ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع كتاب جديد من كتب الامام النووي نعيش بمشيئه الله مع كتاب الفضائل
من كتاب رياض الصالحين فبدايه نعيش مع فضائل قراءه القران اسال نفسك يا عبد الله تجاه القران واريد ان اركز على مساله وسوف اكررها بمشيئه الله في هذا الدرس ان من مر عليه 40 يوما ولم يختم المصحف فهو اثم مر عليه 40 يوما ولم يختم قراءه المصحف فهو اثم والحمد لله ان هناك روايه يقراه في 40 والا فمن تجاوز الشهر الاصل من مر عليه شهر ولم يختم المصحف فهو اثم لكن الروايه الاخرى اقراه في اصبح هناك مجال اذا تاخرت في يوم
او قصرت في قراءه معك الى ان تصل الى الاربعين متى تجاوزت الاربعين ولم تخدم المصحف فانت اثجا نسمع الفضاء نسمع
باب فضل قراءه القران عن ابي امامه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقراوا القران فانه انه ياتي يوم القيامه شفيعا لاصحابه
اقراوا القران على امر والقاعده عند الاصوليين في الامر ما هيجوب
يفيد الوجوب ما لم تاتي قرينه الص الاستفا
الاصل في الامر المجرد عن القرائم انه يفيد الوجوب وبالتالي قراءه القران فرض واجب وبالتالي الروايه الاخرى اقراه في 40 فتضح انه لابد ان نقرا القران كاملا في اقصى مده وهي 40 يوما مثلا
وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى يوم القيامه بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سوره البقره وال عمران قال تحاجان عن صاحبهما اذا انظر من الذي ينتفع بالقران ذكر في الحديث قيدا قال الذين كانوا يعملون به في الدنيا اذا قراءه القران وحفظ القران ينبغي ان يكون بنيه
العمل بنيه عمل والا خسرت شيئا عظيما فقراءه القران مطلوبه وحفظ القران مطلوب ولكن في شيء اخر وهو وجوب العمل بما قرات وجوب العمل بما تعلمت وسوف تكافا ان سوره البقره وسوره ال عمران تحاجان ما معنى تحاجان ايدا
نعم تدافعان وتناقشان عن الله قرا البقره وحفظ البقره وعمل بالبقره والعمل يسبح فهم وبالتالي فهم سوره البقره
يا الله
كم فيها من احكام و فضائل سوف تكون نقطت شيئا عظيما فتكافا انها تدافع عنك يوم القيامه نعم نسمع
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه
نعم خيركم من تعلم القران اي علوم دون القران فهي مشغله كتاب وسنه فينبغي لنا ان نعيش مع كتاب الله
ومع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف نعيش معهما من يعرف كيف نعرف واحد
القراءه القراءه
قراءه الكتاب والسنه اثنين
فهم
فهم الكتاب والسنه ثلاث
العمل
العمل بهما اربعه
تدبر
اربعهما
تعليمهما خيركم من تعلم القران
وعلمه اذا من تعلم القران فيه خير هذا الخير لا يكفي ماذا يحتاج ان
يعلم
يعلم خيركم من تعلم القران وعلمه اسال نفسك هل تعلم وقد يقول قائل اين ساعر سهل ابدا بزوجتك ابدا بامك ها فاذا صار في مجال باختك باخيك بابيك قبل بجدتك بجدك باولادك صار في مجال الاولاد الصغار الذين في الشوارع اجمعهم في المسجد ودرسهم من قال لا يوجد مجال لكن ان تبقى مقصرا فقط تحضر الدروس ولا تعلم انت في خط العظيم اسال نفسك الفرشه
للورشه واذا صح لك بتيجي بتحضر درس ده في خطا في خطا خيركم من تعلم القران وعلمه كم اصر عندما اسمع عن رجل يدرس زوجته احد الاخوه جزاه الله خيرا يقول يا شيخ دروسك نتابعها انا وزوجتي يحضر الدرس ثم يذهب الى البيت فيستمع الى الدرس هو وزوجته جزاه الله خيرا فيجمع بين الخيرين ويوضح لها يشرح لها بعض الاشياء الغامضه عليها ومن المفاجات ان احد الاخوه اصبحت زوجته تتقدم عليه احد الاخوه الذين يحضرون معنا الدرس في ظرف معين اتضح ان زوجته
اللهم بارك اصبحت تتقدم عليه بعض العلوم فاذا خيركم من تعلم القران ايش
وعلمه نسمع الحديث الثالث وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفره الكرام البرره والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران
انظر اخواني في الى هذا الحديث اولا المكافاه لمن كان ماهرا بالقران مكافاه لمن كان ماهرا بالقران ما هي هذه المكافاه لمن كان ماهرا بالقران ماهر ما معنى ماهر متقن متقن ما هي المكافاه كان متنا للقران
مع السفر الكرام البرره
يا الله السفر الكرام البرره مع الملائكه كافر طيب الشخص الاخر الذي هو دون الشخص ما هي صفته؟ ما هي صفته؟ واحد
قبل هيك واحد
وهو عليه شا
واحد انه يتعلم
يتعلم مستمر بانه يتعلم اثنين
يتتعتع
يتتعتع ماشي ما معنى يتتعتعاه بصعوبه
نعم يتتعتع اي تجد انه لا ليس ماهرا ويقرا بتقطع ويقرا بصعوبه اذا قال الصفه الثالثه لهذا الشخص ايوه
وهو شا وهو عليه شاق القران ولقد يسرنا القران للذكر كيف الجمع ولقد يسرنا القران للذكر وهنا وهو عليه شاق لان هذا الشخص قدراته ضعيفه القران منسر لجميع الناس لكن هذا الشخص قدراته ضعيفه اثنين ان هذا في البدايات في البدايات يتتعتع لكن تجده بعد فتره طليق اللسان ثلاث ان هذا الشخص هو ا ماهر ميسر في الفهم وميسر في البيان وهذا الشخص كما قلنا قدراته ضعيفه وفي البدايه
لذا المفاجاه انك تجد شخص معه صف خامس ابتدائي ولا عاشر ولا عفوا توجيهي راسب تجده مثلا من الحفظ لكتاب الله لكن في البدايات كان ضعيفا وتجد استاذ جامعي في الجامعه استاذ هندسه استاذ طب لا يحفظ جزءه بل لا يحفظ قصار الصور اذا هذا شرط هذا الشخص اللي خامس ابتدائي معاه شهاده ولا توجيه راسب كان في البدايات تحت لكنه ماذا؟ صبر على العلم واحد استمر بالعلم اثنين صبر على العلم ثلاث
ان الله اكرمه وشرح صدره وفهمه وحفظه واقانه شو الفائده معك انت دكتوراه وانت لا تتقن اساسيات القران ما الفائده وما الفائده انك تتقن ولا تفهم وما الفاهد انك تفهم ولا تطبق فلذا ليسرا اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه بالشهادات قد يكون شخص لا شهاده عنده دنيويه لكنه عنده شهاده شرعيه يذل الركب بين يدي اهل العلم وهو عليه شاق الامر الرابع والمهم وهو عليه
شاق هل هو تقصد المشقه الجواب لا لم يتقصد المشقه والمشقه لما حصلت واحد
لان ملازمه للفعل
اولا هي ملازمه للفعل اثنين
الاستغراره على الفعل
ان هذا الشخص قدراته ضعيفه قدراته ضعيفه لا يعني ما عنده قدرات على القراءه لكنها تحل هذه التتعه والمشقه واحد
من اخلاص العمل لله عز وجل ثانيا كما قال اخونا بالاستمرار اذا قالوا من ثبت
نبت
نبت من ثبت نبت فكثير من الاخوه ياتوا وهم ايه من ايات ات الله في الذكاء لكنهم لا يحصلون شيئا من العلم السبب عدم الثبات جاءني احدهم وكان ايه من ايات الله في الذكاه خلال شهر كان قد او شهرين كان قد تعلم احكام التلاوه واصبح مجازا جاهز الاجازه جاهز تمام اثنين انه خلال شهرين تعلم المستوى الاول في التخريج وكان الاول فلا ما تجعل في مكان الا وكان الاول لكن ما هي المشكله الذي اصابت هذا الشخص انه لم يثبت
لم يثبت اذا هذا شيء مهم العمر قصير العمر قصير عدم الثبات لا تفلح طيب نسمع اذا هذا الذي يتتعتع يصبر يا من تحضر درس البخاري وتتعتع لا تفهم اصبر سوف ياتي وقت سوف تفهم وتصبح متقدما لكن طبق القواعد وهي ان تحضر مع اخوانك ابو هريره رضي الله عنه اسلم متاخرا لكنه عوض هذا التاخير بامرين حتى يحصل العلم واحد
لازم النبي صلى الله عليه وسلم
الاكثار من ملازمه النبي صلى الله عليه وسلم وكانت القاعده في الملازمه ما هي
صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني لا اريد من هذه الدنيا الا بمقدار ملء البطن ابقى على قيد الحياه اما تقول اريد ان الازم الشيخ وبدك سيارات وطيارات و الف وباء من الفرش للورش وفاتح محل لا لا لا لن تفلح لن تفلح فقط من هذه الدنيا ايش ملء بطني اثنين
السب
ابو هريره كيف عوض واحد ملازمه الرسول صلى الله عليه وسلم حتى مات اثنين
كان يسال كبار الصحابه
نعم يسمع من كبار الصحابه وغيره من الصحابه فبالتالي تجد احاديث يروي احاديث الاسراء وين حادثه الاسراء كان ابو بكر وعمر والكبار لا هو يروي احد الرواه لما لانه سمع ع هذه الحادثه من غيره من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هكذا افعل هكذا افعل لازم اهل العلم اثنين استمع لاخوانك وتعلم منهم تاخذ ما عندهم هكذا العلم اما اذا كان الامر مربوط بهذه الدنيا الفانيه
فلن افلح ابدا على كل حال نرجع ونسمع الحديث التالي يلا اقرا احمد
وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي يقرا القران مثل الاترجه ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرا القران كمثل التمره لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانه ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظله ليس لها ريح وطعمها مر
انظر اخي في الله نفسك اتجاه القران انت مؤمن ولا تقرا القران القراءه عند السلف كانت قراءه حروف وفهم وتدبر وعمل فاذا هذا هو القارئ وقال فلان قارئ القران يعني ايش زي الذي يظهر في هذا الزمان يقرا باحكام التلاوه ولا يطبق اساسيات الدين كنت مره في احد البلاد الاسلاميه غير الاردن وذهبت الى صلاه الجمعه انا مسافر لكن اصلي الجمعه فدخلت المسجد د فاذا باحد القارئين قبل صلاه الجمعه هكذا عندهم عاده وان كانت ليست من السنه يقرا القران
باحكام متقنه بمخارج عاليه بصوت جميل وليس المنهي شرعا كالمعدوم حسا فانا موجود استم وقراءته لذيذه ولكن المفاجاه بعدما انهى القراءه وكان متجها نحو الميكروفون مكبر الصوت انه عندما استقبل الناس فاذا به لا يوجد شعر في وجهه حديث بنطل انت مطبق سنه النبي صلى الله عليه وسلم في اللحيه ولا سنه الرسول صلى الله عليه وسلم في لباسك يعني فقط حافظ تقرا وكذا واجي
فيا جماعه نريد من يطبق يريد من يطبق تعرف هذه السنه وتعرض عنها يا قارئ القران اذا فحالك انظر هل انت مثل الاترجه تقرا القران وتطبق ما فيه هنيئا لك ايها المؤمن ان كنت لا تقرا او تقرا ولا تطبق فانت مؤمن لكنك مثل التمره لا يوجد لك رائحه لكن طعمك حلو اما ذاك المنافق عافانا الله واياكم الذي يتستر وراء الدين فهذا هذا والعياذ بالله كيفما قلبته فهو على باطل منافق سواء قرا القران او لم يقرا القران لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخاف من المنافق الذي
هو قارئ القران او عليم اللسان فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف على امتي ماذا كل منافق عليم اللسان سواء بالقران سواء بالسنه تجده اذا جلست يتكلم بايات من القران في تطبيق لا والله ما في تطبيق انا ماخذ القران ثقافه ماخذ القران ايش؟
ثقافه في تطبيق شو تطبيق بقول لك ماخذ القران ثقافه لذا قاب هناك من النصارى من يتعلم القران يتعلم القران لما يتعلم القران يقول لك هذه علوم شرقيه وياخذ فيها شهاده من الدوله الذي عنده دراسه دراسه دراسه اسلاميه علوم شرقيه فتجده بيعرف تجويد وبيعرف تفسير وبيعرف لغه بيعرف اصول فقه وبيعرف قواعد التفسير وفي منهم ايضا دراسه شرقيه علم حديث وتخريج الحديث والحكم على الحديث وتتبع طرق الحديث حتى هذا الامر قديم
حتى في زمن الشيخ احمد شاكر في مصر الشيخ احمد شاكر وفايات 1958 يعني كم له ميت ما يقارب 54 64 سنه رحمه الله عليه الشيخ احمد شاكر ومع ذلك في زمانه جاءه رساله من يهودي يهودي تعلم علم الحديث علوم شهادات الجامعه العبريه لغايه الان تخصص ماجستير حديث دكتوراه حديث فكتب رساله لاحمد شاكر وكان قد خرج حديثا فهو وقف على طرق واشياء واشكالات تضعف وتخطئ احمد شاكر مين اللي وقف؟
اليهودي يا جماعه
فارسل الرساله الى احمد شاكر كان بريد فوصل بريد للشيخ شيخ احمد شاكر عالم كبير محدث مصر فتح الرساله قرا كاتب الكلام وقد كتبت كذا والجواب كذا والرد عليك كذا وطريق الحديث كذا ايه شو هذا الكلام كلام علمي فنظر ايه اخر شيء ولا هو موقع عليه يهودي نسيت اسمه فرد عليه احمد شاكر قال له اصد يا كلب ابن الكلب اصبت يا مين يا كلب ابن الكلبصال لذا بعض الناس والعياذ بالله يضلل الشباب باسم الدين ليش دارس علم شرعي ويختار الثغرات
التي لا يعرفها الشباب وانما يعرفها طلبه العلم واهل علم فيدخل عليهم فيقنعهم بالباطل شو الحل؟ ملازمه العلماء لازم علماء هي الشبهات وهي الثغرات وهذا الكلام الباطل لا وزن له وهذا كما ذكرنا سابقا واياكم ان تنسوا ما حدث مع شيخنا الالباني رحمه الله عليه عندما سافر عديله اي الزوج الثاني لهذه العائله التي ناسبها يعني هو كلاهما اخذ اختين تسمى عديل فعندما سافر عديله الى بريطانيا ضمن قصه طويله يتعلم علم النفس ف قال يا شيخ انا وصلت بريطانيا
هنا لاخذ خذ ماجستير ودكتوراه في علم النفس لكن المفاجاه اني وجدتهم يطعنون في الاسلام بواسطه علم الحديث يدرسوا علم الحديث ويطعنوا ايش في الاسلام خريج وين حضرتك؟ انا خريج بريطانيا في علم الحديث بكونوا معبى ايش؟
شبهات
شبهات
وياتي فيدرس اولادنا وقت شو الحل؟ جالس العلماء فقال ماذا تريد؟ قال يا شيخ سوف ادرس علم الحديث ولكن انا لا عندي قدره ان اجيب على الشبهات فارسل لك الاسئله وانت تجيبها وانا اعرف وقتك لا يسمح فساجعل احدهم يقرا عليك الاسئله ويسمع منك الاجوبه ويفرغها لي ويرسلها لي وانا اجيبهم فكان هذا الرجل يبعث الاسئله للشيخ والشيخ يصلح الساعات قال يا شيخ الشبهه الاولى تفضل ف من كثر ما هي الشبهه واهيه كان يجيب عليها وهو يصلي الساعات
ما في داعي يجلس مجلس يكون مستعد زي حالاتنا احنا اضعاف تسالني سؤال وانا بصلح ساعه ولا بسوق سياره بجوز اتلخبطك امام الباني فكان يجيب على الاسئله وذاك الشخص يرجع اليهم في ايه ما شاء الله انك قوي مش عارفين مين
اللي جاوب الالباني ما بده يحكي لهم لانه هذا رح يفصلوه من الجامعه مش انه بده يتشبع بما لم يعطى لا لا فقال الشيخ الالباني سمعته في احد الاشرطه يقول قال فكان يصلني ما يقارب من 30 سؤال واجيبها بفضل الله وانا في محل الساعات 30 شبهه يا جماعه
30 شبهه كم شبهه جا بالمئات لكن اهل العلم موجودين يجيبوا على الشبهات ثم هذا الرجل اخذ الدكتوراه واعطوه درجه امتيا والله عالم زيك وين انت يا اخي من سوريا جايين عالم كبير انت ما خليت حدا من الدكاتره الا اعترف بعلمك اعترف بعلمي اللي بيدر بدرا ولا حول ولا قوه الا بالله لكنه يتستر ما في مجال طبعا ثم رجع الى سوريا وبدا يدرس في جامعه دمشق وجعل استاذ علم الحديث فكان يقول يا جماعه ان من عجائب هذا الزمان ان امثالي يدرسونكم علم الحديث واستاذ الاساتذه ساعاتي في
احد دكاتين دمشق ما في اهتمام في العلماء ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اذا تنبهوا اخواني في الله من هذا الحديث ان الذي يقرا القران وهو منافق هذا موجود حتى في زماننا ما الحل مجالسه العلماء وملازمه العلماء المجالسه غير الملازمه يعني انك بامكانك تزوره ويزورك بامكانك تطلع معه سيارته او سيارتك بامكانك تجلس معاه وكلما اكثر استفدت فبالتالي تبقى نظيفا والا فالشبهات ما بها
كثيره وخطافه نسمع الحديث التالي نعم
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين
نعم ما معنى يرفع اقواما تفضلهمضلهم
نعم بتفضيلهم على غيرهم اثنين
في الجنه
في الدنيا والاخره الذي يطبق كلام الله يرفع في الدنيا والاخره ويفضل على غيره اثنين وما معنى ويضع به اخرين
ينزل من مقدرهم
نعم ينزل من مقدارهم في الدنيا والاخره هذا القران يرفع قول يوما ويضع اخرين وبالتالي من هذا الذي يرفع واحد
الذي يطبق
الذي يقرا القران اثنين
وين في
يحفظ ثلاث يفهم رابعا
يطبق حكيناها حكين خمس مرات اربع مراحل ولذا الفقيه قالوا يحفظ من القران على الاقل ايات الاحكام ما بصير تكون انت فقيه ومفتي ولا تحفظ ايات الاحكام او السنه احاديث الاحكام فتنبهوا اخواني في الله الى هذا الحديث نص ان يرفعنا طيب شوف الحديث التالي نعم
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار
نعم لا حسد الحسد ممنوع من ﴿ آية: الفلق 5 ﴾ الله يعافينا واياكم الحسد ما معنى الشخص الحاسد؟ ما معنى الشخص الحاسد؟
المتمني زوال النعمه عن
نعم الذي يتمنى زوال النعمه عن غيره طب شو بيستفيد ما هو الذي يستفيده هذا الذي يتمنى زوال النعمه عن غيره
ينصر شيطان
نعم ينصر شيطانه لما لان نفسه مريضه مريض عنده تنذذ ان تزول عنك النعم الله اكبر نعم طب انت تجيك مش مشكله تيجيني ولا لا ماي مشكله شو حضرتك راكب سياره يا الله شو بتمنى انها تخرب سيارتك يا الله شو بتمنى انها تقلب طب انت يصير عندك مش مشكله عندي يا ود المهم انت ما يصير عندك سياره يا الله بتعت درس قدش بتمنى الحكومه تحبسك ديج ترتاح حسد حتى في الطاعات اطلقت لحيتاك الله اكبر فعلا انك انت ذاتني كثير
اطلق لحيتك يا رب المشكله لا لا يا الله كان بتمنى انك تحل ازاي شو شريت شقه
جعلها توجع عليك حكواق
حسد
وبكثره زايد ايش مزايد درس عنده تلاميذ متذاق ايه بيف كتب كتبه بتنطبعا ينفق في سبيل الله ايه طلع عمره طب انا ما طلعتش عمرك مالك وقعد في الطياره زيت استغفر الله حسد بيطلع عمره يا رجل انت حسد موجود لكن الشرع هنا قال لا حسد الا في اثنتين انه هذا الحسد مسموع طب كيف هسه قلنا قبل شويه منهي عنه كيف حسد مسموع الغبطه
نعم المقصود في الغبطه ايش يعني الغبطه
من يساعده
عدم تول زوال النعمه تساعده
تتمنى انه تصير عندك هذه النعمه وما تزول الايه
نعم تتمنى ان تصبح عندك هذه النعمه ولا تزول عن غيره ايش طالع عمره الله يبارك لك في في هالنعمه الله يعطيني واطول عمره ها غتس يا سلام يا الله ما احلى ها يا ليتني اعطي درسا منها الله يثبتك الدروس ويحفظك اطلقت لتك اللهم بارك اللهم بارك والله وجهك منور جزاك الله خيرا الله يثبتك يثبتك ويقدرني اطلق لهيتيمنى ما عند غيره من العبادات والطاعات ايش شريت شقه اللهم بارك نسال الله ان يبارك لك في شقتك ونسال الله ان يرزقني شقه اخرى جائز لكن ما هو الغبطه المحموده الغبطه المحموده
ما هي واحد
في امور الدين
واحد
رجل اتاه الله مالا في سبيل
رجل اتاه الله القران بدك تتبع يا شباب تبع للي جنبك رجل اتاه الله القران علما وحفظا وفهما وتطبيقا والقران بيندرج تحته السنه سنه الا اني اوتيت القران ومثله معه ماذا يفعل؟ يعلم من تعلم القران ولا يعلم هذا فقط امر شخصي لم يفيد غيرك اسال نفسك هل تفيد غيرك ام انك بس بتحضر دروس هي ما بيكفي فايش هذا يكافى انه
هذا الشخص ما هو صفته عفوا انه يطبق فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار طب الشخص الثاني الذي هو يغبط من هو
رجل اتاه الله مال ينفقه في سبيل
نعم فسلطه على هلكته بالحق رجل اتاه الله مالا فساكن في عماره ما في خطه اتمنى يصير عندي عماره جائز لكن ليس هذا هو المحمود المحمود انه ينفق هذا المال في سبيل الله اجاك مال شو بتساوي والله طلعت عمره ايه الله يبارك ها معناته المال انت شغال فيه ايه مال شو بدك تسوي فيه زي سيارتك تحددها لك قطعه ارض وكذا لا تشري كتب مطلوب علم ايه المال اللي بيجيك شو بتساوي فيه والله بدور على المزنوجين الفقراء المحتاجين منفخ عليهم بالسر طب شو بدك تتعشى فلافل يا زلم معاك مزارع كل كباب وكل يا زلم فروج
فرع عن وهلك المال يروح على الفروج وعلى الكباب واروح انا على الحمام لا بدي اكل فلافل يلا بنطوره فركه بط مره في الشهر كباب هلكتي بالحق و اللي بتصرف مالك اسال نفسك ايش بتصرف والله انا بصرف اول ما صار معي صار بدي اجيب مايكروويف للمراه هذا مالك احنا ما بنمنع الميكرويف واحد يقول يا شيخ انا حرام مش بقول بس لا تخبط شو سويت خيرت المطبخ بتاع المراه والديكور ولا والله المراه راضيه عني ايه الله يرضى عنك وعنها لا حول ولا قوه الا اسال نفسك اين تهلك مالك اين تنفق مالك على الفواكه
وعلىالخضره وعخبز وعالحلويات وعالمنظفات وعلىفوط لهالاولاد للمراه ما بدها بوض لا حول ولا قوه الا بالله طب وين الهلاك والله اني بحوس بدي اشتري لك لا تحمد على فعلك لا تغبط اسال نفسك اين تذهب بالمال المال عن المال فيما من اين اكتسبه وفيما انفقه وين بتنفق اسال بيتك افرج في بيتك في شيء في بيتك ما في منه فائده بس منظر هيك معناته انت لا تقضط حطت لي مزهريه ليش نحن ما بنحرم المزهريه اهو مش واحد يجي يقول الشيخ بحرم المزهريه طلع علي زي واحد
بيقول الشيخ محرم لي كنافه والله العظيم اكلنا كنافه كده احنا بنقول على ماذا تخبط معك 10000 دينارشيلك في سياره ب 10000 طب هل زيهن حطيتهم في سبيل الله وهي المكسب شو فيه باخد تاكسي قاضي حاجتي انا في عمان كل المواصلات حوالي والتطبيقات هيش خليهم يشتغلوا اوبر وكريم وجيني وصي يشتغل بدل ما حط لي 10 20,000 على سياره ما دام ما حطيت زيهن في سبيل الله وتطمن بكره بيجي واحد بيش لك اياه كلهن بجهم يعني بالتعبير البلدي الفلاح
القديم يعني اللي انت جمعته بجوز يجي واحد ينصب عليك او يكون اداري فاشل تلاقي راحن ال هذول مع اداري فاشل ققول لك خسرت علي من رايحات رايحات لا يروح في سبيل الله في سبيل الله في واحد فيكم فكر يصير معاه مصاري يطلع باص وقف في سبيل الله في وقت بس ينقل للشباب على الدرس بس نقلات اربع خمس نقلات باصبي بسع مثلا 10 يروح خمس نقلات يجيب 50 طالب في سبيل الله وقف هي مشاريع على هلك بالحق يا جماعه
راجع انفسنا وين المال بروح تسال عنه يوم القيامه يعني لبست دشداشه حق 200 ليره ولا دشداشه حقها خمس ليرات ما كلها رايحه ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم شو والله بدي احوش قطع شو بدي ابني شو بدي اجيب اث شو بدي راح العمر هذا الحديث نستطيع نخطب عليه ع خطب على هلكتي بالحق اسال نفسك اين تنفق المال اولادي هذ اولادي خلصنا منها دخلدي هذا هلاك اخر الا انت ميت لا دين ولا دنيا الله اكبر ولا
حول ولا قوه الا بالله روح سدين ابوك هي سكنك في عماره حاجه 200000 70000 لك شوتين من العماره وسد ديون ابوك وينبيع شخت خلاص هي مال طالب يا خي في الجبل
اه انحكتك هينحك ابوك ادا عشانك عشاني خلاص خلي عشان ينفعه وين نطلع انا واخوتي ساكنين ابوي خلف سته ست شباب واحنا ست شكر وين الروح ودين على ابوك ابوك في القبر بنكوي بالنار عشان الدين لا لا الله يرضعك واص بسرعه بسرعه بلاش يحسوا عليها عشان ازاي تقول لي ولادي خلي ولادك ينفعوا خلي على هلكته بالحق كف ايه كفي خلينا نشوف موضوع 10 خطب الحديث اللي بعديه
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رجل يقرا سوره الكهف وعنده فريس فريس مربوط
وعنده فرس
نعم وعنده فرس مربوط بشطنين ف
بشطنين
بشطنين فتغشته سحابه
شطنين الحبل يعني فرس مربوط بحبل فشو صار
فترشته سحابه
اجت سحابه غيمه فاصبحت تقترب رابط هالفرس بهالحبل ما شاف الا هالغيبه بتقترب من وين
منه ومن الفرس شو صار
فجعلت تدنو وجعل فرسه ينفر منها
اه الفرس خاف من ايش خاف من غيمه انت اول مره بتشوف غيمه يا فرس
شيء عجيب الفرس ما بيخاف من الغنى لما هذه الغيمه تخاف منها
لما ايوه
فلما اصبح اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك
اها الرجل استمر لقراءه القران والغيمه تقترب والفرس يرتعب ايوه فسال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الفرس يخاف والفرس لا يخاف من الغيمه وفي غيوم كثيره يا ما اقتربت منه اجل عمره ما خاف لما خاف من هذه الغيمه ولما اقتربت هذه الغيمه يا رسول الله شيء عجيب فماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم
تلك السكينه تنزلت للقران
يا الله تلك السكينه تريد سكينه في بيتك طمانينه وراها اقرا القران اقرا السنه قيم درس علم جيب احد المشايخ يعطيه درس عندك في البيت رح تتفاجا انه السكينه نزلت في البيت حديث واضح جدا بتقول والله في مشاكل بيني وبين المراه سهل ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سوره البقره هي طردنا الشيطان بدنا سكينه يا شيخ اقرا القران علم القران جيب مشايخ يعطوا درس عندك في البيت يعطوا قران يعطوا سنه يعطوا مجلس فتاوى يا اخي بتقول لي بدي حلول هي حلول انت
اتقي الله طيب نسمع الحديث التالي
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنه والحسنه بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف
اذا انظر هذه المكافاه والاجر العظيم عند قراءه القران بماذا تكافا عند قراءه القران بماذا تكافا واحد
بكل حرف عشر سن
نعم بكل حرف حرف حسنه والحسنه بعشر امثاله فقط
الله
وسبحانه وتعالى اذا شاء ان يضاعف لك ضعف لا اله الا الله طب ليش نضيع وقتنا الشيخ سعيد العنبتاوي رحمه الله على احد مشايخي في التلاوه قال يا سفيان كنا ونحن في سن تعلم القران لكي نثبت المصحف نبدا بعد الفجر فننهي قراءته بعد الظهر هذا متفرغ للقران واحد بول لك والله انا امام مسجد شو اساوي عندك قران شو بتساوي من الفجر للظهر نايم نايم نايم لا روح والله اشتغل لك في كازيه احسن وفي الليل طيب يعني عوضتها في الليل اه والله عوضتها مع اصحابي طاشيين من دلين على اصحاب
