله ليس سهلا ان تكون ملكا فعلا يعني انتم بتفكر الحكم خلاص ليس سهلا ان تكون ملكا وهذا كلام عمر بن عبد العزيز اني اثقلكم حملاء قال حماد بن زيد عن ابي هاشم ان
رجلا جاء الى عمر بن عبد العزيز فقال رايت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وابو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فاذا رجلان يختصمان وانت بين يديه انت امامه فقال لك يا عمر من الذي خاطب النبي صلى الله عليه وسلم خاطب من
عمر بن عبد العزيز فقال يا عمر اذا عملت فاعمل بعمل هذين اي مين
بعمل ابي بكر وعمر بن خطاب فاستحلفه بالله لرايت فحلف له فبكى عمر بن عبد العزيز فبكى لم يبقى من المبشرات الا الرؤيه الصالحه يراها المؤمن او
ترى واصدقكم حديثا اصدقكم رؤيا قال ميمون بن مهران رجعنا لميمون الفقيه قال ميمون بن مهران ان الله كان يتعاهد الناس بنبي نبي الله عز وجل من رحمته انه يرسل الانبياء الواحد تلو اخر وان الله تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز فهو من اسباب هدايه الناس واستقامتهم قال حماد بن ابي سليمان لما ولي عمر بن عبد العزيز بكى ايه السلم ايه
الحكم والخلافه وامير المؤمنين شو ماله بكى فقال له رجل كيف حبك للدنيا والدرهم لانه شاف عمر بن عبد العزيز بيبكي فسالوا هذا السؤال كيف حبك للدينار والدرهم قال لا احبه قال لا تخاف فان الله سيعينك هذه من صفات الزهد انه يصل الانسان ان يكون حاكما ولا يحب الدنانير ولا يحب المنصب فقط يحب الاجر والثواب عند الله بنفع الناس قال كنت انا وابن ابي زكريا بباب عمر بن عبد العزيز فسمعنا بكاء شوف هالبكاء عاد هذا
اللي زي الخيال هي القصه فسمعنا ايش؟ بكاء بكاء نساء نسوان بيبكن في بيت مين؟ عمر بن عبد العزيز فخفنا انه ايه
انه مات فقيل راح طبعا بده يساله لازم يساله هذا مش من التدخل في شؤون غيرك انت تسال تنفع غيرك وتساعدهم بكاء في البيت ما بدك تسال جيرانك معارفك اهلك اقاربك لا لا لا اما صباح الخير يا جاري انت في حالك وانا في حالي هذا مرفوض مرفوض شرعا فقيل خير امير المؤمنين امراته بين ان تقيم في منزلها وعلى حالها واعلمه انه قد شغل بما في عنقه عن النساء وبين ان تلحق بمنزل ابيها فبكت فبكت جواريها يعني شو باختصار اخبر زوجته
وملكه اليمين اللي عنده انه ما عدت بعد اليوم اجامع احدا منكم شو مرض مرضت لا ما مرضت لكن عبء الحكم جعل لا وقت عندي ان اجامع احدا من النساء انه الجماع وقت وبعد الجماع بدك تنام وبدي اكل وبدي اتحمم وبدي يعني م جاي شو بدي في هالشغله فايش انسب شيء حتى ننفع ناس اني ما اجي امش بيمشي معك ايه فاصبحت زوجته تبكي والجواري تبكي طبعا هذا اجتهاد منه بسبب ظرف احاط به انه اصبح مشغولا في المسلمين وفي
عدل المسلمين وفي رفع الظلم عن المسلمين وفي تامين احسن حياه للمسلمين حتى على حساب لذته المباحه والحلال يعني هذا مثل الخيال مثل هي القصص
انت اذا صار معك مال وصرت امير ولا حاكم بجوز تفكر زي هذاك كل يوم يكون عندك عروس وتطلق عروس وتطل مش ملاحقين عليك
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وعن ضمره قال كتب عمر بن عبد العزيز الى بعض عماله اما بعد فاذا دعتك قدرتك على الناس الى ظلمهم فاذكر قدره الله تعالى عليك [موسيقى] ونفاد ما تاتي اليهم وبقاء ما ياتون اليك ونفاد ما تاتي اليهم وبقاء ما ياتون اليك يعني انت مهما اتيت بقوه سوف تنفذ لكن هم سيطالبوك عند من عند الله الذي لا يموت ولا يغيب طيب حدثتني فاطمه امراه
عبد العزيز عمر بن عبد العزيز انها دخلت علي فاذا هو في مصلاه يده على خده
سائله دموعه هو قادر يجامع والله ما خلص لما فرغ نفسه لخدمه المسلمين فقلت يا امير المؤمنين زوجته بتساله شيء حدث قال يا فاطمه
اني تقلدت امر امه محمد صلى الله عليه وسلم فتفكرت في الفقير الجائع يعني الان اذا واحد من امه محمد صلى الله عليه وسلم جاي حاس حالي مسؤول عنه والمريض الضائع لا يجد من يعالجه او لا يجد من هو اهل لعلاجه والعاري المجهود والمظلوم المقهور والغريب الماسور والكبير وذوي العيال في اقطار الارض فعلمت ان ربي سيسالني عنهم وانا خصمهم دونهم محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه فخشيت الا تثبت لي
حجه عند خصومته فرحمت نفسي فبكيت
لا اله الا الله
يعني يا جماعه ليس سهلا ان تكون حاكما قال كنت عند عمر بن عبد العزيز كتب عمر بن عبد العزيز الى ابي بكر بن حزم ان ان ادق قلمك ان ادق قلمك يعني القلم بتاعك عندما تكتب فيه خليه ايش
مبري دقيق
والريشه تكون دقيقه ليش
حتى يوفر حبر
احسنت حتى واحد نوفر حبر
اثنين
نوفر ورق لانه رح يصغر الخط سماكته وبالتالي حافظنا على بيت مال المسلمين كيف بده يحكي اللي بيسرق كهرباء ومقول لك هذا يا عمي مباح شو بده يفهم مثل هذا الكلام ولا بدخل على هيئه حكوميه
بتلاقيه فاتح هالم وبيغسل سيارته واذا بده اوراق بصور في دوائر الحكوميه و شو بده يفهموا هذا الكلام هذا شو بده يفهموا انه هذا مال عام للمسلمين مش مال خاص لشخص
واللي بسلموه سياره بقضي كل مشاويره ايش
خاصه فيها
في السياره هي وفي منهم بسرفس عليها
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم بس مش سر
سر على مين؟
على البشر اه بس على رب العباد
طيب خلينا نكمل خلينا قال قال ميمون بن مهران اقمت عند عمر بن عبد العزيز سته اشهر ما رايت غير رداءه كيف ما غير رداءه ما بده يتح تحمم بده يغير بده ما رايته غير رداءه كان يغسل من الجمعه الى الجمعه ويبين بشيء من زعفران لانه ما عنده الا ثوب واحد
بغسط
وانت عندك خمس دشديش وبتقول لسه مش كفايه ولا قوه
ولا حول ولا قوه الا بالله
قال كان مؤذن لعمر عمر بن عبد العزيز اذا اذن رعد
فبعث اليه يعني شو بيساوي
بصير يمط الله اكبر شو هذا
شو هذا ﴿ آية: العنكبوت 45 ﴾ [تصفيق] وين وين رايح
وين رايح
ولا حول ولا قوه الا بالله
فقال له فبعث اليه تعال
قال له اذن اذانا سمحا ولا تغنه اي ولا تغنه والا فاجلس في بيتك هذا يذكرنا بالرجل عندما دخل عبد الله بن عمر الى مسجد والامام يؤذن ويمطط ويلحن فعندما راى عمر ابن عمر قال اني احبك في الله مين اللي بيحب حكي المؤذن فقال واما انا فاني ابغضك في الله لانك تلحن في الاذان وتاخذ عليه الاجر مصاري يعني اذا في مصاري باذن في مصاري
ما بدي اذن
طيب نسمع قال شو بدنا نقرا الكلام كانه
قال عن الاوزاعي قال كتب الينا عمر بن عبد العزيز رساله لم يحفظها غيري وغيره مكحول اما بعد شو الرساله اما بعد فانه من من اكثر ذكرى الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ينفعه والسلام ايش كلام انه الذي يكثر من ذكر الموت
