[موسيقى] ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير كلامي كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش مع باب تحريم الغدر تحريم الغدر
نسمع الايات في ذلك اسمعنا يا ابا نور
قال باب تحريم الغدر قال الله تعالى ﴿ آية: المائدة 1 ﴾
وقال تعالى ﴿ آية: الإسراء 34 ﴾
نعم اذا نستطيع ان نفهم من هذه الايه انها امرتنا بماذا؟
العهد
امرتنا
الوفاء
الوفاء بالعهد والوفاء بالعهد يستلزم ماذا؟ يستلزم ماذا؟
عدم الغدر
يستلزم الصدق والصدق يستلزم كما قال اخونا عدم الغدر اذا عرفنا معنى الغدر الان فما معنى الغدر؟ نقض العهد
واحد من مظاهره نقض العهد لكن هو الغدر
ان ياتي منك شخص على شيء
ايوه
برضه هذا من مظاهره خيانه الامانه احنا هي بدي اسال السؤال الثاني انا كنت فانتم سبقتوا لكن معنى الغدر كذب الذي يسبق استئمان هذا هو يختلف عن ايش نقض يسبقه استئمان يعني انت كذبت لوحدها ضد الصدق لكن انا استامنتك فهذا يسمى غادر وياتي ما ذكرتم الان نريد منكم مظهر من مظاهر الغدر لكن بعدما نسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المحذر نسمع
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصبه منهن كان فيه خصبه من النفاق حتى يدعها اذا اتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر
نعم اذا هذه صفات المنافق صفات المنافق وليس معنى ذلك المنافق الذي هو ضد الايمان ﴿ آية: البقرة 14 ﴾ لاننا ذكرنا سابقا ان النفاق ايش؟ نوعان نفاق معتقد ونفاق عمل
هذا الحديث نفاق ايش
يذكر ويحذر من نفاق العمل وبالتالي واذا عاهد غدر واذا عاهد غدر اذا يسبق صدق انا انتظر منك الصدق وانتظر منك الوفاء وانتظر منك عدم النقض فاذا من نقض بناء على استئمان فهذا اخواني في الله هو الغدر فبالتالي انظر كان فيه خصله من خصل النفاق يعني ممكن يتصف بصفه لكن باقي الصفات ليست فيه فواحد قال اذا اتمن خان اذا اتمن خان ايش يعني اعطيني
مظهر من مظاهر اذا اتمن خان واحد
يعني انا اسريت قلت لك بسر وانت افشيته لحدا اخر
نعم هذا مثل ان استامنك على سر بيتي مثلا انا عندي مشكله مع زوجتي او مع اولادي او مع جيراني او مع عملي وهذا ما بدي حدا يعرف فيه سر فلاني برتاح لاني بنسجم معك لاني بعتبرك اخ عزيز بدي افضفض لك بدي مشهورتك بدي علمك فقلت لك استامنتك على هذا السر لا تخبر به احدا فاذا بهذا الشخص ايش
ينشر الخبر وبجوز ينشره على وين
على الفيس تيس كمان على الفيسبوك عفوا فهذا من صفات المنافقين يا جماعه هذه من صفات المنافقين طيب واذا حدث كذاب
هذا مين بيعطيني مثال عملي في زماننا ايه
طول النهارنا نسمع من
كذب
يكذب
وهو الاخبار بخلاف
الحقيقه حقيقه ان يخبر بخلاف الحقيقه هذا ايه كاذب كاذب
رحت على المدرسه اه رحت وهو ايش
مش رايح حليت واجبك اه وهو ايش ما حل صليت الفجر في الجامع اه وهو ايش
مش مصلي وهكذا في امثله كثيره اذا حدث كذب
كذب لكن انظر هنا في شيء مهم وهو ان بعض الناس اذا حدث كذب يعني هذا اكثار نحن لا ندافع عن الكذب لا يزال الرجل يكذب ويتحرر الكذب حتى يكتب عند الله
كذابا لكن هذا صفه المنافق اذا حدث يعني عنده اكثار من الكذب اما كذبه يعني واستغفر ربه هيك لا يقال فيه صفه من صفات
المنافقين لا اذا حدث كذب يعني الاكثار انتبه الى هذا الشيء المهم واذا عاهد غدر الان جاء ننتظر منكم الامثله العمليه على عاهد غدر بس بعد ما تقول لي واذا خاصم فجر من يذكر لي على الخاصه فجر هذا مر معنا الحديث تفضل
طغى يعني
نعم طغى لكن اعطيني مثال على ذلك احسنت مثال على ذلك
اذا حصلت بينه وبين اخيه خصومه يبتدئ بالفتور بالكلام وتكلم بعرضه وتكلم عليه بغنه
يعني احسن من هيك
نسي كل الخير الذي بينه وبين
ما هو كلامك صحيح بس بدي مظهر بدي اعطيني مثال عملي على هذا
