ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع
مثل مذموم اخر نحذر منه نسمع من اخينا احمد ما هو هذا المثل المذموم
تاسعا قولهم الاسى ما بنتسى
نعم اذا ما هو هذا المثل المذموم ما هو هذا المثل المذموم تفضل قال
الاسى ماتس
ايوه عمو
الاسى ما بنتسى
نعم الاسى ما بنتسى
وما معنى الاسى يقصدون الحزن
يعني احسن من هيك
الظلم
يعني هذا نوع منه
نعم ال الاذى والاساءه المترتبه على الظلم فنسمع متى حتى يسمع هذا المثل نعم
هذا الم هذا المثل نعم هذا المثل يسمع من بعضهم عندما يذكر
لو سمحت يا شباب لو سمحت
ايوه
هذا المثل يسمع من بعضهم عندما يذكر او يطالب بان يصفح عن معين قد اذاه او قصر معه فيقولها
نعم اذا انت متى تطالب ان تسامح غيرك انتبه انت متى تطالب ان تسامح غيرك؟
عند المقدره
عند المقدره لا قبل هيك ماذا يترتب على ذلك متى انت تطالب بمسامحه غيرك
اذا سامحته ي
عندما يسيء اليك
نعم عندما يسيء اليك فكثير من الناس عندما تقول له سامح فلانا ققول لك ما هو اساءي طب ما هو طبعا اساءك نحن لا نطلب منك ان تسامحه الا بعدما تعرض لك بالاذى تعرض لك بالاساءه متى يطالب الشخص ان يسامح غيره عندما يكون قد تعرض
للاساءه والاذى والظلم والسب والشتم والى غير ذلك من الاشياء المؤذيه فاذا هذه الكلمه التي نسمعها من بعض الناس عندما ياتيه شخص ويقول له سامحني ق له انا لا اسامحك قال ليه؟ قال لانك اذيتني طب انا عارف اني اذيتك انا لما طلبت منك
المسامحه اذيت
لاني اذيتك لو لم يؤذك هذا الشخص لم يطلب منك المسامحه فاذا به يردد عباره اره الاسى
ما بينتس
ما بنتسه [موسيقى] الاسى ما بنتسى يعني الاذى اللي اذيتني اياه
ما بنس
لا يمكن انساه ولو طالت المده ولو طالت المده ولو فعلت ما فعلت وهذا يخالف شرع الله هذا الكلام يخالف شرع الله نسمع هذا يتنافى مع كتاب الله ومع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ما كان عليه السلف رضوان الله عليهم
طيب كيف يعارض هذا المثل كتاب الله اسمع الايه ايوه
﴿ آية: آل عمران 134 ﴾
انظر انتبه الى هذه الايه ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ متى يقال فلان كذم الغيظ ها متى يقال فلان بعدما تعرض للاذى متى يقال فلان الذي تعرض للاذى كظم الغيظ
عندما يكون قادر على ود الاساءه فيك الغي
احسنت عندما يكون قادر على ان يؤذي غيره ان يرد الاساءه هذا يسمى الكاظم الغيظ اما واحد مش قادر في ايده مش طالع في ايده بقول لك والله انا كظمت الغيض لا يا حبيبي انت ما كظمت الغيض عليه
انت لا قدرتك لك على ايذائه فبالتالي لا تنطبق عليك هذه الايه ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ متى يقال فلان الذي تعرض للاذى عفى عن غيره متى يقال فلان الذي تعرض للاذى عفى عن غيره متى
عند قدرته على ان يرد هذا الاذى باذابه
نعم عندما يكون قادر على ان يؤذي الذي امامه على ان يقتص منه ومع ذلك لم يفعل لما لوجه الله لوجه الله انتبه حتى تحصل الاجر لابد ان تنتبه انك يا كاظم الغيظ انت مصدر قوه انت مصدر بطش انت تقدر على الاذى ومع ذلك
انت لا تفعل انت لا تفعل لما
لوجه الله
لوجه الله سبحانه وتعالى فهذا يقال فلان عفى عن فلان اما فلان نصب على شخص ب 100 دينار ب 1000 دينار ب 10000 ب 100000 نصب عليه ولم يستطع ان يحصل ماله قال يا اخي بدي اسامحه انا كاظم غيضي وانت مش كاظم غيظك انت ايش
مش طالع في ايدك تقطعه تقطيع مش طالع في ايدك تساوي شيء فلا يقال عنه كاظم للغيظ متى يقال فلان كاظم للغيظ عندما
يكون ﴿ آية: الأنعام 37، الإسراء 99 ﴾ يؤذي ومع ذلك يعفو لوجه الله من يعطيني مثالا كيف يقال فلان كاظم للغيب فلان يعفو عن اخ مثال واقعي مش تعطيني مثال خيالي هسه واحد بدنا مثالين واقعي عشان اشوف مين اللي فاهم تفضل انت عمو اه
سيدنا يوسف نحن بنحكي لك مثال واقعي في حياتنا حبيبي الله يرضى عليك فمن يعطيني مثال واقعي في حياتنا ما هو انت امثلتك
الشيخ يتعرض للازعاج من الطلبه ويكثر غيضه ويعفو عنهم
شو هالمثل هذاك عليال واقع
لا حول ولا قوه الا بالله شو طال في ايده الشيخ مسكين مسكين شو طالع في ايدي ياذي بس يخلص من هذا الطلاب لا مبين عليك يا اخي جزاك الله خير انه انت بتحكي في زمن غير هالزمن هذا ما
نعم فبالتالي خلينا نسمع من اخينا مثل واقعي تفضل
مدير الشركه يتعرض للاذى مثلا من موظف عنده
ايش يتعرض للاذى مش فاهمين
يعني مثلا اذا مثلا ممكن مثلا احيانا سخريه او كذا
سخريه يعني ما هو بدنا مثال واقعي يا حبيبي الله يرضى عليك بدنا تعطيه مثال انو مستر يتمسخر على مدير الشركه يعني برضه شو مالك مثالك شو مالهق
يعني غير واقعي
تفضل حبيبي
شخص ي قادر على اذا زوجته
ما انا عارف شو ك مين اللي قادر اذا زوجته بدنا مثال واقع الله يرضى عليك الله يرضى عليك يا ابن الله
غيره يعني
ليش يقصه شو سويت له هي مسكينه
مثلا عملت شيء
شو عملت يا زلمه الله يرضى عليك والله لو سمحت يا شواوره خلي مثلك بعيد هذا متجوز متجوز
متجوز عنده اولاد بقول لك يا زلمه بدور على الثانيه قال اذا الاولى بالشء
وهي مشكلتنا نذكر امثله شو مالها
خياليه
اعطيني مثال واقعي يلا ها غالب
رجل امن يتعرض الى ظلم من مواطن
كيف الرجل
من وين جبت لي رجل امن متعرض له ظلم يا رجل
مشان اللي خلقك امثله يعني هذا اكبر خيال هذا بتاعك هذا مش خيال هذا على كوكب المريخ يعني معناته انا ما بعرف ادرس شكلي طيب يلا ها
شخص تسبب في فصل زميله من العمل تبلى عليه
الشخص الثاني كان قادر كان عارف عنه اشياء بس ما حكى عنه
يعني كان قادر انه يخليه كمان ينفصل بس سكت على
يعني اثنين غلطانين
لا واحد مظلوم والثاني غلطان
انت بتقول عارف عليه اشياء عنه
هسه خلينا شيء واقعي يعني ظلمه كيف ما ظلمه وما تسبب وكذا يعني برضه حلو بس مش مش مفهوم في الاخير يا رجل اي سب على رجل سبعه
اه نعم ما رد المسب له قال ﴿ آية: آل عمران 173 ﴾ قادر انه يسب عليك ولكن ما سب عليه تركها لله
اه بصير هذا مثال حلو هذا على ارض الواقع كثير بس اعطيني صورته يعني كيف سب عليه اعطيني الصوره بتاعته يعني الواقع بتاعته مثالك حلو بس كيف هو الواقع يعني هيك سب عليهم باب للطاج
في ناس
لا لا صار خيالي هذا
لا كلام كلامك صحيح مثاله صحيح وجميل بس وين بنشوفه كثير هذا في السيارات
في السواقه
نعم في السواقه
في السواقه وانت بتسوق بيطلع لك واحد مش داري شو قصته هيك وهيك بيشتمك عاد الان ببين انت ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ ولا بتحط رابع وايش وبتلحقه اه هذا مثال واقعي ببين اخلاقه تظهر اخلاقك عند بس لو سمحت يا شباب انتم الاثنين اللي ورا لو سمحتوا الله ارحمونا شوي ارحمونا ممكن تقدم لو سمحت ممكن تقدم
وخلينا نعرف ندرس يعني مش عارفين ندرس بصراحه جد تقعدوش جنب بعض لو سمحت مش معقول اللي بتساووا فينا ايه اقعد ليه هون هيه تقعد ورا يا رجل هي هون
لو سمحت لو سمحت يعني
ما حكينا مشي صوتنا يا شيخ
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والكاظمين الغاي والعافين
طيب فبالتالي نعم هذا المثال عملي في قياده السيارات اثناء القياده فلسبب خطا او انك لن تنتبه الى خطاك في القياده فاذا باحده احدهم يشتمك فاذا باحدهم ايش يشتمك فبالتالي الان تظهر اخلاق الاسلام ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ يعني اخونا ذكر طرف المثال وعدلنا له عليه فصار واقعي الان مين بيعطيني مثال واقعي ها
واعطيني الصوره تفضل
انا كنت اشتغل بشركه والمدير العام تبع الشركه اعطاني زياده بسيطه زعلت طلعت من الشركه راحت الايام اجت الايام
فاتح محل مخ مجوهرات اجا هو مدير الشركه بده يشتري طلعت عليه انا عرفته بس هو مش عارفه طلب يشتري شغله اعطيته اياها وذكرته في الاسيا تذكر قلت له انا اعمل لك خفض ومسامحك
وعيش يسامحه الزلمه زايدك في راتبك
زايد منقص براتبي
انت بتقول زاد في راتبك
لا منقص في راتب
طيب نقص في راتبك ليش لما انقص من راتبك
ما بعرف
ما بتعرف لازم سالته هنا ما
بعد العمر ما بتعرف ولا هو فاكر ولا انا
لا ايام ما نقص من راتبك لابد ان تعرف لما حتى لا تقول والله انا سامحته هو انت اصلا ايش هو خصم من راتبك 20 بجوز بتستحق 30 بالعكس هو ايش فبالتالي حتى تكون الصوره واقعيه لابد ان نعرف عرف ما هو
سبب الخصم سبب الحسم سبب ال النقص وهكذا شيء واقعي تفضل
شخص صدم سياره وكنت قادر على ان تطلب الامن وتطلب التامين فقلت سامحتك لوجه الله
ما هو انت ليش ما طلبت الامن وليش ما طلبت الكروكا يعني ممكن الحادث بسيط ولا يحتاج الى اموال كثيره الان انتبه الان الى هي الصوره اللي بتحكيها تحتمل بعض الناس يتعرض تتعرض سيارته للاصطدام فاذا ب يقول للشخص انا مسامحك هي كلمه انا مسامحك لها صور بعضهم بقول لك انا ما بدي اتغلب انا لسه بدي استنى الشرطه وتيجي وتاخذ كروكه وياخذونا على المغفر ويصوروا ويحققوا لا لا لا ا هذا ما سامح
لله ما سامح لله حاله ثانيه انه بقول لك يا اخي الشخص اللي امامي الظاهر انه قدراته لا تسمح انه يدفع مخالفه ونص التامين ففي مبلغ وانا الاذى اللي تعرضت له ليس بالشيء الكثير يا اخي روح سامحتك لوجه الله هذا الذي فيه ايش
الاجر اذا لا بد ان تميز بين حالتين بين ايش؟ حالتين حتى تصبح المثال واقعيا تفضل
عند المشاجره تكتب الضباط وهو بداش انه يشكي عليه ويحتس
مش فاهمين والله طيب خلينا نكمل يا شباب الان اذا ذكرنا اكثر من مثال على ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ لابد يكون عندك قدره ان تؤذي الذي امامك وانت تعرضت للاذى ومع ذلك لم تنتقم منه ولم تحبسه ولم تضربه ولم تشتمه انتبه عشرات الامثله لكن ما ضبط من كل اللي حكيتوه الا ايش الا مثالين الا مثالين انتبه الكلام دقيق حتى تحسن ان تجعل الايه في مكانها طيب شوف الايه اللي بعديها ايوه
﴿ آية: الحشر 10 ﴾
ماذا في هذه الايه زياده عن الايه السابقه
ماذا في هذه الايه زياده عن الايه السابقه الاولى ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ فهمناها لكن هي الايه ايش فيها شيء زائد ما هو الشيء الزائد
ربنا لا ﴿ آية: الحشر 10 ﴾ ما هي الايه بس شو يعني ماف شو الزائد عن السابق ما هو الزائد
انهم يدعون لهم
انهم يدعون لهم كلامك صحيح يدعون لهم بناء على ماذا بناء على ماذا
فوق ما سامحه وكرم غيضه يدعو ان يذهب هذا الغل كله ويسبح
ايوه هون النقطه الرس رئيسيه اخواني في الله انك ليس فقط تسامح من اذاك ولا تبطش بمن اذاك وانما تدعو الله ان يغفر له وتدعو الله الا يجعل في قلبك غلا عليه ما نحن بدنا شيء على الواقع ولا بتصير الايات خياليه وهذا الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم بماذا؟ بقلبه به ماذا سماه؟ محموم القلب او مخموم القلب ناسي في نقطه ولا لا؟ وهو القلب الذي لا يجد على احد من اخوانه شيئا حتى لو اذوه يعني انسان افترى عليك افترى عليك قال عنك كذاب وانت من الصادقين
قال عنك نصاب وانت من الامين وتستطيع ان تشكو عليه وهناك شهود ان تشكو عليه تشهير وقدح ولكنك تركت ذلك لوجه الله ثم اذا اردت الدرجه العليا قمت ودعوت الله ان يغفر له ودعوت الله ان يسامحه ودعوت الله الا يجعل في قلبك شيء عليه شو ماله الان درجتك ايش صارت عاليه لو طبقنا هذه الايه لوحدها ما وجدنا هذه الضغينه بين المسلمين وصل الحال ببعض المسلمين المصلين
انه لا يصلي في مسجد فلان يصلي فيه لانه لا يريد ان يراه لو قال انا ما بدي اصلي في المسجد لاني اذا رايته سوف تسبب مشاكل له ذلك حتى يختصر المشاكل لا حتى لا يراه وصل انظروا اخواني في الله هذه الدرجه العاليه فلما هم يحقدون الاسى ما بنتسى هذا كلام يملي الشيطان به على الناس هل من يذكر لنا التطبيق العملي من شخص تعرض للاذى ومع ذلك سامح وكا فا نبينا صلى الله عليه وسلم
صلى الله
النبي محمد صلى الله عليه وسلم ﴿ آية: القلم 4 ﴾
اذا انظر الامر عظيم عليه الصلاه والسلام فتعالوا بنا نسمع من السنه ماذا ارشدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا
ولا تحاسدوا شرحنا معنى الحسد سابقا ما معنى الحسد
تمني زوال النعمه للغير
نعم تمني زوال النعمه عن غيرك من يعطيني مثالا من يعطيني مثال على الحاسد مش شرحنا سابقا تمني زوال النعمه عن غيرك من المسلمين من يعطيني مثالا واقعيا مش خيالي واقعي تفضل
شخص يرى مثلا جاره عنده بيت او سياره وكذا فيتمنى زوال هذه النعمه كونه لا توجد عنده هذه
يعني كلامك القسم الاول صح بس التتمه لا يشترط اخونا يضرب مثالا واقعيا ان احدهم اذا راك ركبت سياره فاخره تمنى زوال وخراب السياره التي تقودها وربما يكون عنده سياره افضل منها طيب شو السبب؟
حسود حسود بمعنى يتمنى زوال النعمه عن غيره شو انت والله تزوجت الحمد لله تزوجت وانا ما تزوجتش الله يجعلك تطلق يا رجل مالك اه يا مبارك مبارك زواجك بتمنى انه ما تتزوج طيب هيك تزوجت انا بتزوج اما انت برضه ايش ممنوع تتزوج شو صار معك والله الحمد لله كيف امورك والله الحمد لله المراه حبلت اي هذا صار زي مراته بتحبل وت والله بتمنى اللي في بطن مرتك يموت في ناس حسودين انا لا اتكلم عن خيال كلما عرف عن نعمه نزلت بك تمنى زوالها تمنى زوالها شو انت شريت شقه
شو بتخوف في شو الله يجعل يصير زلزال يوقع راسك يا زلمه حسود ولذا ماذا ارشدنا النبي صلى الله عليه وسلم الى شيء يعين على دفع الحاسدين ما هو
التبريك هلا برك
هذا لا يسمى الحسد هذا لدفع العين التبريك لدفع العين وليس لدفع الحسد دفع الحسد تمني زوال النعمه فماذا ارشدنا النبي صلى الله عليه وسلم
استعين على الله ودكم بالسر والكفاء
احسنت انك هذه النعم استعينوا على قضاء حوائجكم بالسر والكتمان كثير من الناس لا يتم الحديث فان كل ذي نعمه محسود انت شو طالب علم الفت كتاب والله اضطريت اوريك اياه الله يجعله ما يمشا مش ذلك وهذا امثله واقعيه اخواني في الله والعين حق غير تمني زوال النعمه ومن العجائب انه حتى لو كان شيء يسير برضه بتمنى زوال النعمه عنك هذا الحاسد فسبحان الله احدهم عندما اشتريت الشقه في 2009
حلف الا يدخل بيتي ها شو مال عنده شقه وانا لا شو يعني الله يعطيك رجل ويعطينا فحلف يمينا الا يدخل بيتي واخر عندما تزوجت حلف يمينا الا يحضر عرسي ولا يدخل بيتي هذا امثله يا جماعه لا اقول خياليه امثله ايش واقعيه فانت اذا صحت عندك نعم فلا تظهرها الا على من نفسه طيبه ذكيه يدعو الله لك بالبركه اما اذا كان صاحب نفس مريضه فيتمنى زوال النعمه عنك ذكرت لكم امثله واقعيه في الحسد بدي اس اعط اقول لك اعطيني مثال واقعي انا خايف تعطيني مثال خيالي ي بديش انف تقول لي واحد ساكن في القمر انو قمر يا زلمه الله ينور عليك طيب
الان مين ولا تباغضوا ولا تدابروا التدابر هو مظهر من مظاهر ايش القطيعه شو المطلوب وكونوا عباد الله
اخوانا كونوا عباد الله اخوانا طيب هذا يجعلك من المسامحين طيب نسمع الان حديث النبي صلى الله عليه وسلم المرغب في ذلك ايوه
وقول النبي صلى الله عليه وسلم ايضا تفتح ابواب الجنه يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلح
اذا هذا هو اخواني في الله يحرم منه من بينه وبين اخيه قطيعه ماذا يحرم
يا جماعه ركزوا مش معقول بدي كل الاصابع ترتفع ماذا يحرم انتم في الاخير اللي قاعدين الشباب تعالوا الثلاثه يا اود تعالوا قوموا مش معقول هذا هيك مش رح تتعلمه تعال هون عمو اقعد هون هون اقعد خليني اشوفك تعال قوموا لكم قاعدين ورا عد لهم الحديث يا عم الله يرضى عليك نشوف شباب المستقبل انت هناك ابو الع سنين هذا الولد قوم انت يا ولد ابو الازرق قوم شو قاعد ل على الحياط عمرك 80 سنه ما تقول تعال اقعد هون في الفراغ هون عمو يلا سمعنا الحديث كمان مره وبدي اياك تجاوب انت وياه الشباب الصغار خصوصا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنه يومك برضه قاعد ما تقول عمره 200 سنه يا
قوم انت ابو الاسود قوم قوم اقعد هون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقعد هون تعال اقعد هون قبالي اقعدي قباليك هون قدامك مش معقول هذا يا جماعه هيك مش رح تتعلمه اخر شيء بتقول لي مش فاهم وكيف بدك تفهمه انت قاعد ايوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنه يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا حتى يصطلحا
ماذا يحدث يوم الاثنين والخميس كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ماذا يحدث يوم الاثنين والخميس كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث نسمع من الشب الصغير تفضل
هيك ركز وين كتابك يا جماعه اللي بيحضر الدرس وما بيفتح كتاب اذا كان ابن تيميه دب حصل 50% قاعد انا عارفك جاي تشم الهواء يعني ولا شو
من يساعده
يلا تفضل فريديز
ي لها الله الا يشك به
لسه قبل هيك شو بصير يوم الاثنين والخميس
ايوه
شو ايوه استنى شوي عمرك خم 67 سنه ما جاي شوف انت يلا مسلم
تفتح ابواب الجنه
اولا تفتح ابواب الجنه شو بصير
تفتح ابواب الجنه اثنين يا عم اقراها بعدين بدنا نقرا عشر مرات الحديث اثنين ايه هذول اثنين ايوه
ان يغفر الله لكل مؤمن لا يشرك بالله شيئا
نعم المغفره لكل عبد لا يشرك بالله شيء ثلاث تفضل
الا رجلين اختلفا
نعم الا رجلين
بينهما شحنا
كان بينهما قطيعه شحناء انظر فتحت ابواب الجنه وحصلت المغفره الا لمين
الا اللي بين اثنين متقاطعين [موسيقى] اسال حالك في حدا مقاطعك حدا انت مقاطع حدا فرصتك تروح ايش
تتصالح معه ماذا يقال انظروا
هذين حتى
يصطلحا كم مره تقال
ثلاث
ثلاث مرات طب انتبه الان هل هناك في صوره يجوز ان تقاطع شخصا
من اجل من اجل يعني
اذا كان صاحب بدعه
اوه كان صاحب بدعه نروح نهاجره لا يا رجل شو هذا خربنا بالمره معناته رح نهجر حالنا
ان كان على معصيه
كان على معصيه ومين فينا مش على معصيه اخوي لا تكونوا بتفكروني انا لا اعصي الله استغفر الله واتوب اليه
في واحد فينا ما بيعصيش
في حدا بيجره كله بني ادم
خطاء وخير الخطائين
توابون اولكم انا استغفر الله وليش بنقول استغفر الله لان بسسوي شيء
لا بنسوي
الله هلسا بدنا نقصه كمان شوي الله يغفر لنا تقعد مع واحد بتقول له كيف حالك والله تمام بس فلان كذا وفلان كذا يا رجل مش خلق خلص من هالمعاصي طب شاركني اعزي ربنا انت يا شيخ كمان معي بده يجرك انا غلطت اني سالته كيف حالك قولوا فلان سؤال هذا زي ما بدي اسكر البيت فالله يغفر لنا اخطاء ما هو انت مش فاهم طالب العلم خطا في ماذا
خطا في ماذا في معصيه بسويها طالب العلم لا تعتبر معصيه في حق غيره كيف صارت اه طالب العلم عنده معصيه هي تعتبر في حق معصيه في حق غيره ليست بمعصيه وهي
وانه انه
لا لا لا لا
اضاعه الوقت
اضاعه الوقت اذا مر وقت على طالب العلم وراح على الفاضي هذا عاصي ليه لانه هذا مطالب فرض الكفايه انت مش مطالب عمي بتقعد تحت شجره و وبتاكل خبيزه وبتاكل كباب وبتاكل كذا طالب العلم بيكون بغلي ما بيطلع الا لسبب لتعليم تدريس اخد زوجته اولاده بعلمه في اسباب اما انت قاعد طول الض من الصبح للمساء ما فتحت كتاب تعتبر حالك شو والله الحمد لله اليوم كل المعاصي اللي ارتكبناها 23 معصيه بس 23 والله اذا بدنا نعد لك نطلع 87 على الاقل باذن الله انتبه فانت الان هذا معنى قول بعض السلف لو كان للذنوب رائحه
ما جالسني احد يعني شو كان يذكر هو العوامس يقول له طالب العلم استغفر الله على ذنب قيقول لك ايش يا شيخ بتذكر بتذكر ولا بتزني ولا بتشرب مخدرات مش فاهم شو معنى المعصيه لطالب العلم انه قضى وقت من غير ان يعلم الناس من من غير ان يطلب العلم من غير ان يامر بالمعروف عن المنكر مش فاهم هذا بينك وبينهم ايش وديان عشان هيك الكلمه هي بتنحكا قدامهم شو ماله لن يفهم عليك سيسيء الظن بك نرجع اخواني في الله ونجيب تفضل
شيخ اذا واحد اي قاطعته وانصلح حاله وهجرتهصلح حاله يجوز اما في هذا الزمن نادر جدا واحد اذا قاطع ينصح
حلو كلام اخينا صواب وتمام 100% ان الهجر يكون للزجر واحد صاحب بدعه معصيه هجرته لتزجره لكي يبطل فافعل طب ما زبط لا تهجره انت اثم على الهجران ليش؟ لانه الهجر لا يجوز بين المسلمين وانت الان هجرت ولم يرتد فبالتالي انت اثم على هجرانك انتبه واحد بيسكر بيشرب الخمر قلت ساهج طب ما هو بجوز يقول لك اجت منك ما اجت مني ريح لي بقيت طول نهارك تقول لي ايش تشرب خمر تسكر وتقرا لي
قران وتذكرني بالرحمن انا هيك الان ايش والله بعد الراس مضبوط هيك بسكر مضبوط فكثير من الهجران اثم صاحبه لك بدي اسجره تسجره ماذا وخصوصا بين الارحام الاب يقول له ابنه ساهج طب ما تهجرني يا ومن قلق قلقان بهجرانك يعني بالعكس انت ع الفجر بتصحيني وعلىظهر بتقول لي روح ع الجامع وقراءه قران تظلك تذكرني لا لا لا والله يابا بس تهجرني شو مالك
تريحني
ريحتني معناته هذا الاب اثم على هذا الهجران لان هذا الهجر ما كان العلماء يذكرون هجران الشيخ للتلاميذ بس يشوف تلميذ كسلان بس يشوف تلميذ يتبع الهوى يعصي فكان يوصى ان الشيخ يهجر التلميذ حتى ايش يردعه في هذا الزمان لو الشيخ قال لتلميذ شو مالك انت مقصر في طلب العلم تهجرك الله
طيب ما تهجرني شو مين قال لك اصلا انا جاي على الدرس بتاعك شو انا محم بدي اهجرك انت وبدل الشيخ في 100 شيخ يدرس وهي على اليوتيوب 300 شيخ شو بدي فيك اصلا انا اقول لك بدك تعتذر لي ايه ايه بصير التلميذ ايش وبالتالي احد التلاميذ قلت له افتفقدته في الدرس اين انت يا فلان قال يا شيخ انا لي شروط عشان ارجع لدرسك
ايوه
ايه بده يهجرني بده يسجرني صارت العكس انقلبت الموازين قلت له شو شروط ايش يا زلم بقول لك تعال قال عندي شروط قلت له اتفضل شو شرطك قال الشرط الاول انه انا في الدرس ما تسالني ولا سؤال ايه يعني وانا قاعد هيك بس ايه قلت له طيب تفضل مش سالك يا عمي والله خلص بعيدها اثنين الشرط الثاني تبعث واحد يجيبني ويرجعني فهمت يعني شوي ملايح ما جام لطشني كفين عشان انا روح عني الله يرضى عليك انا بفقدك مره مرتين ثلاث ما جيت شو بدي اسوي واحد من اللي كان يحضر عندي الدروس قال شيخنا قاعد 10 سنين ويحضر الدروس وصار متمكن اخذ عندي دورات اصول فقه تخريج حديث مصطلح عقيده فقه ايش بدك اخذ
صار تمام قلت له الان بدي جهودك عشان انت تدرس الناس وتعلمهم وبدي اعطيك درس متخصص قال بس انا لازم اطبق سنه قلت له شو السنه؟ قال سنه التعدد الزوجات. قلت له بس دير بالك طالب العلم تعدد الزوجات بجوز ياخذوك من طلب العلم. قال انا كيف اول زوجه اخذ الثانيه بطل يبين لها في درس مش بطل يدرس بطل يحضر الدروس وين يا فلان يا شيخ لو سمحت ما حدا يراجعني انا برجع ما رجع بعدين وين قال اخذت الثالثه والله ما
واحد ثاني 10 سنين ويحضر عندي بعدين قال يا شيخ صح لي شغل في الصين
بدي اروح اجيب بضاعه ق طب ماشي بس الدروس ماشي انا بدي اترك الدروس بحط شروط شو شو بدي اروح ع الصين يا زلم ما تروح على الصين قال لا بديع الصين راح على الصين خرج ولم يقعد وين مسك وين في الصين وين في سيول في مرك في كوريا الجنوبيه طلعت سيول وين في تايوان وين ابني وين شريت قطعه ارض وينك يا زلم دروس انو دروس بعدين بطل يرد على التليفون بعدين صار عنده سؤال بعث لي اياه رساله حتى ما بده يعني مستحي ايش يا جماعه نتق الله نتقي الله موضوع الهجر موضوع ما بينفع نحن نعامل الناس في هذا الزمان بان نبقى نذكرهم ونعلمهم ونبصرهم واكثر الهجر في هذا الزمان هوى نفس الهجر الثاني وهو
الهجر الوقائي شخص اذا اقتربت منه فتنت فعندها ابتعد عنه طيب الان نشوف التطبيق العملي من نبينا صلى الله عليه وسلم الحديث في اخر كنت امشي مع رسول الله
نعم قال انس بن مالك كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشيه
اذا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي ويلبس رداء شو ماله؟ غليظ خشن ناشف فماذا حدث مع نبينا صلى الله عليه وسلم؟
فادركه اعرابي فجبذ بردائه جبده شديده
اها اجا الاعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم وشده وهو شد مين؟
النبي
شد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وامام مين؟
الصحابه
امام اصحابه رضوان الله عليهم الذي كان الواحد واحد يفتدي نفسه ولا ان يشاك رسول الله صلى الله عليه وسلم بشوكه فماذا حدث؟ اسمع نعم فنظرت الى صفحه عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشيه الرداء من شده جبدته
اذا ركبه شو مالها؟
احمرت وعلمت عليه الصلاه والسلام بسبب انه جذبه ايوه
ثم قال يا محمد مر لي ﴿ آية: النور 33 ﴾ عندك فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء
انظر
رحمه النبي صلى الله عليه وسلم عندما جذبه ماذا؟ ضحك له النبي صلى الله عليه وسلم
واعطاه المال وفي روايه انهم قالوا يا رسول الله دعنا نقتله فقال قال لا فعندما اخذ قال هل رضيت؟ قال نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو تركتكم فقتلتموه لدخل النار انظر رحمه النبي صلى الله عليه وسلم فمن منا يقتدي ويهضم نفسه ويترك الهجران ويدعو لمن اذاه ان يغفر له وان لا يجعل في صدره غلا عليه هذه هي اخلاق الاسلام التي بسرها فتحت البلدان فهل من مشمر لكي يحذو حذو رسول الله صلى الله عليه وسلم نسال الله ان نكون نحن واياكم منهم والله الهادي والموفق ومن كان عنده سؤال او استفسار فنستمع له بعد
الاذان وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ وصلتنا مجموعه من الاسئله من الاخوه منها على هاتف ابني هنا سؤال خلاصه هذا السؤال ان والدته تذهب زائره الى بيت احدى النساء وهذه المراه كان زوجها يعمل في بنك ربوي ومات وهي هذه المراه الان تاكل من راتب التقاعد من بيت زوجها فهل والدتي هذا السائل يسال هل والدتي اذا ذهبت لزياره هذا الرحم واكلت من عندهم تاثم الجواب لا باختصار الجواب لا لان اهل العلم يقولون الحرام لا يتعدى ذمتين
الحرام لا يتعدى ذمتين فاكل الربا حرام والعمل في البنك حرام وهو حرام صرف والعياذ بالله لكن هذا الشخص الذي ينتقل اليه المال من هذا الشخص الربوي ينتقل اليه حلالا لان الحرام لا يتعدى ذمتين فاولا هذه المراه القاصره الضعيفه التي مات زوجها فهي تاكل كل لعدم وجود مال اخر وهذه الام امك عندما تزورها فهي تاكل حلا ولا تاكل حراما اما باب الورع فباب واسع اما من ناحيه الحرام فليس بحرام انت تفتح مطعم تبيع حمفول فجاءك احدهم وهو يعمل في بنك وقال
لك اريد ان اشتري منك هل تبعه؟ نعم بعه بشخصه لما؟ لان الحرام لا يتعدى ذمتين هذا جواب مختصر هنا سؤ نصوم يوم السبت في الايام البيض والست من شوال شرحنا هذا مفصلا في مقطع مسجل على اليوتيوب وخلاصه الكلام لا تصم يوم سب الا في الفريضه ما السبب وما هو تفصيله هذا ما تراه مسجلا مفصلا على الموقع او على القناه هنا سؤال يقول احدهم قاطعني واتصلت به ورفض المصالحه فماذا افعل
اخواني في الله تنبه النبي صلى الله عليه وسلم يقول فان القى عليه السلام ولم يرد
ردت عليه الملائكه فابشر ايها المسلم الموحد اذا كان هذا الشخص الذي تلقي عليه السلام لا يرد فانت ترد عليك من
الملائكه اقل ما يرفع القطيع بين متهاجرين هو
القاء السلام وحق المسلم على المسلم فبالتالي من اشهرها القاء السلام ما دام بينك وبين فلان القاء سلام لكن لا يريد ان يصاحبك ما في مشكله فلا يوجد قطيعه الان لانه يوجد القاء سلام ويوجد رد
سلام اذا مرض فزره اذا مات فص صلي عليه وحاول ان تمشي في جنازته اذا عطس صفحم الى غير ذلك من حق المسلم على المسلم فانتبه اذا هذا ما دام انت اعطيته حق الاسلام فانت الان لست مقاطعا له فانتبه فيلتقيان لكن من خيرهما الذي يبدا صاحبه
بالسلام ما لم يكن الهجر للزجر او للوقايه ذكرنا هذا مفصلا قبل قليل هنا سؤال هل اذا سامحت ظالم على ظلمي وعلى على ظلم يدكون يحتاج هو على توبه انت لا نقول لك ما هو المطلوب منه المهم ما هو المطلوب منك المطلوب منك ان تصل الى مرحله عا عاليه ان تسامح من ظلمك وان تدعو الله له ان يسامحه وان تدعو الله الا يجعل في قلبك غلا عليه فهذا هي اعلى الدرجات لا تريد ان تصاحبه لك ذلك لا تريد ان تجالسه لك ذلك لكن تصل الى مرحله تسامحه وتدعو
الله ان يغفر له وتدعو الله عز وجل الا يجعل في قلبك غلا عليه اما هو ماذا هو مطلوب منه هذا مطلوب منه اشياء كثيره نحن تكلمنا عما هو مطلوب منك ولم نتكلم عما هو مطلوب منه فتنبه مش فاهم هذا ابداء الكلمه بكلمه ومش عارف ايش ام زوجه ابي عندما تستقبلني ام زوجه ابي شايف يعني زوجه ابي امها تقبلني فهل هي من المحل هذه المراه من المحرمات الزواج منها بمعنى لا يجوز ان تصافحها ولا تجوز لها ان تقبلك حتى لو كنت صغيره
فاذا اتضح الجواب ان ام زوجه الاب مما يحل للرجل ان يتزوجها وعليه فليست هي من المحرمات وعليه لا يجوز له ان يصافحها فضلا ان يقبلها وهكذا حتى لو كانت امراه مسنه كبيره وانت صغير والله الموفق واستغفر الله واتوب اليك السلام عليكم ورحمه الله