مباحث في فقه الزكاه والصدقات للشيخ سفيان بن عايش حفظه الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فهذا هو جواب السؤال الثاني من مباحث الزكاه والصدقات وهو سؤال اذا كان هذا المزكي او هذه الصدقه التي يخرجها المسلم او المرء من مال حرام فهل هذه مقبوله
معتمده صحيحه؟ اولا اخواني في الله قد يقول قائل وهل يتصور من يكسب الحرام انه يتصدق؟ الجواب نعم يتصور مثل من تتكسب من الغناء والرقص والمعازف فنسمع عنهن انهن تصدقن واقمن نا موائد الرحمن للصائمين ولا حول ولا قوه الا بالله و امثله كثيره ممن يعملون في البنوك بل بعض من يعمل ويتكسب بالمخدرات واكل المال الحرام تجدهم يتصدقون وانا شخصيا اعرف اقواما ولا حول ولا قوه الا بالله فعلوا هذا الفعل اقول فما حكم هذه الصدقه؟ حكم هذه الصدقه
ايضا اجاب عنها الامام البخاري في كتابه الصحيح قال باب لا يقبل الله صدقه من غلول ولا يقبل الا من كسب طيب اذا هذا هو الجواب ان هذا غير مقبول وغير صحيح وغير معتمد لما لانهم تكسبوا هذه الاموال بالحرام اذا اردت ان تتصدق فلا بد ان تتصدق بالحلال طب ما هو دليل الامام البخاري على هذا التبويب هو ما رواه هو نفسه في صحيحه باسناده عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصد صدق بعدل تمره من كسب طيب ولا يقبل الله
الا الطيب وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه الفلوه اي المهر الصغير حتى تكون مثل الجبل اذا انظروا هذا هو الشاهد ولا يقبل الله الا الطيب ﴿ آية: البقرة 267 ﴾ كما قال الله عز وجل فبالتالي كان اهل العلم يخافون خوفا شديدا من المال الحرام واذكر قصه وبها اختم ان الامام ابا حنيفه النعمان بن ثابت هذا الفقيه الكبير كان موسرا وكان يقرض الناس لوجه الله ولا ياخذ مقابل
ذلك اي شيء طبعا فاقرض رجلا مالا وحدد موعد السداد فعندما جاء موعد السداد ذهب الامام ابو حنيفه لياخذ ماله وكان يوما شديد الحر فطرق الباب فخرج خرج الرجل فراى الامام ابا حنيفه قال اهلا بالامام قد اعددت لك المال سدادا لما اقرضتني فجزاك الله خيرا فتفضل قال لا والله لا ادخل فاخشى ان يكون استظلالي في بيتك ربا على المال الذي اعطيتك اياه انظروا هذا الخوف مع انه لو دخل يعني ما هو اكل حرام لكنه هذا يسمى الورع عند هؤلاء الائمه والعلماء الكبار فاذا كيف تقبلين لنفسك ان تكوني تتكسري
بالحرام من غناء او رقص او معازف او يا اخي المسلم تعمل في بنك او تسرق او تتاجر بالدخان او المخدرات او الحشيش او او الى غير ذلك من الاشياء التي كسبها حرام ثم تجد لنفسك مبررا فتقول انا ازكي اموالي انا اتصدق يا اخي استيقظ من سباتك وارجع الى الله فمن تاب تاب الله عليه نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن ياكل الحلال ويموت على الحلال ويتكسب بالحلال والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه صحبه وسلم