ان يرد عليه السوء باعظم من السوء
يا رجل انت قاعد بتعطي كلام عام زيهم يعني نسي الخير يرد السوء بدي شيء عملي بقول لك
اعطيني حبيبي ممكن اذا خاصم اخوه انه يفشيل جميع اسراره للناس
مثلا يعني اذا خاصم فجر فمباشره حصلت بينك وبينه خصومه فاذا به يعاملك معامله الاجرام فمثل ذلك واحد ما ذكره اخونا فاذا به يفشي جميع اسرارك بيفضحك بين الناس وهذا للاسف اكثر شيء في اشياء اسرار ما هي عيب دير بالك في اسرار لكن ما هي عيب يعني الان مثلا انك مديون او معك فلوس ها اسرار شو مالها؟ شخصيه يعني معك 100000 او معك مليون او انك مديون ب 10000 كلاهما سر وليس عيبا انت متضاين للحاجه مثلا لكن هذا انا شو ماله سر لا اريد ان يخرج للشارع للناس لان يعرفوه هذا
يسمى سر فهذا عندما يخاصمك كل شيء يعرف عنك اسرار اذا به
ينشرها وهذا يا جماعه اكثر شيء وين بصير
وين بصير
الرجل زوج
لا عندما يتجرى احدهم فيريد ان يطلق الزوجه هون بدك تحكي يطلق زوجته اذ به يفشي اسرارها ليش بدك تطلق طلقت ليش يا زلمه ريح ثمها طالعه دائما فمها طالعه اه طب ما لك خمس سنين معها اسرار الان بلش ايش يطلع لك يا رجل بتشخور في الليل ما بتخلينا ننام ها بلش يطلع ايش
اسرار هي اسرار هذه ما ليست عيبا هذا النبي صلى الله عليه وسلم سمع له ينفخ عليه الصلاه والسلام ليس عيبا هل انت تتحكم بنفسك عند النوم؟ لا
خلص ف فاذا به يفضح زوجته هذا من مظاهر ايش؟ الخاصه فجر اذا بدك تتجوزوها طب خذ عندك اربع خمس شغلات احكي لك عنها هذا صفات الفاجر ولذا سئل احد العلماء واراد ان يطلق زوجته حتى لو عالم ممكن يطلق زوجته فقيل له لما تريد ان تطلق زوجتك فقال ليس من المروءه ان اخرج سر بيتي ست على ذمتي فطلقها فبعدما طلقها قيل له لما طلقتها قال ليس من المروءه ان اتكلم عن امراه ليست على ذمتي
اسرع ﴿ آية: البقرة 237 ﴾ طب ما هي كانت لباسك في يوم من الايام وقد ترجع اليك بعد ذلك فلما هذا الشيء اما عن النسوان باتجاه الرجال ف بدنا نحكي لانه في مرع طرض رضت علي بتقول لي انت دائما واقف مع الزلام يا بنت الحلال احنا بنحكي على الزلاب وبنحكي ايش
عن الاخطاء اللي عند النساء فانت دائما واقف مع مين
قلت له الله يجزيك الخير بتحضري دروسي طيب في عقلي يعني لكن انتبهوا اذا اخواني في الله الى هذا الشيء طيب نرجع واذا عاهد غدر طيب شو عقوبته لسه ما ذكرنا امثله الان نسمع الان ايوه
عن ابن مسعود وابن عمر وانس رضي الله عنهم قالوا قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامه يقال هذه غدره فلان
نعم هذه غدره فلان ما هي عقوبه الغادر يوم القيامه ما بكلمه واحده بدي اياك تعبر كلمه واحده
يقبل
احسنت فضيحه احسنت عقوبه الغادر يوم القيامه الفضيحه الفضيحه عقاب غير العذاب ال بالنار الفضيحه في حد ذاتها ايش
عذاب
عذاب وعقاب ينصب وفي روايه يكتب عند استه هذه غدره فلان ابن فلان في لواء لواء يعني علم علم برفرف ومكتوب فلان غدار او غدره فلان بفلان غدار الغدر يا جماعه والعياذ بالله من المحرمات طب اسمع الحديث التالي ايوه
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء عند اسمه يوم القيامه يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم اعظم غدرا من امير عامه
طبعا هون في روايه اخرى فلان بن فلان برضه بينكتب عليه ايش؟
يكتب اسمه فضيحه افضيحه وعليها ايش؟
شو عليها علم برفرف وعند يعني عند وين؟ مؤخرته يا غدار الغدر دير بالك العرب لا تعرف الغدر قبل الاسلام قبل الاسلام العرب لا تعرف
الغدر فكيف تغدر في الاسلام طيب شوف الحديث طبعا اعظم انواع الغدر يا جماعه ايش في الحديث امامك اعظم نوع من انواع الغدر امامك اقرا الحديث
غدره امير امير عام
نعم غدره الامير برعيته فلا تفرح انك مسؤول الامير اعظم شيء يغدر بالرعيه طيب رح يجينا امثله على الغدر كمان شوي الحديث الاخير
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى ثلاثه انا خصمهم يوم القيامه رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه وراجل استاجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره
انا خصمهم ثلاثه انا خصمهم يا جماعه بس تسمع مثل ه الاحاديث بدك تتزلزل جسمك يصير يتقشعر ويرج انك تقع في محذور مثل هذا المحظور فاول مين خصمك يوم القيامه
الله
انظر
قال الله تعالى
من خصمك
الله
الله خصمك يوم القيامه اذا كنت تتصف بهذه الامور واحد الغدر رح نجي الان اثنين باع حرا فاكل ثمنه كيف باع حرا والحر يباع ما معنى باع حرا فاكل ثمنه تفضل
ممكن ان يبيع ابنه
لا
اخواه الصديق
يعني مبسط في ابنه واخوه ممكن بس يعني الاشهر ايوه
ممكن اوه انه
احسنت هذا هو الجواب اوهم الشاري ان هذا عبد انا حر لا عبد يا زلمه كذاب هذا مرود سو لي حاله حر مريد هذول العبيد بعتك اياه ح اشحنوا على دوله ثانيه حر واعظمها كما قال خريبي ابنه ان يبيع ابنه الحر او بجوز بده يخلص منه يعني مش انه يعني بده لكن في النهايه لا يجوز وهكذا طيب والاخير والاخير من هو
انتم ما بتركزوا طب تبع يا جماعه ايوه
استاجر رجلا ولم يعطيه اجر
نعم بعدما اخذ من هذا الاجير ما يريد لم يعطه اجره طيب الان نرجع من يعطيني مثالا على الغدر خلينا نبدا في اعظم انواع الغدر وهو غدر الامير لرعيته كيف يغدر الامير برعيته في حدا بده يرفع ساعدونا لنساعدكم نعم تفضل
لا يطبق شرع الله لا يطبق شرع الله هذا لازم
طلب الشعب ان يفعلوا شيئا وسيعطيهم المكافات وال والدرر والاموال وهكذا ثم عد ما فعلوا هذه الامور لم يعطيهم و وغدر بهم
نعم هذا مظهر المظهر ان هذا الشعب يستامن هذا الامير وبالتالي ان يكون صادقا وان يعطيه حقوقه فبعدما تمكن مكن اضاع
حقوقهم وللاسف يا جماعه هذا الزمان نراه كثيرا خصوصا عند مين
النواب للاسف
انتخبوني وانا ايش ابنكم اعيش بينكم ساقضي حاجتكم ساخرب بيتكم سامجدكم وبعد ما يصير عنده في مكانه خمس سكرتيرات ع بين ما توصلوا مواعي
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وبالتالي اخواني في الله تنبهوا الى هذا الشيء طيب مثال اخر على الغدر مثال اخر فكر يا اخي عشان تصير بكره خطيب ناجح ما بدي بكره تقرا لهم حديث وبيقول لك الناس عن ايش بيحكي هو بدنا امثله واقعيه هي مشكلتنا مع الخطباء بيقروا لنا الاحادي احضروا الغدير احضروا الغ مش فاهمين عن ايش بتحكيه انت قاعد
شو بعرفني انا نفسي مش عارف هذا زي ما كان شيخنا الالباني يذكر قال في واحد شاب متحمس مسك سكين والتقى بيهودي قال له بتالم ولا بقت لك
قال له يا اخي لا باسلم مسلم بس شو اساوي؟ قال له والله ما بعرف
ايه يعني حماس وما فاذا هذا ما بدناش نن بدنا نخطب الجمعه بدنا نربط الناس بالكتاب والسنه فالان بدنا امثله من الغدر تفضل يا حبيبي
تمكين ال الكفار من رقاب المسلمين عن طريق غدر المسؤول
مش فاهمين
يعني مثلا الحاكم بيسلم
رجعنا للحاكم خلصنا منه ه الحاكم تفضلوا
في الاخير الان ايش اهلنا ققول لهم اذهبوا للجنوب
يا رجل ليس بعد الكفر ذنب
انت جاي تقول لي بعد الكفر ذنب بدنا شيء واقعي
تفضل عمو
انه ما ينصح رعيته
الله يجعلك
المساك المشاكل الزوجيه ان يقال الزوج تعالوا نحن نحل المشكله فاذا جاء ضربوه وعقبوه بصير هذا مثال عملي فعندما يقال احدهم يشكو ابنتهم الى ابيها الى اخوانها فيقولون لا باس تعال لنحل مشكلتك فيستامنهم قلنا واحد لابد من ايش؟ من الاستئمان اثنين لابد ان يكون ذاك الشخص اعطاه وعد فهذول الشرطين شو مالهم؟ اطبقن فعندما يصل فاذا بهم يحضر له عقابا واحد ائمه المساجد يا جماعه تعرض للضرب لانه تجوز على مراته مسكين
مين ضربه
اخوانها ولك شو اللي سويته في اختنا طخ
يا جماعه ايش هو فكر حاله ايش زيني ولا فتعرض للضرب ليش؟
لانه تجوز على مين؟
على مراته واللي ضربه واحد بصلي مش تقول واحد من الشارع سكير فعلا انك واحد مجرم يا لانك ايش
جوزت على مرتك انقلبت ايش
الموازين واحد ثاني اتصل في بقول له ابوي ظالم اوف اوف اوف اوفف هيك بتحكي عن ابيك لسا بدي اعطيه درس انه تدب في ذكر ابيك فقلت له قبل ما اناقشك لما يعني تتكلم عن ابيك انه ظالم قال يا شيخ تصور انه نن انا هيني شب بحاجه لبعض المال وما بعطيني بقول له طيب ليش ما بده يعطيك مش انتم عايشين مع بعض قال لا ها بلشت تتكشف ايش الامور خير قال نحن لنا ثلاث سنين مقاطعينه ليش قال تجوز امي اجوز زعما صار عمره 60 وايش واتجوز الله اكبر فعلا او قلت له اوف اوف اوف لا طخه بالمره يا زلمه وريح اعتبروه مجرم لانه ايش
تزوج على امهم وصار ظالم نتقي الله يا جماعه انقلاب الموازين نحن في زمان انقلاب الموازين طيب مثال اخر على الغدر ما هو بدي تقعد تتحذر لي انه ما اخذت دوا جلطات انا تفضل عمو
استاذ الرجل يعطي لصاحبه مصاري بس يروح يسافر ويرجع معي ما يعطيه المصاري صاحبه يكون غادر فيها
هذا فيما يتعلق بالامانه بس يعني جربت لو تضبط العبارات بتزبط معك
بتزبط معك في الاخير
التجاره واحد بيع واحد سياره وقول له موتورها موتورها خربان
هذا غش اسمه غير الغدر لكن ممكن نضبط هذا المثال اذا انت ضبطته ضبط العبارات في شروط اخرى انه يقول له مثلا ما في داعي تفحص لانه انا ميكانيكي انا بتعبدي بفحص لك اياه بدل ما تحط لك 20 دينار وهو اذا اولا اعطاه واد عطاوات اثنين استامنوا نعم استامنوا ثلاث كانت العقاب ايش بالغدر يا جماعه مثال اخر
ان يكتب عقد بينه وبين شركه ويكون ضمن العقد شروط تنكر به ويؤمنه العقد فيقول له ما في داعي تقرا وقف
احسنت هذا اشهر مثال انه بقول لك ما في داعي تقرا العقد هذا اللي نحن بنحذر منه ما في داعي تقرا العقد بيني وبينك لانه انت في امان والله فعلا ع نقاط هي بدي اقعد اقرا فيها ما نحن ما عندنا نشاط اننا نقرا صفحه للاسف فيوقع او طبعا في منهم بيجيبها باسلوب اخر هذاك الزلمه قارئ لكن كيف بجيب له اياها حفله عشاء بقول له حفله عشاء واحن نتعشى بعد اذنك توقع اللي هون بس على العقد اللي بيني وبينك يا رجل خليني اقرا طيب بس تاكل وتشرب طيب يلا يلا بيجي في ظرف اثناء حفله العشاء فهذا استامنه ووعده وذاك غدر به اخلفه مع استئمان ووعد فاذا هذا نعم مثال جميل جدا
على موضوع الغدر مثال اخر تفضل
انه يكون عنده عند موظف
اها برضه مثال حلو ايوه
قليل فيقول له اترك عملك وانا اوعدك بوظيفه افضل فيترك عم فلا يؤمنه بوظيفه افضل منه
نعم انه اصلا شرعا لا يجوز لا تبع على بيه اخيك ومع ذلك قال له تعال عندي وانا ايش اعطيك راتب افضل مما تاخذ في هذه الشركه فعندما ياتيقول والله وقف في الشغل لا اشتغل هون
ولا ايه اشتغل هون واغرب قصه ذكرتها لكم عندما اتصلت بي امراه بتقول لي بدها تغير جوزها ليش لانه واحد وعدها اذا بتخلصي من جوزك انا ايش
بتجوزك ولا حول ولا قوه الا بالله فقلت لها بس سؤال طيب بتضمني انه يتجوزك قبل ما احكي لك حلال وحرام وما شابه تضمني ان يتزوجك قالت كيف قلت لها هذا اصلا لو رجل بيستحي وعنده تقوى الله بيجي بيخطب وحده متجوزه فضحكت طبعا ضحكه ايش الندمان والمكسوف واللي ايش اكتشفت انها ايش سخريه قالت شكرا لسه ما كملناش بس سؤال واحد صحيت فاذا هذا اخواني في الله امثله من الغدر وللاسف يعني اشهر مثال ايضا في زماننا الجيران عندما تؤمنه هذا الشخص على بيتك وبالتالي
تكتشف بعد فتره انه يلقي النظر الى داخل بيتك وانت بينك وبينه عهد وبينك وبينه ود واستامنته واخذت منه الامان فاذا به يكشف عوره بيتك طبعا من المثال الصعب جدا يا جماعه وللاسف هذا واقع سائق الخاص عندما تستامنه ان يذهب بزوجتك وان يعود بها فاذا به يزني بها واتصل فيه واحد سائق خاص قال يا شيخ انا سائق خاص ودخلي عالي