والله هذول شغل سهر لا بدخل على الدار على الاثنتين بسلم على المراه وبقعد شوي وكذا وبجامع وبتحمم وكذا باذن الفجر بم في الناس وايش بنا نوم الطويل لا حول ولا قوه الا بالله يا جماعه امام المسجد ومؤذن المسجد عندهم اوقات لو اغتنموها يفادوا الامه فائده ما الله به علي والله بها عليم ما عنده ساعدك من الظهر من الفجر للظهر من الظهر للعصر من المغرب ولا شو في الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله ايه لا استووا الله اكبر ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ اكبر طب اجيب لك صف عاشر ابني انت
بالعكس صف عاشر صوته حسن من صوتنا احنا بلشنا ننخن والله صوتنا واحنا صف عاشر بقىلع تلع بس انم في الناس اسال يا دوب طالع فشو استفدت الام منك يعني امام مسجد انت
شو استفدنا منك وين زياره المرضى وين تفقد تاركين الصلاه
وين تعليم العوام وين تعليم الاولاد وين تفقد الاخوه وين زياره الاخوه وين طلب العلم وين القراءه وين الحفظ ما شاء الله نظارات مش راضي يلبس عينيه مرتح وقول لك الشيخ سعيد كنا نصلي الفجر فنختم بعد الظهر يعني نكون صلينا الظهر ممكن نحتاج كمان شوي هذا بقول طبعا قد يقول قائل الم ينهى في الشرع عن قراءه القران في اقل من ثلاث نعم لكن هذا عندهم فتوى هم انه هي قراءه تثبيت حفظ حفظ مش قراءه تلاوه قراءه ايش تثبيت حفظ
لا نتكلم الان يا اخي انت اقرا ثبت حفظك بثلاث ايام تجوم انت قارئ بثلاث ايام ولا بثلاث اشهر
ولا حول ولا قوه الا بالله العظيم انظر اذا كل حرف حسنه وحسنه بعشر امثاليه اين طلبه العلم؟ طلبه علم القران كنت في احد البلاد الاسلاميه غير الاردن فزرت احدهم احد طلاب العلم فاذا باخته الصغيره تدخل علينا ثمان سنين حوالي فاذا بها تحدثني قلت لها كم تحفظي من كتاب الله انت صغير هيك قالت بنتيص كم تحفظي من كتاب الله؟ فقالت لي احفظ 13 جزءا قلت لها من البدايه ام من النهايه؟ قالت لا بدات من النهايه فداعبتها فقلت لها
تحفظين سوره عمه فغضبت وقال اقول لك احفظ 13 جزءا وتقول لي صوره عامه يعني اللي بتسال عنه هذا ايه شغل ولاد صغار انا ثمان سنين ثمان سنوات وعندما حصل لقاء مع انس الطفل المعجزه فاذا ابوه يقول يا جماعه ابني مش معجزه
ابني وجد من يعتني به فحفظ كتاب الله في سن الخامسه طبعا احد الدنيويين يقول ابني اثقل الانجليزيه في سن الخامسه دير بالك خمس سنين بيحفظ لغه كامله اه علميا لا احنا بدنا يحفظ قران اذا ابنك سوي ووجد عنايه على السابعه سوف يكون حافظا لكتاب اذا ما في عنايه
وفي تركيز على مقرر انجليزي انجلش ورد حط لي بيقول لي انا ابني والله اتفرج يا شيخ حاطه مدرسه خاصه ممتاز ليش بدرسوه قران لا ماده انجليزي خارج التربيه شو هي قال لي ماده انجلش ود ماكينال ما شاء الله وانت قال لا انا فاملي اند ستورز فاملي اند وانت قال انا ام هاي والله هاي والنام نام في تدريسك وتدريس اولادك احنا بنحار مش تدخل مدرسه خاصه هسه واحد يقول له لكن اين العنايه بالقران طيب يا سيدي ما هو حال الشخص الذي لا يحفظ شيئا من القران؟ الحديث ضعيف كالبيت الخارج نقرا الحديث الاخير
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القران اقرا وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر ايه تقراها
انظر اين منزلتك في الجنه عند اخر ايه تقراها يا من تحفظ كتاب الله هنيئا لك يا من تفهم تحفظ وتفهم وتقرا وتطبق وتعلم هنيئا لك فان منزلتك عند اخر ايه نسال الله ان يرفعنا بالكتاب والسنه على وفق سلف الامه والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه