ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع تتمه لترجمه عمر بن عبد العزيز امير المؤمنين نعيش في هذه الليله ان شاء الله مع كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ الذهبي ووصل بنا المقام عند صفحه 34 و1 100 عند صفحه 34 و100 قال عن مسلمه بن عبد
الملك قال دخلت على عمر وقميصه وسخ انظر تنبه دخل على مين؟
على امير المؤمنين وقميصه القميص طبعا اللي هو الثوب الدشداشه القميص هو الثوب المتصل لانه هناك الازار وهناك الرداء الازار القطعه السفليه والرداء القطعه العلويه اذا اتصل مع بعض فيصبح القميص وله صوره ايضا يصبح الحله طيب نرجع قميصه وسخ على امير المؤمنين فقلت امراته وهي اخت مسلمه وهي اخت مسلمه اغسلوخ يعني اخت مسلمه هي امراه من
عمر بن عبد العزيز فهو يخاطب اخته يقول لها اغسلوه مالك يا اختي زوجك امير المؤمنين ويظهر في شيء في قميص وسخ قالت نفعل ثم عدت فاذا القميص على حاله ايه شو بتستني ليش ما غسلت قميصه شو تستني يا اختي اغسلي له اياه خليه يعني بكره بعد بكره بينشف كذا بيلبسه ليش ظل لابس نفس القميص قلت لك اغسليه فق فقلت لها فقالت والله ما له قميص غيره
يعني بدنا نظل نستنى لحديت ما يتسخ على الاخر ونغسله ويظل يستنى ع بين ما ينشف في وقت يعني اجازته في وقت يعني حتى ينشف بعدين بيلبس نفس القميص وانت حضرتك لا رحت ولا جيت وعندك خمس غيارات ونازل تقول والله ما عندي ملابس وبعض النساء عندها خزانه ست ضرف كلها ملابس لها و للبيبي بتاعها ملابس الشتاء ملابس الصيف ملابس الليل ملابس النهار ملابس الطلعه ملابس النزله ملابس اوف اوف كل هذا واخر شيء بتقول لك شو الاواعي اللي عندي شو الملابس اللي عندي ويذكر عن
احدى النساء ان عندها سطح كامل فقط للملابس سطح كامل يعني الطابق السطح مفتوح على بعض ومسقوف فكله ايش
الملابس بتاعتها هي ملابسها تنه سافرت للبلد الفلاني هي ملابسها تنه اجت من البلد الفلاني هي ملابسها طابق كامل فقط ملابس مع شنتات لا يقل عن 100000 دينار ملابسها كيف بدها تفهم عمر بن عبد العزيز امير المؤمنين كان عنده ايش
ثوب واحد ونازل للشباب بدنا نشتري الموضه الفلانيه والماركه الفلانيه واحد حكى لي والله انا شريت هالجاكيت يا شيخ ماشي حاله مدفيني اقول له انا انا بفهم بصراحه انا بفهم في الملابس الا بعد شوي بقول لي انت عارف قديش حقه شو حقه انا في بالي يعني ابو ال 20 ليره يعني هذا الغالي وبقعد يعني بدك تصلي استخار قبل ما تشتريه يعني 600 دينار حقه قله كم قاللي 600 مع الخصم كمان عشان عليه ماركه معينه قال لي انت شو بتحكي يا شيخ انا اولادي اولادي الصغار هذول انت قدش تشتري لاولادك قلت له ابو 10 ريال و 15 ريال قال شو 10 ريال 15 ريال شايف هذا قلت له اه قال لي 200$و قلت له هذا انا فكره 15 ريال ابو ثلاث ليرات
طلع 200$و قال لي شوف النظاره هي قلت له اه قال 300 دولار قلت زلم انا شاريه على السك بس بخمس ليرات وركبت لها عدستين وكذا وده شو كيف قال خمس لراطيته درس طبعا اعظه واذكره قال لي خلاص الله يقدرني يعني ربنا معطيني لكن ان شاء الله لن انسى الفقراء والمساكين و هذاذا امير المؤمنين كل شيء تحت ايديه ومع ذلك فقط
ثوب واحد طب ليش ما يختني اكثر من ثوب شو المانع مش حرام شو المانع في شيء اهم كلامك صحيح الزهد كلام صحيح
يفضل قول النبي البذاذ من الايمان
برض كلامك صحيح البذاذ من الايمان بس انا بتكلم عن شيء فيما يتعلق بالشعب
لانه يرى انه صرف هذا في اهم من هذا كلامك صحيح انه في شيء اهم ومهم لا بس مش هون نحن فيما يتعلق بالشعب
حتى لا يقول عنه الشعب انه اي مسرف ولا ين على
ما بيهتم لكلام الشعب وشو مسرف واحد عنده قميصين دشداشتين مسرف على
هناك في يعني امور الشعب
يا رجل الشعب
حتى يتمسر بلبسه هذا لبس يا رجل الله يجزيك الخير اخر محاوله
لا حول ولا قوه الا بالله طيب يلا اخر المحاوله بعد الاخيره
حتى يسحر بما يسحر به اضعف المسلمين
يعني ها قرب هذا يعني قرب ماشي الحال
يريد ان تكون الملابس التي يلبسها الشعب افضل من الملابس التي يبسمها
يعني هذا برضه قرب كثير حلو حتى يكون قدو الشباب
برضه كلامك صحيح الثلاث كلام هذا بيجتمع انه الشعب بس يجي يتفرج قول لك فاول كلمه يقال له انت لابس احسن من امير المؤمنين فشو ماله الشعب رح يسكت المشكلتنا في الشعب في شغله واحده وهي الحسد بيكون حاسد الامير حاسد الوزير طب ما هو الامير شيء عادي يكون وضعه الماده احسن منك والوزير لازم يكون وضعه الماده احسن منك فمشكلتنا في الشعب انهم ايش
بحثوا الامراء والوزراء ف عمر بن عبد العزيز اغلق هذا الباب قال لهم لا تحلموا حتى تحسدوني لانه ملابسي شو مالها اقل منكم فاسكت الشيطان تماما ومشكله الناس دائما ينتقدوا ولاه الامور وخصوصا في السر وكما قال بعض السلف عن قال اذا لقيتموهم مدحتموهم واذا ابتعدتم عنهم
استغبتموهم او ذممتموهم قال ذلك النفاق هذا نفاق قدام ولاه الامور شو ماله
بمدح
سيدي دي وببوس بطج راسي بس خلا يذم قابلت شخص في احد البلاد في كان متخذا منصبا في دوله فاذا به يمدح فعندما تقاعد صار عمره 60 اتقاعد اصبح يذم الدوله ايه
لا حول ولا قوه الا بالله هذا ايه هذا عمل المنافقين طيب نرجع للي بعديه قال عن بن المعتمر ان عمر بن عبد العزيز قال لامراته عمر بن عبد العزيز بخاطب في مين
في زوجته قال عندك درهم اشتري به عنبا درهم درهم اشتري به عنبا طب ما بيت مال المسلمين تهد ايديك قالت لا انت مش مخلينا اجي قالت لا قال فعندك فلوس الدرهم كيف انت بتقول دينار والفلوس قروش او برايز ما كان عننا فلوس في الاردن للملاليم كان القرش 10 ملاليم والتعريف خمس فلوس هذا زمان احنا ما ادركنا الملاليم والدي ادرك رحمه الله عليه قالت لا حتى فلوس شو مالها
ما عندها فعاودت يعني ما سكتتش المراه انت امير المؤمن المؤمنين ولا تقدر على درهم مش معقول هذا قال هذا اهون من معالجه الاغلال في جهنم لا انام وانا مشت العنب وفش في جيبتي درهم اشتريه ولا اني اكون اخذت من بيت مال المسلمين شيء فوق حاجتي هو كان ياخذ راتب من بيت مال المسلمين مقدار الحاجه معتبر العنب شو ماله
كماليات يعني انه ما بيطلع لي يعني شو بياخذ من بيت مال المسلمين
قوام الحياه انه يبقى على قيد الحياه فقط يعني العنب كان يعتبره ايش
كماليات لا ما في مصروف اذا وفرت من خبز وفرت من ال قوام الحياه بشتري عنب مش قادرين نوفر شيء فكيف اللي بقول لك والعياذ بالله يصرف ارقام يا جماعه تجد شخص قائم على لجنه الزكاه ويقول اريد ان اجمع الزكاه لكن في مصاريف شو مصاريف قال رحت اجمع الزكاه من العقبه طيب ماشي شو موديك على العقبه ما انت اصلا صلاحيتك في عمان قال لا في معارف وفي كذا وشيء طيب يا عمي رحت بس في مصاريف شو مصاريفك؟ قال انا رحت في الطائره رحت على جبي بالطائره طب ليش كان رحت في البساطه ابو ثمان ليرات لا لا لا ثمانيه راعثمانيه جتني روح ايش في الطائره طيب رحت في الطائره
وبعدين نزلت في فندق 50 وب شو مالها مصاريف يا اخي اتق الله فكيف لو سمع عمر بن عبد العزيز بيعتبر العنب كماليات هو نازل في بوفيه مفتوح وياكل ما لذ وطاب شو بده فهموا الكلام وكذلك يقال لفلان وفلان الذي يريد يقول انا حريص على بيت مال المسلمين قال عن ازهر عن ابي ازهر صاحب الله قال رايت عمر بن عبد العزيز يخطب بخناصره طبعا الخناصره منطقه اسم منطقه قال من اعمال حلب وقميصه مرقوع الدشداش بتاعته عليها رجعه
ليش اغيرها بقول لك بحط لها ايش رقعاثقبت وبعض الشباب بس ينخزق اي الجربان بتاعه قول لك انا كيف بدي البس جربان انخرق الله اكبر اف شو يعني قال لا لا لا انا بكبه ولا حول ولا قوه الا بالله وبالتالي قال لي انظر امير المؤمنين يلبس قميص مخروق مرجوع يا جماعه لكي تعلموا نعم الله علينا كم طيب شوف موقف اخر قال وفي الزهد لابن المبارك اخبرنا ابراهيم بن نشيط حدثنا سليمان بن حميد عن ابي عبيده بن عقبه بن نافع انه دخل على فاطمه مين فاطمه مراه مين
عمر بن عبد العزيز دخل على فاطمه بنت عبد الملك فقال الا تخبريني عن عمر فقالت ما اعلم انظر اللي طول نهار يقول لك بدي اتجوز وعندي تعداد و انظر بس العباره هي اللي بده فعلا يحمل هم المسلمين شوف شوف زوجتي اللي بتحكي مين اللي بيحكي؟ زوجته الا تخبريني عن عمر قالت ما اعلم انه اغتسل من جنابه والاحتلام منذ استخلف كل هالمده هي اغتساله ايش؟ للطهاره للجمعه للعيد للتنظف
ما هو قادر يقرب مين؟
مراته مع انها مخالفيه بلاد واعطاها قال لها انا مش رح اقدر اجربك ما دام استلمت الخلاف ايه ايه ايه شو مالك حلال وفي بضع احدكم صدقه صح لكن انا الان مشغول بشيء اعظم ليل مع نهار بفكر في امور المسلمين نشفت الشهوه عندي مش قادر ناس بدها الاخره وقال للجواري زي ما مر الدرس الماضي انتم في حل فطبعا النساء والجواري بكاء بكاء بكاء انتبه قال انا هسه بدي اجامع وانام واكل واتحمم ما في جد بدي انشغل بنفع المسلمين
طيب شوف بعديها قال
حدثنا عمرو بن مهاجر ان عمر بن عبد العزيز كان تسرج عليه الشمعه تسرج عليه الشمعه يعني الضوء اللي بيستفيد منه مقدار شمعه متى ما كان في حوائج المسلمين يعني الضوء بتاع الشمعه هذا ايمتى بيشغله
تنه يكون بيقضي حاجه من حاجات المسلمين بحل مشكله ب بعطي صدقات لفقراء بوجه الوزراء بوجه الرعيه بوجه الجيش بوجه كل ها لمصلحه مين المسلمين شو ماله وولع
شمعه اه
قال فاذا فرغ اطفاها طيب ما هو بده يظل في البيت بده يظل على العتمه قال واسرج عليه سراجه هو له مدخرات اعتبر ها انه ما دام في البيت لوحدي انا وزوجتي واولادي معناته لازم ما استخدم الشمعه بتاعت مين بيت مال المسلمين بدي استخدم اني شمعه المخصصه الي فكيف اللي بمد لي سلك من شركه الكهرباء براني وبقول لك يا اخي حلال شو بده فهموا هذا الكلام هذا كيف اللي بيساوي حفلات ونزلات وطلعات على حساب المال عام شو بده فاهمه هذا الكلام كيف اللي بده يسافر
ويروح يقضي في فرنسا خمسه ايام هو مراته واولاده وكذا وكل شغلته ستين شو بده يفهموا هذا الكلام يا جماعه هذول بهذه الصفات نصرهم الله شايف قديش احنا بعاد احنا في مسجد قاعدين طيب احنا قاعدين هون شو داعي نشغل كل الاناره اللي في المسجد طيب احنا قاعدين هون شو داعي نشغل كل مكيفات المسجد احنا قاعدين هون وهكذا فانتبه كيف كان عمر بن عبد العزيز يحرص على بيت مال المسلمين مين حتى بمقدار
