عليه وسلم وحفه عليه الصلاه والسلام لا تجعلوا بيوتكم قبورا صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا والامر الاخر اخواني في الله ان هذا له اثر على الذريه وعلى الزوجه وعلى الاولاد ولكن ان وجدت من نفسك كسلا او انشغالا
فصلي في المسجد يا اخي لا تفعل كما فعل ذاك قال انا بدي اصلي السنه في البيت فعندما وصل البيت انشغل لا صلى في المسجد ولا صلى وين
في البيت وهكذا فالافضل ان تصلي في البيت فان خشيت الانشغال فصلي في المسجد تفضل
افضل طبعا لكتاب جامع بيان خيال
نعم افضل طبعه دار ابن الجوز الدمام مطبوع في مجلدين تحقيق ابي الاشبال الزهيري نعم غيره من لم يسال في حدا طيب تفضل نرجع للاستاذ
حكيت عن قيام الليل في الدرس اللي قبل العشاء ايش مقدار قيام الليل او اقل نصف الليل كله خاصه ضمن الاشغال الموجوده حاليا
نعم قيام الليل اخواني في الله ليس محصورا بالصلاه فقيام الليل ﴿ آية: المزمل 2-4 ﴾ الايه والمستغفرين بالاسحار اذا قيام الليل يحصل بقراءه القران يحصل بالصلاه يحصل بطلب علم يحصل بالدعاء هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له يحصل بالاستغفار ف الصلاه اقل قيام الليل في الصلاه ان تصلي ركعتين
واكثر قيام الليل مع الوتر 11 ركعه وكل ادرى بنفسه يطيل ام لا يطيل وضمن قدراته ومشاغله لكن لا يترك له نصيبا من الليل ما صليت على الاقل دعاء قراءه قران تسبيح استغفار يا اخي رحت على بيت الخلاء
مثلا قل لا اله من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له ﴿ آية: التغابن 1 ﴾ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي علي العظيم ثم صلى ركعتين قبلتا منه فان دعا استجيب له على الاقل احكي هالذكر وادعوا الله اذا شفت حالك عندك تعب وشغل لكن لا بد انك تهيئ نفسك وقابلت احدهم في عصرنا الحالي قال يا شيخ لا اكتمك سرا لكن انا اتحدث بنعمه الله انا اصلي العشاء واجلس بعد العشاء فقط ساعه ثم انام ولكني استيقظ مباشره الساعه الثالثه
وابقى مستيقظا طوال اليومك
جزاه الله خيرا وتقبل منه فقال عملي السابعه وانا اول من يدخل مكان عملي وهكذا فاذا هذا جمع بين الخيرين نحن مشكلتنا السهر والمجالس التي لا تسمن ولا تغني
من جو اذا قيام الليل اول شيء انواع ثانيا من ناحيه الصلاه اقل الصلاه ركعتين وا اذا صليت الوتر ما في بعد قيام ليل الا بمقدار ركعتين اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا ورد ركعتين وكتب ابن حجر كتاب كشف الستر في حكم الصلاه بعد الوتر فبالتالي النقطه الرئيسيه في الموضوع انه في صلاه اكثرها ركعتين لمن صلى الوتر طيب شو ساوي بعديها بده يستمر عندك قراءه القران ذكر الله التسبيح الدعاء طلب العلم ابن العرب المالكي كان درسه للطلبه في اخر الليل قبل الفجر بساعه موعد الدرس فقيل له قال هل لا اظن احدا ينام في هذه الساعه هو بيتكلم عن ما هو دائما
المليح بفكر كل الناس
كويسين
فهو قل اظن احدا في هذا الوقت ينام وقت استجابه الدعاء كيف نايم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم نعم تفضل ماس ما حكم الروب التي يجعلها التي تجعلها البنوك من غير فائده شوف اخواني في الله طبعا هو بنك واحد اللي بحاول يعطيك قرض ويسميه قرضا حسنا لسبب معين علاج او زواج او طالب عندك في الجامعه وترجعه كما هو انا اقول اولا من كان يستطيع ان يستغني عنه فليستغني لسببين السبب الاول ان الدين لا يكون الا للحاجه وبما انك تستطيع ان تستغني اذا انت لست بحاجه الامر الثاني ان هؤلاء القوم
يحسنون فعلهم في المعاملات الاخرى التي فيها ربا فيجعلونك تسكت كت عن اخطائهم فغدا اذا رايت الشيخ سفيان ينكر عليهم يا اخي اتقوا الله معاملاتكم ربا فيقولون لك يا اخي ما انت ماخذ قرض لابنك يكمل جامعه اه طب انا اخذت الجانب الحسن طب خلص اعطينك يعني ما في داعي ان تنكر علينا و وما شابه فاذا سيجعلونك تسكت عن الباطل الذي ايش عندهم ومع ذلك احدهم قال لا انا لا هذا ولا هذا لو اخذ 1000 ورجعه 1000 فلا حرج علي لا من قريب ولا من بعيد لكن للسببين السابقين
هل لو تاخر شيخناطب عليه كما
لا هو هم اصلا بيجيوا بقول لك هذا كفيل ما بعطيك من باب للطاج فبقول لك مين كفيلك الموظف الحكومي الفلاني فانت تاخرت ما تاخرت ما براجعك هو بياخذ حسابه من مين
من من موظف الحكومه موظف الحكومه هذا كل شهر بيقتطعوا منه 50 دينار او 100 دينار حسب وانت بتيجي بتعطيه فبالتالي انت مش رح تتاخر لانه هم بياخذوا بكفيل من الكفيل واحيانا بيطلبوا كفيلين حسب المعامله نعم تفضل
شيخ الاحناف يستدلون بقول النبي صلى الله عليه وسلم الوتر حق فيقولون ان الوتر واجب بقوله الوتر حق فكيف يجاب يجاب عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الوتر على الدابه والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا كان موعد صلاه الواجبه والفريضه ينزل عن الدابه بينما كان عليه الصلاه والسلام يصلي الوتر على الدابه فهذا من اشهر الادله على ان صلاه الوتر ليست بواجبه
ممكن استدل ايضا بحديث في سنن ابن ماجه حديث عبد الله ابن مسعود لما قال اوتوا يا اهل القران فقال الاعرابي ما يقول رسول الله صلى الله ما يقول رسول الله فقال ليس لك ولا ولا لاصحابك يمكن يستدل بهذا الحديث
حسن استدلالات كثيره خمس صلوات افترضهن الله في اليوم والليل لكن نحن نقول اشهر الادله واحنا مش قاعدين بنعطي درس عن احكام الوتر الان احد المعاصرين كتب مجلد كامل عن صلاه الوتر فالكلام عن الوتر وتر كلام وكتب احدهم مجلد عن قنوت الوتر يعني الكلام عن احكام الوتر يعني كلام طويل جدا ولنا مجلس درسنا يعني صلاه الوتر لكن نحن الان نجيب عن هذه الجزئيه بشيء مختصر نعم تفضل
في المقطع يعني عندهم الساعه طويله مش فاهم والله ما انا فاهم الحاجه عنده مقطع باليوتيوب عنده همه كيف اصنع همتيقراءه او غيرها وكيف انمي
اه هي انا بجاوبك من الشيخ علي الحلبي رحمه الله عليه كان يقول يا جماعه لغايه الان ما اخترعوا دوا اذا اخذته بتصير طالب علم وعندك همه لغايه الان وانا تاني كنت ابسط عند الشيخ مشهور ببي كتب فكان يجي واحد له 20 سنه عند الشيخ مشهور لكن عمره بيقول لي ما قرات كتاب
فكان يقول لي يا شيخ سفيان ما اخترعوا لهم ابره ولا دواء هيك اخذه اصير اقرا فاولا اخواني في الله مما يعين على القراءه والهمه واحد البيئه البيئه بعد فضل الله بيئتك ايش بيئتك جهله راح تشوف حالك مفت فتح اذا انت قرات صفحه اوه صرت صفحتين ولا كتابين اما بس تشوف طالب علم قرا المحلى خلال اسبوع محلى 20 مجلد الطبعه الجديده قراوا باسبوع اه باسبوع قراه بتقول ايه طيب هذا المجلد انا لي عليه شهر معناته انا مش طالب علم انا بمزح قاعد اما انك تشوف انت حضرتك قرات مجلد وهذا المجلد اللي حواليك ما حد قال
شو بتعتبر حالك ايه انا استاذ فاول شيء مما يعين على على الهمه البيئه امك ابوك اخوتك سامح الله اباك تجوز مين لا هي طالبه علم ونبا انت انك اتجوزت اتجوزت من وين برضه هي لها اثر عليك مع اولادك تروح على سايب ما بيحكوش في العلم بيجوا يزوروك ما بيحكوش في العلم بيع البي اصحابك مين مع مين بتقعد مع مين بتمشي مع مين البيئه كلمه البيئه ها بدها درس لحالها اثنين الهدف شو عندك هدف لان كان سني 18 فاحد مشايخي قال كلمه
قال تغيير الحال ورفعه الاسلام يحتاج الى علماء فقلت انا باذن الله ساصبح عالما عندي هدف الشيخ الثاني شافني قال لي مالك نازل تقرا وتبحث وتنظره ليكون انت يا سفيان مجدد العصر تقول لما لا طبعا هذا ارجو من الله ولا ندري الله يتقبل من الجميع طبعا
امين
لكن يكون عندك هدف شو هدفك فهذا بحفزك تقوم في الليل هيك بدي اقرا بدي احفظ بدي ادرس بدي الخص بدي اكتب بدي احضر عندي هدف ما انت ما عندك هدف ولا عندك شيء قاعد بتلمني لي بمصاري وكذا او موظف معك شهاده عمرك ما بتصير طالب علم طالب علم البيئه والهدف واخواني في الله ايضا التقلل من الدنيا تكون حابين مصاري صحي عقد سفر تنه كان سنه 25 لوين؟ للسعوديه واختارني الرجال من بين مجموعه قال انت للمدينه لانك شيخ قصه طبعا قبل 23 سنه 24
سنه قال لي بدي اياك انت لمدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم اول شيء انت شيخ ومظهر وكذا الله يعلم فينا طبعا فانا فرحت يا الله ساذهب الى المدينه واعيش هناك واعمل و ولكن عندما نظرت
وجدت هذا لا يناسب ابدا واحد ساترك والدي
وبالتالي كيف احرم نفسي من اجل البر اثنين ساترك تلاميذي كان عندي تلاميذ معلش انا يعني درست في 92 يعني كانه كان عندي مجموعه لا باس بها من التلاميذ ثلاث هاترك مشايخي اللي انا تقبلوني بعد ما تقبلوني بدي اروح ادور على مشايخ الجاز بجوز ما يتقبلونيش ما صدقنا والشيخ علي يقول لي تعال زورني قلنا الشيخ مسؤول يقول لي تفضل احيانا تفضل وفلان وعلان اسمه في اكثرهم ماتوا وظل حدا الله يرحمنا والشيخ ناصر خر كان موجود فوجدت انه لا لا مش رايح انا ما بزكي نفسي انا الله يغفر لي لكن تركت مال وعق وربنا عوضني والحمد لله واعطاني ما يكفيني
واراه زياده والحمد لله
بفضل الله جنعانين جنعانين بتقول لي باصك قديم اقول لك بس انا جنعان فيه انت جاي تلبسني وتدخلني الدنيا بتاعتك الفانيه ايه وهكذا فانتبهوا اخواني في الله الى هذه النقطه التقلل من الدنيا سوف تبتلى سوف تكون مخير بين الدين والدنيا تشتغل في مظاهر كثير بدك تترك وتروح تطلب علم راح ينحكي عنك ايه مجنون مجنون اتصلت باحدهم وقلت لكم هذه القصه قصه في الرياض قال شو قلت له انا بدي اقابل علماء في الرياض قال انا اللي بعرفهم او بستطيع ادخلك عليهم اربعه خمسه ثلاثه قلت له ان شاء الله واحد بدي اجيك على الرياض قال شو قلت له بدي اجيك على الرياض جبت تاشيره وتذكره طائره
وعطلت شغلي وسافرت على الرياض ونزلت في فندق عشان اقابل اربع خمس علماء خلال ثلاث ايام وروحت قلت له بس ما بتحكي لحدا انه انا جاي عشان ايش التقي بالعلماء
قال لي والله واحد سمعك انا لاني كنت حاط سماعه خارجيه بقول هذا الشيخ مجنون
الشيخ مجنون اه مجنون اما لو اقول له انا رايح عشان الشيخ
هناك وبدي اقعد منتجع واكل واشرب واصرف لي 2000 ليره شو بقولوا اه والله مش غلط بتغير ها لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اما لقي العلماء جنون وين السفر في طلب العلم
ولا حول ولا قوه الا بالله وصلى الله وبارك على محمد خذ Yeah.