[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فقد وصل بنا المقام ضمن كتاب النووي رحمه الله رياض الصالحين عند حديث 45 و800 نسمع الحديث
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال واحد يساعد في القراءه اقرا محمد نعيم محمد وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين النفختين 40 قالوا يا ابا هريره 40 يوما قال ابيته قالوا 40 سنه قال ابيته قالوا 40 شهرا قال ابيته ويبلى كل شيء من الانسان الا عجب الذنب فيه يركب الخلق
الا عجب الذنب فيه يركب الخلق ثم ﴿ آية: البقرة 90 ﴾ السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل
نعم اذا اخواني في الله هذا حديث ابي هريره رضي الله عنه يتكلم فيه عن امر غيبي عن امر غيبي وهو بما يتعلق ما بين النفختين الفتره الزمنيه ما بين النفختين النفخه الاولى ما هي ﴿ آية: الزمر 68 ﴾ هذا نفخه ايش الصعق
فيموت الناس
لا يبقى احد ثم النفخه الثانيه
حشره
نعم ﴿ آية: الزمر 68 ﴾ فاذا عندنا نفختان النفخه الاولى الصعق والنفخه الثانيه ماذا؟ المتعلقه ﴿ آية: الزمر 68 ﴾ الى يوم المحشر الان ابو هريره رضي الله يسالونه كم الفتره الزمنيه ما بين هاتين النفختين انت سمعت 40 تقول بين النفختين 40 40 لا يكفي لما لا يكفي لانه ربما 40
سنه
يوما ربما 40
سنه ربما 40 شهرا فسالوه 40 يوما قال ابيت ايش يعني ابيت اي لا استطيع ان احدد لا اجزم لا استطيع ان اجزم فقالوا له 40 سنه ايه قال ابيت انا لا استطيع ان اجذب انا هكذا سمعت ولم اسال الرسول صلى الله عليه وسلم لم ادق لم فلا اجتهد في هذه المسائل ابيت لا اجزم انظر هذا يدل على شيء مهم وهو دقه ابي هريره رضي الله عنه في النقل سمع من النبي صلى الله عليه وسلم انه 40 فنقل 40 ولم يقل قل اذا 40 يوما 40 شهرا
40 سنه لا سكت
النبي صلى الله عليه وسلم فسكت
والصحابه رضوان الله عليهم قد يقول قال لم يسال ابو هريره الرسول
صلى الله عليه وسلم
ما هو الجواب لم يسال ابو هريره الرسول صلى الله عليه وسلم تفضل
لانهم كانوا يهابون ان يسالوه
اذا واحد كانوا يهابون ان يسالوا النبي صلى الله عليه وسلم اثنين
قد يكون هذا الحديث سمعه من احد الصحابه
قد يكون سمعه من احد الصحابه وليس مباشره من الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث
ممكن حتى النبي ما بيعرف
لا هسه لا هيك زدناها
لا بقول ممكن النبي ما يعرف ما هو ما ساله احنا بقول ليه ما لم يساله ثلاث
لو كان فيه من فعل بينه النبي صلى الله عليه وسلم
لو كان فيه من فعال ما جعله ينتظر حتى يسال اربعه
ينبني على العمل
هو كما قال اخونا لو كان فيه منفعه اربعه
اولا من باب احترام مخالفته ايضا
مش فاهم احترام الرسول صلى الله عليه وسلم
من باب الاحترام
اه من باب توقير الرسول صلى الله عليه وسلم هو هكذا كما ذكر اخونا كانوا يهابونه ال الان اي رابعا وهي اهم شيء انهم نهوا عن السؤال ﴿ آية: المائدة 101 ﴾ فبالتالي كانوا يهابون هل هذا السؤال مما نهى عنه الشرع
ام مما لم ينهى عنه الشرع فكانوا يهابون النبي صلى الله عليه وسلم نعم وكانوا يهابون السؤال لانهم نهوا وبالتالي اسال نفسك تستفيد اشياء طب هل هذا ينتهي؟ لا ثم لا بد ان يخرج الناس الى المحشر يخرج الناس الى المحشر وهذا الانسان يكون قد فني منه كل شيء الا ايش عجب الذنب؟ ما هو عجب الذنب؟
العص اللي في الاخر
اه العص اللي في اخر المؤخره بتاعتك المؤخره بتاعه الانسان يوجد عظمه هذه سبحان الله لا تبلى فبناء على ذلك ماذا يحدث؟ يركب الخلق يركب الخلق والله عز وجل ينزل من السماء بعد ذلك ايش ماء فينبتون كما ينبت العشب سبحان الخالق جل في علاه فهذا ﴿ آية: البقرة 20، 106، 109، 148، 259، آل عمران 165، النحل 77، النور 45، العنكبوت 20، فاطر 1، الطلاق 12 ﴾
