ان الحمد لله
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اما بعد اخواني في الله فمع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي في كتابه رياض الصالحين نعيش في هذا الصباح بمشيئه الله عز وجل فاسمعنا يا اخانا احمد
باب فضل صلاه الصبح والعصر
نعم اذا هو يتكلم في الفضائل وذكر فضل صلاه الصبح والعصر لما وردت الاحاديث في الفضائل ماذا تستفيد انت؟ واحد
حث العمل على
فيها حث على هذا العمل اثنين
المواضب والصداب
اثنين
احتساب الاجر
نعم حتى تحتسب هذا الاجر هذول الشغلتين المهمات يا جماعه واحد في حث على العمل اثنين حتى تحتسب هذا الاجر شو هذا الاجر؟ اسمع الان نعم
عن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنه
البردان هم الصبح والعصر فهذه مكافاه لمن يحافظ على هاتين الصلاتين بان يدخل الجنه الصبح والعصر لما ذكر الصبح ما هي ماذا يميز الصبح عن باقي الصلوات معروف
انه من اثقل الصلاه على المنافقين
من يساعده
مشقه
من يساعده
بعد نوم
بحاجه الى النوم فحاجه الانسان الى النوم او النفس الاماره بالسوء تحثه على النوم لكن المفاجاه ان هذا الشخص اذا مشى على قواعد الشرع فلا يصبح له حاجه في النوم عند صلاه الصبح اثنين
لا يصبح هناك مجاهده للنفس لصلاه الفجر في المسجد فيصبح صلاه الصبح في المسجد هي من حاجته وهي تلذذ ذخ لكن هذا يحتاج الى ان تسقى النفس بعض الناس ما بيعرف ينام
بل بالعكس اذا فاتته الصبح يلوم نفسه لوما شديدا طب والعصر ما هو السبب في الحث على صلاه العصر
اوقات عمل
نعم وقت العمل وقت التكسب والنفس دائما تميل الى التكسب على حساب الشرع فلذا كثير من الناس مثلا يتساهل في شغل في وظيفه اه بس ما بتصلي في الجامع اه عادي ما في مشكله صلي هون يعني بسهوله يتقبل الامر بينما صاحب الديانه من اصبحت الصلاه في دمه اي بدك تشتغل عننا ما في صلاه في الجامع لا والله ما بشتغل ايش مكان بشتغل زبال عامل وطني عامل نظافه وهذا بسهوله بصلي في المسجد بسهوله فاعمل عامل وطن عامل نظافه زبال بالتعبير العامي واحافظ على صلاه الجماعه في المسجد خير من ان اعمل على مكتب وامامي
موظفين وكونديشن ومراوح ولا اصلي الصلوات في المسجد الان مخير وقد تكرم بان ان يرزقك الله مكتب وموظفين وكونديشن وتصلي في المسجد لكن الامر يحتاج الى ثقه بالله وصبر
طيب ننتقل الى الحديث التالي نسمع
وعن ابي زهير عماره ابن رؤبه رضي الله عنه قال سمعت
ابن رؤيبه
ابن رؤيبه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلى ﴿ آية: طه 130 ﴾ يعني الفجر والعصر
نعم انظر هذا الفضل الاخر الحمد لله يهديكم الله واصلح بالضل الاول دخول الجنه الفضل الثاني ما هو؟
لن يدخل النار
نعم لن يدخل النار يعني ماذا يفرق الاول عن الثاني [موسيقى]
ماذا يفرق الفضل الاول عن الفضل الثاني
ممكن الذي يدخل الجنه ان يكون قد دخل
نعم ممكن ان يكون دخل الجنه لكن سبق ايش
دخول نار لا انت تكافا يا من تحافظ على هاتين الصلاتين لن تدخل النار بمشيئه الله المهم نسال الله ان يتقبل منا اجمعين
الصلاه دائما اخواني في الله خط احمر خط احمر ما فيها نقاش ما فيها نقاش خمس صلوات في المسجد ما فيها نقاش هي اشياء لا تقبل النقاش واغرب شيء اتعجب منه حال الناس في السفر كانهم ياخذون اجازه عن الصلاه في السفر في رحلتي الاخيره وهذه رحله البر في رحله الاخيره عندما ذهبت الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم يومين ذهبت بالبر فكان في الرحله من لا يريد ان يصلي وهو يصلي طبعا كان الحافله
فيها من يريد العمل منهم من يريد اييه المسجد النبوي منهم من يريد ال الزياره العائليه يعني هذا حافله ليست حافله عمره فبالتالي عندما اقترب موعد الفجر ذهبت الى السائق قال نعم سنصلي الفجر طبعا قلت له جزاك الله خيرا فعندما وقف قلت لهم يا جماعه انزلوا فصلوا يوجد مصلى للنساء ومصلى للرجال وضوء للرجال ووضوء للنساء والمفاجاه ان قسما لم ينزل نزل
طب والمفاجاه الاكبر عندما نزلنا وتوضانا وصلينا فعندما رجعت الى الحافله رايت احدهم جالس شاب يمتلي شبابا وكنت قد قرات اسمه في الكشف ورقه قلت له فلان قال نعم قلت له انزل صلي قال يلا يلا يعني بده يمشي ال الحافله تريد ان تمشي ما عنده مشكله وشاب يمتلئ شبابا اللهم بارك فقفز مباشره قفزه الاسد نشيط شباب ازاي حلاتنا بننزل على الدرج قاعدين قفز مباشره والذهب توضا وصلى ورجع يعني هذا عادي انصح لي اصلي
ما بدي اصلي الا اذا واحد حكى لي انزل صلي لا في ناس اذا صح لي اصلي بصلي لا هذا اذا صح لي اصلي ما بدي اصلي الا اذا واحد
قال لي وروح صلي ولا حول ولا قوه وق قابلت امراه روح صلي راحت صلت اي يعني ما بدهم يصلوا الا ايش
مس ما انا صرت زي ابوهم يعني قاعد لهم في ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فموضوع الصلاه هذا المداومه الى الموت الى الموت تكافا بهذه المكافات اما في السفر بدي اصلي في النزهه بدي اصلي في الترحل في ما بدي اصلي واحد من اللي امامنا نازل اللي مسوي لي حاله شيخ الاسلام وقت الصلاه ما يرضي يصلي قلت له يا رجل قال خلص بس اروح بجمعك قلت له شو تجمعن ما بينفع هي الوضوء وهي الحمامات وهي الصلاه ما رضي قال لي يا شيخ انا والله ما بترك فرض يا رجل شو ب فيها مفاوضات طبعا هذا يعايشه من يسافر رحلات البر اثنين يدعو الى الله اذا انت ما بتدعو الى الله ونزلت صليت
و مش رح تدري عن الوضع كلياته المسلم داعي حيث محل وطبعا هناك اساليب حتى تفرض صبغه دينيه في في الحافله فعندما ما صعدنا وكان في ركاب وكذا وايش يلا يا جماعه دعاء الركوب قالوا ايه معناته في دين مين لا بقى مش حافظين حكيته ورددوا من وراي دعا السفر بدك تجعل صبغه دينيه ظاهره شيء في دينها نحن طالعين صحيح رحله عمل ورحله زياره وهذا لكن ما تترك الامر هيك لا حث الناس هذا شيء مهم نسمع الحديث التالي
وعن دندب ابن سفيان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمه الله فانظر يا ابن ادم لا يطلبنك الله من ذمته بشيء
هذا الحديث يضل يدل على فضل اخر لصلاه الصبح ما هو هذا الفضل
ما هو هذا الفضل تفضل
فهو في ذمه الله
فهو في ذمه الله ما معنى في ذمه الله في حفظ الله
نعم في حفظ الله انظر من الذي يحفظك
الله
﴿ آية: النساء 81، الأحزاب 3، 48 ﴾
خير الحافظين
والله خير الحافظين شو يا جماعه الله تريد ان يحفظك الله نعم صلي الفجر في المسجد نعم ليه يا شيخ من وين جبت لنا في المسجد لانه هكذا كان حال السلف لا يعرفون الصلاه في البيوت فعندما يسمع من صلى الصبح فهو في ذمه الله مباشره يكون اي في جماعه في المسجد لانه النبي صلى الله عليه وسلم يخاطبهم باللغه ويخاطبهم بالعرف الذي هم عليه طيب مع انه في روايه في جماعه طيب هذا واحد اثنين هناك ارشاد لمن صلى الفجر في جماعه وكوفي بحفظ الله له ما هو هذا الارشاد ما
هو هذا الارشاد؟ ولا حول ولا قوه الا بالله. يا جماعه بعد اذنكم كل واحد يتبع مع اللي جنبه لانه اذا ما بتتبع بتوقع انك ما تستفيد كل واحد يتبع مع اللي جنبه بعد اذنكم شباب بقول لك تابع مع اللي جنبك بعد اذنك عشان تستفيد تفضل شيخ احمد. شو الفائده؟
لا يطنك الله من ذمته بشيء
ايش يعني؟
لا تعصي الله ولا
اذا يا من اردت حفظ الله لك وصليت الفجر في المسجد اياك والمعاصي انت مكافا الان ان الله هو الذي
يحفظك تمنع حفظ الله عنك بارتكاب المعاصي امر يحتاج الى انتباه وحذر طيب شوف الحديث التالي
نعم
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكه بالليل وملائكه بالنهار ويجتمعون في صلاه الصبح وصلاه العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم الله وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون
ماذا في هذا الحديث فضل لصلاه الصبح والعصر غير ما سبق واحد
شهود الملائكه
تعاقب الملائكه
نعم تعاقب الملائكه على هؤلاء القوم تصور انك في مكان والملائكه حولك ماذا تستفيد من ان الملائكه حولك
واحد
باذن الله وان ﴿ آية: الطارق 4 ﴾ هذا من اسباب حفظ الله لك اثنين
دليل فضل العباده
اثنين من اسباب طرد الشياطين
من اسباب طرد الشياطين يا جماعه
طيب
هذا اثنين الان الخطوه الثانيه ماذا تستفيد ايضا من وجود الملائكه
شهود الملائكه عند الله
احسنت شهاده الملائكه لك ﴿ آية: الزخرف 86 ﴾ من الذي يشهد لك
الملائكه
الملائكه يا جماعه طب اكتبوا هي الفضائل ملخص عشان تحتسبها في صلاتك ظلك ذاكرها بجوز انت صليت العصر لكن ما احتسبت هذه الاجور احتسبت شهود الملائكه لك و طرد الشياطين مش خاطر في بالك طب ما بدك اجر هناك حديث مخيف لا اجر لمن لا حسبه له هذا الحديث مخيف فلذا لما صلاه العالم اجره اكبر من صلاه العامه مع انه اثنين نفس الصلاه العالم يستحضر فضائل لا يستحضرها العامي في علم فبيجي اجر اكبر هذا لساتنا على الجهه الاولى ما قلنا عن التطبيق العملي فهذه الفضائل مهمه
جدا تستحضرها طيب شوف الفضل اللي بعديه نعم
وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر الى القمر ليله البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فان استطعتم الا تغلبوا على صلاه ﴿ آية: طه 130 ﴾ فافعلوا وفي روايه فنظر الى القمر ليله 14
ماذا في هذا الحديث فضل زائد عما سبق نقول تبع مع اللي جنبك مشح تستفيد تفضل
الذي يحافظ على الصلاه ﴿ آية: طه 130 ﴾ لا يظن رؤيه الله عز وجل
انه يكافا
برؤيه الله عز وجل يوم القيامه
اذا هذا فضل اخر يكافا برؤيه الله يوم القيامه وهذا مذهب اهل السنه ان الله يراه المؤمنون يوم القيامه والاحاديث في ذلك كثيره جدا حتى الفير واحد من اهل العلم كتبا في المساله من يذكر لنا عالما افرد هذه المساله بتاليف وما اسم كتابه واحد
رؤيه الله
كتاب الرؤيه اي رؤيه الله للحافظ الدارقطني [موسيقى] وهو مطبوع في مجلد عن مكتبه المنار الزرقاء قبل اكثر من 30 سنه ما وصلكم لغايه الان
بس بدنا نروح على المكتبات امراه يعني وين ما تروح على مكتبه في وجهك الكتابات العامه طيب الكتاب الثاني الكتاب الثاني كتب كثيره كتاب ضوء الساري في رؤيه الباري لابي شامه المقدسي لابن ابي شام المقدسي عالم من علماء القدس الف هذا الكتاب وله كتب كثيره طبعا هذا العالم وهو صاحب كتاب الباعث على انكار البدع والحوادث الذي حققه شيخنا مشهور حسن وهذا كان متخصص في محاربه البدع
التي كادت ان تهجم على بيت المقدس وعلى الاقصى رحمه الله فكان سدا منيعا
الله اكبر الله اكبر
مع انه يحارب البدع عامه لكنه خشي ان تدخل البدعه الى الى المسجد الاقصى لانه مكان يجتمع فيه المسلمون بكثره اثنين الفضائل الوارده في فضل بيت المقدس فكتب الباعث على انكار البدع والحوادث وضوء الساري في رؤيه الباري كتب كث كثيره وله كتب في التاريخ امام متفنن كما يعبر عنه بالتعبير العصري بمعنى انه يكثر اكثر من علم ويتقن اكثر من تصنيف رحمه الله طيب ابن ابي شامه عالم طيب ننتقل الى الفضل التالي
وعن بريده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك صلاه العصر فقد حبط عمله
اها هون صار في شيء مخيف لمن ترك صلاه العصر ترك صلاه العصر له حالتان حاله تعمد وحاله بعذر والعذر اما بالنسيان واما بالنوم بالنسيان او النوم معفي عنك لكن المشكله اين
في التعمد هذا الوعيد في من ترك صلاه العصر عامدا متعمدا الوعيد في حقه ايش اصابع في الاخير
حبط عمله
نعم حبط عمله ما معنى حبط عمله تشتغل عند واحد
ما معنى حبط عمله
اصبح هباء منثورا
اصبح
بطل عمله
بطل عمله
لم يقبل ذلك اليوم
نعم فقط في ذلك اليوم حبط عمله فسد ضاع ذهب في ذلك اليوم لانه هذا ليس بمشرك هذا يعاقب مثل والعياذ بالله شارب الخمر لا تقبل له صلاه 40 يوما لكنه مطالب بالصلاه ها
مش معنى ذلك يترك الصلاه انه اذا شرب الخمر لم تقبل له صلاه 40 لكن يرفع عنه اثم ترك الصلاه اما اذا قال 40 يوم ما في لي قبول معناته بدي اصلي فهذا جاءك اثم اخر ترك الصلاه انت ما لك اجر لكن رفع عت الاثم عن نفسك انك ايش الخمر واحد يا جماعه من اللي بصلوا ولا حول ولا قوه الا بالله صرح قال انا بعد صلاه العشاء بشرب حشيش
حشيش
هو الخمر والخمر ما خامر العقل والعياذ بالله قال والصبح باجي بتيجي ايش كيف وضعكم عشان هيك بعض الناس بيجي غلبك على صلاه الفجر ليش شو
مش عارف متسلط على الامام الله وكيلك
يلا يا شيخ خلصنا شو مالك شو في هالخمس دقائق يلا يا شيخ يا الله قرات صفحه كسرت رجلينا يا رجل نحن ما بنتهم بس يعني خو وفنا هذا الشخص اللي صرح انه بعد صلاه العجا شو ماله مشرب حشيش هذا بصبح محشش
ويجي يصلي اه شو جاي تصلي الله يجزيك الخير وضعك لسه صعب صلي اهلا وسهلا لكن وضعك صعب لم تقبل له صلاه 40 يوما
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم على كل حال ليس موضوعنا الحشيش الان خلينا في الفضائل طيب ننتقل الى فضل اخر نعم
باب فضل المشي الى المساجد
اها المشي الى المساجد هذا باب احتساب يعني ممكن تركب وممكن تمشي المشي شو له فضل يا جماعه في فضائل عظيمه جدا احنا ن احنا الان في وقت تحصيل الاجور لانه نحن في الحياه الدنيا فبكره بنموت بندخل القبر بنصير نندم على هي الفضائل اللي كان بامكاننا نحصلها وما حصلناها طيب شوف الان فضل المشي الى المسجد كيف متصور نفسك انه ما تذهب الى المساجد. طب نسمع الان الحديث الاول. نعم.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدى الى المسجد او راح اعد الله له في الجنه نزلا كلما غدى او راح. شو الفضل في الذهاب الى المسجد في هذا الحديث ما هو الفضل تفضل لك مرتبه في الجنه
احسن من هيك
اعد الله له نزلا كلما غدا ورا
شو يعني نزلا
ضيافه
نعم ضيافه انت في ضيافه الرحمن في الجنه
يا جماعه لو شخص من اهل الدنيا قال لك اليوم انت ضياف عنك وهذا الشخص كان من اهل الجائه ولا السلطان ولا المكان شو بتعتبر نفسك بتنزلها على الفيسبوك بعضهم
ايه بدي ازور فلان او زرت فلان فكيف اذا كان الذي سيضيفك من
الله
الله جل في علاه
كيف تتصور نفسك لا تذهب الى المسجد واحد شوف الحديث التالي
وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم مضى الى بيت من بيوت الله ليقضي فريضه من فرائض الله كانت خطواته احداها تحط خطيئه والاخرى ترفع درجه
شو الفضل الاخر الفضل الاخر اصابع جديده فوزي
كلما مشى حطت عنه خطيئه ورفع درجات
نعم خطوه تحط عنك خطايا ومين فينا عنده خطايا
نعم ناس درجات بل دركات في الخطايا لكن كلنا نخطئ استغفر الله العظيم فبتيجيك ايش الذهاب الى المسجد كل خطوه تمحو خطيئه والخطوه الثانيه ماذا
ترفعك درجه عند الله بصل اللي هي الاشياء بتدخل في قلبه بصل لمرحله ما بيعرف ينام الا يصلي الفجر في المسجد ببطل بحاجه لمنبه ببطل بحاجه لحدا يوقظه في دمه بيصل لمرحله بسموها حتى علم الدنيا الساعه البيولوجيه يعني كانه مركب في قلبك ساعه بتعطيك تنبيه كل شوي اذن
اذنكم يلا بدي تكون جاهز قبل الاذان
فضائل ما بتصور نفسه نعسان مش ممكن ينام وقت الصلاه طبعا الظرف الطارئ طارئ مريض في سفر فر السفر جاز لك الجمع اصلا ما في الموضوع لا تتكلم عن المرض ولا السفر هذه لها عذار نحن نتكلم
في دار الحضر في الاصل فما بيعرف ينام يصلي في المسجد ما بيعرف يشتغل يلا يلا بدي اكمل هالشغله لا ما بيعرف يكملها ما بيعرف يكملها هذا تنصير في قلبه صلاه الجماعه خليني اكمل هالشغلان معكم نروح على الجام ما بيعرف هالكلام
كما قلنا عن بعض احد العباد بس نحن ما بنقول لك وصل لهذا ان شاء الله او نسال الله ان تصل الى هذه المرحله وهي ماذا وهي قال كان اذا اذ اذن المؤذن يكون في المسجد يعني موجود في المسجد قبل
الاذان فقيل له
هلا اخرت ما في ناس بتيجي بتحطك على الشر هلا اخرت يعني شوف شغلانتك حياتك فقال سبحان الله الاذان للغافل ﴿ آية: البقرة 67 ﴾ يستعذ بالله انه ياذن عليه الاذان وهو مش في المسجد فاللي بيجي بيقول لك اذن شو اذنك ما بصير تسال السؤال هذا في دمك لازم الصلاه الا اذا كنت في منطقه مقطوعه ما تستنى حدا يقول لك قوم صلي وفي المسجد دائما قبل الاذان كون متوضي تسمع الاذان على الاقل ظلك رايح المسجد يا اخي عشان تمشي بالسكينه اسمع
الحديث التالي
وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه
استنى شوي شو حال هذا الرجل من الانصار
ابعد واحد من المسجد
يعني سكناه ابعد واحد في المصلين طيب شو بصير وكانت لا تخطئه صلاه
لا تخطئه صلاه يعني ايه
لا تفوت
لا تفوت صلاه واحده من صلاه الجماعه طيب
فقيل له لو اشتريت حمارا لتركبه في الظلماء وفي الرمضاء
يعني بيجيك اوقات ظلام او حر فبحاجه لايش لحمار تركب عليه طب انا عندي قدره اشتري حمار بس ما دي ليه؟ طب اشتري ايوه
قال ما يسرني ان منزلي الى جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الى المسجد ورجوعي
شوف هي ورجوعي فيها فائده مهمه جدا ورجوعي شو هي؟
احتساب الاجر كلما غدا او راح
نعم انه الاجر ليس مربوط فقط في الذهاب الى المسجد
ايضا في الرجوع يا جماعه الاجر بس احتسب حصل حصل وما بده يسكن جنب المسجد لذا العلماء اختلفوا ايهما افضل السكنه بجانب المسجد ام سكنه بعيد عن المسجد فالخلاف قالوا من ناحيه اجر الخطى
فالسكن البعيد افضل لكن من ناحيه الاثر على الشخص وعلى البيت وعلى الاسره وعلى ال فايش
القرب افضل لكن هذا ربنا اكرمه بماذا؟
بهمه
نعم بهمه عاليه فما كان عنده فرق ساكن قريب ولا بعيد لا تخطئه صلاه ويحتسب في الذهاب
وفي الاياب في الرجوع نعم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله
خلاص قد جمع الله لك ذلك كله يعني كل ما احتسبت فهو موجود طيب شوف الحديث التالي
وعن جابر رضي الله عنه قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمه ان ينقل ان ينقلوا قرب المسجد
نعم ان ينتقلوا قرب المسجد
فاراد
لما
كي
لما لانه صار في متسع فضيت المنطقه اللي بجانب المسجد طب ماذا حصل
فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد ارد دنا ذلك فقال بني سلمه دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم فقالوا ما يسرنا انا كنا تحولنا
نعم ماذا في هذا الحديث فضل عما سبق ماذا في هذا الحديث فضل عما سبق تفضل
المشي يكتب الاثار هذه التي تذهب وتعود في
هذا سبق ان لك خطوات لكن الزائد كما قال اخونا وهي ان الاثار تكتب لك يعني غير رفع الدرجات ومحو الخطايا في لك اثار تكتب لك اثنين وهي قال قوله دياركم ما معنى دياركم ايلزموا
دياركم فهذه من اثاركم اذا الاثر ليس مربوط فقط في الخطوات ايضا في مكان السكنى ويا جماعه لله حكمه لله حكمه ان هناك من اهل الديانه من هو بعيد عن المسجد وهناك من ضعاف الايمان من هو قريب من المسجد ما هي هذه الحكمه ما هي هذه الحكمه
ان قريب من المسجد ضعيف الايمان يعينه قربه ويزيد ايمانه من الاذهاب الصلاه
واحد ان البعيد عنده همه فبالتالي لن تخطئه الصلاه وهذا القريب ضعيف ايمان اعطيناك فرصه هيك بجانب المسجد روح والمفاجاه انه القريب من المسجد بع احدهم بيجي متاخر ركعه الصلاه ومنهم من لا ياتي لا ياتي بالماره والبعيد
صاحب الهمه والايمان
لا تفوته تكبيره الاحرام ولا تغطئه صلاه طب هذا واحد اثنين اثنين من الحكم
انه في مقدمه من بيته يراه الناس فيتشجعون على ان يذهب الى المسجد
ان هذا من باب الدعوه الى الله
من باب الدعوه الى الله فهذا الشخص صاحب الهمه العاليه وهو ذاهب الى المسجد ففي ذهابه الى المسجد يدعو الى الله ويشجع الكساله حتى لو لم يتكلم معهم فكيف اذا تكلم يلا يا ولد يلا يا اخوان يلا يا شباب يلا شوف ثلاث اكتبوا مادامك اكتب والله مش راضي اكتب هذا زي هذاك ما برضي يصلي الا بس قلنا له ايش
انزل صلي مش راضي يكتب الا نقول له ايش ثلاث ان هذا من باب اظهار شعائر الدين في كل مكان حكمه الله لانه في روايه لكي لا تعرى المدينه لكي لا تنكشف المدينه فهذا الشخص قوي الايمان غير انه يدعو الى الله يظهر شعائر دين بينما لو كان ضعيف الايمان بعيد كان ما ظهرت هي الشعيره ققول لك وين المسجد يا رجل شو بده يوديني اما لو في خبز قول لك يا زلمه قريبه شو المشكله في طابور عادي لقمه عيش بدك تصبع لقمه عيشك عشان الرغيف خبز مسافات ابعد بتروح وعشان ا و بتصف على الطابور طب
هذا المسجد اقرب وفيش طابور بتخش على طول وينك وين المسجد لا حول ولا قوه الا بالله فاذا اخواني في الله تنبهوا الى هذه الحكمه وهي سبحانه وتعالى يظهر شعائر الدين واحيانا يا جماعه تكون منطقه شارع مسلم في ديار الاسلام في بائع مخدرات فسبحانه وتعالى يقدر انه هذا الشارع يسكن فيه طالب علم
فهذا بتاع المخدرات زبائه رايحين جايين ايش زعران زيه وهذا طالب العلم رايحين جايين مين
اهل الديانه وطلبه العلم اظهار شعائر الدين اقتضت حكمه الله وهذا مش عارف يرحل مش موضوع اخر هذا لكن في النهايه في حكمه هناك حكمه ويظهر شعار الدين لا الخير موجود زي ما في مخدرات وفي شيوخ بل ربما يكون يوزع مصاحف فتكمل الامور هذا ببيع مخدرات وهذا مصاحف اي لا اله الا الله هذا رايحين جايين على اليمين
مجرمين وين حشيش ومخدرات وهذول رايحين جايين عليه طلبه علم بدهم يتعلموا ويفهموا ويدرسوا ويشتوا منه كتبه حكمه الله سبحانه وتعالى يظهر شعائر الدين فبالتالي اظهار الشعائر سنه من سنن الله الكونيه طيب الحديث التالي
وعن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاه ابعدهم اليها ممشا فابعدهم والذي ينتظر الصلاه حتى يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام نعم والذي ينتظر الصلاه ماذا تستفيد من هذا الحديث والذي ينتظر الصلاه ماذا تستفيد من فضل تفضل
الصلاه في الصلاه
اجر انتظار الصلاه
ان هناك اجر غير صلاه الجماعه وغير الذهاب الى المسجد اجر انتظار الصلاه واجر انتظار الصلاه يلزم منه ماذا؟
التبكير فهذا الاجر رح يذهب عنك فالذي يذهب الى الصلاه مبكرا ذكرنا في الدرس الماضي ماذا له من اجور الذي يذهب الى الصلاه مبكرا يعني مع الاذان يا اخي او بعد انتهاء الاذان كان في المسجد ماذا في هناك اجور غير اللي حصلها اللي اجا مع الاقامه واحد
انه يكون في الصف الاول
انه على الغالب يحصل اجر الصف الاول اثنين
يدرك تكبيره الاحرام
انه يدرك مع الامام تكبيره الاحرام
انه بين الادمانين الدعاء
ان هناك دعاء بين الاذان والاقامه اربعه
استغفر الله الملائك
انه له اجر انتظار الصلاه
له اجر انتظار الصلاه خمسه
صلاه ركعتين
يصلي ركعتين اما تحيه مسجد سنه قبليه سنه الوضوء
هو في صلاه
نعم هو اجر انتظار الصلاه فهو في صلاه اذا هي الامور الخمسه يحصلها من اتى قبل الاقامه بخمس دقائق انظر فكيف بمن اتى قبل 10 دقائق تصل لمرحله يا جماعه كثير ممن نقابل يكون على باب المسجد تفضل اقاموا الصلاه انت بدك تنتظر ع بين ما يقيموا صلاه
شوف قدش لك اجور وذكرت لكم اني كنت متاخرا احدى المرات وانا ادخل المسجد وجدت احدهم ممن يصلي معنا قلت له يا فلان قوم اشهد الجماعه قال اقاموا الصلاه ولا هم بيقيموا قلت له هي بقيموا انا متاخر استغفر الله قال يلا بدي اقوم اتوظى ايه لسه هذا بده يقوم ايش هسه بده يقوم يتوضى كمان
يلا بلحق ركعتين مش الظهر اربعه بلحق لي ركعتين معكم طيب اذا تاخرت شوي في الحمام
روح
راحت الصلاه تماما في بيت الخلاء طبعا ما بصير يكون عننا ركيك طبعا من الاشياء المهمه في من يريد ان يحافظ على الجماعه شيء مهم وهذا نستغفر الله مما فعلناه ونسال الله ان يغفر غفر لنا اخطائنا وهي المقامره في الجماعه كيف المقامره في قمار شو الشيخ بتحكي هالحكي شو المقامره في الجماعه تفضل
يؤذن الاذان وبجانبه مسجد قريب يقول سامشي حتى اصل الى مسجد اخر فيسير ولا يجد المسجد
نعم المقامره اي المخاطره المقامره اي المخاطره وكما قال اخونا هنا المثال ان هذا الشخص يؤذن الاذان المسجد بجانبك تفضل فوت صلي لا بلحق قدامحق طب اكيد بتلحق اه يا زلم تمسكه الازدحام راحت صلاه الجماعه او وصل مت صلاه الجماعه جماعه ينبغي الا يكون هناك مقامره اي مخاطره امر اخر مهم جدا في صلاه الجماعه وهو حديث يحسنه بعض العلماء قال عبدي انما انزلت المال لاقام الصلاه ايش يعني انزلت المال لاقام الصلاه
يا اخي بدنا اصابع جديده يا مش حاسس اني بدرسهم كلهم ست سبعه يعني ما معنى انما انزلت المال لاقام الصلاه تفضل
استخدام المال للدعوه الى الله
شو دخل الدعوه الى الله
تفضل يا عموما المال ل بناء المساجد
نعم هذه احدى الصور انه يستخدم المال لبناء المساجد اذا هي اقامه الصلاه اثنين
الايه ﴿ آية: طه 132 ﴾ الصلاه سبب لزياده الرزق
يا رجل ما بقول لك انزلنا المال لاقام الصلاه تقول لي الصلاه سبب جزاك الله خير للمحاوله شيخ معينك هذا المال على اقامه الصلاه بشراء مركوب او
نعم انك تنفق المال لتحافظ على صلاه الجماعه يعني انت في مكان بعيد عن المسجد لكن بامكانك تروح بتاكسي تاكسي ليره رايح وليره جاي اه لاقامه الصلاه شو فائده المال بدي اشتري لاولادي خبز تخاف خبزك جاي ما تظلك تقول لي اولادي احنا خلصناه نعاود نرجع لها اولادي او بتحط بنزين لاقام الصلاه او بتحمل ناس معك على الجامع هذا المال اذا كان المال لا يستخدم لطاعه الله فما الفائده منه واهم شيء
الصلاه طيب نسمع الحديث اللي بعديه نعم وعن بريده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بشر المشائن في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامه
اذا هذا يكافا بشيء اخر زاد عما سبق ما
هوور التام يوم القيامه
نعم بالنور التام يوم القيامه تحتاج الى نور يوم القيامه من اسبابه ايش؟
صلاه المساجد صلاه الجماعه في المساجد الحديث التالي
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثره الخطى الى المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط فذلكم الرباط
ما معنى فذلكم الرباط
ما معنى فذلكم الرباط
انتظار الصلاه بعد الصلاه
ما معنى فذلكم الرباط
ساكن النفس لله عز وجل
ايه
مساكن النفس لله
لا يا حبيبي الله يجزيك الخير ايها السافرين مع انك من بلدنا يعني
انتظار الصلاه اذا الصلاه ذلك من رباط شبه في المجاهد في سبيل
نعم الذي يقف على حدود بين المسلمين والكافرين هذا المرابط هذا المرابط الذي له الاجر العظيم تستطيع ان تحصل هذا الاجر اذا انتظرت الصلاه الى الصلاه صليت المغرب ما روحت وليتك تستنى صلاه العشاء شوف وصل لمرحله فهذا كل الاجور اللي حكيناه سابقا اجت تلقائيا يا جماعه بين المغرب والعشاء والله انا بستخطي نفسي اذا طلعت من المسجد بين المغرب والعشاء شو بدك تساوي بين المغرب ما في وقت وخصوصا في هي الايام اغتنمها ظلك في المسجد في درس احضر اقرا قران تدارس مع اخوانك اقرا وردك من السنه ما هو بده يكون عندك ورد من القران وورد ايش من السنه طيب
شوف الحديث التالي
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان قال الله عز وجل ﴿ آية: التوبة 18-19 ﴾
لا هذا حديث ضعيف فاشهدوا له بالايمان حديث ضعيف لكن نقول علامه خير علامه خير ان هذا الشخص يحافظ على صلاه الجماعه يا اخواني في الله حقيقه اذا شخص بده يصير فيه خير فهذا سوف يكون من اهل المساجد انا ما بقول لك كل واحد حافظ على صلاه الجماعه انه تقدم وصار في خير واخطاه ز انا ما اعمم لكن اقول هي من اكبر اسباب باب تحصين الخير وتحسين الاخلاق وتحسين السلوكيات فنسال الله عز وجل ان يكرمنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح بهذا نكتفي وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S