ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع ترجمه امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز نعيش هذه الترجمه من كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ شمس الدين الذهبي فقد وصفه واخبر عنه الامام الذهبي بقوله عمر بن عبد العزيز ابن مروان
او ابن مروان بن الحكم ابن ابي العاص ابن اميه الى ان قال الامام الحافظ العلامه المجتهد انظر الامام الحافظ ظ يعني كثير من طلبه العلم يسمعون بعمر بن عبد العزيز ولا يعرفون انه كان عالما من علماء المسلمين الامام الحافظ العلامه المجتهد الزاهد العابد السيد امير المؤمنين حقا ابو حفص القرشي الاموي
المدني ثم المصري وسبب نسبته الى مصر ان اباه كان ابيرا في مصر واميرا على اهل مصر ومكث سنين واهل العلم يقولون من مكثنين في بلد نسب اليها ومنهم من يقول من مكث اربع سنين فاكثر نسب
اليهها فانظري الى هذه الاوصاف انه عالم وامير المؤمنين فاجتمع خير بميزانيه ميزان العلم وميزان الولايه فنشر العدل في بقاع الاسلام بعد فضل الله السبب انه كان عالما حاكما عالما حاكما قال حدث عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وحدث عن سعيد بن المسيب وعروه وابي سلمه و جمع من كبار التابعين
روى عنهم عمر بن عبد العزيز هو تلميذ الكبار من علماء التابعين قال واستوهب منه قدحا شرب منه النبي صلى الله عليه وسلم واما بانس بن مالك اما بانس بن مالك في صغره اذا هو من التابعين فقال ما رايت احدا اشبه صلاه برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى من القائل انس
بن مالك الصحابي الجليل يقول ان امامه عمر بن العبد العزيز اشبه ما تكون بصلاه وامامه النبي صلى الله عليه وسلم اذا هذا عالم مجتهد حاكم قال عنه الذهبي وكان من ائمه الاجتهاد ايش يعني من ائمه الاجتهاد ما معنى وكان من ائمه الاجتهاد
باحث
كان يستط الاحكام ويبنيه علىبان
نعم كان يسمح له باستنباط الاحكام فيما لم يرد فيها نص وكان قوله معتبرا عند اهل العلم من ائمه الاجتهاد واختياراته ماذا؟ معتبره قال ابن سعد في الطبقه الثالثه من تابعي اهل المدينه قال امه هي ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب امه من ام عاصم عمر بن الخطاب له ابن اسمه
عاصم وعاصم اكرمه الله عز وجل ببنت وهذه البنت ولدت له عمر بن عبد العزيز فعبد العزيز عزيز تزوج من حفيده
عمر بن الخطاب نحن قلنا بدك تطلع اولاد مميزين لا بد ان تنظر الى الام والعائله
هل هم عائله مميزه حتى تنجب لك ولدا مميزا اما عندما تنظر الى حماتك وتنظر الى زوجها فاذا هم من عامه المسلمين ماذا تتوقع من الفتاه ان تكون
ستكون من عامه المسلمين وعلى الغالب اولادك ماذا سيكونون من عامه المسلمين وتقول انا احلم بولد عالم طب اختار اختار اختار الام من اين اخترت الام هل اخترتها من بيت علماء ولا من بيت ايش
جهلاء هذا اذا كان عليك طلب اما اذا ما في طلب ان شاء الله سيرنكيه مسلمه
توكل على الله و وتجوز
اذا هذه امه هذه امه من امه
حفيده
عمر بن عبد الخ
عمر بن الخطاب
طبعا صفته صفه خلق لا يهتم بها الناس عالم مجتهد ملا الارض عدلا في زمانه لن نهتم كثيرا باوصافه بشكله ومع ذلك نقل انه كان اسمر رقيق الوجه حسن نحيف الجسم حسن اللحيه غائر العينين بجبهته اثر نفحه دابه قد وخطه الشيب اذا هذه اوصاف يعني انت تريد سيره عمر بن عبد العزيز لا تهتم كثيرا
بوصفه ومع ذلك من دقه الاخبار التي نقلت عنه نقل حتى وصفه قال عن ابي قبيل ان عمر بن عبد العزيز بكى ان عمر بن عبد العزيز بكى وهو غلام صغير غلام غلام يعني ايش غلام ما معناه وهذا غلام يبلغ الحلم
نعم لم يبلغ سن الاحتلام يعني اقل من 14 الاحتلام ممكن 14 15 16 حسب الشب وكلما كان متخلقا باخلاق ولم ينبه الى الشهوات تاخر بلوغه وربما ما يكون في بعض البلاد الحاره اقصر لكن هو دون الاحتلام دون الاحتلام فراته فوصل الخبر لامه انه يبكي فارسلت اليه امه وقالت ما يبكيك من امه
هسه حكينا الله اكبر حفيده حفيده حفيده عمر بن الخطاب امراه مين
امراه مين
لا حول ولا قوه عبد العزيز
امراه مين
عبد العزيز
عبد العزيز
وابوها مين
عاصم ده ما انت عارف عاصم وكان يقال لها ايضا ايه ام عاصم طيب ف ارسلت اليه امه وقالت ما يبكيك انظر هذا الجواب من ولد في سن 10 12 سنه انظر هذا الجواب الذي يظهر ان له مستقبل على خير كيف تعرف ان هذا الولد له مستقبل على خير ام لا كيف تعرف ولا امر عند ﴿ آية: الأعراف 187 ﴾
مظاهر ما هو علامات عليه مثل مثلا يسال اسئله
من يعرف
راصات
شو راصات هذا الرسول
حول ولا قوه الا كيف تعرف باذن الله ان هذا الولد في علامات ان يكون على خير نقبل على الخير
لا يعبود
استقام على و
حول ولا قوه الا بالله
من افعاله
افعاله احنا بقول لك شو افعاله يا جدعان
يكون سبق اقرانه بالفهم
يعني قربت ها سبق اقرانه اي تميز ز عن اقرانه باشياء عندما يبدا الولد يتميز ويسبق من هو في سنه في فهمه وعطائه اما تقول لي بصلي ما كلهم بصلوا مع بعض بصوم كلهم بصوموا مع بعض بيحفظ قران كلهم بيحفظوا مع القران لكن انظر هذا الوصف قال ما يبكيك
قال ذكرت الموت يعني تصور ابنك انك تيجي عليه عمره 10 سنين قاعد ايش
بيبكي ليش
ذكرته الموت انت بتيجي عليه فارط من ايه من الضحك ليش ذكرت الخلوي ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم مع الماسنجر فتنبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء عندك شيء مميز ولا زيك شو انت ايش المميز عندك طيب نسمع قال مبارك بن فضاله عن عبد عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال ابن عمر يا ليت شعري من الذي يتمنى عبد الله بن عمر بن الخطاب يتمنى شيئا يا ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر من ولد عمر يملاها عدلا كما ملئت ظلما وجورا يعني يتمنى عبد الله بن عمر ان تمتلئ بلاد الاسلام ايش
عدلا كما مر عليها فتره ملئت
جورا فكيف لو راى زماننا
