ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش في هذه الليله بمشيئه الله بل في هذا الصباح نعيش في هذا الصباح بمشيئه الله مع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي وهو باب تحريم الشفاعه في الحدود او باب تحريم الشفاعه في الحدود
فهنا الامام النووي يذكر التحريم يذكر التحريم وما معنى التحريم او الحرام عند الاصوليين ما معنى التحريم او الحرام عند الاصوليين ما هو تعريفه
والذين عن الشر حيث يثاب تاركه و ياثم فاعله
نعم ما نهى عنه الشرع على وجه الالزام بالترك ما نهى عنه الشرع على وجه الالزام بالترك بحيث يؤجر تاركه ويتوعد فاعله فاذا هناك وعيد في هذه المساله وهي الشف شفاعه في الحدود طيب ننتقل الى امر اخر ما معنى الشفاعه ما معنى الشفاعه الشفاعه ايوسط
اذا بدايه نستطيع ان نعبر معنى الشفاعه بالتعبير العصري الاردني وهو الواسطه ان يتواسط شخص لاخر لكي
في هذا لا لا
اذا بالتعبير الاردني الشفاعه ان يتواسط شخص لاخر ل تحصيل منفعه او رفع مضار او جلب خير او طرد شر فياتي شخص فياتي الى اخر اذا هناك ثلاثه اطراف الطرف الاول صاحب الهدف وطرف ثاني وهو الواسطه بين الطرفين وطرف ثالث وهو الذي بيده باذن الله ان يعطي الطرف الاول المنفعه او يدفع عنه المضره ف يقول الطرف الاول للطرف الثاني اذهب الى الطرف الثالث واجعله
يؤدي لي المنفعه او يدفع عني المضره هذه تسمى شفاعه تسمى شفاعه والشفاعه اخواني في الله هي من حق المسلم على المسلمين ولذا
لا اجره فيها تنبه الشفاعه لا اجره فيها فما نراه في هذا الزمان من ان بعض الناس يلبس لباس معين ويذهب الى جهات اخرى ويبدا بحل مشاكل او منع دماء او هذا فعل صحيح لكن ان ياخذ عليه مالا لا يجوز ياخذ عليه هدايا لا يجوز فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول من شفع من شفع فشفع فاهدي فقد اتى بابا من ابواب الربا من شفع فشفع فعه فاهدي فقبل فقد اتى بابا من ابواب الربا اذا هي اللي بسموها
هدايا لمن هذه الهدايا لاهل الشفاعه هذا لا يجوز الشفاعه حق المسلم على المسلم انا امشي في حاجه اخي انا عندي كلمه خير حقن دماء اي اصلاح بين زوجين اصلاح بين اخوين وهكذا في مسائل كثيره انا اتقدم بالشفاعه واعمل جهدي الجاهد ان احقق الحق وادفع الباطل هذا واجب علي فلا ينفع ان اخذ عليه هدايا ولا اجره اذا هذه نقطه مهمه فكيف اذا كانت هذه الشفاعه لابطال حد من حدود الله والحد هو العقوبه التي حددها الشرع على ذنب او محرم ارتكبه الشخص العقوبه التي
حددها الشرع على ذنب او محرم ارتكبه الشخص مثل السرقه فتقطع يده هذه عقوبه حددها الشر السارق والسارقه ايش
فاقطعوا ايديهما فقطعوا ايديهما اذا هذه عقوبه حددها الشر على ذنب او معصيه او محرم ارتكبه الشخص وبالتالي ياتي شخص ويقول للقاضي اريدك ان تعطل هذا الحد على هذا الشخص الذي هو قد سرق فهذا هذا شيء حرام. اذا الشفاعه في ابطال الحدود وتوقيف الحدود على من يستحقها شيء
حرام.
حرام. فليتقي الله من يقوم في هذا الزمان بماذا؟
من يذكر لي صور من صور الشفاعه التي تعطل العقوبات. من يذكر لي اشهر مظهر واحد يعمل في القضاء يرتش حتى
ان ياتي شخص الى قاضي
ويطلب منه ان يعفو عن هذا الذي يبيع المخدرات وهذا شيء حرام هذا القاضي لابد ان يعاقب هذا الذي يروج ويبيع المخدرات فانت عندما تاتي الى هذا القاضي لتشفع فانت اثم انت اثم امر اخر في زماننا ان ياتي احدهم الى قاضي او قائد مغفر وقد اخذ شخصا يحصل الاتاوات وهي ما نسويها في الاردن ما نسميها بالاردن بالخاوات فيقول له خلص اخرجه من السجن او ايها القاضي لا تعاقبه هذا انت اثم هذا يجمع
الاتوات ويجمع الخوات هذا يستحق العقاب ويؤذي المسلمين فاذا اخي في الله احذر ان تمشي لرفع عقوبه عن شخص استحقها هو يستحق العقوبه فكيف تذهب الى من هو مسؤول عنه وتقول له لا تعاقبه اذا اتضح الان معنى تبويب الامام النووي نسمع الان الايات اقرا يا مصطفى
قال الله تعالى ﴿ آية: النور 2 ﴾ اذا الامام النووي ذكر حدا من حدود الله يترتب بسبب الزنا وهي ان الزاني والزانيه يجلدوا كم؟
100 جلده 100 جلده اذا كان اعزبا وتغريب عام يبعد عن اهله وعن منطقته سنه كامله لانه زنى والعياذ بالله طيب انسان يقول طب الشباب عندهم شهوه ما هو الحل لشهوات الشباب
واحد افضل حل وهو
الزواج
الزواج ولكن يسبق الزواج ماذا؟
التكسب العمل ومن اسباب تاخر الزواج في هذا الزمان ما هو
العمل
الدراسه الاكاديميه
كله
يا اخي روح بعد ما تخلص توجيهي روح اشتغل وبعدين بتدرس بقى اشتغل وتزوج وبعدين كمل دراستك الناس في هذا الزمان بالعكس يريدون ماذا ان يدرس
ثم بعد ذلك يتزوج لا تؤخر زواجك وبعض الناس بس يخلص توجيهي لا بده يشتغل
ولا بده يدرس ولا يتزوج ج هذا انسان يسيء لنفسه ويسيء للمجتمع ويسي لاهله اذا اول حل المثالي للحد من الزنا ومنع الزنا هو الزواج طب ما استطاع الزواج ما هو الحل
من يعرف يرفع يده ما هو الحلوم
الصوم الذي يكسر الشهوه والناس يتفاوتون بعض الناس يحتاج يوم في الاسبوع لكسر الشهوه بعض الناس يقول لك لا انا ما لسه عندي شهوه شديده صوم يومين واحد بيقول لك لا والله حتى يومين معه صوم ثلاث صوم يوما وافطر يوما بقول لك لا لسه ما تشبع معناته لا تشبع كل وجبه واحده في يوم يعني كون صايم وفي اليوم اللي انت بفطر فيه ايش كون جعان دائما ماشي جعان اه فهذا من اما ما شاء الله حطه على الاكل هذا الرغيف هات الثاني هات الثالث هات هذا شو هذا بصير في حاله قاعد ثمه بيهداش بتلاقيه بياكل اذا خلص من عند هذاك بروح بياكل حلويات
خلص من هذا بروح بياكل زر خلص من هذا بروح بياكل الزعتر خلاص ما هذا يخسر دينه تشبعش حتى تحد من شهوتك اذا هذا السبب الثاني وهو الصيام وقله الطعام ثلاث
اتعاب الجسم
نعم الا يرتاح جسدك شو حضرتك انا طالب جامعه ما بينفع روح اشتغل تعبان شو اشتغل هيهم على وسط البلد عمال بدهم ناس دهينه بدهم ناس كهربيه بدهم ناس مع النجارين مع الحدادين مع كلهم بدهم عمال مين قال ما في شغل مليان وشغل المتعب بدها شباب بده 18 و20 و25 و30 يا سيدي مين قال ما في شغل مليان الحمد لله بلد الخير بلادنا والحمد لله فبالتالي الامر الثالث اتعاب الجسد بالعمل الحلال بالتكسب الحلال واحد بقول انا بدي اروح علىدي وبدي اركض يا سيدي روح اركض شو بدي اقول لك يعني اذا انت من النوع اللي بده يشتغل طيب روح اركض
روح لك على نادي اتعب خلينا نشوفك دائما ايش
تعبان هذا السبب الثالث اما ماسك لي الخلوي معناته بتتعب انت فشهوتك رح تظل وتثار السبب الرابع
موافقه الصالحين
نعم مجالسه الصالحين وهذا شيء مهم مجالسه الصالحين ايش يعني مجالسه الصالحين ان تبحث عنهم يعني لا تنتظر ان ياتوك ان تذهب اليهم يا اخي ارمي حالك عليهم التعبير الاردني العامه ما في مشكله اذهب اليهم وهم سيقبلون ك ابحث اين الصالحون ستجدهم في المساجد ستجدهم اين في حلق العلم تعرف عليهم امشي معهم خمسه خامسا اب غض البصر من غض البصر انتصر غض البصر سواء عن البنات اللي في الشارع او عن طريق
الانترنت الفيديو التلفون والان صارت السينما في جيبتك
جاهزه
فما عاد السينما تروح الا سكرت السينمات في وسط البلد وين ما كان قليل السينما صارت في جيبتك هذا تعبوا عليه لو وصلوا لهي المرحله لنا ومن يستطيع ان يستغني عن الانترنت فليستغني نحن لسنا ضد الانترنت لكن نستخدمه في وقته المناسب لا نتوسع حتى يقودنا الى
الوقوع بالحرام قابلت يا جماعه قبل ايام محامي وكان قبل ذلك عمي د متقاعد من الامن وهو رجل فاضل من اهل المساجد وص وصاحب كلام راقي وحكمه و يحب العلم فقابلته جمعني معه مجلس فقال يا شيخ انا وظيفتي الان في المحكمه ان احكم بين الزوجين احاول ان اوفق بينهما لكي لا يحصل الطلاق واذا حصل فانا الحكم بينهما اكتب تقرير الى القاضي قلت نعم قال ولكني اريد ان اقول لك ان من اكبر اسباب طلاق التلفون العصري فيسبوك
وعلاقات ويبدا الرجل يتعرف على نساء وتبدا المراه تتعرف على رجال قال والامر يبدا في البدايه لعب اوله ولعوله دلع واخره ايش
ولع خراب بيوت
فاذا قال هذا من اكبر اسباب المشاكل ومن اكبر اسباب عزوف الشباب عن الزواج الانترزفت انه بشوف جميلاتحطين عليهم ضواو وداهنينهن ابصر ايش فبفكر انه هيك النسوان احلى من هيك وين بدي الاقي ها بنت عمك والله يا اخي مش حلوه شايفها زي اختي ايه صار يشوف بنت عمه زي ايه زي اخته مش عاجبه ليه
لانه ما بغض البصر ما بغض البصر طب بنت خالك زي امي ايه شو زي امك ولك بده اياها مدهونه واضاعه اتبرج هذه ابنه عمك ابنه خالك ابنه جارك ابنه امراه مستوره عفيفه تستر اللباس تلبس اللباس الساتر ولا تظهر المحسنات في الشوارع والطرقات فكيف ستراها مثل تلك المراه المدهونه المتبرجه فهي عندما تصبح عندك ستريك ما تحب زياده وفي النهايه اخواني في الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الذي عنده ان الذي عندها عندها يعني المراه امراه
فاذا هذه هذا السبب الخامس وبالتالي ان يجب عليك غض البصر الامر السادس الذي يعين على كبح الشهوه والبعد عن الزنا والحرام سادس
عدم الجلوس وحيدا
نعم الا تمكث وحيدا لابد ان تعيش مع اسرتك لابد ان تعيش مع اخوانك لا تقبل ان تسافر الى بلد لوحدك حتى لو سافرت سفر عمل لوحدك اضطريت فسافر سفره قصيره حتى لو ذهبت هنا او هناك اصحب زوجتك اصحب زوجتك اذا لم تكن كن لك زوجه فخذ امك يا اخي خذ اختك مع اخيك
ليس لا اقول خذ اختك لوحدها مع اخيك وتكون صفره عائليه خذ اباك ما هو كان يشيل اللقمه عن ثمه ويطعميك ويصفرك ويعلمك خذ اباك فاذا المكث لوحدك هذا علامه شهر دائما كن مع ابيك كن مع امك كن مع اخوانك كن مع اص لا تبقى لوحدك هذا ملاحظه مهمه جدا جميله سبعه سبعه من اسباب البعد عن الزنا سبعه
عدم الاختلاط
نعم احسنت البعد عن الاختلاط مش عدم الاختلاط لابد من اسباب البعد عن الزنا البعد عن الاختلاط فبالتالي من اراد ان يبتعد عن الزنا فعليه بالبعد عن الاختلاط ما هي احب البقاع الى الله؟
المساجد ومع ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم انظر قال شر صفوف الرجال
يا
اخرها وشر صفوف النساء
اولها اولها لانه صار في اقتراب الرجال من النساء وهم وين الصلاه
في المسجد وشو بساووا بصلوا ومع ذلك سماه شرا يعني انا جاي ازورك انت شقيقي فش داعي مرتك تقعد معي زوجتي تجلس مع زوجتك وانا اجلس معك ما في داعي لزوجتك ان تدخل علي تطرق الباب للضيافه وانت تتناولها وهي وهي ايش؟ زوجه اخي وكذلك زوجه جاري وزوجه صديقي وزوج بل حتى زوجه عمي وزوجه خالي وان كان اهل العلم يتساهلون مع المراه اليائسه التي تجاوزت الستين وما شابه ويقولون كلام ميسور معها وجبر خاطر من غير ايضا اكثار شوف حتى المراه ال ال اليائسه لكن يتساهلون لكن مع الشابه
لا يتساهلون فتنبه الى هذا الشيء اذا البعد عن الاختلاط هذه النقطه السابعه من اكبر اسباب البعد عن الزنا من اكبر اسباب الوقايه من الزنا البعد عن
لابد ان تبتعد عن الاختلاط وكل مساله تحتاج الى درس. ثمانيه من الاسباب التي تعيد في البعد عن الزنا. ثامنا:
طلب العلم.
الانشغال بالعلم والانشغال بهدف. يكون لك هدف في الحياه. ما هو هدفك؟ العلم. فتجد نفسك عندك رغبه في العلم وربما تصل الى ما وصل اليه الامام النووي ماذا وصل الى ان يقول لن اتزوج ابدا سانذر نفسي للعلم ومات من العزاب ولم يتزوج ومات سنه في الخمسه ولم يتزوج طب هذا ايتى بده يتزوج؟ عنده كان في اليوم 12 درسا كم درس؟
12 اي انا عندي بكون درس بقعد احضر فيه اربع خمس ساعات ماشي النوي مليان نحن ضعاف بدنا اربع خمس ساعات تحضير البخاري ولا درس اصول الفقه انا بقعد فيه 12 ساعه مع اني بدرس اصول فقه لغايه الان طب امثال النووي
عنده 12 درسا بين انه يحضر وبين انه ايش
يدرس هذا ايتى عنده وقت يتجوز ومع ذلك اهل العلم قالوا اجتهاده له اجر على واحد يعني لم يصب وانما الصواب
ان تحذو حذو الانبياء بالزواج ﴿ آية: الرعد 38 ﴾ شيخ الاسلام ابن تيميه يختلف عن النووي ايضا مات من غير زوجه
شيخ الاسلام ابن تيميه
ايضا مات من غير زوجه لكن ما هو السبب
ما في عنده
الانشغال
مش يدرس وبس هذا مجاهد خلص جهاد ربوه في السجن طلع من السجن حطوه تحت الارض طلع من الارض ربوه في القلعه بعدين ربوه راح نزل على مصر قالوا لا تذهب لا تذهب الى مصر قال ساذهب
الله اكبر
لامنع فتنه علماء الكلام قالوا ستسجن قال ساحاربهم بالعلم يا اخي هذا مش بني ادم يعني مش انسان زينا هذا ربنا اكرم الامه الاسلاميه بمثله نازل وعارف رح يسجن فعندما وصل بدا يناقشهم ويفند اقوالهم واقبل الناس على السنه والعلم فامر عليه القضاه فسجنوه رووا السجن فبقي يعلم ويدرس حتى في السجن طلع من السجن نفو بعد ما نفوه صار جهاد راح قاتل في الجهاد بعدين في تدريس في علم في طيب تجوز والله ان شاء الله كمان الشهر
الجاي هذا مني يعني هيك الاسبوع الجاي الشهر الجاي السنه الجاي ولا هو ميت ما لحقش كان يتسابق مع ايش الخير
مع الزمن
مع الزمن تسابق مع ايش
مع الزمن فما كان عنده وقت للزواج فهو نعم مات عن غير زوجه لكن ليس مثل النووي النووي ماذا هو
صرح في شرح صحيح مسلم قال انا نظرت نفسي للعلم فلن اتزوج لن اتزوج زوج وشيخنا مشهور حسن حفظه الله قال كدت في فتره زمنيه ان اصبح مثل النووي فقال فكنت ادخل الجامعه فاحضر المحاضرات اللازمه كان يحضر كل المحاضرات الشيخ ثم بعد ذلك امقث من الصباح الى المساء في مكتبه الجامعه الاردنيه ثم اذا اغلقت رجعت ونزلت الى وسط البلد فمررت على مكتبه الجامع الحسيني ايام العطل اروح على مكتبه امانه العاصمه وانا اقتن الكتب بعدين مسكوه اهله بدك تتجوز يا مشهور طيب شو طيب بدك تتجوز يعني
ابوه امه من كثر ما بحبوه وهو يحب وحق لهم ان يحبوه فراح تجوز الشيخ مشهور يعني شوي ولا كان اجانا عالم جديد ايضا فعنده وقت ايشج
يتزوج فاذا من الاكبر اسباب البعد عن الزنا يكون لك ايش
هدف بعض الناس قابلته مش متزوج ومعه مال ارقام شو السبب؟ عنده هدف وهو جمع المال عنده حب المال اكثر من الزواج خلص هيك هدفه في راسه فقال لك مش بحاجه للزواج طبعا نحن نخالفه ونخطئه لكن اقول لك من اسباب البعد عن الزنا يكون لك ايش
هدف عندك هدف واحد اخر عنده هدف ان يعزي الاسلام فبيقول لك انا ما انا اريد ان اعز الاسلام ساعمل ليل نهار على ان اعز الاسلام والمسلمين فما عندي وقت للزواج للزواج فكيف بده يفكر بالحرام ما بفكر ومع ذلك نقول له الاصل الجمع لذا قال الله عز وجل ﴿ آية: النور 32-33 ﴾ اذا ذكرنا ثمان نقاط تسعه تسعه مما يعين على البعد عن الزنا تسعه اللي اجاى متاخر يسمع الشريط يسمع التسجيل مهم جدا وخصوصا للشباب تسعه
زياره اره المقابر وين؟ والله رايح على المقبره قديش عمرك؟ 20 والله انا اسبوع ما رحت على المقبره بدي اروح لا بد ان اذهب الى المقبره اكثر منكم والمقابر الحمد لله وين ما تروح موجوده قريبه من عندنا هون نحن بوسط البلد هي مقبره في المصدار في مقبره بدك بتميل بتروح تشوف المقابر شفت عندك سياره واذهب الى مقبره سحاب الكبيره كم سترى الالوف من المدفونين والقبور وهكذا في كل منطقه يوجد مقبره فكيف لا تذهب الى المقابر وانت في سن الشباب خصوصا فهذا مما يعين على البعد عن الزنا وهي ماذا؟
زياره القبور
زياره القبور زياره المقابر عشره مما يعين على البعد عن الزنا
زياره المرضى
ايضا زياره المرضى والحمد لله نحن ابناء عمان الحمد لله محاطين بعشر مستشفيات
انت في حي نزال عننا مستشفى انت في ضاعه الامير حسن عندك مستشفى ايه ط هي مستشفى الاستقلال بدنا نقعد قال لك وين المستشفيات والرويال جنبك و ف انت سكان النظيف هي المستشفى البشير في الاشرفيه ساكن جنب ايشستشفى
وبا مستشفى البشير مستشفى البشير روح شوفي مستشفى البشير تاني كنت بفضل الله اراجع في والدتي ولا والدي للمستشفى من كثر ما تشوف ناس تفكر كل الاردن مرضى وما يعني المناظر التي كنا نراها مناظر يعني ترقق القلب وتبعدك عن هذه الدنيا الفانيه بدخل لك واحد فاذا به ال ب ج د من الامراض فزياره المرضى في المستشفيات خصوصا قبل ما يطلع من المستشفى والمفاجاه انك ترى شبابا في المستشفيات شبابا
وكم مره انا اتكلم عن نفسي وقد يقول قائل يعني انت ما شاء الله يا شيخ جسمك مبين شو قوي قوي المرض ما في قوي بفضل الله نعم عندي جسد وصحه وبفضل الله لكن برضه عند المرض شو بصير زي الشريطه عارفين شو الشريطه؟ يعني مثل قطعه القماش فقبل فتره جاءني مرض وكنت ذاهبا لاعطاء درس فجاءني مغص في البطن وبدات اتحمل وكنت صائما يوم اثنين كان ذاهب الى درس الاثنين في ضاحه الامير حسن او في النزه فعندما ذهبت في الطريق بدا المرض رض يشتد علي فتركت الاخوه ينتظروا ثم اخذت تكسي لوحدي الى المسجد فعندما وصلت الى المسجد فاذا
بالمرض يشتد اضعاف اضعاف مش مشانه شو هو صار ما الصبح كنت ايه قبل ساعه كنت بليه كنت في صحه جيده ماذا فاذا بالاخوه يقولوا يا شيخ شو في قلت ققول له والله الم شديد في البطرن قال ما في مشكله الان نسوي لك كاسه مراميه قلت له والله الشغله مش شغله مراميه انا صايم كمان قال خلص بعد الافطار قلت له طيب ما في مشكله جيت اقعد في المسجد مش قادر اصلي ركعتين فاذا بي استلقه فقمت قفزت يعني بفضل الله تمالكت نفسي وقمت اتكئ على ما فيش حد اتوقع عليه بصراحه اتك على الهواء حتى وصلت الى الخارج فقابلت احد الاخوه قلت له ابره باسكروبان
وابره فوتريكس بشحد فيهم انا بحدد له العلاج لانه هذا المرض مار علي انا مش طبيب بس لانه انا 81 يوم في المستشفى مع امي وابو ابوي صرت ربع دكتور شهاده الاطباء طبعا مش شهادتي انا كانوا يعني طبعا دوج ابر وجيز ضغط وابصر ايش والاشياء هي كل انسى واكتب وصفات يعني لبعض الناس واناقش الاطباء وكذا وشيء هذا انسى انسى مش انه انا بفهم لا انا كنت افهم حاله امي وابوي بس عشان امي وابوي واحد الاطباء قال لي والله بدك شهاده يعني شوي بده يخلوني دكتور لا ما بينفع لانه بدها دراسه فالنهايه فخرجت نبحث عن هذه الابره في النزهه ولا هم ما عندهمش طلعت ما شاء الله منطقه يعني مقطوعه فاذا بنا نجد مكان للطوارئ فدخلنا الى الطوارئ
قال شو مالك قلت باسكروبان فوتريكس قاللي موجوده بغص قال اجلس فاعطاني الابرتين فبفضل الله بعد نصف ساعه قمت نشيطان واعطيت الدرس بفضل الله فبني ادم شو ماله الانسان
فهذا زياره المرضى بتخليك تفكر بالحرام والقصص اللي بنسمعها عن الموتى اللي تبع للقبور زياره القبور يا اخي بس تقعد مع اصحابك احكي عن عن الموتى وعن المرضى حتى ما حدا يشيصك واحد بيتصل فيك بيحكي لك يجرؤ يقول لك والله انا طلعت مع بنت هذا قول له طيب انت طلعت مع بنت شو رايك انا اطلع بس بدي منك طلب تضمن انه انا ما اموت ولا انت تموت ومن اغرب القصص اخواني في الله التي تذكر ان احدهم ذهب الى بلاد الكفر وكان مصليا ساجدا لله قارئا للقران فعندما وصل الى ديار الكفر
وقع في اسر النساء لا يعرفن حلالا ولا حراما فاذا به يبدا يتنازل عن اوامر الله جل في علاه وتعلق علق بفتاه ساقطه وكانت المفاجاه عندما نفذ ماله لم تعد تسلم عليه ثم صمم ان يلقاها ويبحث عنها حتى وجدها فجاءته مترجله لتقول له ماذا تريد؟ فسجد لها
فمات ساجدا لغير هذه سمعتها من احد الوعاظ القصه فانظر الى هذا الحال انظر الى هذا الحال فاذا تنبه الى هذه النقاط العشره فهي باذن الله تبعدك عن الزنا على كل حال نرجع الى بابنا ودر درسنا انه يحرم عليك ان تشفع في حد من حدود الله يحرم عليك ان تذهب وتخرج لصا من السجن وهو يستحق العقاب يحرم عليك ان تذهب وتخرج تاجر مخدرات من السجن يحرم عليك وهو يستحق السجن ويستحق العقوبه وهكذا
في عشرات الامثله فماذا هو حاله؟ نسمع الان عن عائشه يلا يا احمد عن عائشه رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراه المخزوميه التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا ومن يشترئ الا اسامه ابن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه اسامه فقال رسول الله صلى الله عيه عليه وسلم
انظر اذا ماذا المخزوميه ماذا فعلت
سرق سرقت
سرقت فقلنا الواسطه والشفاعه تكون لجلب منفعه عند شخص من قبل شخص او دفع مضره من قبل شخص بمشيئه الله وشخص يكون هو الواسطه بين هذه الاطراف فكان الواسط بين اهل المخزوميه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي سيقيم العقاب عليها من
اختاروا اسامه واسامه رضي الله عنه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبه عليه الصلاه والسلام يعني بحب يحب اباه ويحب ابنه ابن زيد اسامه فذهب اسامه وكان صغيرا وكان صغيرا فذهب لكنه صغير في السن وكبير
في المقدار فذهب من يكلم لنا ذهب اسامه فماذا حدث
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله تعالى
اذا دائما اذا اردت شيئا من شخص ذا وجاهه حاول الا تكلمه مباشره ابحث عن
لا في شيء يعبر عنه اهل ابحث عن
شفيع مدخل
احسنت مفتاح لهذا الشخص وهو مدخل يعني تريد ان تقابل عالما وما بينفع تتصل عليه ه جاييك عالم او هو امتى بيناسبك يا عالم؟ استنى شوي في مفتاح له في مفتاح وسمعت شيخنا علي الحلبي يقول عندما جاء الشيخ خالد العنبري الى الاردن والشيخ خالد العنبري علم من اعلام العلم في محاربه التكفير فقال لشيخنا علي الحلبي ما هو مفتاح كلام مع الشيخ ها الان مفتاح ترتيب اللقاء رتبنا لقاء مع الشيخ ناصر لكن ما هو مفتاح الكلام واللقاء مع الشيخ فقال له لا تظهر له التحدي لا تظهر
للشيخ الالباني التحدي يعني انت كن بصوره التعلم اما تقول له طب بدي اناقشك الشيخ الالباني بيقلب الان بصير بيعتبرك ايش مش تلميذ صار يعتبرك ايش خصم جاي تناقشه اما لو قلت له يا شيخ ممكن تفسر لنا تبين لنا تعلمنا ها الان صار يعتبرك ايش
تلميذ اذا هذا ايش اسمه ايش اسمه
مفتاح
مفتاح التعامل مع الشيخ او الدخول على الشيخ كل واحد له مفتاح وله مدخل فمفتاح الشيخ ناصر اذا اردت ان تتعلم منه الا تتحداه عندما مر وكنت شابا صغيرا عمري 20 سنه ولا 22 سنه اتصلت بالشيخ الالباني هاتفا وسالته سؤال ولكني لم احسن المفتاح المفتاح مع الشيخ قلت له بس في حديث بيحكي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ايه ايه قاعد بستدرك على الالباني بحديث واحد عمره 20 سنه جاي يستدرك على مين؟
على الالبان في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم هو بيقول لي فهمتني قلت له ما في حديثك راح سكر التلفون في وجهي فتعلمت الادب ما بصير احكي مع العلماء بالصوره هي اقول له ما هو في حد ما هو بيعرف الحديث قبل ما انولد شو انت عمرك 20 سنه جاي تناقش الالباني اسعى دمك يا سفيان ولا حول ولا قوه الا بالله فعلمني وادبني انه ما بصير انت تعرض المساله بهذه الصوره لابد ان تعرضها باسلوب المتعلم لو انت قلت يا شيخ هل هناك حديث يقول كذا كذا هذا اسلوب تعلم اما تقول ما هو في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم اه معناته انت جاي ايش تناقش وتتحدى ها انتبه يا جماعه انت ممكن تحصل نفس المعنى لكن شو مالهسلوب
اللفظ والاسلوب كما تذكر العرب قصه قصه وان كان يعني قصه يا طرفه لكن تحمل هذا المعنى وهي قال ان ملكا حاكم سلطان من الملوك راى في المنام ان اصابعه قد قطعت وبقي له اصبع واحد الكبير فاستيقظ هذا الملك من نومه قال احضروا لي المعبرين يعني اللي بفسروا ايش؟ المنامات. فجاء كبيرهم فقال ماذا عندك ايها المعبر؟ فقال ايها الملك يموت اقاربك وتبقى انت. قالوا هكذا تفسر المنام من يموت؟ قال ابني. قالوا نعم يموت ابنك ويموت وتموت زوجتك ويموت اخوك وخالتك كل قرايبك بدهم
يموتوا وتظل انت ايش لوحدك قال اسجنوه شو هالتعبير اللي حكيت لنا اياه يا رجل سميت بدنا هذا التعبير مني سميت بدنا شو هالكلام اللي انت بتحكيه قالوا احضروا الاخر المساعد فجاء المساعد فقال ماذا حدث قال دخل استاذ استاذك وساله الملك فقال يموت جميع اقاربك وتبقى انت يموت عمك وخالك وابوك وامك واخوك واختك واولادك وبناتك و قال هذا تعبير صحيح قالوا له طب خش فهمه شو افهم في مين فدخل الى الملك فقال له ماذا تقول في هذا المنام قال ايها الملك انت اخر اهلك
موتى انت اخر اهلك موتى نفس ايش؟
نفس السنه
نفس المعنى بس الاسلوب
اختلف الاسلوب اختلف احنا مشكلتنا في ايش؟
في الاسلوب كل واحد لازم يكون له اسلوب ما بصير تحكي مع ابيك زي ما بتحكي مع جارك او زي مع اللي معك في المدرسه الاب الكلام معاه بيختلف الكلام مع الام بيختلف الكلام مع صاحب العمل بيختلف الكلام مع الوزير بيختلف الكلام مع ولي الامر بيختلف انزل الناس
منازلهم
فتيجي زي تقول لابوك كيفك يا زلمه يا زلمه بعدين شو زلمه هي هي زلمه بتحكي كده لا ده بتاعه دكانك اما ابوك تقول له يا ابتي او تقول له كيفك يا حاج شو يا حاج هذا الاب ما بنحكى له يا حاج ولا ايش اقول له كيفك ابو فلان ما بصير تقول له ابو فلان فقط يا ابتي وكذلك الكلام مع الشيخ لا يجوز ان تقول له كيفك ابو فلان شو ابو فلان الله يجعلك محترم طيب كيفك يا حج؟ ما بصير شو بدك تك كيف حالك يا شيخنا؟ لا بد انك تتادب تعرف كيف تدخل على ال في الكلام فاذا رجعنا انه كل شخص له
مفتاح كل شخص له مدخل فهم شافوا المدخل للرسول صلى الله عليه وسلم مين؟
اسامه
اسامه فاجا اسامه حكى للرسول صلى الله عليه وسلم فتلون وجه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم قال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فايش فاختطب دائما النبي صلى الله عليه وسلم يبين هسه انت اذا شيخك شاف عندك خطا بده يبين امام الناس ما تقول والله الشيخ بيحكي عني والشيخ ساوى درس علي والكلام الفاضي هي النبي صلى الله عليه وسلم ساوى درس اجا اسامه قال يا رسول الله سويت درس ف منه ه الحكي هذا هذا النفوس المريضه اللي في هذا الزمان انت الان الشيخ بده ينصح طبعا بده يحكي بشكل عام وانت واقع في الامر حتى يحذر الجميع هذا شيخك هذا شيخك مش صاحبك هذا ابوك بده يتكلم بشكل عام شيخك بده يتكلم بشكل عام اما صاحبك
بده يمسكك ايش على جنب والله يا حبيبي ما بينفع ابصر هذا غير هذا الشيخ بده يبين بشكل عام ما بقول لك قدام الناس ايضا بخاطب بشكل عام حتى مخاطبتك امام الناس من الشيخ اهل العلم يقولون هذا اسهل ما يكون لانه هذا شيخك بحبك وب الشيخ بيتمنى انك تكون من اعلم الناس ليش ليه
لانك في كيسه لو بكره اجي عليك ولا ابو صهيب عالم من علماء السنه اي وصار طبعا وصار ليش؟ لانه هذا تلميذ عندي له 20 سنه تلميذ صار عالم بعد 200 سنه الله يعلم قديش فايش صار بهبسط طبعا لانه حسنات بتجيني باذن الله ولا في القبر لكن ما ان شاء الله ما تياسو انتم يعني شايفينه بيضحك يعني انه لا ان شاء الله بصير باذن الله يعني ها يعني اول 20 سنه مش محسوبات بجوز هذول اجيتني في 2005
2005 لا 19 سنه يعني
فالشاهد من هذا اخواني في الله يعني الحاصل حاصل انه الشيخ له فقام النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم فما تصير تقول والله يا شيخ سويت علي درس هذا من وسواس الشيطان عليك هدي النبي صلى الله عليه وسلم ما زالوا اقوام فعلوا كذا ويفعلون كذا و هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم قام فاختطب ثم قال ايوه
انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمه بنت محمد صلى الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها
اذا ما في شيء في الاسلام انه ناس خط احمر
يا
وفي ناس بتحميهم الدبلوماس نسيه ما دامك ارتكبت حد من حدود الله يقام عليك الحد ويا جماعه سمعت احد المعاصرين يقول لا اقول قصه قديمه جدا احد المعاصرين ذكر قاضيا مصريا فقال والله لا انساه عندما تقاعد احضر ضر الاوراق الزائده عنده التي كان يكتب عليها زاد عنده اوراق واقلام فقال هذا ما تبقى عندي قال ولم تمس عليه اي جنحه او اي فساد او اي ماخذ طوال 25 سنه في القضاء اذا الحمد لله الخير موجود
الخير موجود فبالتالي ما بينفع انت كونك ابن شريف ان تعصي الله ونعفي عنك وانت ابن وديع يعني فقير اذا عصيت الله نقيم عليك الحد لا الناس سواسيه اذا وفي روايه
فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله
طيب شو موقف اسامه ايوه
فقال اسامه استغف استغفر لي يا رسول الله
اذا مباشره رجعين يا جماعه بعض الناس بكابر بعد ما يغلط يقول لك انا غلطت انا ما غلطت انت رح هيك تستمر في ايش؟ في الغلط مين اللي بيحكم عليك غلطت ابوك امك شيخك لا تقعد تكابر انت مش شايف مصلحتك الذي يرى مصلحتك وحالك ابوك امك شيخك فمباشره اسامه استجاب استغفر لي يا رسول الله نعم ثم
ثم قال ثم امر بتلك المراه فقطعت يدها
ثم امر بتلك المراه فقطعت
يدها نسال الله عز وجل ان يحفظنا واياكم من كل سوء بهذا نكتفي ونعيش ان شاء الله في درسنا القادم مع تتمه التبويبات ودرسنا باذن الله اليوم قائم بمشيئه الله والافطار باذن الله سيبدا من الاسبوع القادم
ومن كان عنده سؤال او استفسار فنستمع له والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S