ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره [موسيقى] ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ الذهبي نعيش
في هذه الليله بمشيئه الله عز وجل مع اكثر من ترجمه لهؤلاء النبلاء فمنهم هذا العالم الكبير وهو زر ابن حبيش زر ابن حبيش فوصفه الامام الذهبي بقوله الامام القدوه مقرئ الكوفه الامام القدوه مقرئ الكوفه اذا هذا التابعي الجليل كان يتصف انه يعلم القران وهذا الذي ينفع بعد الموت فاسال نفسك لو اراد احد ان يترجم لك
فهل توصف بانك ممن تنفع المسلمين بانك ممن درست المسلمين اسال نفسك ماذا قدمت لامه الاسلام ماذا قدمت لدينك هذا الذي ينفعك بعد موتك لو ﴿ آية: الشعراء 88-89 ﴾ مقرئ الكوفه خيركم من تعلم القران وعلمه قال ابو مريم الازدي الكوفي ويكى ايضا ابا مطرف ادرك ايام الجاهليه انظر عن من حدث اي من هم شيوخ خه حدث عن عمر عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه و
ابي وابي ابن كعب ابي بن كعب ماذا تستفيد
انه اقراكم ابي اقراكم ابي وبالتالي استفاد من هذا الصحابي علم الحديث وعلم
القران وهكذا ينبغي لك اخي في الله ان تغتنم وقتك وعمرك بان تستفيد من المشايخ والا رايت العمره قد انتهى وقد مضى ومات العلماء ولم تستفد منهم قابلت رجلا ممن يعمل في علم الحديث وله مؤلفات وكتب وكان في دمشق ومؤلفاته وكتبه في علم الحديث نافعه ويستفيد من احكام شيخنا الالباني وهو الان على ابواب ال 90 فعندما التقيت
به ف مباشره قلت بما انه في دمشق والان في كتبه يستفيد ويعزو الى كتب شيخنا الالباني وهو رجل ممن يعمل في علم الحديث لا شك ولا ريب ان له مجالس ووقفات ولقاءات مع شيخنا الالباني فاول ما سالته هل التقيت بالالباني؟ بعدين خطات نفسي شو هالسؤال هذا شو هل التقيت بالالباني؟ هذا يعني مفروغ منه الاصل ان ادخل مباشره ماذا استفدت من الالباني؟ ولكن هكذا خرج السؤال ولكن كانت المفاجاه انه قال لي لم التقي بالالباني قلت لا اله الا الله
عالم كبير في بلدك وانت بسهوله تصل اليه وانت تعلم انه علم من اعلام الحديث وامام من ائمه الحديث ومع ذلك لم تلقى هكذا قلت في نفسي ولم استطع ان ابوح له فقلت سبحان الله هكذا حال العلم في كل زمان يكون العلماء في منطقه ومع ذلك يزهد بهم يزهد بهم فاياكم ان تقعوا في مثل هذا الفخ فاستهدوا في مشايخكم وعلمائكم وطلبه العلم قد تتاح لك الفرصه الان ان تحضر درسا عند طلبه العلم واهل العلم ولكن
ربما تاتي اوقات لا تتاح لك فنرجع الى زر رحمه الله كيف انه استفاد من عمر بن الخطاب ومن ابي بن كعب قال وتصدر للاقراء اذا بعدما اكرمه الله عز وجل بثبوت في علم القران مباشره بدا يعلم الناس ما الفائده من العلم اذا لم ين انتقل الى غيرك هنيئا لك اذا كنت سببا في هدايه الناس فربما مبلغ اوعى من سامع فاذا يا اخي في الله استيقظ من سباتك واحرص كل الحرص على ان تستفيد وان تفيد
قال ابن سعد كان ثقهان كثير الحديث وقال عاصم كان زر من اغرب الناس او من اعرب الناس عفوا من اعرب الناس تمسكا بلغته ونحوه وفهمه كان ابن مسعود يساله عن العربيه وهذا لا حرج منك حتى لو اصبحت عالما ان تستفيد ممن هو دونك بتخصص اخر حتى لو كان بتخصصك لذا قالوا لا ينبل الرجل حتى ياخذ عم من فوقه وع من هو مثله وع من هو دونه وكان شيخنا الالباني رحمه الله عليه دائما في الاشرطه نسمعه يقول
انا كالمنشار اذا رحت باخذ واذا رجعت باخذ اي استفيد من الجميع اذا كنت توافقني فاستفيد منك ان كنت تريد ان تجلس معي تسالني استفيد اذا قرات في كتاب استفيد اذا خالفتني استفيد كالمنشار يهيئ نفسه للافاده دائما لا يقول هذا الشخص لا استفيد لا ماذا تريد؟ اريد ان اناقشك وان اخالفك استفيد اريد ان اوافقك استفيد وهكذا فرحمه الله على اهل العلم جميعا قال زر وفت الى المدينه في خلافه عثمان وانما حملني على ذلك الحرص على لقي اصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا قلنا زر من اين؟
من الكوفه ترك بلده ودياره وسافر لكي يلقى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الرحله في طلب العلم اسال نفسك هل عندك رحله في طلب العلم في علم الدنيا نسمع كثيرا وين والله انا خريج اوكرانيا سافر من الاردن الى اوكرانيا ودفع سكن ودفع رسوم جامعات واقامه ونفقات واكل وشرب وكتب و كل هذا مستعد عشان يطلع بشهاده دنيويه طب هندسه الى غير ذلك من الاشياء بينما قلت له هل سافرت من اجل طلب علم اسال نفسك هل عمرك سافرت بطلب العلم؟ احنا بنقول لك الدرس بوسط
البلد بتقول لي بعيد ممكن يا شيخ تقرب لنا اياه بقول لك الدرس في النزهه بتقول لي في مجال يكون جنب دارنا
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والله ما انا عارف كيف الرحله في طلب هذا سافر من الكوفه الى المدينه ترك اهله وماله ودياره وعمله فقط ليطلب العلم واحد ثاني بيقول والله انا سافرت الى المدينه لاطلب العلم بشهادات اه والله في شهادات اذا في شهاده بروح ما في شهاده ايش ما بدي اروح هذا ليس رحله في طلب العلم يا اخي الرحله في طلب العلم ان تحذو حذو السلف ان تسافر للقي العلماء وان تجالسهم وان تستفيد منهم
وهذه اصبحت سنه ضائعه نسيا
منسيا لو قال لك احدهم انا الان ساسافر فاحتاج الى واحد تاشيره اثنين نقل ثلاث اقامه وكل ذلك دفعته لما لالقى عالما او عالمين او ثلاثه او اربعه او خمسه وبعدين رجعت الى دياري كم دفعت كذا دينار فعلا انك مجنون هكذا يقولون لك بينما قلت والله حبيت اشم الهواء وين رحت على البلده الفلانيه خلص فراغ ماش نحكي بلد شو سويت رحت في الطائره وبعدين دفعت مال وفندق ونقل واكل وشرب وتنقلات
وا اه والله مش غلط غيرت ايش جو ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اذا الرحله في طلب العلم سنه مهجوره اسال نفسك كم مره سافرت لطلب العلم هل هناك من يحيي هذه السنه ولكن اهل العلم يقولون لا يسافر الا بعدما يشبع من اهل بلده اما اهل بلدك بعطوا دروس وتقول والله انا مسافر طب هي المشايخ هون مش حاضر عندهم وهكذا اخواني في الله انقلبت الموازين مره اخرى قال هكذا سافر قال فلما قدمت المدينه فلما قدمت المدينه اتيت ابي ابن
كعب وعبد الرحمن بن عوف فكان فكان كان جليسيه وصاحبي يا جماعه اسال من تصاحب اذا وصلت الى مرحله انك صاحبت العلماء غير انك تلميذ عندهم انت ايش صاحبه بمعنى رفيقه في حله وترحاله في تنقله في بيته وبيتك تنقل صحبه يصبح لا يوجد كلفه تاكل عنده ياكل عندك تركب معه يركب معك تذهب تاتيك صحبه هنيئا لك اذا وجدت عالما تصاحبه او طالب علم تصادقه فعندها طبقت
ما طبق زر ابن حبيش وغيره من اهل علم فكان على ذلك فقال ابي يازر ما تريد ان تدع من القران ايه الا سالتني عنها اه وانا ليه جاي الا سالتني عنها اذا ابي بن كعب يشهد لزر انه ما من ايه
الا وسال عنها واستفاد منها من قبل ابي ابن كعب اقراكم ابي رضي الله عنه قال عن زير قال كنت بالمدينه في يوم عيد فاذا عمر رضي الله عنه ضخم اصلع كانه على دابه مشرف يعني هو ماشي فكرناه راكب ايش
داب من كثر ما هو ايش
ضخم رضي الله عنه وكيف لا وعمر رضي الله عنه خدم الاسلام والمسلمين الشيء الكثير بل قال ابن مسعود كنا اذلاء حتى اسلم عمر كنا اذلاء حتى اسلم عمر ما احنا رجعنا ماذا تخدم دين الله ماذا تخدم المسلمين هكذا عمر مباشره دخل في الاسلام بدا يخدم الاسلام بدا يخدم المسلمين والكل يسر وهو يجهر باسلامه عمر رضي الله عنه الفت فيه المجلدات لا نستطيع ان نتكلم ولا عن شيء يسير ونعطي قيمه لهذا هذا الكلام الا بمجالس طويله فلا تتسع هذه
الومضه قال ابو بكر بن عياش عن عاصم كان ابو وائل عثمانيا اي يفضل عثمان على علي وكان زر بن حبيش علويا هذه مساله ذكرناها سابقا ان هناك حدث خلاف بين التابعين من افضل علي ام عثمان ثم استقرت الكلمه واتفق اهل السنه ان افضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي اتفقت كلمه اهل السنه على ذلك قال وما رايت واحدا منهم قد تكلم في صاحبه حتى مات اذا بالرغم من الخلاف لكن يعذر احدهم
الاخر لان هذا الخلاف مبني على
مبني على
نعم التاول فخطا العلماء يسمى التاول وليس بناء على شهوه والعياذ بالله قال اسماعيل بن ابي خالد رايت زر بن حبيش وان لحيي ليضطربان من الكبر ايش يضطربان من الكبر
يعني برج قال وقد اتى عليه 20 و1 سنه
ما شاء الله
كتب له الله العمر
خيركم من طال عمره وحسن
عمله ما الفائده عندك عمر ولا تحسن العمل قال ابو عبيد مات زر سنه 81 قال خليفه والفلاس مات سنه 82 في خلاف في متى مات فقط في سنه عن قيس بن الربيع عن عاصم قال مر رجل على زر وهو يؤذن الصحابه والتابعون كانوا يتسابقون ايش للاذان بينما نحن نتسابق ل الامامه يتسابقون للاذان من يؤذن فقال يا ابا مريم مريم قد كنت اكرمك عن هذا يعني انت مستواك
انك تكون ايش الامام مش المؤذن قال اذا لا اكلمك كلمه حتى تلحق بالله هيك بتحكي عن المؤذن وهل الاذان الا يرفع صاحبه والعياذ بالله فاذا بعض الناس اخواني في الله لغايه الان يعبر هذه العباره حضرتك شو بتشتغل؟ والله انا الحمد لله مؤذن مسجد اؤذن وانظف المسجد واقيم الصلاه واستقبل المصلين وافتح المسجد والله مش غلط الشغل مش غلط ايه شو مش غلط يعني ولا البلاش ايه
يعني انها شغله ممتهنه مش غلط الشغل كان انا بشتغل ايش مذموم شو حضرتك بتشتغل انا امام مسجد يا سيدي احسن من القعده احسن من القاعده يا رجل شو بدك تقعد يعني يشت امام مسجد فصار ينظر الى الامامه والمؤذن انها نظره الدون وهي الاصل ان اشراف الناس هم الذين يقبلون على الاذان والامامه والاقامه والخطابه وهم يقصدون وجه الله والراتب ياتي تبعا ليس اصاله وايضا تقال حتى قال لي احد الاساتذه قال شاب ذهب لخطبه فتاه فقالت الام لذاك الشاب ماذا تعمل يا بني؟
قال لها انا استاذ مدرسه قالت له مش عيب الشغل مش عيب الشغل يعني انه هي ان هذه من المعيبه لكن انت مضطر تصير استاذ ما والعياذ بالله هذه اشياء يخرجونها حتى ينفروا الناس من افضل الاشياء وهي نفع المسلمين كم بحاجه الى اساتذه يتقون الله كم نحن بحاجه الى اساتذه يخلصون في عملهم ويدرسون اولاد كم نحتاج الى معلمات يدرسنا بناتنا [موسيقى] لكن اصبح الشيء كانه لا رساله فيه ولا حول ولا قوه الا بالله قال عن الشعب ان زرا كتب الى عبد الملك بن مروان عبد الملك بن مروان
ماذا كان في زمانه كان
كان اميرا للمؤمنين كان اميرا للمؤمنين ومع ذلك كتب له كتابا يعظه يذكره في الله وهذه سنه ضائعه ونسيا منسيا والسنه ان تعظي الامر سرا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من وجد من اميره شيئا فليخلو به مش على المنابر وعلى الفيسبوك وعلى التويتر هذا كله ليس من ديننا
فاذا راينا شيئا من ولاه الامور واستطعنا ان نصل اليهم سرا نصحناهم استطعنا ان ننصح من يوصل اليهم سرا فعلنا والا دعونا لهم بظهر الغيب هكذا هو مذهب اهل السنه اما مذهب الشباب الذي هو عنده حماس طائش فهذا لا وزن لافعالهم وادخلوا على امه الاسلام ما الله به عليم العالم الاخر الذي سنترجم له او سنقرا ترجمته من سيره اعلام النبلاء وهو ابو عثمان النهدي ابو عثمان النهدي قال عنه الامام
الذهبي قال الامام الحجه شيخ الوقت عبد الرحمن بن مل او مل او مل هذه الميم تسمى مثلثه اي تقبل الضمه او الفتحه او
الكسره قال ابن عدي البصري مخضرم ما معنى مخضرم ما معنى مخضرم
ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلم الا بعد وفاته
نعم عاش في عصرين عصر الجاهليه وعصر الاسلام لكنه ما دخل في الاسلام
الا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وهناك نوع من المخضرمين اسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لكن لم يلقى قال مخضرم معمر اي ممن عاش عمرا
طويلا بمشيئه الله ادرك الجاهليه والاسلام الاسلام وغزى في خلافه عمر وبعدها غزوات وحدث من مشايخه من تتوقعون مشايخه الصحابه طبعا حدث عن عمر وعلي وابن مسعود وابي بن كعب وبلال وسعد بن ابي وقاص وسلم الفارسي جمع هكذا هي الفرصه تتاح لك وقد لا تتكرر طيب قال وشهد وقعه اليرموك وقعت
اليرموك قائد جيش المسلمين من
اليرموك
خالد
خالد
ابو سفيان
هسه لا تخربطوا بين معركه حطين ومعركه اليرموك حطين مين قائدها؟
صلاح
صلاح الدين ما لنا فيها هي بعدين معركه اليرموك قائدها خالد بن الوليد فانظر قال وشهد وقعه اليرموك وقعت اليرموك اخواني في الله لقاع حافل كبير بين المسلمين
وبين الروم وكانوا قد اعدوا الجيوش الكبيره والكثيره ونصر الله المسلمين ﴿ آية: محمد 7 ﴾ قال روى حميد الطويل عنه قال بلغته 130 سنه كم عاش
130 سنه هذا تنه سمع منه حميد الطويل لسه ما كانش ميت بلغت 130 سنه فبعض الناس يعيش ويموت ولا ذكر له شو سويت انت في الحياه ماذا نفعت الاسلام والمسلمين ولا شيء صليت صلاتك لنفسك صمت صيامك لنفسك اي حجيت حجك لنفسك اعتمرت عمره ك لنفسك ماذا نفعت الاسلام والمسلمين واين الحسنه المستمره العمل الصالح الصدقه الجاريه بعد موتك ام انك عندما مت جعل عليك التراب قال اطعمت الفقراء والمساكين ما انت متت وهم ماتوا ما في
عمل صالح مستمر فبالتالي اخواني في الله اسال نفسك ماذا تنفع الاسلام والمسلمين؟ سوف نبقى نكرر هذه العباره الى الموت لانك اذا وصلت الى مرحله تنفع المسلمين فانت على خير بمشيئه الله عز وجل وتحتاج ان تعمل عمل صالح مستمر يستمر بعد موتك قال الحافظ ابو نصر الكلاباذي اسلم ابو عثمان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره اذا هذا مخضرم من النوع اللي ادرك الجاهليه واسلم
لكن لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصبح صحابيا كيف تتصور نفسك في علماء ولم تلقهم لانه انت ما فاهم شو معنى لقي العلماء يا اخي يكفي اذا لقيك ربما دعا لك دعوه تنفعك في قبرك وتبقى معك الى يوم القيامه دعوه واحده من هذا العالم ربما اعطا راك فائده في مجلس لا تراه في كتاب لقي العلماء وزياره العلماء هو الكنز الذي ضيعه كثير من الناس قال عن ابي عثمان قال رايت
يغوث صنما من رصاص يحمل على جمل اجرد فاذا بلغ واديا برك فيه وقالوا قد رضي لكم ربكم هذا الوادي يعني يتكلم عن ايش؟ عصر الجاهليه قبل الاسلام يغوث كيف كان اهل الجاهليه يتعاملون مع يغوث ما انتبهتو
طيب يلا احكي شو من يعرف كيف كان اهل الجاهليه يتعاملون مع يغوث تفضل كان اذا نزلوا واديا ا في نزلوا فيه وقالوا قد رضي لكم هذا الواحملوه على جمل اه طب انتم بتقولوا اله قادر يتحرك ولا قادر فيحملوه على جمل ويظلوا ماشيين حتى يصل ايش
الوادي فيقولوا للجمل ايش
هو اللي حكى للجمال
اجلس يا جمل فاذا اصبح هذا الوادي مباركا ليش؟ لانه يغوث نزل في هذا المكان فرضيه لكم هكذا كانت عقولهم انا فكرت هو بالجمل هيك ولا هو ايش
واقع ولا هو مكسور بصلحوه عنده هذا بعدين بقول لك
اعطوه فرصه يعني الا ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال سئل ابو عثمان النهدي وانا اسمع هل ادركت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم واديت اليه ثلاث صدقات ولم القاه يعني ادراك ادركت لكن لقيا ما لقيت راحت الحسره بين انه يكون صحابي وباعت صدقات كمان الله اكبر الفرص كيف يضيعها كثير من الناس قال وغزوت على عهد عمر وشهدت اليرموك والقادسيه وجلو وت وتستر ونهاوند واذربيجان ومهران ورست هذه طبعا معارك استمرت بعد ايش بعد النبي
صلى الله عليه وسلم وبعد ابي بكر وبعد عمر اللهم ارضى عن الجميع قال صحبت سلمان الفارسي اث عش
يستفيد ما دام تستفيد كيف تترك العلماء طيب كمل قال اتيت عمر رضي الله عنه بالبشار يوم نهاونت عندما انتصر المسلمون في نهاوند قال كان ابو عثمان النهدي يصلي حتى يغشى عليه ايش يغشى علي
يغمى عليه صلي صليت نافله طيب شو و شو اقعد اساوي بدي اصلي الله اكبر اما حضرتك حاط لي هالبزر وحاط حط لي هالخلوي نازل لي خلوي رايح خلوي جاي اه لا اليوم ما شفنا الفيسبوك شو صار معي اقعد لك ساعتين عليه اكمل ركعه وركعه كان طيب قران قال كيف يا شيخ هسه قدامك هيني بدي اقرا قران اول عشر صفحات ولا هو بالثاوب
الله اكبر الا هو نايم بينما الفيسبوك تو
ساعتين قال والله صار ساعتين والله ما شعرت فيهم قران عر صفحات والله حسيتهن 100 صفحه يا شيخ
شباب في حواليكم مي بدي ادير حالي صرت قارئ خمس صفحات شو هالما طب سنه ايش يا شيخ ايش الكتب سنه ايه مسند احمد مسند احمد ايش انا البخاري ما قراتوش شو بس هيني بخطب على الجمعه يا زلمه الناس بتهز راسها وك انا بحكي والله ما انا شو بحكي اصلا مهزلي وجاي صارت على الساعه
واحد ايمان بيقول لي انا بخطب على الخلوي قال لي مره طفى قت لي اياه قبل يومين قال لي مره طفى وصار يحر بعدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث الوحيد اللي حافظه قال لي حت اقول قول هذا واستغفر الله لي ولكم اقم الصلاه ايه قال لي انحرجت طفى الخلوي انا صارت معي في رحله عمرها فكان اخوه معي بدربهم يعني يعطوا درس وبشرف عليه انا مرشد الرحله نعم لكن هم اخوه بحبوني وبحبوا بجالستي وتلاميذ عندي فقلت لهم دوركم تشاهدوا عشان خلص تصيروا لحالكم تطلعوا مرشدين قال دربنا يا شيخ فكنت ادربهم فكل واحد يكتب له اكم من ورقه ويصير يقرا ونعطيه بعض الملاحظات وفي ناس استفادت فحد الاخوه هذا لا ننساها فاذا به قد حضر كلمه جيده نظرت اليها قلت له جيد ايش بدنا احسن من هيك تفضل اقرا فاذا
به يتكلم واذا به ينفعل ولكن سامح الله السائق اطفا الاناره فعندما اطفا الاناره سكت الصوت شوفي قال له الله يسامحك احرشتني مع الناس قال له شو قالويلي عشان عارفها اما خطبه الجمعه تصير على الخلوي واذا خلص الشحن مهزله على الاخر مهزله على الاخر يا جماعه ولا حول ولا قوه الا بالله والله لو شافكم ابو عثمان النهدي عثمان النهدي قال يغشى علي من كثر ما صلى يغشى علي قال يا شيخ والله الحمد لله اليوم صليت 10 ركعات ما تحكي قدام ابو عثمان النهدي وك يغشى علي من كثر
ما صلى قدش الركعتين والله انا مش شبعان القران هيك كانوا مش شبعان ما يذكر عن عثمان انه قال لو طهرت قلوبنا ما شبعنا كلام ربنا قال وقال معاذ بن معاذ كانوا يرون ان عباده سلمان سليمان التيمي من ابي عثمان النهدي اخذها هذا سليمان التيمي عابد اخر من وين هي العباده ربنا فتح عليه تاثر باستاذه وشيخه منث
ابو عثمان النهدي تاثر بابي عثمان النهدي اذا اسال نفسك من تجالس سوف تتاثر شئت ام ابيت كبائع المسك ونافخ الكير لا تقول لي انا ما بتاثر اذا بتجالس اهل الدنيا من كثر ما بيحكوا عن الدنيا بيفتحوا صدرك اه ليش ما يصير عندي سياره وشقه واشتري قطعه ارض واكمل دراسات جالس اهل الديانه والاستقامه تجد تشجيعا فتتوجه الى العلم اذكر قبل 25 سنه كنت في ضائق في صدره فقلت التقي باخواني في الله لعل في
لقياهم ما يزيل هذه الضائقه فاذا باحد الاخوه يقول سنذهب الان للقيا شيخنا مشهور حسن قلت نعم الشيخ نذهب قال فذهبت الى ذاك مكان بين المغرب والعشاء في زياره وتكلم شيخنا في مسائل العلم فخرجت وقد انجلى الهم من قلبي فقلت سبحان الله لا راحه لطالب العلم الا بالعلم وبمجالسه العلماء فهكذا تنبغي ان تكون راحتك وليست راحتك على الخلو وعندما قيل لشيخ الاسلام ابن تيميه
انك مريض فيجب عليك ان تقلع عن القراءه والكتابه حتى ترتاح بعدين ثم بعد ذلك ترجع الى القراءه والكتابه فناقش الاطباء شيخ الاسلام مش انسان عادي حتى الدكاتره بيناقشهم حتى الاطباء فقال الستم تزعمون معاشر الاطباء ان السعاده في القلب من اكبر اسباب الشفاء قالوا نعم قال فاني اجد سعاده في الكتابه والقراءه ما لا اجده في شيء اخر قالوا اذا استمر هذا انت حاله م حاله شاذه عن هالامه فهو علاج ابن تيميه ايش؟
القراءه والكتابه بعض الناس اذا بدك تعذبه قول له اقرا لك هالكتاب مشان اللي خلقك شوف لي شيء ثاني شو بدي اضربك اه والله اسهل اضربني بدي اجلدك اجلد يا زلمه ولا تقول لي ايش افتح كتاب انا افتح كتاب ليش التعذيب يا رجل ليش هالظلم؟ لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم يا جماعه طيب ادخل امانه العاصمه مكتبه امانه العاصمه انت قاعد تضحك شوف قديش صار الكتب عليها غبره ما حدا بيقرا في التسعينات واول ال 2000 اذا بتدخل مكتبه امانه العاصمه فيش مكان تقعد من كثر طلاب العلم اللي بيقراوا كتب الان بتدخل تتفرج يمين في حدا تفرج يسار ما في حدا
وين
الكراسي عر كراسي مدنا ح وين اين طلب العلم اين طلبه العلم فعندما هجرنا الكتب اصبح الجهل متفشيا لا تقول انا طالب علم من غير قراءه اسال نفسك هل قرات في كتب اهل العلم في هذا اليوم والبارحه اذا لم تقرا فاقرا على نفسك السلام كما يقال في العاميه ولا حول ولا قوه الا بالله قال ابو عمر الضرير حدثنا معتمر عن ابيه قال اني لاحسب ان ابا عثمان كان لا يصيب دنيا كان ليله قائما ونهاره صائما وان كان ليصلي حتى يغشى عليه
يا جماعه بدنا عباده بدنا طاعات بدنا قربات قال ابو نعيم رايت ابا عثمان النهدي شرطيا اذا يعمل في خدمه المسلمين ويعمل ويرفض المجرمين اذا اخواني في الله اسال نفسك ما هو حالك تجاه هؤلاء السلف هل انت معهم تسير على دربهم ام انك تسير على درب هؤلاء المعاصرين من الكفره او المجرمين واسال نفسك واسال اولادك من نجومهم يسمون الفنانين والرقاصين في هذا الزمان ايش
بالنجوم هؤلاء نجومنا وبالنجم هم يهتدون
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم طيب اخواني في الله بقي كم ضايل للاذان كم
طيب يعني ادركنا وقت كنا نريد ان ناخذ عن مطرف بن عبد الله نجعله في وقت اخر من كان عنده سؤال او استفسار يكتب
يكتب سؤاله ونجعل بعد الاذان اجابه على الاسئله بعد الاذان اجابه على الاسئله وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه Yeah.