شمعه يا جماعه شمعه شو الشمعه بدها تاثر وماك لا لا لا لا مش حقي اطفي اطفي اطفي اطفي الشمعه هي يا جماعه مالك هي الشمعه مش حقي ها بس اقضي بمصالح المسلمين انتهت مصالح المسلمين اطفي بدي اروح هناك اشغل الشمعه ايش
بتاعتي طيب كمل قال عن جعون قال دخل رجل على عمر بن عبد العزيز فقال يا امير المؤمنين ان من قبلك كانت الخلافه لهم زينه وانت زين الخلافه يعني اللي قبلك عندما استلموا الخلافه والحكم اصبحت الخلافه لهم ايش
رفعه وزينه ومكانه لكن انت العكس انك استلمت الخلافه زينت الخلافه فشو جاوبوا عمر بن الخط عمر بن عبد العزيز على هالمدح قال فاعرض عنه قال روح روح فاعرض عنه لانه الحديث قال اذا اتاكم المدحون
فاحثوا في وجوههم التراب
هذا من السنه اذا اجى شخص يمدحك قول له بعد اذنك بدي اطبق السنه تمسك التراب وترمي في وجهه بس دير بالك في هذا الزمان بعدين بتصفيها ملاكمه لا طول بالك فاذا اردت انك تمدح شخص فقل نحسبه ولا نزكيه على الله ايوه قال عن عمر بن عبد العزيز بن عمر عن عبد العزيز بن عمر قال لي رجاء بن حيوه استنى عمو استنى قال لي رجاء حيوه ما اكمل مروءه ابيك يعني بيمدح في ابيه اللي هو عمر بن عبد العزيز ما اكمل مروءه ابيك سمرت عنده فغشي السراج والى جانبه وصيف نائم يعني احنا انا كنت عند ابيك مين ابوه من ابوه
عمر بن عبد العزيز قال له انا كنت عند ابيك وسمرت طبعا سهرت في مصالح مين المسلمين مش سهره يعني شمه هواء لا سهره لايش لمصالح المسلمين فاشعل ايش السراج الضوء فاشعل على السراج والى جنبه وصيف نائم في خدام هذا امير المؤمنين عنده خادم
لكن هذا الخادم شو ماله؟ نائم
والسراج شو ماله؟ انطفى بده ايش؟ بده يشتغل السراج السراج زي كيف نحن بنحط فيش الكهرباء فالضوء بده ايش؟ كهرباء والسراج هذا ايش بده؟ بده زيت، بده وقود لكن مين المكلف يحط
الوقود؟خادم
الخادم. والخادم شو ماله؟
نايم. طيب شو نساوي؟ قال قلت الا انبهه مين اللي بيحكي؟
رجاء بن حيوه من الفقهاء الا انبهه عشان ايش؟ قوم يحط الزيت في السراج عشان الاناره قال لا مين اللي بيحكي؟
امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز قال لا لا لا لا لا دعه قلت انا اقوم لحد مين اللي بيحكي
رجاء بن حيوه انا اقوم خلص قال لا ليس من مروءه الرجل استخدامه ضيفه هي قاعده عند السلف ما دام الضيف عندك انت بتخدمه ما تكلفه بايش بخدمه الموجودين اولادك بخدموه احفادك بخدموه خدمك بيخدموه اما تقول له خذ هالشاي ووزعوا على الموجودين هذا ليس من المروءه مش انه حرام بس ليس هذا في اكرام الضيف انتبه قال لا ليس من مروءه الرجل استخدامه ضيفه فقام الى بطه بطه الزيت بطه يعني ايش
القاروره قاروره يعني الى بطه الزيت واخذ منها زيت وحط في السراج واصلح السراج ثم رجع شو صار الاناره اشتغلت وقال رجل بيتفرج امير امير المؤمنين مش راضي يصحي الخادم ولا راضي يطلب مني فعلى طول جاوبوا مين؟ عمر بن عبد العزيز فماذا قال له؟ قال قمت وانا عمر بن عبد العزيز ورجعت وانا عمر بن عبد العزيز شو صار يعني
هذا هو التواضع هذا هو التعلق بالاخره ومحق الكبر من القلب دائما اذا وجدت نفسك الشيطان يريد ان ينفخك وتطاول على الناس فاكسر نفسك امام الناس اذا شاف الشيطان انك سكنت في مكان مرتفع و بده يدخل في قلبك ثاني يوم ع باب جامع الحسين يروح يكنس ايش الشارع والرايح والجاي بتنادي على اصحابك ابو فلان يشوفوك ايش كالناس حتى شو ما تشوف حالك تطاول على الناس مش تقول والله سكنت في عبدون يا زلمه شفناك بتكنس يا زلمه وقتيتها ايش تخس
وين والله بدي انظف حمامات المسجد ليش؟ حتى تهضم نفسك. هي معالجه معالجه لايش؟ للنفس الاماره بتسوء. كلما رايت نفسك تريد ان تتطاول على الناس عالجها. طب موقف اخر قال كان رحمه الله فصيحا مين هذا؟ عمر بن عبد العزيز فصيحا مفوها. الى ان قال ان عمر قال انه ليمنعني من كثير الكلام من كثير من الكلام مخافه المباه يعني اذا جلست مع عمر بن عبد العزيز كلامه ايش
قليل
قليل والسبب انه كلامه بلاغه كلام كلامه يبهر السامعين فيخشى على نفسه الرياء وهذا كلام كلام العرب يعني مش طاعه وقربه حتى نقول لا جاهد نفسك وتكلم لكن في مسائل الفقه و وحاجات المسلمين يتكلم طيب مش حضرتك حافظ لي 50 بيت شعر كل شوي ولا انت مسجله وطالع ايش تحكيه لهم صور لي اياه على وين على الانترزفت وعلى الفيس زفت واذا ابنك حافظ له 50 بيت شعر ما خليت واحد في الع في الارض
الا بتقول تفرج تفرج ابني تفرج تفرج ابني تفرج يصيبوا لك اياه في العين ولا هو مرمي او لسانه يلتوج فان كل ذي نعمه
محسود من اكبر اسباب اصابه العين الانترزفت الفيس تيس شو بدك فيه نازل تنزل اولادك وبناتك ومراتك وجيرانك و فضحونا في على الفيس تيس لا احنا واحد بيعزمك تيجي تاكل عنده ققول له هو مصورك ومنزل على فضحنا يا زلمه شكفت هالدجاج اللي طعمانا اياه ما خلى واحد شو شيخ سفيان ماكل عنده يا زلم فضحتونا يا زلم على شقفه الدجاج يا زلم طيب انا حاطت بنزين ثلاث ليرات عشان جيت عندك اوفرني اكل في الدار اريح لي عاد
ولا حول ولا قوه
الا بالله شوف اللي بعديها قال لما مرض عمر بن عبد العزيز جيء بطبيب فقال به داء ليس له دواء طبيب ماهر متمرس خبره طويله جاي لامير المؤمنين يفحصه فشو شخص حالته من يعرف
في داء ليس له دواء
فيه داء لكن لغايه الان ما اكتشفوا ايش
دواء اه الدوا
الدواء بتاعه في به داء ليس له دواء شو هالدا يا دكتور اللي انت جايبينك وانت اكبر طبيب في العالم الاسلامي قال غلب الخوف على قلبه هذا دائما قلبه خايف من الله غلب الخوف على قلبه يطيب ارفعوا الخوف من قلبه خايف على وضع المسلمين خايف اذا وقف بين يدي الله مش حضرتك بتقول والله كلنا رح ندخل الجنه احنا وحضرته شو ماله كبائر واقع فيها شو اللي سويناه احنا كلهم 500 600 كبيره يعني استغفر الله العظيم
يا جماعه هذا حال امير المؤمنين لذا انتشر العدل في زمانه وارتاح المسلمون وفتحت البلاد وانتصر المسلمون
سامع طب شوف موقف اخر قال عن عطاء قال كان عمر بن عبد العزيز يجمع كل ليله الفقهاء كل ليله لازم الفقهاء يجوا عند مين؟ امير المؤمنين
عند امير المؤمنين
ما هو اذا انت بتقدر تجالس الفقهاء وما بتجالسهم
راح عمرك ولا في فايده في حياتك غذاء الروح تحتاج الى الفقهاء غذاء العقل تحتاج الى الفقهاء وكان فقيها مجتهدا من
عمر بن عبد العزيز طب كمل عندما ياتي بهم في كل يوم ياتوا الفقهاء قال فيتذاكرون الموت والقيامه والاخره ويبكون انه هذول هم عماد الامه علىفهم الفقيه والعلماء لا يخافون في الله لومه لائم يبحثوا عنما ينفع الناس فيحتاج الى من يذكرهم في الله فكان يجعل احدهم يذكر الاخر والاخر يذكر الثاني حتى يبكوا جميعا بكاء رجال كبار فقاء
بكاء فثاني يوم كانهم يروحوا يعلموا الناس ويدرسوهم روحوا عندهم ايش تقوى الله بس يروحوا على القضاء ما هو الفقيه كان قاضيا في ذاك الزمان يروحوا الواحد عنده ايش تقوى الله بس يروح يتكلم مع جيوش المسلمين يروحوا عنده ايش تقوى الله فانتصر المسلمون قال كتب عمر بن عبد العزيز الى رجل انك ان استشعرت ذكرى الموت في ليلك ونهارك بغض اليك كل فان بدك الدنيا ما تدخل قلبك من اسبابها ايش الموت؟
نعم كثره ليس ذكر الموت كثره ذكر الموت في الليل
تتذكر الموت في النهار تتذكر ايش؟ الموت فلا بد ان تجالس من يذكرك الموت وبعض الناس يا جماعه في هذا الزمان من اول ما بدك تتكلم على الموت والله لو سمحت تغير لنا هالموضوع تغير لنا ايه هالموضوع بده كلام عن ايش عن الدنيا الفانيه ونتنافس عليها قال وحبب اليك كل باق والسلام هذول الكلمتين بس اللي كتب له اياها كتبها لمين الى رجل واحد بس كتب له سطر واحد ليس العبره بكثره كلام اعطاه القاعده اذكر الموت في الليل وفي النهار بينعكس عليك ايش تكره كل فان ويحبب اليك كل باق وهو العمل الصالح
قال اشتهى عمر بن عبد العزيز تفاحا مسكين قبل شوي اشتهى ايشب
عنب ونام من غير عنب الدور ايش
حبه تفاحه امير المؤمنين الملايين والذهب والفضه تحت يديه ويشتهي تفاحه فاهدى له رجل من اهل بيته تفاحا فقال ما اطيب ريحه واحسنه وقال ارفعه يا غلام للذي اتى به واقر مولاك السلام وقل له ان هديتك وقعت عندنا بحيث تحب فقلت يا امير المؤمنين ابن عملك ابن عمك ورجل من اهل بيتك وقد بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ياكل الهديه فاهمين اشتهى ايش؟
تفاحه
تفاحه ابصر وصل الخبر لابن عمه او
فشو ساوى؟
جاب له سله تفاح وقدم ابن عمه يعني ابن عمك شو بدك؟ فقال له ممتاز للخادم اخبر ابن عمي انه انا ايش اقبلنا الهديه ووقعت لك حيث احببت والك الاجر قال له كيف بشوفك ماكلت منها طيب مش بتقول قبلت الهديه طب ما انت بتقول تشتري تفاح واجاك التفاح رزق ساقه الله اليك مش هيك بيحكوا في الايام هي كل قال ويحك ان الهديه كانت له هديه وهي اليوم لنا رشوه او رشوه يعني هو اهداني اياها لانه انا ابن عمه
اهداني اياها لانه ايه
امير المؤمنين فاذا اتتك هديه ايها الموظف فاعلم انها رشوه الا اذا كان بينك وبين هذا الشخص هدايا لانه في صداقه وفي قرابه وفي زماله اما هديه من غير شيء لانك موظف فهذه رشوه وفي هذا الزمان ما اكثر الرشوه يشتهي ايش امير المؤمنين
تفاحه وعندما اتاه التفاح لم ياكل وقال هذا يجعل في بيت للمسلمين طب كلك حبه هذه رش ولا اكل اما ولا حول ولا قوه الا بالله كما نسمع في هذا الزمان قصص تقص القلب خلينا على ترقيق القلوب يا ايها الموظف اياك ان تاخذ الهديه من اي احد فهذه رشوه الا جلس احدكم في بيته فينظر ايعطوه الناس او يمنعونه؟ هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم طيب انظر قال ان عمر بن عبد العزيز قال اجلسوني كانه
مرض اجلسوني فاجلسوه فماذا قال امام الموجودين قال انا الذي امرتني فقصرت معنى كلمه قصرت تنك تطبق اوامر الشرع جميعها بعدين بتقول انا ايش
مقصر اما اذا كان عليك ذنوب ظاهره انت مش مقصر انت محلق انت وضعك صعب شو والله يا شيخ بصراحه انا بدخن انا مقصر انت مش مقصر لا لا حبيبي شو مقصر انت عاصي لله مقصر مين بيحكيها اللي ما في ذنب ظاهر عليه ابدا ولا في طاعه فايته منه على الاقل واجبه بقول انا ايش مقصر اما انت ايش والله يا شيخ شو بدي اقول لك فعلا نحن مقصرين ما بنزور ارحامنا لا يا حبيبي انت مش مقصر انت مجرم انا مجرم اه مجرم لانك عاصي لله والله يا شيخ انا مش مجرم طيب شو مالك هي هالصلاه
اللي ما بصليها بس ﴿ آية: المدثر 40-42 ﴾ نكن من المصلين هذا قال المقصر يا شيخ شو بدي احكي لك يا زلمه والله شريت سياره عن طريق البنك والله مقصرين انت مش مقصر انت مجرم انت اثم انت محلق والله يا شيخ شو بديل نكلم والله يا شيخ شو بدي اقول لك والله انت درستنا وي 10 سنين لا اتصلت فيك ولا شفتك ولا بدي اسمع عنك بس هيك جيت بوجهي فنحن مقصرين لا يا حبيبي انت مش مقصر انت عاق لشيخك ﴿ آية: الرحمن 60 ﴾ درستك 10 سنين فيني ما بتعرف الالف من الباء وصبرت عليك
واعطيتك دورات وسرت عليك زي ما بسهر على اولادي واكثر وغبت عني 10 سنين وبعد ما درستك 10 سنين تغيب عني 10 سنين وبتبعث لي رساله والله يا شيخ انا ادعو لك و الله يجزيك الخير خلي دعائك لنفسك احتسبناك عند الله احتسبناك عند الله العوض بوجه الكريم فيك والله لو انك بسه لتحن لنا 10 سنين ادرسك وادخلك بيتي واعلمك وافهمك واسهر عليك واتصل فيك واتابعك اخر شيء بتبعث لي رساله جزاك الله اخ شيخ خيرا نحن مقصرين معك انت مش مقصر انت عاق انت عاق لشيخك الله اكبر يا جماعه اي والله لو انك مربي بسه وتخليها عندك 10 سنين
وتحطها في الزرقاء لتظل تشمشم ع بين ما ايش تصلك لعمان اللي حينزل ولا لا بتظل الشمش رايحه جايه مش عارفه تنام الليل فجاي الاخ بيبعث لي رساله يا شيخ والله نحن في الحج ودعينا لك وتذكرنا فضلك و هيك بس رساله كمان مش تلفون باعث لي رساله واتساب يا رجل سميت بدني اتصل في واحد قبل سنه قال يا شيخنا والله نحن مقصرين معك معك لي ثلاث سنين ما اتصلت عليك قلت له شو مقصر يا حبيبي انت محلق انت يا رجل كيف كيف ثلاث سنين ما ترن علي تلفون وزرتك مرتين بعد ما قطعت دروسي قال مقصرين انا مش مقصر حبيبي انت مش مقصر انت محلق قال تزعلش منك قلت لها زعلان
مين قال لك مش زعلان درستك وعلمتك وزرتك واخر شيء بتقول احنا مقصرين مقصر ايه يا عم انت محلق فهذا حال عمر بن عبد العزيز استنوا ما لقي عنده ولا غلطه قال انا ايش مقصر والله لازم نستحي من الله ﴿ آية: نوح 13 ﴾ فكيف كيف ان نعصي الله؟ طيب شوف قال انا الذي امرتني فقصرت مين اللي قصر؟
كيف لو شافنا شو بده يحكي عننا شو بده يحكي عن الذي امرتني فقصرت ونهيتني فعصيت
عمر بن عبد العزيز عنده قول لك انا عندي معاصي ايش معاصي عمر بن عبد العزيز ايش معاصي واحد لم يرى عاصيا لله ابدا اثنين هو يتهم نفسه انه عصى انه ما قام بالمهمه المطلوبه منه بالصوره المطلوبه يا زلم ما قصرت لا قصرت انت ما عصيت لا عصيت ايه شو مالك انا ضيعت وقتي الفلاني نمت زياده كان يعتبروا النوم زياده معصيه في حقهم انا اكلت تفاحه وانا بستعج التفاحه زدت من بيت مال المسلمين مصاريف زايده علي شو اكلت ايه تفاحه منيح ما قلت لي اكلت خروف شو بتاكل سر شفتوا كيف هي المعاصي عندهم لذا بعض الناس
في هذا الزمان بس يشوف طالب علم يقول لو كان للذنوب رائحه ما جالسني احد بقول لك ايه شو ماله الشيخ هذا بيسكر شو ماله الشيخ هذا بيتعاطى حشيش وافيون ولك انت اصلا مش فاهم شو بنحكي نحن عننا مثلا وقتك ضيعته ما اغتنمت لا قرات ولا طلبت علم ولا علمت الناس بتاثم حالك بس هذا الكلام عمرك ما بتفهمه شو بده يفهمك بس انا غلطت اني حكيته ايش قدامك فهذا هذا امير المؤمنين يقول عن نفسه انه عاصي المعصي مش اللي في بالك المعصي اللي ايش عنده هو ولكن لا اله الا الله ثم احد النظر وقال اني لارى خضره ما
هم بانس ولا جن ثم قبض رح نقبض كلياتنا لكن هنيئا لمن قبض ومعالم الخير امامه يبشرونه قال المغيره بن حكيم قلت لفاطمه بنت عبد الملك فاطمه مين
زوجته كنت اسمع عمر بن عبد العزيز في مرضه يقول اللهم اغف عليهم امري ولو ساعه قالت قلت له انا اخرج عنك فانك لم تنام فخرجت فجعلت اسمعه يقول ﴿ آية: القصص 83 ﴾ مرارا ثم اطرق فلبثت طويلا لا يسمع له حس فقلت لوصيف خادم ويحك انظر شو ماله فلما دخل صاح فدخلت فوجدته ميتا قبل ما يموت كان يقرا هذه الايه قد اقبل بوجهه على القبله ووضع
احدى يديه على فيه والاخرى على عينيه قال هشام لما جاء نعيه الى الحسن الحسن بن ابي الحسن البصري قال مات خير الناس مات ايش
خير الناس وقال روى خليفه بن خياط وغيره ان عمر بن عبد العزيز مات يوم الجمعه لخمس بقينا من رجب سنه 11 و1 بدير سمعان من ارض حمص من ارض حمص وقال انما هي من ارض المعره معره النعمان او ما شابه ولكن المعره كانت من اعمال حمص وهي حماه وعاش كم عاش عمر بن عبد العزيز عاش تسعه 39 سنه ونصفا كل هالخير وهالعدل وهالزهد وكل اللي عايشن قدش 39 سنه ونص واحد بقول له مالك عمرك 40 سنه
قال لي يا شيخ لسه الان بدا الشباب هذا فعلا بدا الشباب بتاع بتاعك عمر بن عبد العزيز كان مخلص على الاربعين انت لسه ما بديتش في عمل الصالح والخير مضبوط كلامك قال وقال الطائفه في رجب ولم يذكر اليوم طب خلافته كم حكم قال وكانت خلافته سنتين وخمسه اشهر واياما ملا الارض عدلا حتى يذكر وان كان القصه فيها مقال ان احدهم عرف موت عمر بن عبد العزيز
عندما راى الذئب جاء الى الماشيه
فقال الذئب في زمن عمر لم يعد يشهد الشياه بطل يجي ياكل الغنم بتاعنا فعندما راى الذئب اقبل قال مات عمر وان كان القصه فيها شيء لكن تدل على ان العدل عنده ملا الارض [موسيقى] رحمه الله قال سعيد بن منصور ان اهل الذمه قد اشرحوا في الاسلام وكسروا الجزيه فكتب اليه ان الله بعث محمدا صلى صل الله عليه وسلم داعيا ولم يبعثه جابيا فاذا اتاك فان كان اهل الذمه اشرعوا في الاسلام وكسروا الجزيه فاطو كتابك واقبل يعني عندما نزل اليهم وهم نصارى قالوا دخلنا
في الاسلام خطبوا الجزيه قالوا دخلنا في الاسلام فلا اعطوني انتم حكيتوا دخلنا في الاسلام عشان ايه ما تدفعوش فلامه عمر بن عبد العزيز وبين له انهم ما دام اعلنوا الاسلام ليس لك ان تطالبهم باي شيء قال رجل لعمر بن عبد العزيز جزاك الله عن الاسلام خيرا قال بل جزى الله الاسلام عني خيرا انا الاسلام كافاني وانا لم اكافئ الاسلام قال وللعمر بن عبد العزيز من الولد ابنه عبد الملك الذي توفي قبله عبد الملك توفي قبل مين؟
قبل ابيه وعبده وعبد الله الذي ولي العراق وعبد العزيز هيك اسمائهم عبد الله عبد الرحمن عبد العزيز عبد الملك انت مسمي لي اولادك ايش شو مسمي اولادك هي اولادهم هيك اسمهم عبد عبد واحد بيقول لي كل اولادك عبد اه كلهم عبد
هيك السنه وهيك العلماء وهيك الامراء انت شو مسميه اولادك مسميه الف باء بدها احكي اسماء يطلع الناس اللي قاعدين هسه ولا حول ولا قوه الا بالله انت مش محسن انت سمعت اولادك وبدك اولادك يطلعوا ايش من البدايه بسميهم غلط لا بتعرف تسمي اولاد ولا بنات وبدك اولادك ما انت فاشل
ولا حول ولا قوه الا بالله قالوا عبد العزيز فاذا اخواني في الله تنبهوا انه مات وقد انتشر العدل في الارض رحمه الله رحمه واسعه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S