فهذا يقبل من الدنيا باليسير اما اذا لم يذكر الموت فدائما ﴿ آية: ق 30 ﴾
شو رايك تداوم اليوم ثمان ساعات مداوم طب داوم لك 10 ساعات اضافي بداوم 12 ساعه اضافي هل من مزيد
لا يذكر الموت
اذا كان الزامي معفي عنك اما اذا بارادتك خلاص اذا كان شيء عارض مره داوبت لك اضافه مره مرتين اما تداوم على الدنيا الفانيه وايضا من اقل الكلام اكثر العمل وقال الاوزاعي كان عمر بن عبد العزيز اذا اراد ان يعاقب رجلا حبسه ثلاثا يعني حبسه ثلاثا قبل ايش؟
قبل ان يقيم عليه الحد
قبل ايش اللي بيعرف يرفع ايده
قبل ان يحاكم يعني
يعني قربت
قبل ان يعظه الرده
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم رجل من
قبل ان يقيم عليه الحد
قبل ان يصدر الحكم فبعدما سمع منه ويحبس ثلاثا ثم عاقبه كراهيه ان يعجل في اول غضبه لانه تنه سمعوا عصى الله رح ينرفز فممكن يصدر حكم
وما يكون الحكم الصواب فعشان هيك انسب شيء احبسوا ثلاث ايام بعدين بيتخذ القاضي الحكم بهدوء لانه لا يقضي القاضي حين يقضي وهو
غضبان وعلى ضوءها اهل العلم منعوا قضاء المراه لان المراه تحيض لا يفلح قوم ولوا امرهم
امراه
امراه فالمراه لا يجوز ان تقضي وبالتالي دم بينزل منها وبتنزف واجا اعدام ليش اعدام ما انا قاعده بموت انا الثاني
ولا حول ولا قوه
الا
الا بالله العلي العظيم يا اخي طيب في حال شو لا تقضي عمي روحي من شغلك معلمه مدرسه ما في انا بدي اقضي ولا حول ولا قوه الا بالله فيا ويلك اذا رحت على المحكمه واللي امامك ايش
قاضيه
ومره واحد دعاني للشهاده قال يا شيخ لازم تشهد قلت له يا سيدي ولا تكتم الشهاده يلا رحنا على المحكمه ولا هي قاضيه ولا هي بتسالني سؤال جاوبتها قالت لي جاوب على قد السؤال ولا بستبعدك انت طب ما تستبعديني وانا جايبه انتم اللي جايبيني يعني خوفتيني والله بستبعدك طب ما تستبعديني اص انا الحكي هذا ما حكيتلهاش المراجل من وراها ما قدامها يعني انت عارفين اختصرنا يعني
ولا حول ولا قوه الا بالله. قال حدثنا سعيد بن سويد ان عمر بن عبد العزيز صلى بهم الجمعه ثم جلس وعليه قميص مرقوع قميص ايش
مرقوع بسبب الفقر وبسبب الزهد في الدنيا وانه يعيش عيشه الفقراء مع انه بامكانه ان يعيش عيشه
الملوك وبالتالي اما المرقع في هذا الزمان
فهذا تشبه بالكفار اللي بيكون اواعيه مزعه وبحط لي رقعه ما بنحكي عن الفقراء الليقي يشتري ثوب جديد راح خيطه ورقعه يا
نتكلم عن الشباب اللي اواعيهم ممزعه
القميص ممزع
والبنات اللي وصلت لمرحله البنت بنطلونها ممزع واللحم استغفر الله العظيم ظاهر استغفر الله
فعمر رضي الله عنه او رحمه الله عمر بن عبد العزيز عاش عيشه الفقراء مع انه بامكانه ان يعيش عيشه الملوك فقال رجل يا امير المؤمنين ان الله قضى اعطاك فله لبث فقال افضل القصد عند الجده اي عند الجده يعني الثراء افضل انواع الاختصار تنه يكون معك ايش مال وافضل العفو عند المقدره يعني يجي واحد يقول انا يا جماعه ساتواضع كيف بدك تتواضع بدي اركب سياره حق 2000 ليره مش اكثر طب معك 100000 لا والله ان هال 2000 اللي معي
هذا مش تواضع يا اخي لانه انت اصلا معك الايه
الالف وال 2000 متضايق نصن ما انت فهذا لا يسمى تواضع تواضع يكون معك 100,000 وتركب سياره ب 2000 التواضع انك اذا عندك ثياب بتستطيع تشتري ثياب ام ال 100 دينار و200 دينار جاكيت بنباع ب 600 دينار بتقدر تشتريه لكن ما بدك تشتريه السبب تواضع ضع ان البذاذه من الايمان بتقدر تشتري خلوه ابو ال 2000 ليره لكن ما بدك بدك تشتري خلوي بما يسد حاجتك اما انت بتقول لا لا لا انا بتواضع ما بدي اشتري خلو ابو ال 2000 هو انت معك لا والله ما معي لو معي بدي اسد ديوني اصلا هذا لا يسمى تواضع
وكذلك ذلك العفو عند المقدره تيجي لواحد بتاع عضلات هيك وبيكسر في الدنيا ولطشك كف بتقول له بدي اسامحك انا اللي وجه الله شو تسامح ما انت ملتمس
ما انت ملتمس لطشك اول كف رماك 10 متر لا العفو عند المقدره انك قادر تلطه كف ثاني تستطيع ان تضربه وان تصفعه على وجهه او جسده او ان تضره ومع ذلك لا تفعل هذا العفو عند المقدره فتنبه اخواني في الله الى هذه الضوابط وبعض الناس اي التنظير عنده سهل قول لك انا لو اي سافعل وا ويبدا يعطيك النصائح يعطيك النصائح وهو اول من يطبق هذه النصائح سهل شو رايك واحد جاي عليه يا شيخ شو رايك تخلي درسك في المسجد الحسيني شو رايي موافق طيب هات لي اذن من الاوقاف ادرس في الجامع الحسيني
لا انت تروح يا شيخ انت جاي تنظر علي انا جاي تنظر علي روح جيب لي اذن من من الاوقاف ادرس في المسجد الحسين وبروح بدرس هذا اسمه ايش تنظير بعطيك ك اقتراحات تاني كنت اطلع عمره وبفضل الله طلعت اقل شيء 20 رحله عمره مرشد ومنظم لوجه الله بيجي واحد يقترح يا اخي اقتراحاتك هي سامعينها من 20 سنه شو جاي تقترح طيب بدي اكلفك تنفذها شو رايك؟ قال لا انا بقدر قلت له مين قال لك نحن بنقدر وهكذا تنظير بيجي واحد بينظر عليك على اولادك شو رايك تجيب اولادك ع الدرس
طيب ما انت اولادك مش جايين على الدرس انت عارف شو معنى ابنك يجي على الدرس يعني بدك تتعب شو معنى ابنك يصلي الفجر في المسجد يعني بدك تتعب شو معنى ابنك يلازم العلماء كمان شوي ما بتقدر له لحق حالك وهكذا فيا اخواني في الله كفانا تنظيرا فعمر عمر بن عبد العزيز ضرب لنا مثالا لذا قال سمعت اه انتهى الوقت سمعت مالك بن دينار يقول الناس يقولون عني زاهد مالك بن دينار كان يضرب به المثل في الزهد فقال الناس يقولون عني زاهد انما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي اتته الدنيا فتركها هي الزهد
الزهد زهد مين؟ ابن حزم الاندلسي اللي كان موسرا وعاش في القصور وترك القصور لا يعيش بين الكتب ليصبح عالما بين النساء كتب طوق الحمامه هو طوق الحمامه ليش كتبه ابن حزم؟ لانه عاش مع النساء طوق الحمامه كتاب ادبي فيه ذكر للنساء والف وانواع انواع النساء واقسام النساء وسلوكيات ما حدا يقرا اذا مش متجوزها هذا كتاب يعني مع انه كلام قديم بس يعني بجوز ولا انت بدون الواسط الانترنت والانترنت زفت مليان كله سقاطه
فبالتالي احذر لا هذا الكتاب لا يقرا الا من متزوج فيبدا بالكلام عن النساء وانواع النساء واقسام النساء واوصاف النساء ومزاجات النساء و عاش في القن حزم يا الله
عشان ايش؟
الكتب يعيش بين الكتب
انت مكتبه امانه العاصمه
مليان تعبد غبره ولا واحد جاي ينظف الغبر يفتح كتاب يقرا وانت ابن عمان
وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه