[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اخواني في الله مع باب جديد من ابواب العلم في علم مصطفى صلح الحديث
نعيش بعجاله مع مبحث الحديث المرسل والكلام عن المرسل كلام طويل لكننا نعيش مختصرين اخذين من كتاب تيسير مصطلح الحديث فتعريفه هو ما سقط من اخر اسناده من بعد التابع تبعين اذا هناك الصحابي وهو كل من
لقي النبي صلى الله عليه وسلم ومات على الاسلام والتابعي ما هو تعريفه؟ كل من لعاب ومات
نعم كل من لقي الصحابي ومات على الاسلام فعند عندما ياتي التابع ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهنا سقط لانه لم يلقى الرسول صلى الله عليه وسلم فقد يقول قائل هذا السقط لا يضر لان هذا السقط يكون ايش
صحابي قلنا هذا الكلام لا يسلم به لما كثيرا ما يروي التابعي عن تابعي اخر ما يروي التابع عن تابع اخر بل هناك من التابعين ووجد في بعض طرق الاحاديث ان اربعه من التابعيين يروي بعضهم عن بعض وكتب وكتب في ذلك الرباعيات في كل طبقه اربع رواه يا جماعه فاذا لو كنا متاكدين ان التابعي عندما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقط ولم يذكر الصحابي لقلنا هذا حديث صحيح لما
عدول
لان الصحابه كلهم عدول ولا يضر الجهل بهم لكننا عندما علمنا ان الصحابي ا لا يشترط ان يروي عنه التابع مباشره فقد يروي عن تابع اخر مثله وقد يروي الاخر عن اخر حتى يصل الى الصحابي فعندها قلنا ان هذا الحديث ضعيف وانه بسبب السقط ما بعد التابعين طبعا هناك من اهل العلم من قبل مراسيل سعيد بن المسيد ف ومثل ومنهم الامام الشافعي ومنهم الامام الشافعي
حيث قب قبل مراسيل سعيد بن المسيب فاختلفت كلمه اهل العلم لما قبل الشافعي مراسيه سعيد بن المسيب فمنهم من قال واحد انه من كبار التابعين فبالتالي يصعب ان يروي عن تابعي اخر فعلى الغالب ان لم يكن على الاكثر يكون قد روى عن صحابي ولم يذكره ومع ذلك فالجواب الثاني هو الاقوى انه وقع للشافعي مراسيل سعيد بن المسيب موصوله اي وقف على طرق ذكر اسم الصحابي من بعد سعيد بن المسيب فاذا المرسل اخواني في الله
من اقسام الحديث الضعيف فاذا اي تابعي من التابعين سواء كان صغيرا او كبيرا فمن صغار التابعين مثلا ابن شهاب فابن شهاب روى عن انس وهو تابعي وروى عن غيره لكن هو وفي سنه 25 و1 بينما لو نظرنا الى سعيد بن المسيب فهذا من كبار التابعين حتى ان اهل العلم اختلفوا هل سمع من عمر ام لم يسمع ورجح الحافظ بن حجر انه راه على المنبر وسمع منه اشياء قليله انظر الى
كبر سنه عن كبر علمه طبعا فبالتالي التابع اذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مرسل وهو ضعيف لكن [تصفيق] كيف نعرف ان هذا مرسل ونحن في هذا العصر فاذا قال هذا التابعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا هذا مرسل لكن قد يقول عن جابر بن عبد الله قد يقع هناك وتقرا عن جابر بن عبد الله فبالتالي هل هذا سمع من جابر ام لم
يسمع؟ لم يقول حدثني جابر وانما قال عن جابر بن عبد الله فاهل العلم يقولون ينظر الى كتاب هناك ثلاثه كتب مهمه لابد ان ترجع اليها حتى تعرف حصل السماع من هذا التابع الى ذاك الصحابي ام لا فمن يعرف شيئا من هذه الكتب واحد
جامع التحصيل
جامع التحصيل للعلائي وهذا الكتاب مطبوع في مجلد جامع التحصيل لاحكام المراسيل الكيكلدي العلائي وهذا كتاب مباشره ترجع اليه حتى تنظر هذا التابعي سمع من انس ام لم يسمع سمع من عائشه وام المؤمنين ام لم يسمع انظر فهذا كتاب يجعلك تفحص هذا الاسناد مرسل ام ليس مرسلا مع انه تقول عن عائشه طيب كتاب وهذا الكتاب مطبوع طبعا اكثر من طبع مطبوع فقط في مجلد مطبوع فقط ايش في مجلد
لكن هذا المجلد يفيدك كثيرا الكتاب الثاني
الكتاب الثاني
نعم تحفه التحصيل في ذكر روايه البراسيل لمنعه [موسيقى]
لولي الدين ابي زرعه الرازي ابن زين الدين عبد الرحيم العراقي فالولي فالولي ابن ولي الدين العراقي ابن من زين الدين العراقي الكتاب الثالث وهو مهم من يعرف
كتاب المراسيل
نعم المراسيل لابن ابي حاتم الرازي فاذا المراسيل بن ابي حاتم الرازي وهذا ينقل علم ابيه الف بسؤاله لمن لابيه ابنه من عبد الرحمن يسال اباه ويستفيد من علمه واخرج لنا كتاب المراسيل هذا الراوي سمع من الصحابه ام لا وهذا عبد الرحمن سال اباه واخرج لنا كتاب العلل وهذا عبد الرحمن سال اباه فاخرج فاخرج كتاب الجرح والتعديل ليه ابن ابي حاتم انظر ابن واحد كيف نشر علم ابيه فاذا جامع التحصيل
للعلائي وتحفه التحصيل لولي الدين العراقي ابن زين الدين عبد الرحيم العراقي وكذلك الكتاب الاخير وهو
المراسيل لابن ابي حاتم الرازي طيب هذه الاحاديث المرسله هل هناك من اهل العلم من جمعها في كتاب لا نتكلم نصحص الحديث المرسل الاحاديث المرسله هل هناك من جمعها في كتاب؟ الجواب نعم من
ابو داوود السجستاني
نعم ابو داوود السجستاني صاحب السنن فهذا العالم الكبير الف كتابا سماه المراسيل وطبع في مجلد وهو كتاب مهم جدا ويعينك في الفقه لان هناك طرق موصوله وهو يذكر طرق مرسله ويجعلك يا طالب العلم تقارن هل هذه روايه اخرى ام هي روايه معلوله ام هناك وهم من الرواه طبعا كتب احد المعاصرين كتابا في زيادات على كتب المراسيل وهذا جهد جميل قرا كتب المراسيل وزاد فيهم روايات استدرك على العلماء السابقين حتى
يفيد طلبه علم الحديث وسمى كتابه الاكليل فهذا الكتاب في مجيليه صغير بهذا طالب العلم افاد وهذا هو علم ان تقرا للعلماء وترى ماذا فاتهم فتاتي باشياء تزيد عما سبق هذا هو العلم فمن ينشط وياتي بشيء لم ياتي به العلماء السابقين من ينشط اما اذا انت من الفرشه للورشه فكبر عليه اربعا لوفاته به ونفس هذا طالب العلم كتب كتابا معاكسا للمراثي وهو
اثبات ان هذا الراوي سمع من ذاك الصحابي فسما الالماع في اثبات السماع غير الالماع للقاضي عياض [تصفيق] فاذا المرسل ضعيف لا يحتج به وقبلت مراسيل كبار الصحابه لانها وقعت من طرق اخرى ايشص
موصوله بهذا نكتفي والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه Ah.