ولكن زوجه هذا الشخص اللي انا بوصل له اياها مع المده صار بينا كلام صار بيننا ود صار فزنيت بها وانا الان تبت وقدمت استقالتي والرجال بيتصل علي تلفون تعال ما بنستغني عنك ايه هذا غادر والعياذ بالله فبعدما استامنه على زوجته وكان يامل منه الصدق فاذا به يزني بها يا جماعه لا تفتح باب اختلاط على نفسك وعلى اهل بيتك اياك والاختلاط هذا موضوع اخر فالاختلاط باب شر كيفما قلبته فهو باب شر لا تبتلي نفسك ولا تبتلي اهل بيتك مراتك اذا بدها تشتري شيء من الدكان
اذا في زلمه لا تبعثها ابعثها على دكان نسوان زي المولات اللي تبقى على الكاش وما شابه والافضل تكون معها او ابنك يكون معها شوف لوين اما الطام الكبرى ان تذهب بزوجتك الى طبيب
طبيب اسنام طبيب نسائيه وهكذا ونحن في زمان اكثر من سؤال اجاني يا شيخ بنتي خلصت توجيهي وين اروح فيها هي عننا جامعه بنات عننا جامعه بنات فيها مفاسد فيها مفاسد لكن اقل انواع ايش؟
المفاسد وين حاطط لي بنتك؟ قال لا ما في ه التخصص اللي بدنا اياه يعني نخسر بناتنا نخسر شبابنا عشان التخصص اللي بدها اياه بنتك وهكذا تنبهه لا تفتح باب اختلاط لا تفتح باب اختلاط على كل حال فباب الاختلاط باب ل
الغدر باب الاختلاط باب للغدر فهذا يامنك وتامنه وانا بامنك بامن بنت بامنك على بنتي بامنك على مرتي بامنك على اختي كيف بتامنه على اختك وعلى بنتك لا الرجل ما عنده كيف ما عنده بني انسان هذا انسان تنبهوا الى هذه الاشياء نسال الله عز وجل ان يحفظنا واياكم من الغدر من الغدر يلا ننتقل للباب التالي يلا فليفل
باب النهي عن المن بالعطيه ونحوها
اها المن بالعطيه ما معنى المن بالعطيه تحميل الجمايل
نعم تحميل الجمايل بالتعبير العامي ان تذكر له ما اعطيته من هبات ونعم وبشكل متعالي فهذا من واحذر ان تمن على انسان كان من كان حتى في العلم الشرعي لا يجوز ان تمن على طالب علم درسته ما تقول على حساب احنا اللي درسناك وعلمناك اذا ذكرته ليس من باب المن قلنا المنش تعالي على الشخص اما تذ ذكره ب بما سبق فلا حرج ومع ذلك تغلقه لان الفاصل بين هذا وهذا شعره فكيف اذا كان هذا المن بشيء دنيوي فمن يعطيني مثال على المنطلوا صدقاتكم
بالمن والاذى من يعطيني مثال على المنث عشرات تفضل
شيخنا رجل يعطي فق طير مثلا مال ثم يقول له اعطيتك في الشتاء جرد غاز اعطيتك في الشتاء كذا اعطيتك كذا
مثالك جميل بس متى قال له
كل ما يشوف ع الراي اوج
يعني قال له امام الناس
امام الناس لا ما هو ع الرايحه والجاي في العاده بدنا شيء واقعي
ان تذكر لفقير اني اعطيتك امام الناس فهذا قد يكون من اسباب باب المنكي له اياها وما يكون من كيف
ممكن ان تذكر له هذه الهبه وان تكون منا كيف يسد عليك يغلط عليك
لا لا
يعني مثلا الشيخ عشان يحفز الطلاب قول لهم انا جيت وتعبت عشان اجيك وحضرت الدرس عشان يجتهدوا الطلاب
ماالوش دخل بالمن بال لانهم هم اصلا مش معتبرينها نعمه
تفضل يا شيخ هم محملينك جميل انهم جايين على الدرس والله يا شيخ جينا على درسك
لا حول ولا قوه
واحد جاي يقول لي انا بحط لك لايكات تحمل الجميله يعني لايكات شو بدي في لايكاتك انا يا زلمه هو انا اصلا بفتح لايكات ولا بطيخ اخضر اللي عليك بتاعك
قال انا نشرت درسك يا شيخ طيب ما تنشروا مش لله هس انتم فتحتوا موضوع اخر المن اخواني في الله ممكن تقول له اعطيتك جره غاز لانه هو بيجي يطلب كمان واحده فتقول له نحن اعطيناك جره غاز
وينها ها فهذا مش من هذا ودائما اخواني في الله الفقراء للاسف من يعرف ويتصدق على الفقراء يتصفوا بشيء ما هو للاسف
عدم الاداره
نعم قله الاداره ما بتعطيه 100 دينار بيعرف يديرهن بفرتنه ما بيعرف بقول لك والله ما بعرف وين راحن مع انه هو الاصل اكثر الناس تدبيرا لانه في غيرهن لكن بصير يركن بصير يركن ققول لك رح يجيني هوهو رح يجيني هذا الشيخ اعطاني 20 هذاك معطيني 30 هذاك معطيني 15 هذاك
ولا حول ولا قوه الا بالله المن بالهبه ان تعطه شيئا ثم بعد ذلك اذ بك تذكره او ربما لا تذكره وتؤذيه كيف من يعطيني مثال على المنفض مثلا او الجرها جيتك من الناس
وين المن
احنا بنقول لك عن المنذي الله يجزيك الخير افضل عمو يلا حاول لما مثلا تعطي فقير جار الغاز وانت ايش
كلها جاره الغاز
جاره الغاز
تحكي خلص من عننا الغاز خلص من عننا الغاز
يا زلمه خلص من عندك الخلص يا زلمه هو شايفك اصلا هو قاعد معك يعني فعلا انه مثالك قوي بس مش مكانه يلا عبد الرحيم محاوله اخيره
بيعطيه جهاز بس ما بيعرف كيف يستخدمه
جهاز
جهاز
وال هذاوا هذا يا زلمه معطيه اسره مستوره تطلب ستلايت هذا زي مكانه والله عجيبه الجهه
ايه
الكلام
نعم اولا اخونا يضرب مثالا انه ممكن يكون المن بالنظره
بالنظره لكن اشهر شيء في هذا الزمان اللي انتم مش دايرين نايمين
ممكن ان يصبح يتامر عليه
يا زلمه مش هيك اشهر مثال ايو عمه
شيخ لما يكون مثلا هو صديق ويكون ص
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
يا زلمه طولت لبالي يا اصحاب اول مشكله
يا زلمه هذا ذكروه الشباب هذا بحكي لك مثال غيره
ايوه التصوير اشهر من في هذا الزمان اللي هو ايه
لو سمحت لو سمحت خذ يا جماعه جاي انت تفضحني جاي تمن علي بهل ال 20 ليره اللي شريت لي فيهن اغراض استنى شوي بدنا ننشرهن على الفيسبوك اشهر مثال في المن اوعى تنسى انا مصورك من ذاكر في يوم المطر تني اعطيت جره الغا هي الصور عندي الصوره من اكبر وسائل المنزمان دير بالك عشان هيك دير بالك اذا انت معك مال وربنا اكرمك واعطيت فقير فحاول امامه ما تحكي بالمره لانه بجوز يكون حساس فاي كلمه اي نظره اي
شيء يعتبر ايش من وهكذا اخواني في الله فقلنا وصلنا لمرحله صار الطالب بده يمن على الشيخ بحط لك لايكات
والله جينا على درسك
صدقني يا شيخ حطيت بنزين وجاي على درسك ايه عظم اللي ما اطيتني اياهن البنزينات كون شو بدك تسوي فيد وقتيتها
رح تحركني فيهن جماعه نتق الله نتقي الله انا ما باجي الا بوصل الشباب وبرجع الشباب يا زلمه اذيتهم يا زلمه بدناش توصلنا يا زلمه بدنا ناجيب باص قديم
انت جاي تجننا وهكذا في امثله وعشرات الامثله كلها ايش من اذى دائما انظر احد الصالحين كان اذا اعطى فقيرا قال له جزاك الله خيرا انك نقلت مالي من الحياه الدنيا الى
الاخره يا جماعه وانا اقول لكم جزاكم الله خيرا انكم جيتوا على الدرس لاسباب واحد
اول شيء يعني اناس برؤيه اخواني في الله ف ما في عندي منظر احلى من هالمنظر ما شاء الله يعني شيء بجنن شيء فعلا منظر من اجمل المناظر اثنين اننا متكاملون
فالدرس لا يكمل الا بمدرس ومدرس ثلاث امن من الله الاجر والثواب وانتم السبب انكم جيتوا اربعه امن ان تنقلوا علمي وانتم السبب فبالتالي دائما نحن متكاتفون متاذرون فكر لك شوي وبعدين اذكر لي كمان مثال بعد ما تسمع الايات والحديث نعم
قال الله تعالى ﴿ آية: البقرة 264 ﴾ وقال تعالى ﴿ آية: البقرة 261-262 ﴾ اذ
هذا شرط اذا الشيطان بعدما تنفخ في سبيل بيجي بضيع لك الاجر لحم كتافك
من خير
من خيري راح الاجر
طب ما انت في سبيل الله خلص بالسر يعني يا جماعه ما حدا يدرى ما حدا يدى اجر وثواب اجر من اول مشكله لحمكتافك من خير ﴿ آية: البقرة 264 ﴾ برضه ايش ثم لا يتبعون هو في البدايه كان ايش؟ ﴿ آية: البقرة 262 ﴾ واحد قلت له يا اخي ما بصير تحكي هذا الحكي انت بتبطل اجرك قال خليه يبطل استغفر الله العظيم والله وكنا طالعين يعني في العمره عشان تخرب بالمره الامور شو رجل طالع عمره ونتكلم ونذكرك بسبب انه عصبك فاذا بك تقول ما بدي الاجر وتبدا بالمن علي فبعض الناس لحظ نفسه لحظ نفسه
يتنازل عن اوامر الشرع ليش قال لا تغضب فمن اسباب المن ايش
الغضب
وخصوصا في اي حاله الغضب انت بغضبك لا تذكر عشان ته يصير معك مصاري وتطلع يعني اذا شكلك مفلس اما ته يصير معك مصاري ايمتى بيجيك الغضب من هذا الفقير وتبتلى انه حل غضبك عشان تهدى انك تمن عليه
متى
تصدق عليه ورد عليه بالساء عليك يعني
يعني قربت
طلبت خدمه منه
لا هذا طلبت خدمه مشكله اذا بترجوا الخدمه راحجر تفضل
يرن عليك ويطلب اكثر
لا لا لا يرن للصبح ما في مشكله بتزعل هي
ما يعجب شوط
يا رجل في اهم
يا زلمه يخرب بيت اليهود
اشهر مثال بعد ما تعطيه بقول لك عمرك ما اعطيتني وبيفضحك امام الناس فلان اللي بيعتبر حاله قريبي فلان اللي بيعتبر حاله رحمي عمره ما اعطاني دينار وانت معطيه الوف ابتلاه بيجي البلاء صليت ساكت ستظهر امام الناس انك ايش مقصر خليني اظهر امام الناس اني مقصر ما بدي اقيم وزن للناس الناس فالصواب يا رب يا جماعه الله يقدرني و اعطيه اما لا تقول نسيت مين اللي دافع عنك اجار البيت مين اللي جاب لك كاز وين في الشتاء مين واحد اين
3لا صار المن وقعك الشيطان وهذه بيوقع فيها كثير من المحسنين بيغضبك اللي امامك بيغضبك والله بتجيب لنا اكل ما هو زاكي هذه بتيجي الكلمه الثانيه اه صح انت جبت لنا كباب بس البسس ما بكلنوش كباب والبسس بكلنوش اه يعني مش فاخر على الاخر يعني قصدي من وين اجيب لك يعني من مطعم عمان الكبرى يعني ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم. الحديث
وعن ابي ذره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثه لا ﴿ آية: البقرة 174 ﴾ ينظر اليهم ﴿ آية: البقرة 174، آل عمران 77 ﴾
ولهم عذاب اليمين واحد
فقراها رسول الله ثلاث مرات قال ابو در خافوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان
والمنفق زلعته بالحلف في الكاذب
المسبل اذا ثوبك اقل من الكعب لكن ورد في الحديث الاخر
المسبل ازاره
المسبل ازاره خيلاء هذا اللي من الكبائر اما اذا من غير خيلاء بيجي ايش ما زاد عن الكعبين فهو في النار يعني على الجهتين شر لكن ان تتقصد الخيلاء والعياذ بالله فهذا بيفتح علينا التبويب التالي وهو عدم التطاول على الناس عدم التطاول ما هو سبب التطاول على الناس بدك تحكي كلمه مهمه واحد اهم شيء واحد
الكبر
الكبر مظهر التطاول على الناس انت مين بسلطك علي مظهر التطاول على الناس الكبر
ما هو اكبر سبب للتطاول على الناس شغلتين شغلتين واحد
احتقار هذا المظهر
الاختراف
اخترار
الاعجاب بالنفس
يا جماعه الاعجاب والاغترار والكبر والامراض كلها هي يجمعها شيء واحد
الغير وكثره المال
واحد
قله الدين لا يتطاول على الناس الا من كان قليل الدين ضعيف الايمان ركيك الدين اثنين وهي اللي انتم لا اذا بتفكر فيها ما هو السبب الثاني اذا اذا انت صاحي رح تكشفها مباشره بس اذا نعسان كمل ايش
نومتك صحتين نام عادي ما احنا جربنا نخلص ما هو السبب انت دائما ترفع لي ايدك تفضل يا حبيبي
لا حول ولا قوه الا بالله مبسوطين الشباب كل واحد اه عادي تحذر ما احنا قاعدين هنا نتعلم عادي ما في غ اهل العلم يقولون يجوز التحذير في الجواب في مجالس العلم بس ما تاخذوها هيك تحذر تفضل
وجود المال
يعني قربت جربت هون جرب ها اعطيناك نص الجواب
وجود النعمه
نعم وجود النعمه من الذي يفخر على الناس لابد يكون عنده ايش نعم يعني واحد بسواش كف بيقدر يفتخر على الناس بعضلاته ما في افتخار لانه اصلا شو ماله تصور نزل على وسط البلد هون صار يقول للناس اسمع انت وياه اللي بيفتح ذم على طول ايش بينطش هو كف ولا هو مرمي على الارض ما بيقدر يفتخر من الذي يفتخر
صاحب النعم عنده عضلات عنده طول عنده قوه عنده جسد عنده اعصاب مع قلهدين هذول السببين اللي بيسبب الافتخار مثال اخر على الافتخار يلا اعطيتكم على العضلات اثنين السلطه شيخ يكون السلطه يكون عنده سلطهشوف
نعم صاحب سلطه بس برضه هي كلمه عامه مثل مدير شركه مدير شركه وهذا الشخص يبدا يستحقر اللي امامه بيجي كلامكم اللي ذكرتوه انتم ليش؟ لانه صاحب مكانه اما اللي بكنس الشركه شو ماله هذا بيعرف الطاو ما عنده افتخار تصور انت اللي بكنس الحمامات وبنظفها احترموا حالكم اعرفوا مع مين بتحكي حكي مع مين مع اللي بينظف الحمامات اسكت يا زلمه اسكت ها لكن بس يجي مدير الشركه يقول لك اعرف مع مين بتحكي شو ماله لانه في نعم عليه ربنا معطيه فبدل ما يزداد تواضع شو ماله
افتخر على الناس وطبعا اشهر مثال صاحب المال صاحب المال بيصل لمرحله مش بس افتخار و
وتكبر
وتكبر وعجب وتطاول
و
طغيان شو مالكم انتم هيك مغلبيني وهذا و مش راضيين تدفعوا اجار البيت والله بهد العماره فكروني سهل انا عن اجار البيت قديش بتعطوني 2000 ليره في الشهر والله بهد الاماره طغيان تجاوز لو قال لهم بطردكم من العماره يعني لسه ايش
يعني في اذى بس بهد العماره طغيان شو مالك انت مغلبني بهالسياره والله بحرقها قدامك اوف اوف اوف اف طغيان افتخار فانت يا اخي اذا كان عندك نعمه ربنا اعطاك اياها فاحفظها بالاستقامه على امر الله احفظها بان تزداد طاعه لله وتواضعا بين عباد الله يا جماعه بعض الناس ربنا بعطيه نعمه ايش العلم بصير عنده ايش طغيان كيف مظاهر الطغيان لمن اعطاه الله علما
اعطيني المظهر انا بدي تحكي اعطيني مظاهر ذلك واحد
ان لا يجلس في التلاميذ ولا
انا ما بعطي دروس بدنا نستفيد من علمك انا ما بدرس اثنين
ساض الوصول اليه
ما اتصل لامير كب بتطلع تاشيره شنجل وتاشيره على امريكا اسهل ما تصل هو ما في مجال بعدين بتلاقيه وين قول لك انا محافظ على وقتي ولا هو قاعد تحت شجر بيهش وبينش يا زلم العش والنش بتاعك خلينا منه 10 دقائق لهال
ورحمه الله على شيخنا علي الحلبي حتى يخرج من هذا شيء فعل شيئا لم اره عند غيره الا ما نظر في العالم الاسلامي ماذا فعل شيخنا علي الحلبي اقام مجلسين مفتوحين في كل اسبوع مرتين احد اربعاء من العصر للمغرب من اراد ان ياتي فليتفضل ومن اراد ان يناقش فليتفضل ومن اراد ان يفيدنا فليتفضل ومن اراد ان يلقانا فليتفضل ثم قال ان تعسر عليك المجيء احد اربعاء فانا استقبلك ان شاء الله في بيتي ان تعسر فرحمه الله على شيخنا علي الحلبي فعالج مشكله طغيان العلم بان اقام مجلسين
اسبوعين بحيث يفتح المجال للطلبه لكي يلقاهم ويلقونه ويسالونه ويسالهم ويناقشوه ويناقشهم فرحمه الله عليه رحمه واسعه الان نسمع الايات وبها نختم
قال الله تعالى ﴿ آية: النجم 30، 32 ﴾ وقال تعالى ﴿ آية: الشورى 42 ﴾
نعم. اذا هذا يسبب الطغيان. نسمع الحديث
عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يبغي احد على احد ولا يفخر احد على احد.
نعم. الحديث التالي. وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم"
فهو اهلكهم وفي روايه فهو اهلكهم
ما معنى اذا هلك الناس فهو اهلكهم من يذكر لي مثال في زماننا على هذا
هلك الناس فهو اهلكهم
الشيخ يقول الغلط نعم اشهر مثال بيقول لك ما حدا من الصالحين في ه البلد البلد واجعه البلد فسقه اهل المساجد كذابين اهل ال بيفتري دائما ما بذكر لك الا الصفات السيئه شو هو ظل حدا بيقرا كتب ما حدا بيقرا كتب فهو اهلكهم ما حدا باكل شربا هذا افتراء ما حدا بغض بصره ما حدا فيش بنت مستوره والعياذ بالله بيحكوا كلام فهو اهلكهم طب العكس عندما تذكره بان يتق الله وان الخير موجود فبماذا يجيبك بكلمه سوف نعطي عنها درسا ان شاء
الله ماذا يقول
انا بالنسبه لغيري
انا احسن من غيري
فكلمه انا احسن من غيري تلتقي مع ايش فهو
اهلكهم او اهلكهم وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه