ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فهذا تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش اياها في هذه الصباح او في هذا الصباح ف نسمع هذا التبويب
باب الامر باب الامر بتعهد القران والتحذير عن تعريضه للنسيان
نعم اذا يا من اكرمك الله عز وجل بحفظ القران انت مطالب بشيء جديد وهو تعاهد القران والتعاهد ما معنى التعاهد؟ مراجعه
نعم هي ما تسمى باللغه العصريه مراجعه القران وهي ان تعيش مع القران في الصباح والمساء حتى قال الحافظ ابن كثير وردوا الحافظ وردوا الحافظ خمس خمسه اجزاء من اراد ان يكرمه الله عز وجل بتثبيت حفظه فعليه ان يقرا في اليوم خمسه اجزاء وهذه لا تاتي مره واحده وانما تاتي تبعا فحافظ القران تجده يحافظ على وقته لانه عنده ما يقارب من ساعتين يوميا فقط للقران مراجعه وتثبيت للحفظ فطبعا حسبنا اكثر من مره من اراد ان يقرا جزءا من غير احكام تلاوه فظهر انه في ثلث ساعه
يستطيع ان يقرا جزئا امام احكام التلاوه فيحتاج الى من 25 دقيقه الى نصف ساعه فلو قلنا ان هذا الشخص من اجل مراجعه حفظه لم يتقيد باحكام التلاوه فقراءه خمسه اجزاء ما تقارب من 100 دقيقه 100 دقيقه اقل من ساعتين ساعه و4 دقيقه ف اذا انت عندما تعيش مع ساعه و40 دقيقه فانت تعيش مع شيء يكسبك مرضاه الله ويكون بابا الى دخول الجنه ويثبت حفظك فهذا معنى تعهد القران للحافظ وكلما قل حفظك فتعهدك للقران سوف يكون اقل فهنيئا لك اذا بدات خطوه خطوه حتى
وصلت الى ان تحفظ وتثبت وهناك من اهل العلم من يقول افضل طريقه لحفظ القران الاكثار من القراءه فيصبح تلقائيا تحفظ كتاب الله اذا واضبت على قراءه خمسه اجزاء في اليوم فستجد نفسك تحفظ كتاب الله من غير اي نوع تكلف مباشره وتستمر على ذلك للتثبيت وتستمر على ذلك الى ان تدخل القبر وطبعا كان شيخنا سعيد العنبتاوي وهو احد مشايخي في علم التجويد سمعت منه في ال 96 كلمه قال كنا نتعاهد القران كنا نتعاهد القران اي نراجعه كاملا للتثبيت في كل يوم مره نبدا من بعد الفجر
فنصلي الظهر وقد انهينا المصحف طبعا الحديث لا يفقهه من قراه في اقل من ثلاث لكن هم كان عندهم فتوى وهم يعني يتبنون هذه الفتوى ان من اجل المراجعه يمكنك ان تقرا القران في اقل من نهار من الفجر الى الظهر تجده راجع حفظه كاملا فاذا يا اخوه هذا تقصير منا واضح تجاه القران فنستطيع باذن الله تعالى ان نحفظ ونستطيع ان نثبت لكن هذا يحتاج منا الى ان نطبق هذه القواعد التي ذكرها اهل العلم فانظر ماذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم نعم
عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا هذا القران
فهو الذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقولها
نعم اذا من لا يتعهد القران سوف يتفلت منه سوف يتفلت منه وذكرنا كيف يكون التعد بل هو تفلته من حفظك اكثر من تفلت من الابل اين
في عندما تكون غير مربوطه وغير مقيده ف وتريد ان تنفر والعرب تذكر الابل الشارد الابل الشارد ما به يصعب عليك ايش ان تمسك به ضخم وقوي ويهرب منك فالقران ايضا اذا لم تتعاهد يهرب منك ومن اللطائف التي تذكر ما القصه المشتهره عن الشيخ عبد الصمد شرف الدين وهو احد علماء الحديث في الهند وكان مقيما في دوله اسلاميه مجاوره فهذا العالم هذا العالم عندما كبر في السن اصيب بالخرف وهو ما يسمى
بلغه العصر الزهايمر لكن العجيب انه وصل الى مرحله انه لا يعرف اولاده ولا يعرف احفاده فضلا عن احفاده لكن الاعجم من ذلك انه لم ينسى شيئا من كتاب الله بقى ا يعني مكث وبقي يحفظ كتاب الله هذا من فضل الله عز وجل وحقيقه عندما يعني والدي كان يحفظ قصار السور
فعندما كنت اسمع قصه الشيخ عبد الصمد شرف الدين وقد مات قديما وقد اصيب ابي ايضا بهذا المرض ونسيني انا ابنه ونحن نعيش مع بعضنا البعض ولم نفارق بعضنا بعضه ومع ذلك نسيني واصبح يقول سفيان اه انت سفيان يعني والله انك زلمه محترم يعني والله انك يعني قايم في يعني من باب الصداقه ومن باب الاخوه ومن باب المعروف والله انك زلم محترم بقول له طب ماذا انت ما اسمك يعني ماذا يقال لك؟ قال انا ابو سفيان ق طب انا سفيان انا ابنك قال هذا اسم على اسم يعني ما
كذا شيء هذا لكن يعني مشكور ل انا طيب يا سيدي الله يحييك اعتبرني صاحبك اعتبرني ونبدا نضحك بتكلم 100% يقينا لا يتكلم هكذا يقينا لا فقلت ساجرب ما سمعت عن الشيخ عبده الصمد شرف الدين فقلت له اتحفظ شيئا من كتاب الله من القران قال ايه طبعا مش انا مسلم فقلت له اقرا الفاتحه فقراها قلت الحمد لله اقرا الناس قرا الناس اقرا الفلق قرا الفلق اقرا الاخلاص قرا قل سبحان الله يعني حتى يعني والدي فقط يحفظ قصار الصور بالرغم من هذا المرض الشديد ونسي اولاده الا ان بركه القران ايضا بقيت معه فكيف بالشيخ عبد الصمد شرف الدين فلا يستبعد فيا حافظ القران
حافظ على حفظك لابد في اليوم ان تقرا خمسه اجزاء كما قال الحافظ ابن كثير هذا يثبت حفظك باذن الله تعالى اما حفظ المراكز اللي بنسمعها شو حضرتك والله حافظ القران كامل اللهم بارك سمع لا بدي اراجع والله نريد حافظ جاهز مباشره نعم نسمع الحديث التالي نعم
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعقله
ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت
نعم بس هكذا التعامل مع هذا القران تحافظ ظاهد يتفلت نعم نسمع تبويب اخر يلا اقرا الشيخ احمد
باب استحباب تحسين الصوت بالقران وطلب القراءه من حسن الصوت والاستماع لها
نعم هذه سنه لا تكاد تسمع هذا الزمان وهي ان تطلب من شخص ان يقرا امامك القران وتستمع له وسبب ضياع هذه السنه ما هو ما هو سبب ضيع هذه السنه
القرانجل
نعم وجود التسجيلات فبدل ما انا واياك قاعدين مع بعض اقول لك والله اقرا علي شيئا من القران على طول بطولها الخلوي بفتح انا بسمع عبد الباسط قال لي انا بسمع الحصري المنشاوي فهذا التسجيل مفيد لكن حل محل تطبيق هذه السنه وهي ان نكون مجموعين فيقرا احدهم القرانسمعنا ليس مرائي وانما تطبيق للسنه ونختار من هو صاحب صوت حسن وسبحان الله نحن نقول صوت حسن لكن من العجائب انك احيانا تصلي وراء رجل من كبار السن وهذا تحصل معي انا شخصيا فاذا به يا قراءه يعني به تؤد واحكام ليست قويه
لكن نجد من اللذه اتجاه هذا الشخص والله به ام فلا ندري اهو صدق القراءه ام انه توجهه الى مع الى القران وانشراح صدره بالقراءه فبالتالي حسنوا اصواتكم او اصواتكم وفي نفس الوقت اخواني في الله طبقوا هذه السنه بينكم اذا كنتم جالسين فليقرا احدكم القران والباقي يسمعه لو لخمسه دقائق المهم ان نطبق هذه السنه وما اللي بيقرا سلق عليه لابط خليه الان بدنا نطبق هي السنه يعني بدنا نسمع الا ومن تلبيس ابليس على سامع القران انه يجعله يركز على احكام التلاوه في القارئ ولا يركز على
القران فتجد والله هذا الشيخ قرا فينا قلت له سبع غلطات في احكام التنا ما شاء الله ليش هي حصه تلاوه هي حصه تلاوه هي حصلا يا اخي جز والسبعه اللي انت حكيت يت عن جزء انت السب انت اللي غلطان فيه ولا حول ولا قوه الا بالله نسمع الى هذا الشيء نعم
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اذن الله بشيء ما اذن لنبي حسن الصوت
نعم
يتغنى بالقران يجهر به
الله اكبر اذا يصل الى مرحله يتغنى بالقران يتغنى بمعنى يحسن صوته بالقران متلذبا القران فيه شيء وهو اللذه نسال الله ان يكرمنا واياكم بلذه القران وبالتالي الذي يصل الى مرحله عنده لذران لا يتصور نفسه في يوم انه لم يقرا القران لا يتصور نفسه فبعض الناس اذا اردت ان تعذبه اجعله لا يصلي تعذيب ليه؟ لما لان الصلاه هي الجزء من حياته وكذلك اجعله لا يقرا القران تعذيب فهو لا يحتاج الى شخص يقول له اقرا قران لان
قراءه القران طاعه وتلذذ الحديث وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود
نعم مزامير اي صوت حسن صوت حسن نعم ايوه
وفي روايه لمسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لو رايتني وانا استمع لقراءتك البارحه
اذا يستمع ايضا من من غير ان يعلمه من غير ان يعلمه انه يستمع للقران
نعم
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرا في العشاء بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا منه
نعم فما سمعت احدا احسن صوتا منه اذا يجتهد الانسان فيحسن صوت صوته ما استطاع فقد يقول قائل الا يدخل هذا ضمن الرياء انك تحسن صوتك لكي تسمع الناس اليس هذا من الرياء فما هو الجواب وما هو الجواب مساله دقيقه تحتاج الى دقه جواب الذي يجاوب صوابا يكون دقيقا الذي يخطئ سوف يكون دقيقا تفضل
اه اذا ليس بدقيق اهل فمن عنده جواب دقيق
شيخ اذا حسن صوته تباعا للسنه فاصاب وان حسن صوته في مدح الناس فهذا من
نعم يعني شيء قريب من هذا انك تحسن صوتك لله تحسن صوتك لله لان تحسين الصوت فيه اجر وثواب فبالتالي الناس يغيبون عن ذهنك ولا تفكر بهم اصلا تفكر بحسن الصوت مرضاه لله وهذا يقودك الى شيء مهم فيما يتعلق بالاخلاص وهو ماذا في هذه الجزئيه يقودك الى شيء مهم في الاخلاص ما هو
اتباع ان نقسم العمل ترك العمل لاجل الناس
نعم الا تترك العمل من اجل الناس لا تترك العمل الصالح من اجل الناس كيف انه يا اخي انا شايف اذا سويت ها الشغله يا اخي شاعره مش لله بدي اتركها لا يجوز ترك العمل الصالح من اجل الناس هذا ايضا حرام فالشيطان يريد منك ان تعمل العمل لغير الله فان عجز جعلك تترك العمل
لله اقول انا تركت العمل لله خوفا من ريائي للناس اوه اذا نجح وبالتالي لا يجوز جوز ترك العمل الصالح من اجل او خوفا من الرياء تقربا الى الله ولذا طاعات ظاهره لا تستطيع الا ان تفعلها الا ان يراك الناس مثل
الذهاب الى المسجد
الذهاب الى المسجد نعم شعيره من شعائر الله لا بد انك تشوفني رايح على الجامع جاي من الجامع شو اساوي انا يعني اروح لك بنفق من تحت الارض ما عندي نفق وحتى لو هذا ليس من ديننا نساوي نفق للمصلين اثنين
زكاه الفطر
صدقه الفطر عباده ظاهره بدك تحمل كيس الرز والناس تشوفك عباده ظاهره ثلاث
صيام الناف
صيام الناف كيف الناس بدها تدري على النف تلبيه
نعم الحج كله ليج التلبيه كل اعمال الحج عباده ظاهره من التلبيه والطواف والسعي ومنا عباده ظاهره روح من لاش مننا الريال لانه ما حدا رايح لاك تروح يبقى ظاهره طاهره اذا تفضل
شرب الماء جالس
شرب الماء جالسا نعم بعض الناس تجده اذا كان في مكان عام ويوجد شرب للماء فتجده يقول الان اشرب قدام الناس عشان يحكوا عني شيخ لا خليني اشرب وانا واس تركت طاعه وادخلت ش الشرب على الشيطان طيب شوف الان الحديث الثاني وعن ابي لبابه بشير بن عبد المنذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يتبغنى بالقران فليس منا
يا الله فليس منا ماذا تدل عند علماء الاصول فليس منا ماذا تدل عند علماء الاصول هذه تسمى قرينه تدل على التحريم يعني عدم التغني بالقران عدم تحسين الصوت عند قراءه القران انت اثم يعني التغني بالقران تحسين الصوت عند قراءه القران ايش؟ واجب شرعي ليس منا ونحن لسنا بتكفيريين نقول ليس منا لانك كافر لا اي هذا ليس من فعلنا ليس من شعارنا وهو ترب التغني بالقران اذا كيف عرفنا ان
تحسين الصوت بالقران واجب كيف عرفنا ان التحسين بالقران تحسين الصوت بالقران واجب جاوبنا مش معقول انت اصابع تفضل
فليس منا
لقرينه ليس منا لحديث من لم يتغنى بالقران
فليس منا طب نسمع الحديث الثاني ايوه
وعن وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل
اذا هذه هي السنه انظر من الذي يطلب النبي صلى الله عليه وسلم يطلب من من؟
من عبد الله بن مسعود. اذا عندما يطلب منك شخص ان تقرا القران لا يشترط ان تكون اعلم منه بالقران
ولا يشترط ان يكون صوتك اجمل من صوته يا اخي هو حابب يسمع بعض الناس بيخاطب العلماء يا ايها العلماء صلوا في اي مكان لانكم تعرفون مهما اينما وضعتم سوف تسمعون وتفهمون وتعرفون كل شيء لا يا اخي حتى العلماء يحتاجون الى سماع شيء يرقق القلب يستمعون الى اشياء هم يعرفونها باسلوب حسن ترقق قلوبهم يعني صليت مره في احد البلاد الاسلاميه غير الاردن صلاه الجمعه فاخترت مسجدا كبيرا وقلت على الغالب سوف ياتي للصلاه في هذا المسجد يعني امام متقن وفعلا فصعد احدهم المنبر وتكلم
عن عثمان رضي الله عنه هو لم ياتي بمعلومات جديده الحمد لله يعني احاديث صحيحه ذكر لكن الدمعه نزلت ولا اقول هذا رياء ولا متحا ولا الدمعه نزلت من العيون وخرجت من الجمعه وانا من شرح الصدر لا تقول يعني ما انت عارف الكلام هذ كلمه ما انت عارف انساها تحتاج الى ترقيق قلوب درس العلم لا تتركه اذا تركته اتركه الى درس علم اخر خلاص فجر الجمعه منهج السلف اثبت عليه الى الى الممات خلاص هذا الدرس الحمد لله من التسعينات اس الله يتقبل
من التسعينات خلاص الى متى الى الممات ما لم يكون شيء فوق طاقتنا هيك منهج السلف بدا بشيء يثبت عليه الى الممات يعني انت تتصدق انت بخمسه دنانير كل شهر الى متى
الى الممات خلاص انا تصدقت ساثبت عليها للممات لم ياتي شيء عارض يعني ونتك اذا هنا اقرا علي القران اقرا علي القران نعم
قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سوره النساء حتى جئت الى هذه الايه ﴿ آية: النساء 41 ﴾ قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان
اذا اذا اردت ان تخبر الشخص الذي امامك ان يتوقف عن قراءه القران ماذا تقول له؟
حسبه
حسبه اذا اردت ان تخاطب شخصا يقرا القران وتريد ان تجعله يتوقف ماذا تقول له؟
حسبه هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى صل الله عليه وسلم عيناه تذرفان يا جماعه اين القلوب احتاج الى قلوب رقيقه تدمع اذا سمعت كلام الله طيب نسمع على باب الحث ايوه
باب الحث على سور وايات مخصوصه
نعم لما الحث على سور وايات مخصوصه هذا على ما يدلك على شيء مهم
لها
يدل على ان سور القران متفاضله سور القران متفاضله الانبياء
متفاضلون البقاع
متفاضله المسلمون
متفاضلون
وبالتالي عز وجل خلق الزمان والمكان والانسان والملائكه وجعل بينهم
تفاضل في تفاضل والحريص من يحرص على تحصيل الافضل يا جماعه العمر قصير العمر قصير لا يتحمل يعني انت حضرتك عريس بدك تاخذ مرتك شهر عسل ولا ثلاث ايام عسل ولا اسبوع عسل ان شاء الله دائما حياتك عسل يا رب بلاش في الدعاء يقال ان شاء الله نسال الله ان تكون حياه دائما فيها عسل هيقولوا امين
امين مش معصكم حياه عسل
فمن الاخطاء وانت عندك مال وانقوص وين والله طالع شمه على وين على الدوله الفلانيه كم ذا دفعت دفعت ما ادخل اخر وكان رحت عمره روح عمره يا اخي تجمع بين الامرين بين ما يسمى بتغيير الجو وهو العسل وبين انك في طاعه الله نحن اين هي راحتنا ومبتغانا لا نفكر كثيرا بهذه الدنيا الفانيه وجمع الاموال والسيارات والبيوت نشتاق الى هذه الاماكن فبالتالي هذا هو الحال بما ان الاماكن متفاضله فان تحرص على الذهاب الى العمره الاوقات احرص على
اغتنام اوقاتك ولذا يقول النووي اجمع العلماء ان افضل العبادات بعد الفرائض هي طلب العلم وما اجمل يعني كنت اتمنى في رحلات العمره في ان يكون معي طلبه علم نتدارس العلم لكن للاسف هذا الشيء كاد يكون مفقودا فكان عندما يخرج معي طلبه علم من اول ما نصل الفندق يلا جاهزين جاهزين للنوم طب بس استيقظوا بدنا نروح على الح بدنا نروح على الاس بدنا نتعشى بدنا نوقف بدنا ننزل على العمره مكه طلع راح جو
فبالتالي انظر من اكرمه الله وجمع بين الامرين بين انه غير جو واغتنم هذا الجو بطاعه الله عز وجل ما المانع ان تخرج في نز تحل شجر لكن مع طلبه علم فتجمع بين الامرين بين الشجر وشم الهوى النقي وبين انه يكون في ايش؟ طلب علم تعلم وتتعلم هكذا راس مالك دائما طيب نسمع ما هي اعظم هذه السور
عن ابي سعيد رافع بن معلى رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اعلمك اعظم سوره في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيديه فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سوره في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي
اذا الفاتحه ماذا وصفها النبي صلى الله عليه وسلم؟
ماذا وصفها
اعظم سوره في القران اعظم سوره في القران طيب السوره التاليه نزعن ابي سعيد الخ
ماذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم نعم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قراءه ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران
نعم اذا ماذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم الاخلاص بماذا تعدل
القران
بثلث القران فلما يعني ماذا ذكر اهل العلم في سبب انها تعلث القران
ان القران ثلاثه اي يعني مواضيع
ان القران يقوم على ثلاثه مواضيع الموضوع الاول
اسماء الله وصفاته
الاول التوحيد
نعم
والثاني
الاحكام احكام الشرعيه
الاحكام ثلاث
قصص
الاخبار والسير والقصص فالتوحيد هو ثلث القران اذا هذا من المعاني الذي ذكره اهل علم فقل هو الله احد هي تعدل ثلث القران نسمع في روايه
وفي روايه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا بثلث القران في ليله فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ ثلث القران
اذا ماذا في سوره الاخلاص غير انها ثلث القران في التوحيد ماذا في سوره الاخلاص انها تعل ثلث القران في التوحيد
ثلث القران
ان بقراءتها تحصل كانك قرات ثلث القران يا جماعه مشكله كثير من الناس لا يحتسب معقول اذا بقرا في الليل ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ ياتيني اجر كاني قرات ثلث القران نعم اياك ان تضيع هذه النيه فتذهب عن نفسك الاجر الكبير الثاني ركز وانت الان شوف شو في شيء زائد نعم
وعنه ان رجلا سمع رجلا يقرا ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ يرددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران
ماذا تستفيد من هذا الحديث زياده عن السابق
شيء مهم
نعم ان بعض الناس يتقال مين ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ يخفف وبالتالي هذا التخفيف ينعكس عليه قله اجري
يا الله
ومن اللطائف التي حصلت معي اني مره كنت مسافرا سفر بر فسفر البر مهما قلبته
متعب وكان سفر عمل وبالتالي نحتاج الى ان يقف هذا هذه الحافله في وقت الصلاه وكنت في صحراء سينا اي انتقل من القاهره الى الوبع فنمر بايش؟ بصحراء سينا فجاءت الاستراحه لكن الاستراحه قبل صلاه الفجر فقوض واكلنا في الاستراحه لكن هذا هذه الحافله تنطلق قبل الفجر لا ينتظرون مثل رحله العمره يعني لا هي رحله عمل له توقيت يقف ثم ينطلق فعندما انطلق هذه الحافله والليل يشتد
قلت لن انام باذن الله وجهدت نفسي وكل من في الحافله اراه نائما فذهبت الى السائق وقلت له اقترب موعد اذان الفجر ونريد ان نصلي بعد حوالي ع دقائق اجهزك واحتطت الى دخول الوقت قلت له اذن الفجر فبعد 10 دقائق ربع ساعه بدنا نصلي قال اين اوقفك في هذه الصحراء فسوف تتعرض للاذى ربما ياتيك ذئب فياكلك رب اي اريد ان اصلي قال هناك يسمونه كمين وهذا الكمين هو عندنا نقطه تفتيش بعد نصف ساعه قلت جميل او 40
دقيقه قلت جميل ماشي
ندرك الصلاه قال ولكن لا تطل حاضر ف ففعلا بعد ما يقارب من 40 دقيقه وكنت طبعا رايح جاي عليه يعني اذكره فتوقف فقال لي لا تطل فقل باذن الله تعالى لن اطيل فنزلت من الركوبه وذهبت فاذنت واقمت حتى لم اصلي السنه حتى لا اعطي صوره سيئه عن المصلين حتى يقف لغيري وقرات سوره التين قرات الفاتحه فاذا بي اسمع من ورا يقول امين ايه في ناس بيصلوا معاي ممتاز امين الركعه الثانيه امين اكبر وقرات كله سوره التين وفي الركعه الثانيه الاخلاص صلاه خفيفه ركوع سجود يعني صلاه تامه لكن بخفه
ثم سلمت اه فاذا ب 15 رجلا يصلون معي شو هذا لم يتكلم احد عن الصلاه يعني انصحنا نصلي
ايوه تصلينا ما صحش راحت الصلاه هكذا حال المسافرين ولا حول ولا قوه الا بالله فقمت وسبحت في الطريق حتى وصلت السر فاذا به اقول له انظر قد تخففت من الصلاه وهو لم يصلي معنا وجئتك وقرات الاخلاص قال يا شيخ قرات ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ دي تعدل ثلث القران ماخلصناش منك ما شاء الله حافظ لكن غير مطبق فبالتالي انظروا اخواني في الله لا تتقال انا ذكرت قصرها اي بعدد الايات فهو قلب علي الكلام ففتح موضوع اخر انك تتقها لانها تعث القران يعني هو يتكلم في واد ونحن نتكلم في واد اخر فاذا اياك ان تتقال من قراءه
سوره الاخلاص وانظر بعدما قدم فاذا جماعه ثانيه تقام ايضا في المصلى هذا يعني راس راحت تتوضى وكذا كذا وشيء وناس توضت على عجله قلت سبحان الله كنا في هذا الحافله حوالي 40 شخص صلى على الاقل 30 انظر على الاقل 30 من المصلين ونحن نظنهم انهم لا يصلون او نشك وان بعض الظن اثم لكنهم متى اتيحت لهم الفرصه صلوا وهذا حال بعض طلبه العلم ان اتيح له ان ياتي الى الدرس
جاء ما اتيح ققول لك خلص هي انا هون فبالتالي سهل على الناس مجيئك الى الدرس اياك ان تفكر ان تاتي بسيارتك لوحدك دائما سيارتك ملاه انظر الحديث التالي ايوه
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ انها تعل ثلث القران
الحديث التالي
وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السوره ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ قال ان حبها ادخلك الجنه
انظر ماذا في هذا الشيء زائد عن السابق
ماذا فيها هذا الحديث شيء زائد عن السابق الجميع نعم حبك لسوره الاخلاص يدخلك الجنه يا جماعه وانه ليسير على من يسره الله عليه انظر قد تفعل شيئا لا يفعله غيرك فيكون سببا في دخولك الجنه الحديث التالي
وعن عقبه بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الم ترى ايات انزلت هذه الليله لم يرى مثلهن قط ﴿ آية: الفلق 1 ﴾ وقل اعوذ برب الناس
اها ماذا في ميزات للمعوذتين ما هي هذه الفضيله للمعوذتين في هذا الحديث
اقرا الحديث كمان مره مش منتبهين يا شباب انتبه يا جماعه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم ترى ايات انزلت هذه الليله لم يرى مثلهن قط ﴿ آية: الفلق 1 ﴾ وقل اعوذ برب الناس
نعم اذا ماذا في هذه الفضيله
لم يرى مثلهن في من سبق من الانبياء
لم يرى لم يرى ايات نزلت مثلهن قط سواء في السابق عندي او في من سبق فانظر هذا الوصف لهتين السورتين طب ماذا فيها ميزات لا توجد في غيرها منها انها من المعوذات منها انها من المعوذات من اسباب فك السحر من اسباب حمايتك من الجن من اسباب وهكذا من السحر وبالتالي انتبهوا اخواني في الله الى هذه الاشياء ما المقصود انه لم يرى مثلهن قط اي فيها اشياء لا توجد
في غيرها من السور الحديث التالي
وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعود من الجان وعين الانسان حتى نزلت المعودتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما
انظر ماذا في هذا الحديث زياده عن السابق ماذا في هذا الحديث زياده عن السابق
تعود من الجامع وعين
تفسر معنى لم يرى مثلهن قط هذا الحديث وهي انها تعيذك باذن باذن الله من واحد الجن اثنين
من عين الانس وعين الانس اخواني في الله قد تكون من غير الحاسد وهو ان يرى شيئا يعجبه
فلا يقول تبارك الله
فتجده يصيب غيره بالعين لانه لا يبرك فبالتالي من اسباب ان تحمى من العين قراءه الفلق والناس
نعم انت مطالب باشياء اخرى فان كل ذي نعمه محسود للاسف اخواني في الله هذا مستمر الحسد مستمر وهي ان اي نعمه عندك ستعرض نفسك الى ان يتمنى الناس ان تزول عنك بعض الناس والعياذ بالله يتمنى فلان الا يصلي يتمنى فلانا الا يصلي لما هو يصلي هذا الشخص وذاك الحاسد لا يصلي فيتمنى زوال هذه النعمه عليه وبعض الناس يتمنى فلانا ان ان يفقد العلم لانه لا همه عنده في طلب العلم ولا مش ممكن بعض الناس اذا اعطيته الكتاب قول لك اه ساطلب العلم
الله اكبر الحمد لله ها في هدايه الحمد لله امسك تفضل هي كتاب 500 صفحه معك اسبوع تخلصه 500 بقى اسبوع انا طالب علم في اقل من اسبوع ان شاء الله ساقراه احسنت افضل اقرا تيجي بعد ع دقائق ولا هو ايش
ده هو نايم هذا بدك خمس سنين لا تخلصنا 500 صفحه بتقول اسبوع ما بقى شو يا شيخ والله انا خلصت اقل من اسبوعين وخلصته ايه بصير يتمنى يا الله كيف هذا قراه انا قرات لا حول يا اخي كيف انت بتحب الدنيا واحنا قاتلين حنا من الفرشه للورشه والله ما انا عارف كيف ربنا مسهل امورك انت يا الله بتمنى انك ايش لا حول ولا قعلان انت اتمنى يصير عندك خير لا لا ما برتاح الا ايش لا اشوفك ما بتفتح كتاب الا اشوفك اعوذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾ يا عمي الله يصرف عنا الايه ﴿ آية: الفلق 1 ﴾ الناس نتعوذ بالله عز وجل طب نسمع
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من القران سوره 30 ايه شفع لرجل حتى غفر له وهي ﴿ آية: الملك 1 ﴾
نعم انظر هذه ماذا تسمى هذه السوره ماذا تسمى هذه السوره الله اكبر
سوره الملك صفان ابتدائي سوره الملك وما هي ميزه سوره الملك ها صف رابع
تشفع لصاحبها
نعم تشفع لصاحبها حتى غفر له وهذه الفضيله عندما سمعتها والدتي وهي من كبار سن رحمه الله قالت اريد ان احفظ سوره الملك شو بدي احفظك اياه بسن عمرك 70 ولا 65 قالت اريد ان احفظ هذه السوره فاصبحت في كل يوم تحفظ ايه وفي اليوم التالي تراجع وتحفظ ايه فبعد شهر او اكثر اذ بها تحفظ سوره الملك فنسال الله ان تكون نفعتها في قبرها
امين
فالفضائل شيء مهم ينشط الحفظ والقراءه ايوه
وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرا بالايتين من اخر سوره البقره في اللي في ليله كفتاه
نعم كفتاه
ما هما الايتان اللا يسببان كفتاه نشوف مين اللي مركز معانا افضل
اواخر سوره البقره
نعم اخر ايتين من سوره البقره ما معنا فتاه
يا من تقرا هات ين الايتين ما معنى كفتاه واحد
كفتاه المكروه في تلك الليله اذا واحد من المعاني كفتاه من المكروه ان يصاف في تلك الليله المعنى الثاني المذكور لكفتاه
وته قيام الليل
كفتاه يا كسلان امثالنا من قيام الليل هذا قول اخر انك اذا قصرت في قيام الليل فيشفع لك انك قرات اخر ايتين من سوره البقره لكن مش تركنظلك دائما هيك عمري ما بدي اقوم الليل بقرا الايتين لا اذا تكاسلت وقصرت فاحسن الظن بالله انك قرات اخر ايتين من سوره البقره شوف الحديث التالي نعم
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سوره البقره
اها اذا ما هي ميزه سوره البقره هناك تفضل
الشيطان
نعم البيت ينفر من ال الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سوره البقره لكن ما بينفع تحط خلوي ولا مسجل تقرا لابد من القراءه لابد من القراءه ينفر وذكرت لكم سابقا ان كنتم تذكرون ذاك الرجل العامي الذي جاء ويساله يا شيخ عندي شقه اؤجرها يدخلها احدهم اقل من شهر يرحل ما بك؟ قال نسمع اصواتا ونرى اشياء تطير فقلت عن الاول لعله يعني مريض نفسي او مجنون فقلت مع السلامه يا اخي مع السلامه فجاء الاخر فاذا به يريد ان يرحل ما بك قال نسمع اصواتا في الليل ونرى اشياء تطير
قلت ايه هذه الشغله عن جد اذا الاول قلنا عنه ايش يعني مريض ولا مخرفن ولا مجنون طيب والثاني قلت والله لا ظلني ساكن اجان الثالث ولا هو بده يرحل مالك قال في الليل قلت هذه الشغله خلاص فجاء يسالني فقلت له يا اخي الحديث واضح ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سوره البقره فعليك بقراءه القران اذا اردت وابعث لك شيخ يستاجر البيت لكن خفض الاجار وباذن الله لا يبقى شيطان في البيت قال والله فكره جيده يا شيخ بخفض له الاجر بس هي هذا قد جاني مستاجر جديد وهو شقق عليها طلب الاجارات في حدا قادر يشتري الا ان يشاء الله قال جاءني مستاجر جديد
والحمد لله من غير ان اتك ورايته في صلاه الجماعه واليوم ذهب الى صلاه الفجر جماعه قلت فهذه علامه خير لننتظر ايام في شيء بطير عنده فاذا يمر الشهر وياتي الشخص بالاجار تفضل وقال فمكثت ساكتا ايه في شيء بيطير شيء فعلا شيء طاروا الشياطين من الدار طاروا حاط لي واحد اغاني ومعاصي وكذا و شياطين قاعدين يت لك اقرا قران بيجي واحد يا شيخ والله شايف شياطين ما انت بحالك شيطان لا تقرا القران وتعصي الرحمن شو الحل قران سنه فهذا هو حل كثير من البيوت يا شيخ الرش مي مش
المي اللي بتطرد الشيطان اتقي الله اتقي الرحمن اقرا قرا انت قران يعني يا شيخ نشغل مسجل ما بيكفي بدك تقرا انت قران بده يكون البيت فيه دين ما بقول لك يكون تين التين جيب تين وكل صحتين بس بده يكون في ايش دين لذا اخواني في الله من اسباب دخول الملائكه الى بيتك انك تقيم درس علم في بيتك اجمع مراتك واولادك وبناتك يا اخي وجيرانك اذا بتقدر افصل بين النساء والرجال يا اخي خليك بدايه على زوجتك واولادك هذا يقيم ان شاء الله الملائكه تجلس لله ملائكه سياره كلما وجدت حلقه للعلم جلست فيها
امبارح وفي اوقات كثيره بكون سؤاله وجواب جواب بعضهم يا شيخ والله حاب تيجي عندي نقيم درس بس ما بقدر استوعب العدد هذا يا اخي سنول برغبتك لمره واحده يعني بجوز في العمر لكن رح يكون سؤال وجواب والحضور خمسه س 10 انطار حتى باذن الله تعالى نتواصى معك بادخال الملائكه الى بيتك ليس مني وانما لان الملائكه باذن الله تجلس في حلق العلم كان بيتك واسعا فتقيم حلق العلم وتجالس العلماء وتاتي بالعلماء وطلبه العلم والمشايخ فهذا من قول في مشاكل مع مرض طب ما هو من اسباب المشاكل ما انت ما بتستضيف الملائكه الملائكه تحتاج الى حلق علم وحدثني احد ائمه المساجد قال يا شيخ
انا رحلت الى شقه واشتريتها ولكن المفاجاه اني لم اعد ارى بركه القران في بيتي قلت كيف انت حافظ؟ قال نعم ولكن كنت وانا في المسجد وانا في سكن المسجد في كل صلاه تقريبا عندي درس قران في بيتي لانه البيت بيكون فيه شاي قاعدين ما كذا شغلات ضيافه فيصر التلميذ واصر انا ما دام ما بدرسه ناشفه بنزله عندي على بيت بناخذ درس بنشرب لنا كاسه شاي شويه بسكوت فكنت ارى البركه في بيتي فعندما رحلت من المسجد واصبحت بعيدا عن تلاميذي ولم يعد ياتي الي احد
اصبحت افتقد البركه اذا يا جماعه القران في البيوت العلم في البيوت نسال الله انح نحيا واياكم على السنه وان نموت على السنه وان يتقبل منا ومنكم نكمل ان شاء الله في درسنا القادم وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S