فهو يتمنى ان تملا عدلا فنعم جاء عمر بن عبد العزيز جاء عمر بن عبد العزيز عزيز قال انظر الاعتناء بالاولاد من البدايات من البدايات قال عن ابي ان عمر ان عبد العزيز ها عبد العزيز مين والد عمر بن عبد العزيز ماذا كان حكينا في البدايه انت يا جدعان ماذا كان لا حول ولا قوه الاجه
كان اميرا على مصر هذا مين مصط في وجهه كان اميرا على مصر مات لك اياها مرتين يا جدعان لازم تعرف اجدادك انت من وين كان اميرا على مصر معناته عمر بن عبد العزيز اين كان
مصر
مع ابيه في مصر يعني بدها استنباط عن ان عبد العزيز بن مروان بعث ابنه عمر الى المدينه ارسله الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتادب بها حتى يلقى العلماء دائما لابد ان تحضر اولادك الى مجالس العلماء هذا واحد اثنين اذا اردت رشدا باولادك لا بد ان تفعل الخطوه الثانيه انتبه ما هي الخطوه الثانيه
ما احنا حكينا جبناهم عند العلماء الخطوه الثانيه
النظر الىهم
كلامك صحيح بس نحن بنحكي عن تربيه الاولاد في شيء مهم اثنين بدك تحك ولا ما بدك ترفع نعم اثنين
البيئه اللي بتحكوه انتم كله صحيح بس مش هذا المحك اللي الناس ناسيينه في شيء مهم جدا اذا بدك تربي اولادك اذا ربنا اكرمك فيه في مجال اولادك يطلعوا صالحين في مجال اولادك يج يطلعوا علماء ما هو
يعني الاب بده يفعل امامه الخير حتى الاولاد
اللي تفضلت فيه صحيح بس في شيء الناس ما بتسويه متاب يعني 70% قربت ها 70%ك الصه
يجب على حضور مجالس العلم
ان تجعل واحدا ولو بالاجره يتابعه انت طالع على شغلك كيف بدك تتابع اولادك الخمس صلوات بدك واحد يتابعهم يشهدوا المسجد اذا نايم ايش يصحي لك اياه مش يروح روح من المدرسه يسلخ نوم من الظهر للعشاء
شو هذا راح الايمان راح الدين شو شهرين زمن ولا هو
وداعا بده ايش متابعه احتاج الى متابعه بدك واحد يتابعهم يتابع اولادك ولو بالاجره الناس تفعل هل هل تدفع مالا من اجل المتابعه؟
لا الايام هي لا
لا الايام هي لا تدفع كتاب دروس
نعم متابعه الدنيا تابع لي اياه بالله بالانجليزي بكلفك خمس ليرات على الساعه مش مشكله 10 دنانير مش مشكله 20 مش مشكله 50 في ناس بدفع 50 يا جماعه كل يوم بدفع 50 يوم بعد عشان يتابع اولاده في ايش؟
في الدروس انجليزي رياضيات كيمياء فيزياء حاط له واحد بتيجي عندي اولادي ثلاث ساعات ولا اربع ساعات وهي 50 دينار بدي اياك لو سمحت ايش بدي اياك ايش
تابعهم في الدنيا اما في الدين
ما في حدا حاطط حدا يتابع اولاده عندما كنت اسافر كنت اتمنى من الاخوه يتابعوا اولادي واتصل فيهم يا جماعه تابعوا لي اولادي تابعوا لي في الصلوات يروحوا يرنوا على واحد منهم يرد عليه اه هنا خلص شكرا شو هو ما تابعت حبيبي ما في باقي عننا ناس ثانيين انت رنيت لي على واحد طب والباقي قلت لهم فش مجال انك تزورهم ان واحد في النهايه لا اخفيكم فقلت لاحدهم اعزمهم والتكلف مني راح جمعهم جزاه الله خيرذهم على المطعم طعماهم وسكاهم وصلى فيهم ابصر ايش وكذا واعطيناه ايش هو ما اخذ شيء له يعني بس هو التكاليف كانت
ما حدا راضي يتابع اولادك ما حدا راضي يتابعهم والله تابع لي اولادي في القران لا لا والله تابع لي اولادي في السنه لا لا والله ايه تابع الاولاد يا زلمه في الصلاه لا لا والله فعشان هيك العلماء بيحتاروا احيانا يوقفوا الدروس عشان ينشغلوا في اولاده ولا يجمع بين الامرين يعني الان انا صليت معك المغرب والعشاء شو بده يعرفني اولادي اللي ظلوا في الدار صلوا ولا لا في المسجد جد
بدي حدا يتابعهم فاذا نحن بحاجه الى بعضنا البعض العبد العزيز جعل متابعا لابنه من عمر وارسل عند مين العلماء مش تحط ابنك في الدرس ابنك في الدرس بده متابعه هل يحضر هل ينتبه هل يكتب شيء مهم طيب اسمع ماذا فعل قال نعيد عن ان عبد العزيز بن مروان بعث ابنه عمر الى المدينه يتادب يتادب بها وكتب الى صالح بن كيسان يعني مش اي واحد خلى صالح بن كيسان يتعاهده وكان يلزمه الصلوات فابطا يوما عن الصلاه في تاخر عن صلاه الجماعه صلاه واحده
تاخر فيها عن ايش؟ عن صلاه الجماعه فقال ما حبسك ما هو السبب انك تاخرت عن صلاه الجماعه قال كانت مرجلتي هذا امير عنده خدامه وعنده خدم وعنده هذا امير كانت مرجلتي مرجلتي يعني ايش الخادمه التي عندي والتي تعتني بشعري وتعتني بثيابي كانت مرجلتي تسكن شعري شو سبب التاخر
انها كانت تسكن شعري عشان تسكن شعرك تتاخر عن صلاه الجماعه ولد صغير نن قلنا ارسله وهو ولد صغير غلام فقال بلغ من تسكين شعرك ان تؤثره على الصلاه واذا ما ترتب شعرك شو المشكله بعدين بترتب شعرك سكت وكتب بذلك الى والده مباشره كتب الى من
الى والده ابنك ارتكب مصيبه شو ما حضر الصلاه جماعه لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فانت تصور نفسك الان المدرسه تتصل فيك انت ابو فلان الفلاني نعم ابنك ما صلى الظهر في المسجد معناته احنا صرنا ايش باذن الله رح ننتصر اما كيف اولادي بصلوا والله ما بنعرف نحن بيجوا معه وبروحوا زي ما اجوا معه كتب الى والده ماذا؟
ان ابنك تاخر عن صلاه الجماعه صلاه وحده بسبب تسكين وترتيب شعره ان يرتب شعره فبعث عبد العزيز رسولا مباشره ارسل من مصر لوين؟ للمدينه مندوبا رسولا فما كلمه اول ما دخل على عمر بن عبد العزيز دخل عليه فما كلمه حتى حلق شعره شعرك بخرك عن صلاه الجماعه شو
يحلق له شعره يا جماعه
نحن وين اسال ابنك الان ما صلى الجماعه ليش ليش
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فببلش الاعذار جاهزه طبعا الان في هذا الزمان كل واحد بيرتكب خطا مجهز ايش العذر حتى القاتل حتى الحرامي مجهز ايش
اعذار لكن هذه تنفع عند الله تنفع عند الله شفتوا زمن الخير كيف صارت فتوحات وصار انتشار العدل انه اذا الواحد بتاخر عن صلاه الجماعه يعتبروها ايش
مصيبه ويبلغ اهله وابوه بيبعث له من بلد لبلد شخص يحرق له شعره يعني انتم بصراحه احنا وينه
طيب اسمع الان طيب شوف هي سيره عمر بن عبد العزيز كتبت فيها مؤلفات مناقب عمر بن عبد العزيز ولو اردنا ان في مجلد كامل مطبوع مناقب عمر بن عبد العزيز
غير مناقب عمر بن الخطاب اللهم ارضى عن عمر بن الخطاب وعن حفيده ده وكان عمر بن عبد العزيز انظر يختلف الى عبيد الله بن عبد الله يسمع منه العلم شو ماله شو ماله
يتردد على من
على عبيد الله بن عبد الله عالم ياخذ منه ايش العلم فبلغ عبيد الله ان عمر ها بن عبد العزيز يتنقص عليا يعني في ناس مدخل عليه شبهات على الولد هذا بحيث انه ما عاد يوقر علي بن ابي طالب وعقيده اهل السنه توقير علي بن ابي طالب رضي الله عنه هذا فمباشره فاقبل عليه فقال متى بلغك ان الله تعالى سخط على اهل بدرعم
شوف هالسؤال يعني ربنا سخط على اهل بدر
لا
بعد ان رضي عنهم
ما علي بن ابي طالب كان من مين
اهل
من اهل بدر
نعم فعرف ما اراد فهم مباشره مين اللي فهم
الولد عمر بن عبد العزيز كان ولدا في ذاك الزمان فقال معذره الى الله خلص
مباشره بعض الناس يا جماعه بيجي بيسالك سؤال بتيجي تشرح له الجواب بدك تاخذ ابرتين مميع عبين ما يفهم فهم
مش فاهم وبتعاود تشرح له بيقول لك يا شيخ انت مش ليش مش راض يشرح لي بشرح لك قاعد بس انت وضعك صعب جدا في الفهم وبيجيك احيانا العكس ما بتلحق تحكي الجواب قول لك جزاك الله خير فهمت شو فهمت بكمل هو الجواب وهذا حقيقه حدث معي كما ذكرت لكم مره في رحله الحج كنت في الحج فجاءني احدهم ليسالني وكان كبير سن يعني في الخمسينات ايامها او مش كبيره لا يعني اول ال 60 وانا كنت 35 فعندما اراد ان يسالني سؤالا فاثناء الجواب قال خلاص جزاك الله خيرا فهمت
قلت له ما كمل قال خلص مش بدك هيك وهيك قلت له نعم قال خلص فهمت شكرا قلت سبحان الله
هذا الرجل مع انه قريب ال 60 او في لكنه ايه من ايات الله في الذكاء فقال بعرفك على حالي قلت له تفضل حياك الله هو ليس اردنيا من جنسيه اخرى فقال انا مدرس درس للاطباء عندكم في الاردن يعني مش طبيب بدرس ايش
اطباء
الاطباء قلت سبحان الذي اعطاك هذا العقل لو انك توجهت لعلم ايش
الشريعه
الشريعه كان حطيتنا كلياتنا نن ايش باذن الله في جيبتك الصغيره لكن توجه الى علم ايش الطب فمباشر شر عمر بن عبد العزيز ايش فهم خلص ما بدك تشرح للواحد عشر مرات عشان ايش يفهم قال فما سمع عمر بعدها ذاكرا عليا رضي الله عنه الا بخير خلاص
قال ابو بكر بن عياش قال ابو بكر بن عياش حج بالناس عمر بن عبد العزيز غير مره اولها سنه 89 [موسيقى] اذا كان ماذا يحج بالناس
يعني هو مفتي الناس هو الذي يخطب بهم في عرفه والصواب انه في نمره فبالتالي اخواني في الله تنا لا انت عارف نمره ولا عرفه ولا
فاذا تنبه اخي في الله انه كان مفتي الناس بالحج من
عمر بن عبد العزيز الفقيه المجتهد قال لما قدم عمر بن عبد العزيز المدينه واليا دارت الايام فاصبح اميرا على المدينه اصبح اميرا على
المدينه فصلى الظهر دعا بعشره مباشره بعد صلاه الظهر استدعى مين
عشره من علماء المدينه ما هو بيعرفهم قوم استدعمان
عروه
عروه
وعبيد الله وسليمان بن يسار هذول ترجمنا لهم والقاسم وسالم وخارجه وابا بكر بن عبد الرحمن وابا بكر بن سليمان بن ابي حثمه وعبد الله بن عامر بن ربيعه سد العلماء الكبار احلى مجلس في حياتي ان اجالس العلماء حتى لو بقيت ساكتا لا اتكلم بكلمه فقط اسمع منهم ولو سمحوا لي بمداخله او نقاش فهذا مكافاه لم ارى اعلى منها
هذا من ي من يعرف قيمه العلماء اما نحن في زمان
لا نعرف قيمه العلماء صعدت مره في احدى الطائرات عائدا الى الاردن من سفر عمل فاذا بشخص يصعد على الطائره ويستقبله الناس بحفاوه واستقبال هذا حاكم رئيس امير ملك لا لا لا ولا واحد منهم والكل بيستقبل فيه وبيحكي يا اخي صار عندي فضول من هذا الشخص وقعدوه في الايش في الاماكن بسموه الفي اي بيه وتنه نزل من الطائره نسيته انا بس نزل من الطائره برضه اللي استقبلوه ايه الكل واللي بيقول له وقع لي واللي بيقول له بدها تصور معك واللي ق مين هذا من قال انت ما بتعرفه قلت له لا
قال هذا الممثل فلان الفلاني قلت له والنعم ما بديش اقول شيء حكيت ولا حول ولا قوه الا بالله
ام لا تعرف علمائها وتعرف منلي
ممثل خريج افلام عربيه ق لك يسهر الناس على افلامه
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم عمر بن عبد العزيز استدعم ممثلي
العلماء العلماء كانوا يقيموا وترفع درجاتهم فخاطبهم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اني دعوتكم لامر تؤجرون فيه ونكون فيه اعوانا على الحق ما اريد ان اقطع امرا الا برايكم او امير ما بتتخذ اجراءات ولا حكم الاش
الا اسمع منكم شفتوا قيمه العلماء او براي من حضر منكم على الاقل اذا مش كلكم يكون اللي بحض احضر فان رايتم احدا يتعدى او بلغ احدا يتعدى من ايش؟ ممن هم العاملين ممن هم اصحاب سلطه او بلغكم عن عامل ظلامه ظلم فاحرج بالله على من بلغه ذلك الا ابلغني هي بيتي مفتوح ومقري مفتوح لكم العشره في اي وقت مسموح لكم تدخلوا انتشروا بين الناس ايش بيصلكم خبر بدكم تبلغوني
حتى نرفع الظلم عن مين؟
عن الناس
عن الناس فقالوا فجزا فجوزوه خيرا وافترقوه اذا هذا من اسباب نشر العدل في زمن عمر بن عبد العزيز ما هو السبب واحد واحد
كان يبحث عن اماكن فيها ظلمه فيحلها ويج
بحد
استشاره العلماء او جمع
جمع العلماء واستشارهم في اي قرار يتخذه اثنين
يضع المراقبه من قبل
نعم يجعل العلماء منتشرين بين المسلمين ثلاث
اجعل البيت المفتوح في اي وقت
في اي وقت يدخل العالم بلا استئذان الى امير المؤمنين الى الامير امير المدينه هذا عالم لا يستاذن على امير تفضل هذا زي الجواز
الاحمر
الاحمر الدبلوماسي التغى الاحمر بقولوا صار بس جهاز دبلوماسي ما بتفتش في المطار وله مدخل لحاله مخرج لحاله كذا بلا تشبيه فيه ولا بدنا نكون منهم حتى لو بده يهرب محرمات ممنوع حدا يفتح ايش
شنطته هذا عالم بده يدخل على امير المؤمنين في اي وقت فهذا شو ساوى منع الظلم ونشر العدل طيب قال سمعت مالكا يقول اتى فتيان الى عمر بن عبد العزيز انظر اتى فتيان الى عمر بن عبد العزيز طيب المي هي كويسه بسم الله يا رجل هي الميه المره الماضيه جبت لنا اياها ميص
ها مي ضاربيتها الشمس وذايب البلاستيك فيها
انا اشتغلت في الزمنات في مصنع كنت اتذوق عشان يفضل ف ننتبه الى هذا الشيء المهم قال ابو زرعه اتى فتيان الى من
عمر بن عبد العزيز فتيان اولاد شو مالهم هذول الاولاد قالوا ان ابانا توفي ان ابانا توفي وترك مالا عند عمنا حميد الامجي ولم يعطنا اياه ايه اذا شكو ظلم هذا الشخص فاحضره عمر فلما دخل قال خاطبه عمر بن عبد العزيز قال له انت القائل حميد الذي امج داره اخو الخمر ذو الشيبه الاصلع اتاه المشيب على شربها وكان كريما فلم ينزع يعني انت بتعترف انك كنت ايش تشرب
خمر كنت ايش تشرب خمر ايه انت القا قائل قال نعم انا القائل قال ما اراني الا سوف احدك
ما دامك بتعترف امام الناس انك شربت خمر معناته لابد ايش
من الحد تجلد انك اقررت بشرب الخمر وانك لم تنزع عنها قال ايهات يعني بعدا شو بعدا انت اللي ايه متكلم اين يذهب بك الم تسمع الله يقول والشعراء يتبعهم الغاوون ايه الى قوله ﴿ آية: الشعراء 226 ﴾ انا حكيت صحيح اني شربت خمر بس انا ايش ما شربتش لان الله اخبر عن الشعراء ايش؟ ﴿ آية: الشعراء 226 ﴾ ذكاء العرب فقال اولى لك يا حميد ما راك الا قد افلت
شكلك هربت من ها التهمه ويحك يا حميد كان ابوك رجلا صالحا وانت رجل سوء قال اصلحك الله واينا يشبه اباه كان ابوك رجل سوء وانت رجل صالح قال ان هؤلاء زعموا ان اباهم توفي وترك مالا عندك قال صدقوا واحضره بختم ابيهم وقال انفقت عليهم من مالي وهذا مالهم المختوم وقتيتها اكتشفوا انه ايش بريء هي مشكله الاولاد
مشكله الشباب الصغار من اكبر اسباب المشاكل في المجتمع الشباب الصغار بتجر براواحطوا حالهم مكان العلماء انتم جايين تتهموا الرجل انه اكل مالكم وهيه كان ينفق عليكم من وين
ابتغاء وجه الله من ماله الخاص فقال ما اذا ما احد احق ان يكون هذا عنده منك معناته خليك انت مستامن عليهم واحنا بنجيب الاولاد هذه زياده يعني السياق بنجيب الاولاد يعتذروا لك و فقال ايعود الي وقد خرج مني مش ممكن فاذا التثبت شيء مهم وخصوصا من اولادك اذا جاء اولادك واخبروك خبرا ع الغالب لا تقبله وما تقول الصغار بيكذبو اكثر ناس بيكذبوا الصغار انا معايش الصغار والكبار وعندي ذريه والحمد لله اكثر ناس بيكذبوا الصغار
بالعكس كل ما يكبر
بصير احسن وفي منهم بينسج لك قصه خيال خيال خيال وانت من جهلك ك بتصدقه
هو ايش كذاب اي اللي مربى في المساجد طول نهاره يا دوب ما يكذب كيف اللي مربى على الخلوي وفي عندي ولد بعد ما يكذب الكذبه بيضحك يعني هيقولكم ايش كشفتوني انا بحكي عن فانت ما تدافع عن اولادك الله يرضى فيشك نحن بدنا لهم الصلاح كل شويه انا اولادي انا اولادك ايش يا زلمه هم اولاد عمر بن عبد العزيز اولادك ايش احمد ربنا انه الناس متحمله اولادك اصلا فهي شيء مهم جدا اخواني في الله حتى ما ينشبكم الكبار يا جماعه طبعا قصه سمعناها قديما انه ملحمه صار فيها قتل بسبب شلن بقول
ايش كيف شلن صير ملحمه ما هي ما وقفت على الشلن راح ولد يشري من الدكانه مش داري ايش حقها شلن عاود بطل الولد رجع ليرجعها قال له هي بوظه ما اذا طلعت من الثلاجه بترجع قال له لا بدي الشل رمى هي راح لطشه كف راح جاب له ابوه تمشكل معه جابله طخ اختصار يعني
عشان ايش
ولد عندك يا زلمه الزلمه غرط ولطش وكف مكبر الامور انت و كمل كمل يا جماعه لانه انظر ماذا وصف الامام الذهبي عمر بن عبد العزيز قلت قد كان هذا الرجل حسن الخلق والخلق كامل العقل عقل حسن السمت جيد السياسه حريصا على العدل بكل ممكن وافر العلم يعني كثير العلم فقيه النفس ظاهر الذكاء والفهم يا الله اواها منيبا قانتا لله حنيفا زاهدا مع الخلافه ناطقا بالحق مع قله المعين وكثره الامراء الظلمه
يعني مشكله عمر بن عبد العزيز ماذا كانت انه اللي تحت ايديه ظلمه وبده يحقق العدل فجردهم من مناصبهم واخذ من اموالهم وردها
الى بيت مال المسلم المسلمين باختصار حطوا له سم وقتلوه
فقال وكثره الامراء الظلمه الذين ملوه وكرهوا محاققتها لهم ونقصه اعطياتهم واخذه كثيرا مما في ايديهم مما اخذوه بغير حق فما زالوا به حتى سقوه السم فحصلت له الشهاده والسعاده
وعد عند اهل العلم من الخلفاء الراشدين لا يقال خامس الخلفاء الراشدين لا وانما هو من الخلفاء الراشدين
لانك اذا قلت خامس لغيت
ما سبق من الخلفاء الراشدين امثال معاويه رضي الله عنه قال والعلماء العاملين طيب نسمع عن ميمون بن مهران ميمون بن مهران مش ناسيينه احد الفقهاء الحفاظ الكبار قال اتينا عمر بن عبد العزيز ونحن نرى انه يحتاج الينا عمر بن عبد العزيز قلنا شوفت فتح مجال للعلماء وقت ما بدهم يدخلوا
على عمر بن عبد العزيز العلماء بالذات في اي بلد حتى بعد ما طلع من المدينه ورجع للشام وصار عنده الخلافه العامه برضه طبق نفس المبدا اي عالم من علماء المسلمين يدخل عليه من غير استئذان يعني ما حدا هذا بيستطيع يمنع العالم طبعا التراتيب الدنيويه انه نايم بياكل في الحمام هي اشياء ما لها دخل في الموضوع قال ونحن نرى انه يحتاج الينا فميمون بالمهرام شو ماله؟ قال لك خليني اروح اجالس عمر بن عبد العزيز واحاول افيده مما علمني الله وهذا حق على العلماء يعلموا الامراء قال فما كنا معه الا تلامذه دخلنا عليه ولا هو ايه مليء بالعلم بل بالعكس احنا صرنا نتعلم منه
فانظر عندما يجتمع الحكم
والعلم ينتشر
العدل العلم والعمل بتقوى الله والزهد هذه مواصفات عمر بن عبد العزيز قال عن الزهري طب شوف الزهري عاد اللي بيعرف معنى الزهري محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله امام عظيم من ائمه الحديث حتى قال ابن حجر متفق على جلالته واتقانه كان يمثل جامعه في زمانه برضه راح لمين؟ لعمر بن عبد العزيز قال سمرت سمرت مع عمر بن عبد العزيز ليلى فحدثته بديت واحنا في الليل مجالس العلماء قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدات اعلم
عمر بن عبد العزيز الاحاديث واتلوها علي التي عندي وبالاسناد من طريقي فعندما انتهى فقال كل ما حدثته الليله فقد سمعته يعني انا هذه كل الاحاديث اللي حكيتها شو مالها دارسها سابقا قبل ما القاك ولكنك حفظت ونسينا بدا ينسى مين
عمر عبد العزيز وسبب
الحكم وخير بين امرين اما يبقى مع العلماء العاملين واما يمسك الخلافه حتى ينشر العدل فقال في علماء بسدوا مكاني لكن مين بده يسد مكان العدل نكمل ان شاء الله بعد صلاه العشاء والله لهدم الموفق আল্লাহ