قدير طب انت بدايه تستفيد اشياء مهمه في هذا الحديث اولا فيما يتعلق بالسؤال ماذا تستفيد انت يا طالب العلم تستفيد من هذا الحديث اشياء
نقسمها واحد فيما يتعلق بسؤال العلماء وطلبه العلم ماذا تستفيد واحد تفضل
ان لا نسال في شيء لا فائده منه
نعم احرص على ان يكون سؤالك في منفعه فيه منفعه اما ان تقضي الاوقات في البحث عن اشياء لا منفع فيها فهذا يضيع العمر لذا قالوا العلم صلب وملح العلم صلب وملح فبعض الناس ينشغل بالملح نحن لا نستغني عن الملح لكن ليس على حساب الصلب الصلب ولذا الحريص من يسال عن اشياء يستفيد منها او انه يفيد غيره يستفيد ويفيد تنبه الى هذا الشيء المهم وذكرنا عن احدهم ان كنتم تذكرون ولا اظنكم تنسون عندما قال له لاحد العلماء ما اسم
زوجه ابليسلام
انظر هذا السؤال
ما اسمه زوجه ابليس يعني عرفت اسمها ولا ما عرفت اسمها ماذا ينبني على ذلك علم؟ فهذا العالم اراد ان يعلمه فقال هذا عرس لم احضره طبعا لما قال له بهذه الصوره؟ لانه السؤال لا ينبني عليه ايش؟ عمل
فدائما اخواني في الله اسال نفسك هل السؤال الذي تريد ان تساله ينبني عليه عمل ينبني عليه اعتقاد ينبني عليه منفعه طيب الفائده الثانيه فيما يتعلق بالعلم انتبه فيما يتعلق بالمعتقد ماذا تستفيد من هذا الحديث بدنا مشاركه اللي هون ما مش حدا مشارك هون بيرفعوا ايدين بس هون ولا واحد من هون وزعوا حالكم شباب حاولوا عشان يعني يكون في تفاعل تفضل
انه اذا سئلت عن سؤال ولم تعرف لا ادري على انت كلامك صحيح بس احنا بنتكلم عما يتعلق بماذا؟ بالمعتقد السؤال المتعلق او العلم المتعلق بالمعتقد ماذا نستفيد في هذا الحديث؟
التصديق بكل ما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اليوم الاخر
انت برضه كلامك صحيح بس هذا في كل الاحاديث ال
اذا سئلت عن الغيب لا تجيب الا بوحي قال الله او
يعني هذا هو هذا يعني مش اذا سئلت فقط كلامك صحيح ان مسائل الغيب لا تثبت ولا تنفى الا بوحي
انتبه مسائل الغيب لا تثبت ولا تنفى الا بنص الا بوحي اثنين ان الايمان بالغيب له حالتان الايمان بالغيب له حالتان ما هما الايمان بالغيب له حالتان ما هما؟ تفضل ايمان مجمل وايمان تفصيل
نعم ايمان مجمل وايمان مفصل حديث ابي هريره هذا ايمان مجمل ولا ايمان مفصل بين النفختين 40
مجمل ام مفصل؟
مجمل
مجمل احسنت مثال على المجمل ﴿ آية: الانفطار 10-12 ﴾ فيجي واحد يسال كيف بيكتبوا لا يا اخي ما هذا مسكوت عنه الكيف مجهول هذا ايمان مجمل طب باي لغه
يا اخي مسكوت عنه ما لم يذكره الشرع طيب وين هم علىكتافنا قاعدين يا اخي مسكوت عنه هم ﴿ آية: ق 17، المعارج 37 ﴾ وين على اليمين والشمال ما بنعرف وهكذا فبالتالي هذا يسمى ايمان
مجمل ما جاء التفصيل حتى نثبت شيء
او ننفيه نحتاج الى
نص القران
نعم الى نص الاثبات
او النفي يحتاج الى
نصب من الكتاب او السنه والا قلنا هذا ايمان مجمل فبعض الناس يبقى يسال اسئله عن الجنه
يا رب
يسال اسئله عن الجنه الان هذا السؤال عن الجنه وردت نصوص تخبرنا عن اشياء في الجنه وفي اشياء سكت عنها الشرع سكت عنها الشرع فلو واحد سالك هل في سيارات في الجنه وحسالك هل يوجد سيارات تويوتا بريوس في الجنه معلش بيجي سؤال زي هيك نحن المقصد اننا نتعلم وبيجوا لك احيان بحددوا لك النوع ماذا تجيب
في القران الله عز وجل قال لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزي
الان انت كلامك صحيح كلام عام لكن هذا سكت عن ايش؟
عن السيارات وانواعها او الف وباء وجيم فما هو الجواب؟
ما جاءنا نص هذاذا
نقول له نعم اول كلمه عندنا هذا يا اخي نذكر له ان اهل الجنه لهم ما يشاؤون ويتمتعون لكن تحديد هذا الشيء سكت عنه الشرع تحديد هذا الشيء سكت عنه الشرع فلا نثبت ولا ننفي اثنين اثنين ليس في الجنه من الدنيا الا الاسماء يعني السيارات رح تكون هناك لو في سيارات مش رح تكون زي سيارات ايش
الدنيا
وطلح منضوبض شو الطلح
الموز هل موز الجنه مثل موز الدنيا
هو موز لكن يختلف عن موز الدنيا اذا نستفيد من هذا الحديث اشياء نستفيد فيما يتعلق بطلب العلم اسال عما فيه منفعه
اثنين ان الايمان بالغيب هناك ايمان مجمل وهناك ايمان مفصل
ثلاث ان الامور الغيبيه الاثبات يحتاج الى دليل والنفي يحتاج الى دليل يعني وهناك اشياء اخرى نكتفي ننتقل الى الحديث التالي اقرا يا احمد وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم نعم
نعم بينما النبي
نعم قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء اعرابي فقال متى الساعه فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث حدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال بعضهم بل لم يسمع حتى اذا قضى حديثه قال اين السائل عن الساعه قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانه فانتظر الساعه قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعه
نعم اذا بدايه انتبهوا الى هذا امر بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم ماذا تستفيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مجلس
ليحدث القوم ماذا تستفيد انت فيما يتعلق بطلب العلم وبالفوائد في مجلس يحدث القوم استفيد اشياء واحد
هذه المجالس من سنه النبي صلى صلى الله عليه وسلم ومن هديه
اذا واحد من هدي النبي صلى الله عليه وسلم مجالس العلم اثنين
اهتام الصحابه هذه المجالس
ان الصحابه كانوا يهتمون بشكل عام بصير ثلاث
من افضل الاس تلق العلم جثو بالركب بين
نعم ان من افضل طرق طلب العلم ان تجثوا بالركب بين يدي العلماء لا ان تكون بريا على الاونلاين او على الكتب اربعه
حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الدعوه المجالس
حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم الناس وبالتالي ورثه الانبياء ينبغي ان يحرصوا على تعليم الناس
خمسه
لكي تسال تعرف الجواب مثل ما قال
خمسه
حرص الصحابه على التعلم
هو هذا اللي ذكروه قبل شوي خمسه
قرب النبي صلى الله عليه وسلم من اصحابه
خمسه اخواني في الله لا تبحث عن درس خصوصي الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يجلسوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويعلمهم فلا تقول لشيخك اريد درس لوحدي لا
فالصحابه رضوان الله عليهم كانوا يجلسون مع النبي صلى صلى الله عليه وسلم
ماذا يتميز كيف ما الذي يميز الطلبه في الاستفاده من الشيخ ما الذي يعني كل الطلبه بيحضروا درس الشيخ ما الذي يميز الطلبه في الاستفاده من الشيخ امران بعد فضل الله واحد
التحضير والمتابعه
واحد
الذي يسال السؤال
احسنت مقدار ما يستفيد من شيخك بالسؤال فبعض الطلبه بقول لك انا لي 20 سنه مع الشيخ لكن شو ماله
مكانك راوح
لا يتقدم وتقدم وين بطيء مش العبره الكبره ماذا تقدمت ماذا تقدمت وتقدمك يظهر بسؤالك اذا واحد السؤال تستفيد من الشيخ انتبه اثنين
الحرص على استماع التركيز في الدرس
نعم الانتباه والتركيز لانه كم من والثبات فكم من انسان بقول لك انا حضرت الدرس لكن وين سارح والرب ايش
راعيها كما تقول عمه الناس بمعنى ان هذا الشخص لا يركز في الدرس قاعد لي راكي على الحيط عمره 20 سنه وراكي لي على الحيض ما تقول عمره 200 سنه يا زلمه يا زلمه اذا عمرك 40 ارك على الحيط فوق ال 40 ماشي استويت معلش عمرك 20 سنه وراك لي على الحيط كيف بدك تركز وكل شوي ولهم الثوب ذبحتنا يا ذبحتنا كيف ستستفيد هي رجل عمره 60 او قار 60 ش راك على الحيط
انت 20 راكي لي على الحيط والله ما وهي برضه قرب من 60 برضه وانا قربت شوي اقول لك قربت ال 60 قال لها راحت نص الله حسن الختام
امين
فاذا الشاهد من هذا اخواني في الله بهذا يتميز الطلبه لا تقول لي والله انا لي 20 سنه طب لك 20 سنه كم ثبت مع الشيخ لسه بتتوب كمان قام لك 20 سنه كم كتبت لخصت انت ما بتستفيد انت بتحضر درس للبركه فيبدا يهز راسه وهو ايش مش مركز فاذا طالب العلم يتميز عن غيره اذا بدك تعرف الطالب عندك فاهم ولا مش فاهم كيف بتعرف
بالسؤال؟
بدك تعرف انه بيقرا ولا ما بيقرا بايش؟ بالسؤال اذا قال لك والله يا شيخ قرات انا في كتاب منهاج السنه واشكل علي بعض المواطن فيا ريت تساعد معناته هذا ايش؟ بيقرا
والله يا شيخ قرات في مختصر القدوري عند علماء الحنفيه واشكل علي اشياء ممكن اسال معناته بقرا في الفقه في مذهب الحنفيه والله يا شيخ مر علي في منهاج الطالبين لننوي عبارات وتحتاج الى فهم ممكن تساعد او تدلني على كتب شرحت هذا الكلام معناته بيقرا في فقه الشافعيه اما يا شيخ والله صار معي هيك وراحت هيك معناته عمي ما بيقرا
لانه سؤاله عن ايه
عن اللي بصير معه وتقول لي انا ليه مع المشايخ ما انت لك 20 لكن ايه مكانك راوح عشان هيك يا جماعه اللي بده يصير طالب علم انا بنصحه اذا بده يدرس في الجامعه غير شريعه ما يدرس نحن ما بنمنع التخصصات الاخرى ادرس زي ما بدك كيمياء رياضيات بس احذر الاختلاط هذا موضوع اخر بس اذا بدك تصير طالب علم ما بظبط معك الا تدرس ايه شريعه ويادوب يعني ربما لا تفلح ايضا اما اذا بتروح لكيمياء وفيزياء وهندسه وطب وتمريض
فانت انفع المسلمين في مجالك لا تحكي عن حالك رح اصبح طالب علم شرعي السبب انه سوف تنشغل اوقاتك ستكون كلها معمره بايش
بالكيمياء مرحبا
الله
اهلا في معادله عننا H2CO2 صار ايش مش عارف ايش بقوا يحكوا كيمياء شو والله انا كهرب كهرباء كهرباء وقانون شوق قانون مش بطيخ اخضر مش داري ايش
طب هذا ايمتى سيفلح ما في وقت
فانت اذا بتحكي عن حالك بدك تصير طالب علم وبدك تكمل طلب العلم ادرس ادرس شريعه ادرس شريعه باب بيفتح عليك باب العلم وبكره بس تتخرج ويصير معك شهاده شو بدك تشتغل استاذ مدرسه شو بدك تتكلم في الدين اذا استمريت في طلب العلم حتى تكسبك والمال اللي بيدخل الى جيبك وحلالك انت ايضا تنفع المسلمين بالدين لكن اذا درست هندسه بس تتخرج شو بدك تشتغل في مصنع بشوفك الصبح ولا انت مروح المساء من الفرشه
للورشه وطول اليوم تحكي عن ايش سلك طالع لي من هون زيت بيهرب من هون اذا انت ميكانيك ولا كهرباء ولا ابصار ايش وحساباته ما بتحكي في الدين بالمره كيف بدك تصير طالب علم فاذا طلب العلم يا جماعه يحتاج الى تضحيات انتبه اذا كان ولا بد تكمل جامعات فركز على هذا الشيء والعمر قصير انتبه الى هذا المجلس الفائده العلميه ان تجالس العلماء كما جالس الصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنين ان تحسن السؤال انا ببين معي انك انت طالب علم ولا مش طالب علم من ايش؟
من سؤالك. اذا بتقول لي والله يا شيخ في الكتاب الفلاني معناته انت ايش بتقرا اما حضرتك صار معي هيك ورحت هيك وشو رايك يا شيخ معناته انت تتكلم عما يحيط في حياتك انت صاحب ديانه فيما نحسبك لكن لا تحكي عن حالك ايش طالب علم ظاهرا انت من الفرشه
للورشه من الفرشه للو اعطيناك وقت شو مالك
لا ما بتقرا المشكله الان مش في وجود الكتب الكتب موجوده لكن المشكله ايش
في الهمم ما في همه فتح الباري ابن حجر مكث فيه ما يقارب من 30 سنه وعندما انها مع طلبته اقام ولي دعا اليها اهل القاهره فرحا وحق له ان يفرح ما زلنا نستفيد من علمه لغايه الان وعندما قيل للشوكاني اشرح صحيح البخاري الف لك شرح صحيح البخاري قال لا هجره بعد الفتح يشير انه خلاص فتح الباري ختم اذا تنبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء المهم طيب متى ساعه النبي صلى الله عليه وسلم لم يجيبه مباشره ماذا تستفيد انت يا طالب العلم في هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم
يجيبه مباشره ها
تفضل
النبي صلى الله عليه وسلمما هو يوحى ولم يه في ذاك الوقت ولم يعرف الجواب
لا طول بالك شوي الان جاوبوا النبي صلى الله عليه وسلم لكن لما يعطيه اهتماما لما النبي صلى الله عليه وسلم لم يجبه تفضل
ما يقاطع المعلم ياخره ياخر السؤال لاخر
هذا كلامك 100% الان بس بدنا نصيغها بعباره احسن من هيك كلامك صحيح فيما يتعلق بادب طلب العلم ما هو تفضل
النبي صلى الله عليه وسلم كان حديثا ان يعلمه بسكوته عليه
تفضل
الصبر على المعلم الجواب
الصبر مع
قد يؤثر الجواب في حاله شخص
استنى شوي يا حبيبي الله يرضى عليك
انت بدك تظلك مالح كل شوي رافع لي ايدك تجاوبنا خلي لغيرك ما انت محاوله واحده يا بتزبط يا لا ما
استذ
تفضل يا
الرسول عليه الصلاه والسلام جعل الاجابه على السؤال في اخر الدرس يعني الاسئله اخر
كلامك صحيح بس ايش نحن بنستفيد فيما يتعلق بطلب العلم
قد يؤخر الشيخ الجواب
يا عمي هذا عن الشيخ ننا بنحكي احنا طلبه العلم احنا شو بنستفيد حضك عن الشيخ كلامك صحيح ارشاد للشيخ
شيخ حسن اختيار الوقت المناسب
احسنت اختيار الوقت المناسب للسؤال وهذا من اخطاء الطلبه انه لا يحسن الوقت المناسب للسؤال افضل وقت للسؤال للشيخ متى
بعد الدرس
وهو في حلقه العلم فبعد انتهاء الدرس بقول مين عنده سؤال لما هذا انسب وقت واحد
يكون في كامل قدراته
نعم لانه يكون في كامل قدراته في الاجابه اثنين
عدم تشتيت الشيخ
ما هو كامل القدرات نفس ال
يمكن نفس السؤال يجي في اخر الدرس
نعم ان يكون النفع عام للجميع حتى لا يتكرر السؤال ثلاث
جاهز للجواب
هو كامل قدراته جاهز الجواب ثلاث
قد يجيب على السؤال خلال الكلام
احسنت قد يكون الجواب على السؤال اثناء الدرس اصلا فبالتالي انتظر الى نهايه الدرس فلذا لا انصح احد يتصل بالمشايخ تلفون لانه الشيخ بس انت ترن عليه ما بيكون في كمال قدرته للاجابه وانا اول واحد فيهم ما بنصحك تتصل في واللي بيتصل ويطلع الجواب غلط عليك ها من كثر ما بترن رن رن رن رن يا زلمه نن حطين التليفون للشغل نن احنا نحن لو في شغل من غير تلفون لغينا الواتساب بسببكم ما خلصناه والتجار زعلانين مني مش عارفين نتعامل معك حطينا تلفونات الاولاد بسبب الطلبه ما بخلوك في اللي تلفونات عر مقاطع صوتيه ببعث والله لا يوقعك مع النسوان كل واحده بدها تحكي لي قصتها
من يوم ما خطبت لحديت ما بدها تطلق مشان اللي خلقك يا بنتي الله يرضى علي انت عمرك 20 سنه انا 50 بدي اموت ما عنديش وقت اسمع قصص بنات وخاطبات واصر ايش وهي طبعا حقيقهيه بنت مؤدبه وديني ففرصتها ايش تبعث لك رساله صوت احنا قطعنا عليهم هذا الايش الهذا الله كل بده يستمني بيبعث لي رساله واحد ايها الشيخ اريد ان انصحك اتق الله عز بطلناه طيب اتصل فيه انت شو انصحني تعال اشوفك انصحني اشوفك نناقشك ولا بدك من وراء الكواليس تنصحني اوريك ك انك غلطان يا حبيبي الله يرضى عليك يا ابني انت غلطان وفاهم الكلام بالشقلوب خلينا نفهمك تعال قال لا ما عندكش بالله واتساب عشان ايش يبلش يبعت لك هيك من وراء
الجدر
وراء جدر الحمد لله اللي ربنا من علينا وخلصنا من الواتساب فانت يا اخي التلفون برضه هيني قاعد معك عندك سؤال انتظر اذا شيء مستعجل على الاخر رن علي اما شيء عن الصلاه عن الوضوء عن الطهاره عن الزواج عن شيء قابل للتاجيل اجل اما لا صلاه العصر صار معنا الغلط هذا رن علي وقتيت بدي اعطل شغلي بدي اوقف حياتي بدي اسمع لك نعم تفضل وقتيت لك حق تتصل
اذا انتبه ان تختار الوقت المناسب للسؤال
والان في هذا الزمان كثير من الناس بقول لك والله ما في داعي تحضر درس الشيخ ليش
ما انت بتحضره على النت
يعني صار النت عباره عن ايش؟
زفت اه معلش بدي اعبر بالعبارات هي لانه نفر الناس من مجالسه العلماء والمشايخ وابعث رساله عندك سؤال اقعد يا اخي هي مجالسنا مفتوحه مين عنده سؤال ارفع ايدك اكتب اذا بدك منجمع هالاسئله وبنقعد مستعدين بنجاوبك وانت بتفكرني انا ابن تيميه كمان انا سفيان عايش يعني ايه سفيان عايش يعني بدي اسمع السؤال واروح احضره بعدين اجاوبك اقعد اتمخمخ عليه بالتعبير الاردني
مش بقول لك بتمخمخ على كاسه شاي يعني ايش يجريه بمخه يجريه بعقله انا لا بدي احضر السؤال اروح اقعد واراجع بعدين اجاوبك وابصر يطلع صح ولا غلط كمان شايفني ابن تيميه انا ما تقعد تسالني اسئله مفاجئه هيك
اعطيني مهله اعطيني افكر خليني في مكتبتي حظر اجابه الاسئله ليش بتحرمني انت هذا الامر انتبهوا يا جماعه انه افضل وقت اختر الوقت المناسب في سؤال الشيخ والا فانت لست بطالب علم فهنا لم يجبه النبي صلى الله عليه وسلم فاختلف الصحابه لما لم يجيب النبي صلى الله عليه وسلم على قولين واحد قالوا واحد
قالوا سمع ما قال فكره ما قال
سمع ما قال فكره اذا هناك اسئله مكروهه هناك اسئله مكروهه شرعا وذكرناها قبل قليل لا ينبني عليها عمل وقال بعضهم
بل لم
يسمع
يسمع لكن النبي صلى الله عليه وسلم بين انه لابد ان يكون في نهايه الح قضى
حديثه نهايه الدرس نهايه المجلس انا موجود حتى قضى حديثه فقال اين السائل عن الساعه
اذا يسمع النبي صلى الله عليه وسلم لكنه يعلمنا اختيار الوقت المناسب وفي نفس الوقت ان الس الجواب يكون في نهايه الكلام نهايه الدرس قال ها انا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم زمانا ام وصفا انتبه هل اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم زمانا ام وصفا؟ الجواب
زمانا والله ما انا عارف عنك زمان عنك ما جيت
تفضل
اعطاه وصفا اه شو الوصف؟ اه شو الوصف اللي اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم في الاخير؟ ضيعت الا
اذا ضيعت الاما قال له بعد 200 سنه في يوم قيامه بعد 300 سنه عشان هي الكتب اللي بتطلع بتضحك على الناس قيام الساعه 2023 زوال اسرائيل 2025 زوال هذا كله كذب على الاسلام تنه طلع كتاب زوال اسرائيل 23 في تسعه في قبل حوالي 10 سنين باعوا منه مليون نسخه بس قرب 203 قالوا لا يمدد الى شو بدنا نبيع كمان وتنوا الفوا كتاب عمر امه الاسلام باعوا منهم مليون نسخه بعدين توا شافوها قربت وبس تؤف ولا تؤلفان بس شافوا صارت 2000 قال لك لا 2000 هجري ومش عارف كل ما بصير تعطي زمن الشرع اعطى وصفا ما هو الوصف؟ اذا ضيعت الامانه فانتظر
الساعه طيب وما تضييعها ما هو تضييع الامانه يا جماعه؟
اذا وصل
خلينا وهي الحديث قدامك بدها تحذر بدها توقعات ام شيء واضح من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم؟
متى تضيع الامانه واعلم انه اقترب يوم القيامه بدنا اصابع جديده ايه بدي اصبع جديد
ايوه ها
العلماء
يا زلمه الله يجزيك الخير الله يبارك لك زواجك الجديد بس ركز معي
يا زلم فول ه طبعا اخونا تجوز الثانيه يعني ف معذور يعني عقبنا ماشي عقباننا يا سيدي
بلش الامور ترجع يعني الحمد لله بعد ما طلعنا وكنا مستويين تفضل قال
اذا اس الامر الى غير اهله
نعم اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر الساعه
طيب ما معنى اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر الساعه
ايش يعني اسند الامر بدي عباره مختصره ما بدي تقعد تشرح 10 دقائق عباره مختصره ايوه
واحد ما بيفهم في شيء حطوه في مكان ما بيفهم فيه
يعني هذا في التعبير العامه 100% بس يعني ضبط ضبط العباره
انا خياضي يودوني ميكانيكي
كلامك صحيح مثال 100% ورجلغير
غير المناسب في المكان
غير المناسب
انو مناسب ايش مناسب
فاذا وضع الرجل في المكان غير المناسب بس اذا اسند الامر فانتظر الساعه طب اعطيني امثله اخونا ضرب لك خياط اخونا خياط قلنا له تعال يا عمي بدنا نحطك ميكانيكي قال لك انا بتاع كله ما تقلقش فهذا ما بينفع يا اخي الله يرضى عليك انت مك انت خياط لكن بدنا الانور الاهم تفضل
رجل غير لا يوجد عنده امانه في المال فيضعه مسؤول عن نصب مالي او زكاه
نعم انسان
لا عنده امانه ولا صدق فاذا هو مسؤول عن الصدقات ومسؤول عن الزكاه
بعدين بقول لك والله ما لمينا السنه كلهن 20,000 بس اللي ضايل منهن 2018 شرينا سياره و اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر الساعه اثنين مثال ثاني تفضل
ان يقضي بين الناس
ايهقاضي القاضي بين الناس
شو القاضي بين الناس مش فاهمين شو القاضي بين الناس
يعني مثلا انه يكون
يا تل ترمص الله يرضى عليك ركز يا حبيبي ركز خلي عباراتك كوي انت
يعلمني واحد
يعني قربت يا حبيبي ما بعرف شو اسمه نعم تفضل جماعه النزهه هذول امالحي
الرجل الذي ليس له عن عنده علم يفتي للناس
نعم في الافتاء نجعل الجهله مفتين ليش جعلناهم مفتين وهم جهله؟
لما جعلناهم مفتين وهم جهله واحد
واحد
الناس
واحد
لديهم واسطه
عنده واسطه فشغلناه مفتي اثنين
ليفتي لنا بما نريد
اثنين
معه شهاده اكاديميه
نعم معه شهاده اكاديميه وجايبها راسب هو اصلا مسؤول والباسطات برضه نجح هناك وبس تخرج من الجامعه سالنا قال والله نسيته هذا اخذته سنه اولى يعني سنه اولى يعني راح وسنه ثانيه راح انا بس اخر فصل اللي ذاكره وكمان شهرين رح انساه ما بقرا حطوه لانه معه شهاده فلا يصلح يضيع الامه الامام احمد سؤ الى متى تطلب العلم قال مع المحبره الى المقبره شو مع هذه معك دكتوراه ولا معك ابصر ايش ما بتصلح للافتاء المفتي لابد انه استمرار قراءه شيخنا علي الحلبي كنت اقول له اريد ان ازورك فيبعث لي رساله تعال الساعه 12 الظهر طبعا كان موعدا دقيقا الشيخ علي بحب الدقه
اكون على 12 عنده ليش يعني يا سفيان معك من 12 ل 12 ونص واحده لثلث معك نص ساعه ل 40 دقيقه هيني معك بعديها ايش صلي الظهر وايش
وروح طبعا هو فاهم وانا فاهم هو بحبني وانا بحبه بس العلم له وقته فاروح عنده على 12 بقول له شو اليوم قال لي اليوم قرات الدوريه الفلانيه شو الدوريه المجلات كتب العلماء العلماء كانوا يكتبون في المجلات فالشيخ من الفجر للساعه 12 عينيه حمر حمر وهو ايش بيقرا واحيانا بقول لي لا والله نمت لي ساعتين ما قدرت من الفجر للساعه 8:00 من الثمان 10 نام ساعتين او من السبعه للتسعه اكثر شيء كان في الصيف بعدين يقوم يكمل هذا هذا شو بنحكي عنه؟ هذا عالم مستمر بظل المخزون عنده العلمي موجود
اما شيخنا مشهور حسن حفظه الله فهذا اشهر من ان يذكر شيخنا مشهور حسن في فتره من الفترات كما قال لي كاد الا يتزوج
ليه والله ما انا فاضي لا يا شيخ مشهور سنه الانبياء بقول عشان هيك تجوزت سنه الانبياء ولا هو ايش مش فاضي من الصبح للمساء وهو وين في مكتبه الجامعه الاردنيه في مكتبه الجامعه الاردنيه تحوي الدرر فقال وصلت الى مرحله ما من مكتبه عامه الا واعرف على كل رف شو فيها كتب سوا في الاردنيه مكتبه الجامع الحسيني مكتبه امانه العاصمه الى ال الى اخره بالساعات وانت يا ما شاء الله عينيك سته على سته ما بتقرا الله ربنا يحفظ لك اياها وجاي لي تركي لي على الحيط وتثاوب وبتقول لي عن حالك طالب يا زلم تضحك على مين فانتبه الى هذا الشيء وهو القراءه فاذا اسند الامر الى غير اهله حطوا
لنا مفتي شو مال المفتي الاخ ما بقرا نعم قابلت مفتين بقراوا الحق يقال وجزاه الله خيرا بيقرا في كتب الاصول مع انه مذهبي لكنه لا قارئ زي هذا نفخر به لكن في قسم قابلناه بفتح كتاب بس جاب هالشهاده وقعت الافتاء بعديها ما بفتح كتاب يا اخي لا تصلح شوف زميلك هذا اللي بيقرا تعلم علم منه وهذا التفاهم معه اللي بيقرا شو ماله
اسهل تتكلم معه في الاصول في القواعد الفقهيه فهمان التفاهم معه سلس وسهل وجميل فيا جماعه قابلت رجل بالسلفي ما بدي اقول لك مين معه دكتوراه تانه التقينا مع بعض بسبب ظروف العمل فصار حديث عن المنهج والم معتقد ولا بقول لي اول مره بمر علي سلفي بيقنعني قلت له كيف لو ق لو جالست مشايخي قال انت تمتاز بامرين الامر الاول انك قارئ فبالتالي بتعطيني قواعد وبتعطيني اصول وبتعطيني اشياء علميه فانا بصراحه بلشت اقتنع اثنين انه انت تبتسم اثناء النقاش مش تبتسم اثناء النقاش
وانا السلفيين اللي قبلك كانوا يناقشوني ايش يفتح الواحد فيهم ايش صوته علي قلت له لا انا ولا شيء بالنسبه لمين لمشايخي جاني تكفيري جلس معي قال لي بدي اناقشك قلت له تفضل تعال تناقش خلال ع دقائق يا جماعه اللي بقول لي استنى استنى شوي قلبت راسي قالت راسون اللي بتحكي هذا انا باقي كل غلط اللي اسويه قلنا طب الحمد لله يا ابني ركز و مش ابني اكبر مني والله عدا فركز معي وان شاء الله ربنا بيهديك الى طريق الحق قال خلص بدي اراجع بدي اراجع انا شغلي ب فيا جماعه بدنا نتعلم بدنا نتفقه بدنا نقرا بدنا لا نركن على الشهادات بدايتنا بندخل الشريعه لكن هل بنكتفيه
لا نكتفيه تذكر شيخنا علي الحلبي وشيخنا مشهور حسن ما بدي احكي لك عن العلماء السابقين اعطيك امثله واقعيه طيب اذا هذا اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر الساعه ظل معنا خمس دقائق فقط المثال الثاني ايش اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر الساعه وضع الرجل في غير المكان المناسب ما عندكم امثله تفضل
المدرسين في المدرسه
يا الله هذا المثال ما اكثره برضه له صله حضرتك ايش انا بدرس رياضيات بده حدا يدرسه رياضيات عشان يدرس الطلبه ايش رياضيات حضرتك ايش استاذ فيزياء بده حدا يدرسه فيزياء عشان ايه انا طبيب بده حدا يعالجه ويعطيه الوصفه عندي قصص كثيره جدا طبيب وليس بطبيب طبيب معاه شهاده نعم بس ليس بطبيب استاذ مدرسه وليس باستاذ لكن المشكله الكبرى اذا كان امام مسجد وليس بامام خطيب جمعه وليس بخطيب
واحد مره يا جماعه في احد المساجد امام مسجد قام ومسك ورقه قال ساقرر لكم الان العقيده
التي تلقون الله بها فبدا يقرا كلام اهل الكلام بدع وضلال طب استنى شويه بس لو سمحت كلامك يخالف الايات والاحاديث معلش سامحني قاطعتك قال كيف قلت له انت فاهم شو بتقرا قال لي والله يا شيخ والله ما انا فاهم صرح لي قال لي والله ما انا لقيت الورقه واحد اعطانيها وبقرا لكم فيها والله انا بعرف السلفيين عقيدتهم صحيحه يعني بس والله انا هيك هذه قالوا لي العقيده الصح هذا مين امام مسجد اعطوه ورقه يقراها للناس وهو اول واحد مش فاهم شو بيقرا
وبتقول لي اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر الساعه وين يا جماعه بدنا نصير ائمه مساجد مشان اللي خلقكم بدنا اخوه اهل بدنا خطباء يعني يكونوا اهلا للخطابه ما بدنا نصير زي العوام تجينا الخطوه يوم الثلاثاء ونقراها صبح الجمعه بدك تحضر بدك تتعب بدك تظل عندك مخزون علمي ما دامك خطبت معناته انت ستسال من الناس وستفتي اين علمك اين تقدمك اين قراءتك اتق الله الامه تغرق انت تزيدها غرقا اجتهد في العلم
نريد طلبه علم نريد قارئين نريد اقواما ليل نهار يحرص على القراءه والكتابه اين هم كما قال الذهبي كت الاراهم الا في كتاب او تحت تراب لا نريد اقواما يرفع الامه نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه والامثله على ذلك كثيره لكن وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه