مباحث في فقه الزكاه والصدقات للشيخ سفيان بن عايش حفظه الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد اشهد ان محمدا عبده ورسوله اخواني في الله هذا هو جواب السؤال الثالث عما يتعلق بالزكاه والصدقات نسال الله ان يتقبل منا ومنكم وهو قوله او قول السائل اريد ان اتصدق على نيه او ما حكم من يتصدق على نيه امام الناس فيعرفه الناس
انه من اهل الصدقات فنقول اخواني في الله اجاب الامام البخاري على هذا السؤال بتبويبه صدقه العلانيه اي هذا باب في بيان حكم صدقه العلانيه ثم ذكر قول الله عز وجل في مدح المؤمنين ﴿ آية: البقرة 274 ﴾ اي يمكن للمؤمن ان ينفق علانيه امام الناس لكن الشرط هو فقط ان يقصد وجه الله عز وجل ولا يبحث عن مدح الناس لانه اذا مدح وقصد مدح الناس هلك وبالتالي تنبهوا حتى الجهاد اخواني في الله يقول النبي صلى الله عليه
وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا لوجهه عندما ساله ذاك الرجل يا رسول الله الرجل فينا يقاتل يلتمس الاجر والذكر الاجر عند الله والذكر اي مدح الناس ما له؟ قال لا شيء وعندما اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم عن المتصدق حثه له على السر فعندما ذكر السبع الذين هم في ظل العرش فذكر قال ورجل تصدق بصدقه فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه فبالتالي هو الاصل السر لكن ان فعل على نيه جازه بشرط ان يكون خالصا لله وقد يقول قائل قائل بعض الصور نحتاج ان تكون علانيه فنقول
نعم هناك بعض الصور ولكن هذه صور ضيقه مثل ان يفعل ذلك عالم او طالب علم مكين ليشجع الناس على الصدقات فهو يخاف على نفسه ولكنه يحتاج ان يفعل ذلك على نيه حتى يتشجع الناس باخراج الصدقات وبالتالي مثل هذه الصوره ان شاء الله تكون العلانيه افضل من السر فالاصل هو السر لكن مثل هذه الصوره الضيقه اصبحت العلانيه افضل وهو وهي ان تصدر اولا من عالم او طالب علم يعرف الاحكام ويحاسب نفسه بالاخلاص ثانيا ان يبقى خائفا على نفسه من عدم الاخلاص. ثالثا ان يقصد تشجيع الناس ولا يبحث
عن مدح الناس. وبالتالي اخواني في الله الرابعا الا تكون باستمرار الا تتخذ عاده لكي لا يموت القلب وثم بعد ذلك تصبح هي الاصل لا. اذا اخواني في الله اخراج الصدقه سرا هي الاصل وبالتالي نسال الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه